中华回乡文化园-世界穆斯林城-中华回乡第 一街和纳家户回族风情街-纳家户新村以及纳家户清真寺的调查报告

第一篇：中华回乡文化园-世界穆斯林城-中华回乡第 一街和纳家户回族风情街-纳家户新村以及纳家户清真寺的调查报告

旅 游 景 区 开 发 与 管 理

社 会 实 践 报 告

题目：关于中华回乡文化园-世界穆斯林城-中华回乡第 一街和纳家户回族风情街-纳家户新村以及纳家户清真寺的调查报告

学校： 宁 夏 大 学 学院： 人 文 学 院 班级： 09 级 旅 游 管 理 姓名： 雪 正 虎 学号： 1200924286 指导老师： 温晋林 杨学燕

2011年10月24日

目录

目录………………………………………………………………………1 摘要………………………………………………………………………2 关键字……………………………………………………………………2 引言………………………………………………………………………2 正文………………………………………………………………………2

一、关于中华回乡文化园的调查……………………………………….2

（一）中华回乡文化园概况………………………………………………………2

（二）中华回乡文化园取得的成绩………………………………………………2

（三）中华回乡文化园存在的问题………………………………………………3

二、关于世界穆斯林城的调查………………………………………….3

（一）世界穆斯林城的概况………………………………………………………3

（二）世界穆斯林城取得的成绩…………………………………………………4

（三）世界穆斯林城存在的问题…………………………………………………4

三、关于中华回乡第一街和纳家户回族风情街的调查……………….4

（一）中华回乡第一街和纳家户回族风情街的概况……………………………4

（二）中华回乡第一街和纳家户回族风情街所取得的成绩……………………5

（三）中华回乡第一街和纳家户回族风情街存在的问题………………………5

四、关于纳家户新村的调查…………………………………………….5

（一）纳家户新村的概况…………………………………………………………5

（二）纳家户新村居民对发展旅游的认识………………………………………6

（三）发展旅游业对纳家户新村居民的影响……………………………………6

五、关于纳家户清真大寺的调查………………………………………7

（一）纳家户清真大寺的概况…………………………………………………7

（二）纳家户居民的宗教实践情况……………………………………………7 结语………………………………………………………………………8

先进单位”、“民族团结进步先进集体”、“银川市文化产业先进集体”、“2008年度全区旅游行业十佳诚信景区”、“2008年度旅游景区先进单位”、“宁夏穆斯林人口文化教育宣传基地”、“宁夏回族自治区科普教育基地”、“园林式单位”等荣誉称号。并与宁夏大学、宁夏医科大学、宁夏伊斯兰经学院等许多教学科研单位合作，把中华回乡文化园内的中国回族博物馆定为“教学科研基地”、“宁夏科研普及宣传基地”、“穆斯林爱国主义教育基地”。

中华回乡文化园按照完善做为大型回族伊斯兰文化主题公园项目初步规划，二期建设的主要项目有：伊斯兰经学院、伊斯兰文化交流中心、伊斯兰文化艺术培训中心、伊斯兰文化艺术展示中心、世界伊斯兰建筑微缩景观、天方夜谭（一千零一夜）动画世界、圣裔赛典赤•赡思丁纳氏家族陈列馆等。

（三）中华回乡文化园存在的问题

通过访问参观的游客显示它存在的问题有： 1.有的游客认为“月上贺兰”这个节目，感觉专门是给自驾游的旅客准备的。坐公交车从银川来的游客，公交车最晚的一班是7:30，看完了，没法回去。还有就是月上贺兰，演出时间太短，一个小时而已，感觉是变成常规节目为了降低成本才缩减的，一个小时的剧情太单薄了……

2.门票的性价比不高，和故宫比票价有点高。另外，门票规定太死板，小学生等没有学生证要买全票。

3.给游客的感觉没有想象中的好，比较空洞，软件方面有待充实。另外，当景区内有婚宴接待时，游客在景区品尝回族特色饮食就会受到影响，并且餐饮种类太少，质量不高。

4.许多游客认为访问中华回乡文化园的人太少，有点太冷清。

5.虽然导游十分热情，讲解也十分仔细，但由于导游方式单调，缺乏由游客的沟通、互动，很难给游客留下深刻的印象。

二、关于世界穆斯林城的调查

（一）世界穆斯林城的概况 中国〃宁夏世界穆斯林城位于中国宁夏回族自治区银川市永宁县纳家户回族聚居区，北向首府银川，东接古地灵州，南临回族商业之乡吴忠，西倚贺兰山麓，交通便利，距银川市区18公里，距银川飞机场30公里。

该项目是自治区、银川市和永宁县各级政府支持建设集穆斯林文化旅游、慈善教育、商业贸易、休闲娱乐为一体的重点项目，是中国与57个穆斯林国家广泛合作、增进交流、加深友谊的重要平台。项目由宁夏穆斯林福利协会组织管理，宁夏世界穆斯林城有限公司实施建设。

项目由文化旅游、慈善教育、商业贸易、休闲娱乐等四大板块组成。

1、文化旅游：包括57个穆斯林国家展馆，展示其文化、民俗、科技、教育等内容；100套穆斯林民族民俗馆，展示世界各穆斯林民族民俗生活用品及传统文化与艺术；中阿友谊广场；古兰经清真寺暨世界伊斯兰历史博物馆。

2、慈善教育：包括可容纳2000名孤儿的穆斯林孤儿院、可容纳5000名学生的宁夏穆斯林国际语言学院、国际大学城及57个穆斯林国家大学分校的大学城、穆斯林医院、穆斯林敬老院、穆斯林幼儿园等。

3、商业贸易：包括57个穆斯林国家的商业社区及领事馆办事处、国际清真美食与国际穆斯林工艺美术一条街、阿拉伯风情镇、VIP接待公寓。

4、休闲娱乐：一千零一夜主题公园。宁夏世界穆斯林城项目是为阿拉伯人

寺和中华回乡文化园，是一个集回族文化的展演、展示和学术交流场所，同时又是“回族山花儿”、“回族服饰”“回族民间乐器”、“清真饮食”、“回族民俗”、“回族民间手工艺品”的开发和生产基地，也是宁夏非物质文化遗产保护和展示基地。整个街区分为特色餐饮区、民俗文化区、旅游纪念品及土特产销售区，其规划用地57亩。

纳家户回族风情街地处永宁县纳新街两侧，长600米，占地33000平米，建筑面积20200平米，东起109国道汉延渠，西到纳家户清真大寺，紧连着中华回族第一街，南临20万平方米大型回族住宅安臵区，北临中华回乡文化园，交通便利，地理位臵优越。建成后的商业街可容纳商家200余户，解决400多人的就业问题。纳家户回族风情街采用民族特色的建筑造型，并融入现代元素，打造出一处具有民族特征和功能设施齐全的新景观。使其成为了了解回族群众风俗习惯和劳动生产的窗口，也为城市增添了一道独特的风景。

（二）中华回乡第一街和纳家户回族风情街所取得的成绩

目前，中华回乡第一街已建成23幢177套回族风格各异的商业用房，建筑总面积16126.31平方米。民俗街所有建筑遵循当地回族的建筑风格，采用青砖小墙砌筑，尤其在细节处理上用符号、色调与装饰来表现回族建筑的精髓。雕梁画栋，飞檐四出，并且在墙壁、牌坊、檐口、山墙等处运用了大量砖雕、伊斯兰花饰等将伊斯兰文化艺术与中国传统建筑风格有机的结合在一起，为景区增加了浓浓的历史文化氛围。

另外，中华回乡第一街和纳家户回族风情街已经有部分出售穆斯林用品及特色旅游商品的商户进驻营业。永宁县纳家户回族风情街建筑采用古朴典雅的中国古代建筑风格，同时将回族建筑元素很好的融入，体现了回族特色。风情街的建设实现了中华回乡文化园和纳家户清真大寺景区之间的连通，扩大了景区范围，有利于带动了周边旅游产业的发展，是促进纳家户乃至银川经济发展的纽带和桥梁。

（三）中华回乡第一街和纳家户回族风情街存在的问题

中华回乡第一街和纳家户回族风情街所售产品种类比较单一，餐饮等基础服务较少。另外，其在管理上存在问题，例如：纳家户一条街作为永宁县对外开放和展示永宁形象的一条民族风情街，在通往纳家户村的路上晚上无路灯开启，路灯成为摆设。同时，纳家户新村已入住了不少住户，至今小区内的路灯不开启，造成居民出行的一些不方便，同时也给居民的生命安全带来一定威胁，有一些坏人在此乘夜黑从事违法犯罪行为，而无人问津。

四、关于纳家户新村的调查

（一）纳家户新村的概况

永宁县杨和镇“纳家户新村” 位于石中高速公路永宁入口路以南，占地面积95.6亩，建设主要是安臵中华回乡文化园民族街规划建设中的部分拆迁居民，并作为纳家户民族旅游项目，展现民族居住特色的亮点。建筑别致的房屋让人耳目一新，院落布局讲究，住宅式样美观，永宁县“纳家户新村”与中华回乡文化园构成和谐之美。在新村建成后，“炊烟缕缕绕村野，鸡犬声声闹新居”的图景将替代村民“晴天吃灰雨天泥”的现状。

目前，纳家户新村已建成32栋居民楼，每栋楼3-5单元不等，为6层，每单元可住12户，每栋可住36-60户。每套住房最小建筑面积为75平方米。屋内实施齐全，有壁挂炉，主要使用天燃气，取暖设施为地暖。入住的不仅有纳家户村

那时候他们的生活靠什么维持？毕竟享受社保和低保的人是有限的，就算每户家里都会享受到，当然不是家里的所有人，以每人每月享受社保300-500元，每人每月享受低保110元的标准，在今天这样一个物价不断上涨的市场下，它们所起的作用实在太有限了。并不是解决了人们的吃与住就万事大吉了，新村居民的孩子还需要上学，万一生病还需要医疗费……

总之，新村居民在离开了赖以生存的土地后还显得十分的不适应。

四、关于纳家户清真大寺的调查

（一）纳家户清真大寺的概况

纳家户清真大寺始建于明嘉靖三年(公元1524年)，清乾隆、同治年间两次遭受严重损毁，后陆续修复，现存建筑主要是清末重建的。文革中因被改作他用而未遭大的破坏，1984年由群众集资加上政府拨款再次修复，1987年被列入自治区重点文物保护单位。寺院坐西朝东，呈长方形，总占地面积约3300平方米，由门楼、礼拜大殿、厢房、沐浴堂组成。

门楼为过洞式，类似于城门，上有浓郁伊斯兰风格的精美砖雕。中间高台上为三层重檐式建筑，称望月楼，高21米，为穆斯林斋月时眺望新月所用；南北两侧有两座三层四角攒尖顶的建筑，即邦克楼，是昔日每日五次礼拜时敲梆子呼唤穆斯林上寺礼拜时所用。

进入门楼，眼前是一片豁然开朗的空间。走近礼拜大殿廊檐下抬头，自左至右挂有4块匾额，分别是清道光年间陕甘总督杨遇春、光绪年间武卫后军统领董福祥、民国年间宁夏护军使马福祥和原宁夏回族自治区人民政府主席黑伯理所题。另有一匾上书“清净光明”，下有一行小字：“吾家弃秦移居西夏，吾寺起建于明嘉靖三年，圣迹永存。”这块匾见证了纳家户村及清真大寺的悠久历史，由于大殿文革期间被占用作制桶车间，它一度当过工人的床铺，后经修复才被保留下来。

大殿前的两棵国槐十五六米高，直径一米左右，与整个寺院呼应着一种古老的气息。据说马鸿逵主政宁夏期间对园林绿化情有独钟，有一次让人从外地带回一些刺槐树苗，种于纳家户清真寺院内。一段时间，这两棵古槐因疏于管理几近干枯，上世纪80年代经过精心调理又枯木逢春，生出新枝。

殿堂由100多根直径为60厘米的木柱与墙壁顺序撑起，堂面阔5间，进深7间，面积1102平方米，可同时容纳1500多人礼拜；栏额拱上，绘有花卉草木与《古兰经文》浑然一体。堂内地上铺棕色木质地板，上铺信教群众捐赠的500多条地毯。顶上30个斗拱彩笔绘画；墙壁无华，唯后墙正中雕画拱门，拱门两侧饰有银色《古兰经文》浮雕四幅，肃穆庄严。

（二）纳家户居民的宗教实践情况

纳家户的宗教实践与其经济活动息息相关。从春天到秋天，纳家户居民在忙碌于农活的同时也在从事商业、服务业等其他行业。尽管现在纳家户大部分居民已经没有土地可耕，但由于从事农业的人口转为从事第二、三产业，因此这种状况并没有明显的改变。由于夏天农活较多，加上副业繁忙，因此这一季节到清真寺做礼拜的人并不多。到了冬天，由于农闲以及从事第二、三产业的人口有所减少，因此到清真寺做礼拜的人数略有增加。自1979年纳家户清真寺重新开放至今，宗教活动的参与者和组织者（寺管会、阿訇）主要是老年人，而青年人对宗教生活的参与和重视程度并不高。青年可以在村内公开吸烟，而妇女几乎都不戴“盖头”。这在其他西北回族农村（如河湟地带）几乎是无法想象的。在缔结婚