第一篇：《给教师的一百条建议》
曾经心血来潮，买来苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，也许，那个时候不知道应该怎么看书，只是泛泛地翻了翻，所以能留下深刻印象的东西并不是很多，尽管这是很经典的一本书。偶然的机会在学校图书馆看到《给教师的一百条新建议》，是大夏书系的教育随笔系列，既然是随笔，既然是大家正在做的同样的事情，所以，共同的感受会多一些。我无法比较这个新建议新在什么地方，但是在读书的过程中，或多或少地我都有那么一丝丝的感受和启发。1 教师作为一个完整的人。
不知道什么样的人才称得上是完整的人，身心上的健康？人格上的健全？精神上的独立？也许都包括。我不知道这个世界上有没有完整意义上的人，至少目前我认为自己还没有做到。2 教师要有精神空间。
学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神的火种而体现出来的。但令人担忧的是，所谓现代化的统计方式——过度的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击，尽管谁都知道精神难以度量，但数字已经统治了这个世界，学校也在其“魔掌”之下。
去年一年的量化考核，每星期一次的量化评比，我都没有意识到量化考核的重要性，直到我们班排名靠后时我才如梦初醒进而自责：谁让你不早慧？谁让你没有竞争意识？可是，如果我还继续当班主任的话，我想我还是没有那么强烈的量化意识。但是，在这个数字的世界，我又不得不重视起来。“人生而自由，却又无处不在枷锁之中。”
教师对美好的事物应保持敏锐。
已经很久没有被感动过了，也很久没有真正地开心过，曾经一度，我对什么都持怀疑态度，或者漠然处之，看到别人被一部电视剧感动的稀里哗啦，我认为那是矫情。听到别人爽朗的笑声，我认为那是伪装。很长一段时间，我都怀疑自己是不是铁石心肠或者心里BT？难道我已经过了大喜大悲的岁月？就我有限的人生阅历来说，距离这好像还有那么一段距离。哦，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我要练就这么一双慧眼。
教师应享受生活。
昨天看到这么一句话“要想成为一名优秀的政治教师，首先必须成为一个会生活的人。”活到现在才发现我原来是不会生活的一个人，更不用说享受生活了。好在我现在正在努力地改变，期待自己向更好的方向变化
。让我们“现代”起来。
现代不一定是着装的时尚与前卫，重要的是观念的现代化。亚当斯密说“市场是一只看不见的手，其实这只手虽看不见却是可以推测的。”我极需要培养自己的预测力与前瞻力。
教师要有“赤子”之心。
求真也许是世界上最难的事，我们喜欢被说成是成熟的，我们害怕被别人认为自己“太天真”，而我们真的成熟了，也许我们更靠近那些“人情世故”，却远离了真知和真理，从此说一句简简单单的真话，都会变得那么难。记得高中时的语文老师曾经给我们讲过做人的四种情况，一种是“外圆内方”，一种是“外圆内圆”，一种是“内圆外方”，一种是“内方内圆”。当时大家的选择好像都是要做一个“外圆内方”的人，可是，真正做到这些又谈何容易？既然如此复杂，那么我们为什么还费尽心思地这样呢？也许，我们只是想小心翼翼地保护自己。历史上很多的现在被我们称之为家的那些人，在当时的时代好像都有那么一点点的呆、一点点的另类，也许这也是他们之所以被称为家的缘故。
自我“启蒙”。
将现代性赋予人的思想观念之中的运动，史称“启蒙”。什么是启蒙?康德在1784年的著名短文《什么是启蒙》一书中写道“启蒙就是人类脱离它自我招致的不成熟。”也就是去除“蒙蔽”在真实人性之上的一切巫术、迷信、假权威、盲目的偶像崇拜、僵死的教条等。因为正是这些东西，蒙蔽了人们的认识，压抑了人们的正常合理的欲望。
“人的现代化”过程，既是价值观、世界观转变的过程，更是认识世界的方法发生转变的过程，这个过程中，终身学习起着很重要的作用。
恩，我很需要自我启蒙。
做自己的主人。
我们事实上不是自己的主人，我们仅仅是我们所生存的这个环境中的许多东西的奴仆。如果人类社会有第一天的话，人就一直渴望自由。自由是人类的最高理想，共产主义就是人彻底自由解放的时代。人为什么要追求自由，因为人有太多的局限，因为有局限，就特别希望不受限制，因此，人们要打破奴隶制，打破封建专制制度，打破压抑人摧残人折磨人毁灭人的种种不合理的制度和文化。这是一代又一代人用智慧和鲜血换来的。但人类追求的自由可能并不局限于此。人肉身的自由，并不是自由的全部，还要又思想的自由。
我们一边享受着幸福生活的福祉，一边给自己的头脑和心灵设置许多禁区，最典型的一个例子是我们有时候忘了自己活着的目的。我们经常活得很累，不得不看别人脸色行事，不得不为别人也靠别人活着，所以“心为物役”了。
做自己的主人，要按照自己的方式教书。本来就“教无定法”的，只要你守着教学的基本规范，剩下的空间都是你的，在完成教学目标任务的前提下，你可以这样教也可以那样教，教出你自己来，千万别等着别人指导你帮你设计，你就是你，你不做别人的影子；别人的评价是重要的，但不是最重要的。永远没有真正恰如其分的评价的，因为别人的评价是相对的。所以，我不用那么在乎别人的评价，毕竟我不是为了别人的评价而活。9 学会赞美真的很难。
也许，人们总是依着自己的心性来揣测他人，以心中的“小”来揣测他人可能的“小”。如此，信任从何而生？
一位同学的小说要发表在校园期刊上，需要用我的电脑把文章做成电子版，看到平时不显山不漏水的他写得一手好文章，我禁不住表扬了他。谁知“老师，你是在夸我还是在扁我？”天，我真失败，发自内心地表扬别人却不能够让别人相信，看来，“学会赞美真的很难”，虽然赏识教育、“你真棒”教育充斥整个校园。后来，我明白了，要想表扬到别人的心窝里，让人有如沐春风之感，还必须对你要表扬的对象做到心知。10 登上人生幸福的三层楼。
A 幸福的第一层楼是物质生活有保障。物质生活是要靠自己的努力才能获得。B 幸福的第二层楼是艺术生活。我不知道佛祖到底会不会救人，但在佛祖没有救你之前，要学会自救。
C 幸福的第三层楼是独立思想。知识的增加并不意味着我们更有智慧。人生的三层楼，分别代表三种类型的教师： A 将教师工作仅仅当成是必须应付的工作。B 以教师工作为乐趣。
C 将教育工作当成是思想的起点。
我不知道自己处于哪一层楼，我认为这三层楼之间并不是截然对立的，或者说要想达到幸福的境界就必须先把脚迈进第一层，当然，第一层那是相当重要的，可是，人处在第一层时的欲望也是很难满足的，有时候一辈子都跳不出来。所以，我们要学会艺术地生活，前提是你要懂得生活的艺术。
我自己属于哪种类型的教师，自觉应该不是第一种类型，至少内心里我还是喜欢这个工作的，虽然很多时候我抱怨过，虽然我怀疑过自己究竟适合不适合这个工作，但是，更多时候我还是期望自己能够做得更好一些。我不想对自己进行归类，我想做一名让自己满意的教师。11 要学会敬畏。
值得我们敬畏的东西太多太多，一个对任何事物都没有敬畏之心的人是可怕的。本文关键词：人不能违背规律，无论是自然规律、经济规律、文化规律、教育规律以及人的成长规律。教师要继续学习。
能胜任你现在的工作，是你继续学习的唯一重要理由。13 为沉重的负担找到良好的理由。
如果经常抱怨，表明工作可能令你不幸福。其中原因之一：你有可能需要通过别人或者领导对你的价值的承认，才能最终作出自我承认，而如果你不能获得外部的积极评价时，你就会游移或者失落，如果你依赖于别人对你的评价，那么可能说明你需要先学会做一个独立的人而不是依附的人，要学会认识自我，发现自我，要学会肯定自己，为自己活着而不是为别的什么人活着。14 关怀身边的每一个普通人。
很后悔曾经对一个被大家认为没有经过社会化的人那样有点不太礼貌甚至粗鲁的态度，事后想一想：何必呢？大家活着都不容易。看来，我还需要学习自我克制。于己于人都有益处。15 讲演使人完美。
语言表达作为教师授课的主要手段，对教育教学质量是决定性的，讲演是教师最重要的基本功。讲演的作用在于通过说服，让人们做你觉得是正确的事情；通过告知，让人们知道和了解一些事情；通过逗人们开心，使他们感觉良好，善待自己。16 何不玩一玩。“我们的课堂似乎太神圣了。”人类历史有三个时代：神的时代、英雄时代、人的时代。教师首先是一个人，而不是神。神可能精力无限，但是人需要休息，需要娱乐，需要休闲。有时候高度的责任心并不一定是一件好事，累人累己。记得前几天貌似下了2009年的第一场雪，当时同学们正在埋头做试卷，起初他们并未发现下雪了，偶尔有同学窥视了一下窗外，“哇，下雪了。” “好漂亮！”
“老师，这是2009年的第一场雪吧？” “年前不是已经下过了么？”
“那不算，那是雨夹雪，这才是真正的雪。”
“老师，做这些试卷多么无聊，让我们出去打雪仗吧？”
同学们七嘴八舌，还有一些同学凝神窗外。那个时候我也很想让同学们好好欣赏一下雪景，但是转念之间，我还是说了一句“大家安静，赶快做试卷。”下课后回到办公室，我有点后悔“为什么不可以让这些已经很累的同学们放松一下？”虽然维持一定的教学秩序是必须的，但是，我们可以在这个秩序范围内做一些合情合理的事情。可以让他们看5分钟的雪景，或者随便想象，然后让他们每个人说出自己此时此刻的感受，我相信曾现在我们眼前的定是一个充满灵性的五彩缤纷的世界！也许，诺干年之后，留在他们记忆深处的已经不是什么试卷，而是2009年春天的那个纷纷扬扬的世界。
人们常说“艺高人胆大”，我想说“胆大了艺才高。” 17 用自己的语言表达思想。
找到属于自己的表达方式。18 学会倾听不容易。
倾听必须集中注意力，而且要让听到的内容与自己的认识和知识结构进行比照，并与讲话内容发生冲撞或融合。
我们每天都在听，可是不一定在倾听。因为学会了倾听，我们才可能通过倾听而学会别的更多更重要的东西。人类道德至高无上。
当每个人的利益获得满足时，集体的、国家的、社会的利益也将最大。人们追求自身福利最大化的过程就是道德的建立过程。20 回归女性。
在这个“男性女性化，女性男性化，南方北方化，北方南方化”的时代，我不知道什么样的女性形象才是我们这个社会的标准形象。不过，无论从传统标准还是现实标准来看，我需要修炼的东西好像还有很多很多。恩，努力中。应该是努力回归自己最本色的状态中。21 为自己而教。
在我们做许多事情之前，都要思索一下，我为什么要教？我为谁而教？如果事先你思索了，那么你是理性的，如果你只做而不思索，那就是盲目的。
一般情况下，我还是比较理性的。希望自己的行动力再增强一些。22 要有宽容精神。
我们在不知不觉中已经迈入了一个多元化的世界，进入这个世界的资格就是具备宽容精神。宽容不易，才使宽容成为一种美德。
对教师而言，宽容精神就显得更为重要一些：我们都喜欢聪明、懂事、认真、勤奋的同学，但是不可能每位同学都这样，他们来自不同的城市、来自不同的家庭、有着不同的成长环境、甚至从父母那里继承的遗传基因都不一样，我们又有什么理由要求这些孩子们的表现都一样？每个孩子都是一个独特的个体，只要他们真诚、善良、有责任感、有上进心，他们就应该得到每个人的尊重。教师的作用在于引导，而不是抱怨，无休止的抱怨只能凸显自己的无能。23 教师要有静气。
在匠气、俗气、燥气、静气之中，教师要有静气。24 表达自己。
表达之所以重要，不仅在于表达对知识工作的作用，更在于对观念的体认和内化。25 思索是一件快乐的事。A 想说话 B 有话可说 C 会说话
好像患了失语症，觉得自己什么话都不会说了。不会说话也许是因为自己压根就不想说话，想说话、有话可说是会说话的前提。所以我要想着说话，虽然很多话有时候就是废话，但是据说说废话还有很多好处呢！26 欣赏缺憾。
正是因为不会欣赏缺憾，所以完美主义者大多是痛苦的。有时候，缺憾也是一种美。27 与王泽钊结伴同行。
之前我不知道王泽钊是何许人也，看过这篇文章之后，我多多少少地了解了一些。据说是一个教语文的奇才，是教育战线上的另类人物。希望有机会目睹一下另类名人的教学风采。28 以学校训示规劝自己。
作者学校的校训是“静思”、“能群”，记得上大学的时候，一位同学专门搜集了十几所大学的校训进行比较，记得最清楚的就是“学高为师，德高为范。”说起自己现在所在学校的校训，我还真不清楚。要学会做减法。A 减掉不合目的的劳动 B 减掉无效用的劳动 C 加入智慧，加入理性 D 克服盲目和情绪化反应 30 促进学习——学校的使命。真正的学习，看似在了解外部世界，其实是在发现自我，通过对外部世界的认知从而更好地认识自己，发现自己内心的愿望，全力地投入到创造活动中去，以实现对自我的超越。
因为作者本人就是一个管理者，所以下面的这些很多是从一个管理者本身的角度出发来思考和反映问题。也许是我自己缺少管理因子，所以读起来不像以前的那些那么感同身受。但是对于管理者的管理多了那么一些些的感性认识。
创造“协力、负责、多元”的独特文化。
好像每位校长都非常强调校园文化的重要性，当然，校园文化不是一朝一夕就能形成的，更不是一个口号、一个命令就能使学校发生脱胎换骨的变化。有些人，可能漂亮，但是没有气质；有些人，可能并不漂亮，但是在熙熙攘攘的人群中他(她)却是最醒目的一个，这就是气质。校园文化好像是一个学校的气质。记得毕业找工作的时候，遇到过其他学校的求职者，发现从不同学校走出来的人还真是不一样！我们现在培养的学生又是一种什么样的气质呢？
学校里的三个世界。
A 求真的知识世界 B 向善的人际世界 C 优美的心灵世界
这些本来应该在群体中出现的，但是在目前的校园里，好像只是作为个体出现。这是一种什么样的现象呢？
薄弱学校的骄傲。
书上说“真正的教育是道德的教育。”可是我觉得道德好像是有阶级性、时代性的，换句话说也应该是与时俱进的。可是，为什么我们的德育内容、德育方式还是一如既往呢？难道有一成不变的道德观？为什么德育效果并不像我们想象的那样明显呢？我想这是每一位德育工作者都应该思考的问题。3
4重视学校仪式。
学校仪式也是文化，而且是学校文化中最具代表性的一种。在我的观念里，一直是内容大于形式。一年半的工作经历告诉我：有时候，形式的意义远远大于内容本身。3
5共同捍卫公办学校的尊严。
关于公办学校与民办学校，了解不多，但是我赞成把更多的社会资源投入到教育上。36
为学校灌注精气神。
在为学校灌注精气神之前，我们每位同学、每位教职工还是先灌注精气神的好。毕竟我们是学校的主体。
提升满意度。
基本上每年都会评选人民满意学校，社会对一个学校满意与否的标准是什么呢？升学率？校风校纪？教师的师德？教师的教学水平？自己孩子的进步与否？该学校在社会上的口碑？好像都有吧。38
不做改革的看客。
鲁迅先生批评中国人的国民性，说中国人有一种“看客”的心理，以为事不关己，就可以高高挂起了。有些事想到了没有去做；有些事未经深入思考就去做了，出乎意料地做对了一些事，还有些不出意料地做错了。
合作是竞争的归宿。
“人是不会改变的，除非他自动改变。” 40
融办学理念于学校的血脉之中。
学校的教育理念是“自主精神”的培养，不知道教育理念与办学理念是不是一回事。也好，自主学习、自我管理、自我服务。
41谁是学校的主人。
讲解政治常识部分，问学生“谁是国家的主人？”答案五花八门。都说我们翻身做主人了，可是我们的主人意识哪里去了呢？ 4
2学校，人们犯错误的地方。
“学校是每个人可以犯错误的地方。”有三种人不犯错误，一是神，神是万能的，焉能有错？二是不作为者，既谓“不做者不错，多做者多错”；三是看客，在一边指指点点看热闹的人，他们会有错？
明白了“学校是每个人可以犯错误的地方”，我不会再苛刻地要求学生。4
3把困难当做机会。
感激困难。感谢生命给予自己的一切。44
提升境界，创造价值。
人们总是在价值的创造活动中品尝人生乐趣与幸福的。当一件事情已经体会不到价值的创造时，我应该开始另一件事情。4
5切不可妄自菲薄。46 相互取暖。
关键词：换位思考。47 共创一所公正的学校。
弱者的不公正感所导致的怨恨，足以摧毁整个世界。48 偏偏爱管闲事。
我不爱管闲事。我觉得每个人都应该为他自己的行为负责。
教师的身份。
在一个功利世界里，人沦为工具，如果人的主体精神不觉悟的话，在工具化的人看来，对象也只能是工具。人的工具化过程中一切都发生得那样自然。50 顺乎人性是最美。
教师，每一个教师都是普普通通有血有肉的人，而不是神。
当老师，首先是当回自己，不要你刻意扮演，更不要老想着证明自己，证明自己像个老师；你无须证明的，你就是老师，如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么尽情地在学生面前表现你自己吧，当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不漂亮潇洒，但是你最美。晴好的周末，我竟然窝在宿舍整整一天！宅女。其实宅也没有什么不好，几部电影在满足自己的视觉盛宴的同时还让自己了解了一些外面的世界，浮躁的心渐渐趋于平静，至此我深刻地体会到每时每刻给自己找点事情做的极端重要性，忙的不可开交的时候我才不会胡思乱想！视觉的东西过多，需要文字的记录与沉淀。继续我的专业，看《给教师的100条新建议》。51 从40分钟里榨出油来。
我想这不仅仅是对教师说的，更是对学生说的。于教师而言，要让自己在课堂上的每个40分钟都神采飞扬，授课内容融思想性与趣味性于一体。于学生而言，要让自己在课堂上的每个40分钟都活跃兴奋，尽量争取学习效果最大化。52 有时，人仅仅需要一56点点同情。
在某些特定情境下，良好的行为动机不能引发良好的行为结果，即“好心办坏事”；而有时不良动机却产生良好的行为结果，这种现象在人类道德生活中经常发生。
在管理学上，有人对这种现象进行了总结：好心办好事——应该；好心办坏事——窝囊；无心办好事——运气；无心办坏事——倒霉；坏心办坏事——恶毒；坏心办好事——高明。希望自己能够做应该做的事，当然更希望自己能够运气一些，至于高明，不敢奢望，自我感觉还算善良。53 合理合法地惩戒学生。
虽然赏识教育不绝于耳，但是我仍然坚信“没有惩罚的教育同样是不完整的教育。” 54 不培养乖孩子。
没有绝对的好性格或者不好的性格，教师没有权利改造一切自然本性。所谓“江山易改，本性难移。”学生的本性我们能改造过来吗？即时教师们想改造的话。55 理性的道德教育构想。
义务教育阶段德育的主要任务是培养合格公民。非义务教育阶段德育的目标又是什么呢？目前我们德育的效果究竟如何呢？有统一的评价标准么？我很想知道。作者认为德育应努力做好三件事，完成三个任务。一是教会学生在不损人的前提下追求个人幸福；二是教会学生在利己行为中不损害别人；三是教会学生在利自己的同时利他人。56 别让孩子们失语。
集体失语为哪般？作者认为是当前的语文教育扼杀了孩子们鲜活的语言，我很想知道为什么他们在很小的时候能够说出那么多让我们这些成年人都大吃一惊的精彩语言，难道是因为那个时候他们无拘无束？难道真的是因为童言无忌？难道真的是因为这个成人社会的规矩太多以至于我们想说都不敢说或者不屑于说了？
丘吉尔求学时作业做得很差，说话也结结巴巴口齿不清，但他却成了20世纪英国最伟大的领袖和演说家。我说话也结结巴巴口齿不清，难道这些都是成为伟人的潜质？我自知平头百姓一个，但是我极其需要锻炼自己的演说能力！57 找到孩子最佳的学习方式。有人研究发现（什么时候我也有个伟大的研究与发现？）37%的学生主要通过触觉学习，34%的学生通过听觉学习，29%的学生通过视觉学习。我自己属于哪一种呢？听觉？触觉？视觉？或者兼而有之？
给孩子们说说雷锋。
凡英雄都有一种执着的“傻劲”，我们称之为精神的那些东西是可以长存的。因为精神性的行为超出了一般世俗民众的理解范围，也不能以世俗规则来衡量。
当我们开始质疑我们自己的民族英雄的时候，正好传递了两条重要的信息：一是我们这个民族正在涣散，我们其实不但没有能力塑造所身处的这个时代的英雄，而且还在推翻历史上曾经塑造过的英雄形象。二是本来雷锋这个形象就不是民族共同精神的投射，也就是说雷锋本来就不是民族精神的化身，因而雷锋在人们心目中从来没有被当成真正的英雄人物。
我们这个多难而涣散的民族太需要英雄了，而这个英雄需要由民众来塑造。
不知道班会的主题“学习雷锋精神”，同学们会是一种什么样的观点与态度。59 精神虐待猛于棍棒。
作者认为在教育学生的武器库中，有吓唬、激将法、督促、冷漠四大宝。我对吓唬这一宝不感冒，学生们也不是吓大的！我好像也没有用过激将法，他们还算是“乖”学生，虽然我们的教育并不是培养“乖学生”；有时候会督促一下，因为老是觉得有些同学的自觉性还有待提高，虽然有时候他们不需要也不喜欢我的这种督促；最后一宝“冷漠”，从内心里我还没有以冷漠的态度对待学生，因为我面无表情的脸已经足够冷了！谁叫咱“外表冷漠，内心狂热”呢？ 60 教师要与学生共同学习。
学习既为了谋生，又为了教师自身精神的成长。正如有人所言“你们能不能直接升到高三带一轮学生取决于你们自己。”
教师应设法让知识本身吸引学生。
是什么力量让学生来学校读书？有机会我要做个调查！也许，人都喜欢有点挑战性，于教师而言，如何让自己的授课内容充满吸引力、充满挑战性，这是一个问题，是一个需要我认真思考的问题。62 不培养两面人。
鲁迅先生认为完整的人应该是“兽性的”和“神性的”。当我们提升人的“神性”的一面时，不可以磨灭人宝贵的“兽性”，否则是不人道不合乎伦理的，因而是反动的“吃人”的教育。
大概没有哪所学校公然宣称自己培养“两面人”，但是“两面人”为什么这么多？因为很多时候社会需要或者说社会使然。如果学校还是象牙塔的话，至少在这个塔内我们还能相对清净一些、单纯一些，虽然很多时候我们渴望被别人说成是“成熟的”，我们害怕自己被别人冠以“单纯”。63 以每个学生的权利为本。64 将行为规范教育复杂化。
当我们检查一个班级的行为规范时，我们会更关注以下几点：一 关注教室的“气”。教室里没有“杀气”和“戾气”，而是愉悦和谐之气。很遗憾，在我去年的班主任生涯中，还没有观察到这些最能反映班级气氛的所谓的“气”。某班，“杀气”和“戾气”倒是没有，但是有那么一股浓厚的“颓废气”。二是关注学生们的眼睛。不是木偶般呆滞，而是积极、喜悦。我想说是他们的如木偶般呆滞的表情和眼神造就了人见人烦“颓废气”。三是关注教师的教。教师的教是否在“养”，在“化”，在“人道”。65 保存天真。
教育有一个目的叫做“促进人的社会化”，作者认为现在的教育或者教师太急于让孩子们社会化了以至于在他们真正开始社会化的时候，他们还是一个“拒绝长大”的孩子。因此，教师要让他们过足童年瘾，还要以一颗“童心”陪他们玩到底，这样他们会急切地盼望长大，社会化过程自然而然地进行，貌似我们现在的教育有点拔苗助长。所以，教师应该儿童化。这在幼儿园、小学是必需的，甚至在初中也是可行的，但是在高中可行性有多大呢？正如某同学所言“老师，我们班就是一个小社会，复杂着呢。”
和孩子们一起学会自主。
学校的理念之一就是自主精神的培养，今天我明白，这不仅仅是对学生而言，教师同样要有自主精神。比如：自己精心设计每一堂课，自觉吸收借鉴其他教师的优点，通过观察别人进而反思自己，面对棘手问题时的绞尽脑汁„„人，必须要学会自救。67 反对无度。
能把握度的教师，一定具备了一种教师最重要的能力，一种超越于“教育科学”与“教育艺术”之上的教师真正的能力。
也许，我们的教育思想和教育行为真如同那钟摆，永远没有一个静止的中点。68 再多带点东西进课堂。
一名好教师，自踏入课堂的一刻起，带到学生面前的不仅仅是知识，也不仅仅是课堂的组织程序，同时还有精神气质，教师的一举手一投足，每一个亮相，每一个细微的神态话语，其背后的神秘的东西，都是那么重要，以至于决定了一堂课的吸引力。
教育需要科学，但教育仅仅靠科学是没有力量的。如果有我们本土化的教育原创性贡献，我想，其源头也将取之于奇妙的精气神。恩，我极其需要这种精气神。69 非人性化的手段都不是教育的。
在我国，意识形态下的政治与精神信仰紧密相连。信仰是人们精神世界的主要元素，是不沾染丝毫功利的发自内心的信念与理想。因而信仰是纯洁的自由的。如违背信仰本义，只会使信仰变为貌似信仰的东西。
但是在学校教育中，存在着将信仰作为工具的现象。
教育是人与人之间生命的交往与体验，所以真正的教育手段比是人性化的。70 反对监视。
我想如果哪所学校连教师的一举一动都要一一记录的话，除了证明管理者的wn之外，什么也证明不了。不过，即时没有直接的监视，间接的监视应该还是有的。也许，这就是所谓的无形的力量。本书的最后一个章节：教师作为一种自由职业。何谓自由职业？
服务于公益民生是莫大的荣耀。个人利益的最大化是自私动机的目标，而社会对此本性的抑制在于谋求最大个人利益，绝不可以自私作为手段，人必须贡献于赖以生存的社群，方可满足其自利的自然本性。
大概这个社会上的绝大部分的人都是在满足自己生存的同时又直接或者间接满足他人的吧。81 建立以法律为依据的新型师生关系。
教师既是公民又是教师，学生既是公民又是学生。82 教师处于侵权的危险之中。
在目前的这个大环境下，很多时候感觉教师成了弱势群体83 教师应成为学生的领导者。
领导者与管理者的区别在于，管理者的工作仅仅控制人的行为，而领导者还将引导学生的心灵与精神的提升。看来我距离领导者远远不是一步之遥啊！84 善待学生，善待家长。
我相信大部分的教师都能做到这些，可是有些学生有些家长的某些做法让人汗颜，家长与学生一起走在校园里，迎面走来曾经教过或者正在教他（她）的几位教师，学生和家长旁若无人地走过；开家长会，有些家长的手机不停地响啊响，拜托，您要是太忙的话，改天再来好了。我想尊重、善待这些应该是彼此互相的，而不是单方一厢情愿。85 每个人都应该成为优质服务的提供者。
作者认为“教育是一种特殊的服务，这是一种精神性的服务，服务者与学生、家长之间应该是一种平等的关系。现在已经有人预测，外国人把学校办到中国，要比把银行办到中国还要危险，因为我们的银行已经学会服务了，而学校还没有学会。”我真的没有学会！教育是产业，但是不能产业化！86 为孩子们当下的人生幸福服务。
成为伟大的人物不是目的，幸福才是人生的目的。可是现代人不是仅仅追求自己的幸福，而是要比别人生活的幸福。
做一名称职的教育服务者。
关于企业是怎样丢失顾客的，调查表明：1%的顾客因病或者死亡而离开；3%的顾客搬家；4%的顾客改变了偏好；5%的顾客听从了朋友的劝告；9%的顾客购买了更便宜的服务；10%的顾客习惯性地抱怨；68%的顾客是因为服务者和企业对他们的需求漠不关心。也就是说学校如果不想失去生源或者所谓的“客户”，那么学校里的每名管理者、教师、后勤人员、图书管理员等等应该充分考虑学生及其家长的需求，尽可能地为他们提供最优质的服务。教师该如何提供优质服务呢？
一、摆正自己的位置
二、服务技能要提高
三、服务态度要改善 A 微笑 B 积极 C 倾听 D 和善
学校里不仅仅只有教师，我想知道学校的管理者或者领导者应该是一种什么样的角色？直接服务学生的服务者？或者通过服务教师进而让教师更好地为学生服务？那么对教师的服务具体又体现在哪些方面？是不是也像对教师的要求那样详细而具体？
。88 爱惜自己的每一根羽毛。
“金杯银杯不如口碑。”有例为证：据说有96%的消费者并不去研究产品的具体的技术指标之类的东西，而是听别人介绍。我好像属于其余的4%。关于可靠性大家不要去考究了，反正明白口碑的重要性就行了。记得校长曾经讲过“学生对一个教师的评价会一届通过一届传递下去。”哎，传播的影响真大！虽然很多时候是道听途说。
所以，如果你打算一生从教，那你就得做好时刻保护你的每一片“羽毛”的思想准备，否则，你可能会因为一个小小的瑕疵而贬值。A 要有丰富的知识 B 要做受人欢迎的人 89 为当教师寻找充足的理由。
在一堆可以从事的职业中，教师绝不是一个最值得选择的职业，也许教师职业有比其他一些职业优越的地方，但无疑，要比另一些职业缺乏吸引力。
没有绝对的最令人满意的职业，只有适合自己的职业。如果人的寿命再长一些，也许我们还有机会尝试更多的职业。
让职业精神照亮^^^^学校。A 执着的敬业精神 B 高度的责任感 C 重诚信守信用
工作一年半了，可是我看起来一点也不具有职业特色。一次在学校门口的小卖铺买东西，下面是我和小店老板的对话
“你是从事什么工作的？”
“你看着我像是做什么工作的？”
“公务员”
“我怎么看起来像公务员了？”
“因为公务员都很严肃，一本正经的样子” “我就是对门学校的老师啊”
“你看起来不像老师，或者你应该是学生都很害怕的老师吧
本来想着从第80条一直到第100条一下子发完得了，但是字数太多，需要两次才能发完，那就分两次发吧。
为竞聘者颂。
要做现代人，就要学会现代生存，就要勇于争胜，美好的未来要靠自己来创造。在走向现代化的漫漫征途中，我们首先得学会倾听自己心底的声音，学会问自己：在面临一次又一次选择的时候，我自己的愿望是什么？我们其实已经有了许多自由选择的权利，只是我们有时候被自己所阻碍，活着往往不是为自己。“即时搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。”
生物学家告诉我们“人类和猴子是没有大两样的，人类和猴子是表兄弟。”但为什么人类成了人，猴子终于是猴子呢？这就是因为不肯变化——它爱用四只脚走路。也许有一个猴子站起来，试用两脚走路，但是，猴子们就说“我们的祖先一向是怕的，不许你站！咬死你。”它们不但不肯站起来，并且不肯讲话，因为它守旧。人类就不然，他终于站起，讲话，结果是他胜利了。我也要适当地改变自己！
学会评价自己。
教师对自己的评价基于理性的反思能力。
在教师职场中索问一生。94 理解“诚信”。
人有从众心理，什么是名牌，大家都知道都说好的东西叫名牌。95 让自己成为稀缺资源。
100年前的主流话语是革命，80年前的主流话语是启蒙和文化运动，60年前的主流话语是救国，30年前的主流话语是阶级斗争，当前的主流话语是发展。
整个经济学建立在“商品稀缺”的前提下，我稀缺吗？怎么让自己稀缺？就是坚决远离平庸，你可以一直默默无闻地工作，但你不可以让自己平庸，也就是说你得有自己的绝活来。我的绝活在哪里？
让自己有绝活必须学会做三件事，一是了解自己；二是了解别人；三是了解自己所处的时空。
“人无我有，人有我优，人优我新”
就我目前工作的环境而言，数理化生竞赛教练、^^^^省名师、^^^^市名师是稀缺资源，我何时能成为稀缺资源？ 96 成为名师，为什么不？
作者认为一所名校要有四名“名校长，名课程（名项目），名教师，名学生。”纵观横贯所谓的名校，同时满足这四名的学校又有多少呢？
在学校里，有三种人不可替代，一是学科教学专家；二是德育专家；三是课程专家。
我能成为什么家
？
为自己的未来投资。
作为教师，要经营自己的职业生涯，没有一些投入与产出、成本与收益的意识是不行的。教师给自己投资投在哪里？一是投在学习上，二是投在增加个人经历上。
对教师来说，经验是十分宝贵的财富，有职业经营意识的教师乐于也善于为自己的经验投资。拿什么投资？钱、时间、精力。一样都不能少！
美丽的职业女性。
马克思认为“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。” 99 为孩子们喜爱你提供理由。
常识一下让孩子们喜爱你，哪怕仅仅提供一条两条孩子们喜爱你的理由。
教师不是神仙，你实在做不到每时每刻让每个孩子喜欢你的所有特质，但你可以努力，至少你也一定如正常人那样有那一两处值得肯定的可爱处。学生们喜欢我什么呢？有空调查调查。100 倾听自己的声音。
教师与其他职业的最大不同恰恰在于，教师只有先成为一名教育思想者，才能真正超越琐碎的工作，而将站讲台批作业提升为一生的事业。
我们教师应该知道的
1、一个人的高度不重要，重要的是你向上的姿态。
2、用脚用心丈量“运”，想办法改变运。谁来改变你的环境，是你自己。
3、谁走在你前面，谁就是你的老师。
4、人生三幸：好父母、好老师、好领导
5、人靠特长吃饭，不是靠爱好吃饭，人放错了位置就是一堆垃圾。
6、要让领导改变你，先要干好自己的工作。
7、你笨点没有事情，但是要有良好的状态。
8、最简单的方法就是最伟大的方法。
9、我最大的优点是不嫉妒。
10、语文要让孩子一手好字，一副好口才，一篇好文章。
11、小学是研究艺术的课堂。
12、让你的文字变成你的第二容颜。
13、语文学习是读一本书一本本书的过程。
14、活就活出个龙摆尾，活就活出个虎生威。
15、我的成长就是后天和孩子一起成长的过程。
16、给孩子大量的积累就是教师给孩子的积德。
17、陪同、经历，是语文学习的过程。
18、愿意干的事情就不觉得累。
19、人跑得快说得快吃得快排得快，这是健康的表现。上课激情投入，是一种释放。20、语文学习的过程就是做人的过程。
21、让学生超越教师，就要让每个学生找到自己是好孩子的感觉。
22、教师的微笑只有一条，那就是唤起学生心灵的微笑。
23、任何一个孩子的心灵深处都有做好孩子的愿望。
24、让学生超越教师就要把思考、发现和批判的权力交给学生。
25、追求是我的状态，探索是我的行为。必须紧贴地面行走，与其描述千万朵花的美，不如让自己一瓣一瓣的开放。
26、屋子再小，也要藏书；钱再少，也要买书；交情再浅，也要送书。
既然选择了自己喜欢的工作，就要努力做好！
第二篇：《给教师的建议》读书笔记之一百(完结篇)
《给教师的建议》读书笔记之一百（完结篇）
《给教师的建议》
——苏霍姆林斯基
之一百：提高教学质量的几个问题 欣赏：
学生在课堂上的脑力劳动修养乃是教师劳动修养的一面镜子。在上课时，教师不仅要注意自己的关于本门学科的思路，而且要注意到学生。
驾驭学生思维的艺术，绝不在于事先把自己的每一条思路都规定好，并且只讲事先准备了的东西，而在于根据具体情况来讲当时需要讲的东西。一个好的教师，好就好在他能觉察课的发展情况，能正好从本节课发展的逻辑出发，按照此时此刻是唯一正确的道路走下去。在对少年的智育中，这种办法和技巧尤其重要。要教会少年展开复杂的思维过程，教师就得有高度的洞察力和灵活性，随时变换教学方式。为了满足少年们喜欢进行抽象思维和对事实进行深入思考的这种精神需要，教师在讲课过程中要慷慨地提供事实而吝啬地给予概括。对少年和青年来说，最有兴味的讲课，是那种把某些东西故意保留而不讲完的讲法。许多学生在童年期学习的很顺利，而到了少年期，据一些教师鉴定说，却变得愚笨，没有才能，对知识漠不关心了。这种情况的原因就在于：正是在这个时期，当学生的头脑需要思考、推论和研究的时候，他却被“解除”了思考的任务。教师想出的各种巧妙办法，都是为了尽可能减轻学生对掌握教材的困难。结果得出一种很荒诞的情况：按教师的本意应该是减轻学生的脑力劳动的办法，却在实质上把学生教得不会从事脑力劳动了。对那些“难教”的、理解力差的少年要特别耐心地对待，任何时候都不要责备他们头脑迟钝，也不要让他们拼命记忆——这些都没有用处。如果没有探究和思考，记忆就会有“漏洞”，什么也记不住。记忆力变坏正是在少年期发生的，这种现象的原因就在于：正当一个人应当尽量多地思考的时期，却把他从思考中“解脱”出去了。应当引导理解力差和思维不敏捷的学生去独立地发现真理。发现带来的喜悦，在经过自己努力而发现的真理面前的惊异感，这是智力发展的动力。这是走向自我确立的一个阶梯：学生体验到自豪感，体验到自己对自己的尊重。对少年的脑力劳动进行的观察使我们得出一条结论：如果滥用那些有趣的、形象的、鲜明的、花花绿绿的东西，就会导致学生过于兴奋。这种兴奋可能使学生一连几节课安不下心来。于是也就根本谈不上进行正常的脑力劳动了。在培养学生对知识的兴趣的许多问题中，关于已知和未知的相互关系问题特别吸引我们的注意。……，揭示未知和已知之间的深刻练习，这是培养对知识的兴趣的教育诀窍之一。他们看到的只是教师在布置个别作业：给一些人的作业比较容易些，给另一些人的作业比较难一些。教师布置这些不同的作业，目的在于使学生的才能不断地得道发展。按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水平创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。缺乏动脑的劳动，也跟随便让人去搞一点什么体力劳动一样，都是对学生的智力发展很有害的。有些思维品质是只有在双手从事精巧劳动的条件下才能发展的。手在精细的工作中好像能使头脑听从指挥，能培养对于准确性的精密性的敏感。此外，这种工作还大大有助于培养自我检查能力，培养学生对马虎从事，漫无条理的不可容忍的态度。手能够教会脑准确地、清晰地思考。
在小学各年级，知识跟技能是有机地结合在一起的：孩子们首先学习读、写、观察和表达自己思想的技能。课堂教学的各个环节里都包含着积极地活动：孩子们写字、阅读、自编和解答应用题，测量和观察自然界的现象，编故事，等等。笔记：这是最后一篇建议，其中很多的内容是精华。请仔细的阅读原文全文，你能从中找到提升自己教学能力的好方法。
（以此更新完毕，感谢真心阅读这些文章的人们！）
第三篇：给教师的建议
《给教师的建议》读书笔记
怡安希望小学
陈艳芳
初读《给教师的建议》看到的是浅显的建议和劝告，一个个平常的事例，淡淡的道理皆来源于生活，这是我们年轻教师最快进入教师角色的必备书，有了它，才能更有效地开展教育教学工作。细品《给教师的建议》知道了以个真正的老师如何给自己定位，如何点石成金化腐朽为神奇，更多的是理论与事例相结合，体会与方法的渗透，那些关于教育的真知灼见值得我们一遍遍地阅读、品味。在此从微观细节方面扼要谈谈几点点读书感悟：
第一，教师应具备较高的综合素养，做一名专业知识扎实而有博学多才的老师。
何为教师素养呢？苏霍姆林斯基从三个方面阐述教师的教育素养:这首先是指教师对自己所教的学科要有广博的知识。教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。教育素养还有一个方面，谈到它不能不使人焦急，这就是教师的语言修养问题。
苏霍姆林斯基说:教师的教育素养的一个重要的特征是教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明，学生听课以后需要花在抠教科书上的时间就越少。教育素养的第一个标志，就是教师在讲课时能直接塑造学生的理智和心灵。教师讲述教材就好比是向交谈的学生发表议论。教师不是宣讲真理，而是在跟学生娓娓谈心。
如何提高教师素养？众所周知，名师、大师的教育素养都是很高的，能够集文学家、艺术家、书法家等大成于一身，而且具备很好的人格修养。我自知距离名师还很远，应想尽一切办法有效地提高自己的教育素养。还是苏霍姆林斯基的建议好，那就是读书，读书，再读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。把读书当作发自内心的需要和对知识的渴求。他告诫我们要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。读好书能够净化我们的灵魂，开启我们的教育良知，锻造我们的优秀品质，因此静下心来读书是提高教师素养最有效的手段，是教师走向成功不可或缺的要素之一。
第二，教师应善于引领学生
关于学生学习兴趣、学习动机。苏霍姆林斯基这样论述:“学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。”
兴趣是学生学习的动力，是点燃学生智慧的火花。没有兴趣的指引和铺垫，学生会觉得学习是枯燥无味的，从而产生厌学心理。因此，教师要在培养学生学科兴趣方面要多下功夫，要教给学生学习方法，使他们顺利获取知识，在体验一次次成功之后，能感受到学习的乐趣，这样才能激发学习的动力；教师要钻研教学方法，用科学的教法引领学法，例如，像苏霍姆林斯基所说那样，我们若能把带有游戏性质的作业、科技知识、百科知识、趣味故事、趣味实验等列入教师备课的内容，一定能激发学生的学习兴趣。
第三，做一名宽容的老师。
做一名宽容的老师。“宽容”是作为教师的基本要求之一。我要树立一个信念，天下没有笨的学生，学生的心灵都是美好的、善良的。我要毫不犹豫地爱我的学生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地爱他们。为什么呢？当我自己是一个学生的时候，我深知这种爱的力量对一个学生来说是多么的重要。我总是不愿意自己被老师忽视、遗忘，希望自己在班上、在老师面前表现一下自己，证明给大家看，我是多么的优秀。其实这种需要是每个学生的正常的心理需要，作为老师，是不能忽视这一点的。作为孩子难免犯错，记得谁说过这样一句话：“不犯错的孩子那就不是正常的孩子”，连上帝都能原谅孩子犯错更何况是身为教育专业岗位的我们？因为犯错所以更应该有改错的机会，这个机会需要教师的宽容，因为宽容比惩罚更有力量。作为教师一定要善待学生的失误，善待犯错的学生，给他们改正的机会。不断犯错，不断改错才是一个儿童的成长。针对犯错的学生，我们首先要了解孩子内心的想法，如果色厉内荏的批评，孩子可能会吓哭也可能会采取抵抗不说，不如我们先平心静气之后再与之交谈。找准原因，了解想法之后，就要让他明白犯错就要改错，这是对自己的言行负责，只有这样才能重新获得别人的认可和肯定。一颗宽容的心就能减少学生否定自己、胆小自卑、信心不足等教育遗憾。只要从言行上耐心教育，帮助学生认识错误，改正缺点，才能实现教育的最终目的---品德的养成。正如文章中所讲的：“宽容不仅是一种方法和手段，更是 一中精神”，只有把这种精神贯穿在我们的教育教学中才能培养良好品的人，这是我从中体会到的。这是苏霍姆林斯基告诉我的。
还有，在学困生方面，以往，面对学生的“不会”，我经常会责怪学生：“都已经讲过了，你为什么还不会呀！”、“同坐在一个教室里，别的学生都会了，你为什么不会呀！”等等。有时候想想，学生与学生之间存在差异，这种现象是很正常的，但再想一想，就认为这是不是对自己的一种安慰呀，小学这么简单的数学知识，每一个学生都应该会的。但是看了第一页到第二页的一段话，我受到了很大的启发。苏霍姆林斯基说：“学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说，“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说，“三分”就是了不起的成就。教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步的发展，——这是教育技巧的一个非常重要的因素。”读完这段话后，我就下定决心：一定要给学困生更多的关心和爱，从尊重学生的角度出发，采用学生乐于接受的方式与学生谈心，让他们体会到老师是真心帮助他进步，并通过谈心找到问题的症结所在，制订出符合孩子自身的学习内容和学习目标。然后从基础的内容学起，一步一步地帮助孩子，并让孩子从中充分体会到成功的喜悦，从而消除对学习的畏惧，激发他们的学习欲望。这样慢慢便成达到苏霍姆林斯基所说的那样：“学生就不会把教师单纯地看成严厉的监督者，也不会把评分看成一种棍棒。他可以坦率地对教师说：某某地方我没有做好，某某地方我不会做。他的良心是纯洁的，他不可能去抄袭别人的作业或者考试时搞夹带。他想树立起自己的尊严。”
此外，反思学生在课堂上调皮、做小动作等现象，在以后的工作中，不能一味地批评、指责学生，而要学会反思自己，从自身找原因：为什么会出现这样的现象？而学生在做自己喜欢的事情如看电视、打电脑、玩游戏时却那么专心致志，是不是自己的课堂不够生动，没有引起学生的兴趣；是不是自己的某些做法学生不满意，从而引起学生对自己的课堂的讨厌等等。写到这里，我又想起了一件有趣的事情，记得在一次数学课上，一位平时表现一直不错的女孩子竟然看起了课外书，在课后找这位学生谈话时，她竟然无辜地说：“老师，我一直举手，你都不让我发言。”多么单纯的想法，竟然想到用这种方法来引起老师的注意。但是，班级那么多人，老师也不可能一一叫到，当我向她解释这种情况并告诉她举手更重要的目的的是告诉老师自己会了以后，这位学生在接下来的数学课堂中一直表现优秀，而且对待作业也更加认真了。因此，在以后的工作中，要注重关注课堂中的每一个细节，面对学生的问题，要善于蹲下身去倾听孩子的想法，并及时、认真地反思并改善自己的教学行为，让每个孩子都把上数学课看作一种乐趣，并能在课堂中获得发展。
苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
读过这本书，我暗下决心，一定要勤于读书、善于思考，做一名成功的教师。通过读书，提升教育素养；借助思考，使教育充满睿智。因为只有智慧含量较高的教育才算得上是一种阳光的沐浴、雨露的滋润，才能真正涤荡学生的心灵、提高学生的素养。
第四篇：《给教师的建议》
苏霍姆林斯基说：“任何一种教学方法，当它还只是存在于我们的观念中，当我们还只是在字面上——在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这还不能算是真正的方法。”要让一种教学方法成为自己的方法，教师要倾注自己的智慧和鲜活的思想。要这样做，或者能说这样做的人，就必须要有深厚的文化积淀。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中举了这样一个例子：一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》。区培训班学员、区教育局视导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师们和视导员本来打算在课堂教学过程中写点记录，以便课后提些意见，可是他们听得入迷，竟连做记录也忘记了。他们坐在那里，屏息凝视地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成了学生一样。
课后，邻校的一位教师对这位历史教师说：“是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都居于极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来准备这节课？不止一个小时吧？”
那位历史老师说：“对，这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对于这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”
这位老师的回答，使人窥见了教育技巧的一些奥秘。一节课用一辈子来准备，他说的就是积累：文化的积累、知识的积累、思想的积累、技巧的积累。只有这样，才能上出一堂好课。
一堂好课往往是渗透了授课者独特个性与魅力的课.苏粗姆林斯墓说：“即使是最好的、最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加人了自己的、经过深思熟虑的东西以后，它才能是有效的。”其实.我们平时的教学就是这样。有好多课，我们用自己的意思进行教学，往往教学效果会不错。当我们精心设计，试图模仿一些名教师的教学方法时却深觉别扭，教学效果反而会不佳。那是因为名教师的教学方法倾注着他们自身独特的个性，我们往往无法模仿。我们只有领会其精神，融合自己的思想，加入自己的个性，把它融入整合到自己原有的教学图式中，才可能会得心应手。其实，我们教书，向学生传授的不仅仅是知识，更多的是对知识的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教学才有生命力，你的课才可能会是一节好课。
教师在教学中的情感透露对于学生的学习有着极为重要的关系。关于情感教学，苏霍姆林斯基曾说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的情感和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。这便是情感教学的价值。”苏霍姆林斯基用那富有诗意的语言告诉我们情感教学的重要性：教师要给学生亲切感、信任感。学生“亲老师”方能“信其道’，如果学生厌恶甚至僧恨教师，那么对其所教学科自然也没有什么热情。教师要对学生倾注全部的爱心，关心爱护学生尊重信任学生，满腔热情地对待每一个学生，尤其对差生要倾注更多的爱，时时给学生以微笑、期待和赞许，与学生进行直接的情感交流，做学生的知心朋友，让学生感到教师可亲、可信，学生自然就会喜欢上教师所教的学科。而只有当学生喜欢上教师所教的课之后，“好课”才有可能会发生。因为学生的学习效果始终是检验教学成效的重要标准。
苏霍姆林斯基认为，每个孩子都是可以教育的，即使再困难的学生。在帕夫雷什中学，苏霍姆林斯墓共教育了137个最难教的孩子，最终使他们都转变了过来。他之所以能够做到这一点.就是因为在他看来，每个孩子身上都有闪光的地方，他不是把眼睛放在缺点和不足上，而是尽可能地找出孩子身上的优点或优势。他用一双美的眼睛看待每一个学生，并引导学生自己去发现美，塑造自己美好的心灵。我们教师只有做到这一点，才可能会用心去关注每一位学生，以学生为主体，注重教学目标的层次性和学生个性的充分发展，这样的课堂才会有生成，才会有真正的师生互动，有效的、成功的课堂教学才可能会发生。
在第七十八条里，苏霍姆林斯基讲述了一个“差生”的“思维的觉醒”的故事。
故事中的小主人公是一个叫巴甫里克的孩子，进学校时，活泼开朗，但后来不爱学习，变得胆小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，没有了对学习的兴趣，对学知识的渴望。被他的老师鉴定为“思维迟钝的儿童”，虽然老师们也利用一切时间帮他补课，让他脱离以分数成绩为标杆的差生行列，但效果甚微。一直到了五年级，有了“奇迹”，这个孩子有了喜人的变化，是被他的自然老师慧眼识珠，用他的话说“他的智慧，表现在他的指尖上”。这个孩子喜欢做实验，对科学有浓厚的兴趣，此时，因为有他感兴趣的知识，吸引他要探索研究的，他开始“思维的觉醒”，潜心学习，完成了老师都无法完成的实验。后来，这个孩子中学毕业，上了农业大学，成了一名成功的农艺师。就是这个刚开始被认为“差生”的孩子却也有他自己可取的一面，后来成为这一方面成功的人。
初读文题，就被这个强烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教师，每一个班级，都有这样的学生，让老师头疼，让家长忧心„„读着这个故事，我们要庆幸巴甫克里遇到了一位好老师，也深深被这一位独具慧眼的老师所吸引，是他成功地开发出他的天才和创造性劳动天赋，是他发现这一棵完全可以茁壮成长的幼苗，及时向他播撒阳光，是他唤醒了这个孩子生命里对自然生物的热爱„„在沉思这个故事的同时，我不禁汗颜，我们许多老师在对待这些自以为“笨”“无可救药”或调皮懒惰的所谓“差生”时，又是怎样做的呢？
对此，苏霍姆林斯基提出了许多独到的见解，值得我们学习和借鉴。第一，他从心理学和哲学的高度对一般认定的“差生”进行分析，从而形成了独特的“差生”观。他认为，一般认定的“差生”，有三种类型：一类属于思维尚未“觉醒”的学生，教师的任务是“激发它的觉醒”；第二类属于“天赋”面纱尚未揭开时的学生；第三类属于“理解力差和头脑迟钝”的“学习有困难的”学生。在苏霍姆林斯基看来，“学生在课本面前坐得越久，他就会显得越聪明”的观点，对“差生”是绝对行不通的。我也认为学生的基础不一，接受能力有差异，因此我们就不能以同样的标准来要求不同的学生，如果我们硬是要以同样的标准来要求不同的学生，用自以为“放之四海而皆准”的教学方式来教育所有学生的话，那只能出现一种结果：一部分学生的自信被摧毁，一部分学生的能力被扼杀。而且苏霍姆林斯基明确告诉我们：学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说，“三分”就是了不起的成就。因此，我们要尊重学生的现状，不能说“三分”的学生就是“差生”，就无可救药，要激发每一位学生都能自信地发挥出他的力量和潜能，享受到脑力劳动成功的乐趣。
第二，寻找“差生”的“闪光点”。苏霍姆林斯基说：“正像医生细心地研究病人的肌体，找出疾病的根源，以便着手进行治疗一样，教师也应当深思熟虑、仔细耐心地研究儿童的智力发展、感情发展和道德发展的情况，找出儿童在学习上感到困难的原因，采取一些能够照顾个人特点和个别困难的教育措施。”在他看来，找出“差生”的原因，实际上就是在了解“差生”的过程中，首先区分其类型，进而采取具有针对性的教育措施，也就是我国古代孔子早就提出的因材施教。要通过对“差生”进行“有足够耐心”的教育来发现他们的闪光点。而这种针对性的教育，有一个曲折的过程。况且并不是每一个“差生”都有闪光点，也并不是每一个有闪光点的“差生”都能被教师发现。在转变“差生”的过程中寻找“差生”的闪光点，从激发“差生”兴趣入手进而转变“差生”，是苏霍姆林斯基“差生”教育观的重要理念之一。
第三，针对“差生”进行人道教育和谐教育理论。苏霍姆林斯基不但在转变“差生”方面有令人信服的理论建树，而且又是一位成功转变“差生”的教育实践大师。他从事教育事业35年，教过语文和生物，他曾让107名“在发展上有重大障碍”的学生都成为“充分够格的有教养的人”。他转变差生的基本理论就是“人道教育”加“和谐教育”。即：差生转变=人道教育+和谐教育。苏霍姆林斯基把成功转变“差生”称为“思维的觉醒”。转变“差生”的关键是“和谐教育”。教育“差生”的第一步，就是使他们成为“可教育的人”。如果“差生”自暴自弃，失去了自尊和自信力，长此以往，他就是一个“不可教育的人”。他认为，“差生”教育就是形成“可受教育的能力———使一个人对自己的成就和挫折非常关心”，即帮助学生找回“自信力”，唤醒他们“沉睡”的思维。在苏霍姆林斯基看来，转变“差生”需要有足够的耐心并且是一个长期的过程。因此，他主张让“差生”走出课堂，到“大自然中去旅游”，到田野、树林、河岸上去，到工厂车间里去，到实验室里去，在这些地方，一个有好奇心的人随时随地都会产生疑问。搜集针对“差生”的妙趣横生的习题集和推荐适合“差生”阅读的图书，对于转变“差生”十分重要。此外，对“差生”思维的萌芽进行及时的表扬，可以治疗“差生”大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，有利于唤起他们“思维的觉醒”。
长期以来，我国基础教育不同程度地存在着偏爱少数优等生、歧视“差生”的陋习，这甚至成为我们教学策略上的一种惯性或惰性。这对于完成“全面提高学生素养”的教育战略是极为不利的。
在基础教育中，面向全体学生不只是面向“中间”的多数，更不是只面向少数优等生，我们只有特别关注和切实帮助“差生”，才能真正使我们的教育“面向全体学生”，才能全面推进素质教育。
医家治病的诊疗记录形成的医案，会留下一笔珍贵的医学经验财富，也会留下一些让自己津津乐道的案例故事。教师常被人们喻作辛勤的园丁，他们面对着一批比花还鲜活的少年儿童，如果具有园丁的心态，保持医生的工作习惯，经常观察、思考、记录自己工作中的所见、所闻、所思，将会获得宝贵的教育智力财富和事业成就感，使自己的职业生活充满乐趣和幸福。
苏霍姆林斯基，在他开始教育工作的第一天，看到自己村子里一位医士，给刚入一年级的孩子们量身高、体重，把所有的数据都详细地记录下来，他翻阅医士的记录，惊奇地发现医生保持写这种记录27年了。苏霍姆林斯基不解地问：“这些记录有什么用处呢？”医士说：“请看27年来孩子们的身高平均增长了4.5公分。是啊，我能再多活30年该多好啊！”苏霍姆林斯基深受感动和启发，从学校工作的第一天起就开始记录儿童身高、体重和他们智力发展情况。后来这位医士得了重病，便把自己的记录交给了苏霍姆林斯基，这种记日记的习惯苏霍姆林斯基一直坚持了30多年。这30多年的教育日记应该是苏霍姆林斯基成为世界著名教育家的一个不可或缺的重要因素。让我们欣赏一下他日记中的一点资料：“1935年，35名一年级新生中，只有1人能数到100，5人数到20（8岁入学），35人都看到过夏季的朝霞，并能描述日出的景象。”“1966年，36名一年级新生中，24人能数到100，其余12人能数到20、30、40（7岁入学），36名新生中只有7人看到过夏季的朝霞和日出。”“儿童关于机器和工艺过程的知识逐年增加，但遗憾的是儿童对植物、动物、鸟类的知识正逐步减少。”当我们看到他这种毅力和他这些教育领域中这么精微的“细节”关注和发现时，你还能感觉教育工作的简单和枯燥吗？留心事事有乐趣，留心事事有学问，这正是一个人职场保持优秀的根本所在。
一个身材矮小学习上感到非常困难的学生米嘉，苏霍姆林斯基对其进行了半年的观察、记录，在他的作文得了“四分”受到语文老师的夸奖，点燃起他的欢乐火星后，苏霍姆林斯基看到了米嘉写作更努力，听课更用心，植物栽培更起劲了，为此他深深地感叹：“教育的实质就在于使一个人努力在某件事上表现自己，表现出自己的优点来。在某种好的东西中来认识自己——善于支持人的这种高尚志向是多么重要啊！”“我深信，一个人想在某个好的方面表现自己的愿望越深刻、越诚挚，他在内心对自我纪律的要求就越高，他对自己身上不好的东西就越加不肯妥协。”这种理念对我们现在怎样认识“差生”和怎样改变“差生”有着多么大的指导意义。“一个人不单单在学习上，在分数上，在准备功课上表现自己，人还应当有表现自己的其他领域”。让我们再看一看苏霍姆林斯基记述的一个“差生”的“思维觉醒”的教育故事。小学时的巴甫里克是被大多数老师认为“没有能力掌握知识”的“差生”，一位女教师给他的鉴定是“思维迟钝的儿童”。在校务委员会上她抱怨说：“他对待图画和自然现象的态度很消极，很少思考、比较和对比，对他得一遍又一遍地教一道应用题，或者一个最基本的依存关系，他思考的时间要比别的孩子多2、3倍。”然而另一种情况却是巴甫里克到野外和树林里跟在教室里完全不同了，他能讲述许多观察植物和动物的有趣的故事，并能觉察到看起来不易觉察的事物和现象之间的相互联系的能力。就是这种巴甫里克对动、植物能精细观察的能力被老师们忽略了，他是十分艰难地从小学毕业的。中学后许多课程发生了变化，已不像小学时那样只要求听讲和记忆，而且还要求动手做一些事情，这给巴甫里克带来了欢乐。特别是植物课老师的课堂教学，让巴甫里克的才能有了用武之地，全体教师才第一次听说，原来巴甫里克是一个非常聪明好学的学生。他确实是一位“聪明表现在手指尖上”的好学生，成了学校生物实验室里植物嫁接和栽培方面的佼佼者。正是从这件事情上开始了巴甫里克的转变，在课堂上他学会了怎样思考，并带着强烈的求知欲听老师们讲课，课后再努力地弥补自己过去荒疏的东西，中学毕业巴甫里克考入了农业学院，最后成为了一名优秀农艺师。这则教育故事对我们今天认识当前的素质教育，如何正确评价认识一个学生的能力和正确对待每一个学生的发展潜能仍有着非常重要的现实指导意义。记得有位哲人说过：太阳每天都是新的，生活也绝不是简单的重复。那些教书10年、20年、30年感觉如一年的教师，一定是在过着与庸碌结伴的工匠生活。看一看教育名家的成长史和他们的著述，我们会更多地发现学校教育实践活动的精细和多彩。着力记好我们教育生活中的日记，提升我们的写作水平，还会让我们保持生活的热情和拥有坚忍不拔的精神，重要的是在不断地构建我们自己的教学思想和教育智慧，那些记载着自己教育教学工作中的得意、失意之处的日记反思，也不再把我们曾经获得的教育智慧、灵感、经验变成过眼云烟。试想当老师在结束自己教育生涯时，能积累有许多许多本记录自己长年劳动和探索的教育日记，闲时早晚翻一翻、看一看其中记载的时间距离上的“细节”和故事，岂不激起我们幸福的回味和感叹？尽管不成名不成家，她也会让我们因为拥有自己的教育智慧财富而自豪。
第一，热爱源于兴趣要想学生热爱你的学科，首先就要培养学生对你所教学科的兴趣。每位教师都应该尽量唤起学生对自己所教学科的兴趣，使他们着迷地酷爱这门学科。苏霍姆林斯基认为：“对知识的兴趣的第一个源泉、第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。”首先，教师要有激情，要对自己所讲的内容表现出极大的兴趣，并通过生动活泼的教学手段展现在学生面前，培养学生对脑力劳动的真正热爱。离开了脑力劳动，就谈不上学生的兴趣，也谈不上学生对课堂教学的关注与参与。教师引导学生积极主动地去获取知识，寻根究底地去探索真理，使学生去思考，去发现。没有思考就没有发现，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。其次，教师要指导学生灵活运用知识，使学生体验到一种理论高于事实和现象的“权利感”。在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者。而在孩子的精神世界中，这种需要尤为强烈。但是如果不给他提供机会，这种需要就会萎谢，其对知识的兴趣也就会随之灭亡。教育的一项重要任务，就是不断地扶植和巩固学生想成为发现者的愿望，并借助一些专门的工作方法来实现他的愿望。联系到自己的英语课堂，作为一名英语教师，在课堂内外，要精心设计各种语言实践活动，如猜词游戏、英语采访、讲英文故事、唱英文歌曲、英语演讲、表演英语短剧等，给学生提供语言应用和展示才华的机会，让他们体验成功的喜悦。
第二，鼓励学生广泛地阅读苏霍姆林斯基认为，如果一个学生广泛地阅读，那么在课堂上所讲解的任何一个新概念、新现象，就会纳入他从各种书籍里汲取到的知识体系里去。在这种情况下，课堂上所讲授的科学知识就具有特殊的吸引力：学生感到这些知识是帮助他把“头脑里已有的”东西弄得更加清楚所必不可少的。其对课堂教学的兴趣与需求就会更高。第三，把学生的思想同自尊感融为一体培养学生的自尊，使学生为自己认真思考、好好学习感到自豪，使学生感到自己的知识、思想、技能是自己的一种荣誉和尊严，使他们感到不学无术、对书籍冷眼相看是不道德的。第四，教师应不断提高自身的素质这里所提到的让教师加强自身修养，关键并不在于提高教师驾驭知识的能力，更重要的在于提高教师驾驭孩子们心灵的能力，使学生喜爱教师而进一步喜爱你所教的学科，才是最重要的。
苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中说：“在拟定教育性谈话内容的时候，你时刻不能忘记，你施加影响的主要手段是语言，你是通过语言去打动学生的理智与心灵的。”语文教学同其他学科教学有着相同的科学性，但除此之外，还有其他学科所不具备的艺术性。这一艺术性是通过教学语言来体现的，因此，语文教师研究并掌握良好的教学语言表达技巧是十分必要的。
英国教育家罗素说过：“一切学科本质上应该从心智启迪开始”，“教学语言应当是引火线、冲击波、兴奋剂、催化剂，要有撩人心智、激人思维的功效。”教师用形象生动的语言叙述事实材料，能使学生聚精会神，坐得住、听得进、记得牢。教师在课堂上的良好语言艺术会像吸铁石一般，把学生深深吸引住。形象的语言，能将抽象的具体化、深奥的浅显化、枯燥的趣味化。正如鲁迅讲课，用农民讨媳妇不要杏脸柳腰、弱不禁风的“美人”，而要腰臂圆壮、脸色红润的劳动姑娘这个非常形象的事例，来阐明“美的阶级性”这一抽象的理论问题一样，形象的教学语言能充分发挥语言的生动性，给学生留下深刻的印象。特级教师于漪讲朱自清先生的《春》用这样一段话开场：“我们一提到春啊，眼前就展现出阳光明媚、东风浩荡、绿满天下的美丽景色。所以古往今来，很多诗人就曾经用彩笔来描绘春天美丽的景色。”这段话，绘声绘色、有景有情，使教学语言格外形象、精彩。形象的教学语言往往能达到一种美妙的境界：时而春风拂柳，姿态优美；时而小桥流水，自然恬静；时而大海扬波，汹涌澎湃；时而莺歌燕语，美妙动人；时而缥缈隐约，如梦如幻⋯⋯教师以形象的语言解读课文的内容，最大限度地调动学生的各种感觉器官，感染学生的思想，吸引学生的注意力，使语文教学的气氛始终保持和谐、热烈、活跃，达到最佳的教学效果。
教学语言的趣味性是指教学语言富于情趣、理趣，现代教学论的一个趋向就是探讨如何把苦学厌学变为乐学，其中就涉及教学的趣味性。趣味性要求教师的教学语言不仅要声情并茂、形象生动，而且还要妙语连珠、妙趣横生。语言艺术家们总是善于运用饶有趣味的语言，使人感受到其中潜存的寓意。比如说“这件事是多余的”，在莎士比亚笔下这样表达：“给金子再镀上层金”、“给百合花再涂上色”、“给紫罗兰再洒上香水”，这些看似简单的语言往往别具一番情趣，会给人留下深刻的印象。趣味性的教学语言就是利用编口诀、歌谣、顺口溜，穿插小故事、摹态拟声，夸张戏剧性的冲突，烘托小说性的情节，演染诗朗诵的激情，从而使教学妙趣横生，学生学起来欲罢不能。“寓教于乐、寓庄于谐”是教学的趣味性的最好注脚，毛泽东同志不但是伟大的政治家、军事家，而且是一位语言大师，他说起话来幽默生动，妙趣横生。如在列举党八股的罪状时，他说：“拿洗脸来作比方，我们每天要洗脸，许多人仅洗一次，洗完以后还让人拿来镜子照一照，要调查研究一番（听众大笑）。”为什么听众会大笑呢，就是因为他把“调查研究”这个词巧妙地用在洗脸照镜子上，把党八股的作者们轻重倒置的可笑行为活灵活现地刻画了出来。当然，教师的教学语言不是为了趣味而趣味。教育家乌申斯基也曾提醒教师：“如果你把课讲得生动些，那么你就不会担心儿童闷得发慌，但是要记住，在学习当中，并不是所有东西都是有趣的，一定有、而且也应当有枯燥无味的东西，应当教导儿童不仅去做有趣的事，而且要做没有趣味的事，即为了完成自己的责任而做的事。”所以，教师不应为趣味而追求噱头与掌声，以及热热闹闹的“表面文章”，而应将趣味性与科学性、教育性结合起来，让学生在健康的趣味语言中掌握知识。特级教师于漪主张“要努力把课上得情趣横溢”，魏书生坚持“每堂课都要让学生有笑声”，幽默风趣的教学语言总是包含了一种轻松、诙谐、欢乐的情调，使深奥的道理浅析化，庄重道理风趣化，复杂问题简单化，抽象问题形象化。学生在欢乐中感知，在感知中回味，从而进入感想、联想和理性思维，达到良好的学习效果。
语文教学是通过语言作为媒介来进行的，语言是完成教学任务的主要手段，好的语文教学语言应当是鲜活、生动、具体、有生命力的。语文教师应该是语言大师，其语言功力如何，直接影响着学生对知识的掌握。因此，语文教师要成功地上好每一堂语文课，就应该从提高自己的语言修养，熟练掌握语文教学语言艺术技巧做起，不断提高自己的教学水平，更好地培养适应社会需要的人才。
“一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。”苏霍姆林斯基认为，集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读，真正的教师一定是读书的爱好者。我国教育家朱永新先生也说过：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”所以说要成长离不开阅读。每个老师都知道，也常常挂在嘴上说的一句话就是：要想教给学生一滴水，教师不但要有一碗水，更要有长流水。然而，要做到却未必容易。我们的读书常常不是出自于我们发自内心的渴求，不是主动地去读书，而是被动地去读书。那样的读书，不但收效甚微，而且累人，因为我们把读书看作了一种负担。那样的话，我们又怎么会有如同那位历史老师一样的精彩课堂呢？又怎么会成为一名优秀的教师呢？俗话说：台上一分钟，台下十年功。其实我们的课堂上的精彩，和我们课后的努力分不开。做了那么多年的老师，也听了很多的课。那些课有的花哨，有的实在。然而，最忘不了的还是那些特级教师的课。那些课流畅自然，看似随意，却环环紧扣。课堂上总是激情四溢，每有精彩亮点让我们为之叹服。一节课下来，总可以感受到学生收获甚多。然而我们更知道，那些流畅的语言，标准的发音，不是一日之功，是很多年的积累。他们每个人的共同点就是不断地学习，他们的学习不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果我们有一天，也能把自己所教的那门学科的教科书上的一点知识，变成我们对那门学科的知识的一点最基础的入门知识，那么我相信，我们在课堂上就不必花大量时间去做准备，也一样可以把每一节课都上得精彩纷呈，让每一节课都变成是学生享受知识大餐的一道佳肴。作为一名师范生，我正行走在阅读之路上„„
尊重关心和热爱学生对做好教育工作非常重要，苏联教育家苏霍姆林斯基写道：“教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。”针对后进生来说，他们多数因基础较差，学习跟不上而产生自卑、压抑的心理状态，总以为老师看不起、同学看不起！因此，热爱学生特别是后进生，让他感到与别人平等，受到重视，从而内心得到满足，轻松愉快的进行学习，是教育工作者重要的师德修养内容。那么，怎样用爱唤起学生求职的激情，让后进生转化为优秀的学生呢？我想主要应该从以下几方面入手：
第一，尊重、信任后进生是转化后进生的关键。要尊重后进生人格，切实关爱帮助他们。许多学习上的后进生，原因并不是受智力因素的影响，而是学习的积极性或学习方法方面的影响。在教育过程若能够尊重和关爱信任学生，学生就能够接受老师的教育，切忌歧视责骂挖苦讽刺，甚至体罚后进生。即使教师的用意是好的，但学生不理解不接受，或许会是后进生进一步恶化，甚至出现不该发生的事情，准确的把握学生的内心世界和思想脉络，才能更好地对症下药，教学上也能采用行之有效的措施。
第二，要循序善诱，耐心引导后进生。中学生学习后进的主要原因是上课自控能力差，易开小车，违反课堂记录。如果采用传统的批评批评再批评，肯定是收效甚微的，所以要改变后进生的不良习惯不是一朝一夕的事情而应深入细致，晓之以理，动之以情，重复抓，反复抓，循序善诱，耐心引导后进生，才能收到事半功倍的教育效果。作为班主任，我除了注意与课任老师密切配合外，还注重对后进生进行电访，甚至家访，取得家长的支持配合，共同教育，督促后进生，同时针对后进生自控能力差，课堂经常注意力不集中，有时一个严肃的眼神就能引起学生的注意，不采用直接点名批评，学生就不会反感产生逆反心理，而会认为教师是关爱他们，也能心悦诚服地接受这种提示式的善意批评，就会把更多的经历投入学习中。
第三，培养良好的习惯，教给学习的方法。做好转化后进生工作，落实素质教育，就必须培养学生的良好习惯。一个人良好习惯的养成能受益终年，是学生学习质量的良好保证。而后进生往往不具有这种品质，因此，针对这种情况，我采取了以下措施：增强后进生的意识，培养良好的听课习惯，提醒他们听课要专心，用各种方法使他们学会听老师同学的发言，积极参与课堂活动，积极发表意见，学会跟着教学思路回答问题等，培养认真做作业的习惯，使学生明白，做作业是对所学知识的巩固，是提高差生学习质量的重要途径。培养认真检查作业的习惯，后进生学习成绩与他们写作业马马虎虎，自己检查作业走马观花有关，只有他们自己明白，认真检查作业，一丝不苟才能完成自己学习任务，提高学习成绩。
第四，点亮信念之灯，树立学习信心。要帮助后进生进步，仅仅从知识上去帮助他们，往往事倍功半，成效并不明显。如果先帮助他们树立自信，常常事半功倍，成绩令人鼓舞，因为内因不起作用，外因的作用能有多大效果呢？这个内因就是学生的自卑心理，使他们失去了克服困难的信心和勇气，所以首先应该消除他们的思想负担，使他们丢下包袱，轻装前进，否则就会是部分学生产生厌学情绪，进而增加负担，久而久之学习成绩下降，造成学习上的恶性循环。对此我采用各种方法，教育引导他们，并让他们参加学校和班级组织的各种活动，同时还给他们提供了自我表现的机会，使他们体会到，经过努力我也能学好，增强了学好功课的信心和勇气。
第五，确立一个近期学习目标，浅尝成功喜悦，相信自己是块读书料。这是关爱后进生的具体体现，教学中我注重改变方法、教育方式外，更注重对不同层次的后进生确定一个学习奋斗目标，并热情鼓励学生；‘你一定能达到目标’实践证明这种方式，学生会感到老师信任他们，相信他们，关爱他们，学习有了动力，更有了明确的目标，学习的积极性被调动起来，使他们把旺盛的精力用到学习上边来，逐步提高他们的成绩，又进一步增强了信心，这时他们又会不满足于现状，又会继续向想出的新目标前进。大多数后进生并非智商不高，而是由于贪玩，有些知识不过关，使前后知识脱节，以致辩题能力差，成绩落后，教师要了解每个学生的知识缺陷，有的放失，有针对性地辅导。任何人都有渴望成功的心理，在成功的鼓励下，一个人的才能可能得到充分的发挥，我们要让后进生时时尝到成功的喜悦。
第六，培养学习兴趣，使他们享受学习的乐趣。人们通常有个习惯，乐于做自己熟练的事、自己感兴趣的事，反之则不乐意做，所以要让后进生真正学好知识，就要让他们对学习产生兴趣，比如说营造活跃的课堂气氛，使学生学得轻松，减轻学生的学习压力，亲近理解后进生，多关心学生，多跟学生聊天，建立友情，忌打骂学生、忌说伤自尊心的话，以免学生产生逆反心理，学生常因喜欢老师而喜欢该门学科。
苏霍姆林斯基说：“这些孩子，他不是畸形儿，它是人类无限多样的花园里最脆弱，最娇嫩的花朵。”在每个班级里或多或少存在些成绩不尽人意的后进生，由于学习的失败他们遭到了不少白眼和歧视，同时也早早的被老师和父母看做差孩子、笨孩子······在本应该充满欢声笑语的童年却开始承受着一次又一次被噩梦纠缠的痛苦。很庆幸，能够在这个阶段接触到这本好书，为我下学期去支教，提供了理论基础和宝贵的经验。
第五篇：给教师的建议
谈谈对后进生的工作
在老师的推荐下，带着好奇我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，对其中的第六条谈谈对“后进生”工作颇有感触。
“后进生”,一般是指那些学习差、纪律差、行为习惯差的学生。过去人们把他们叫做差生，现在称为后进生，即“后来进步”之意。在教学中，对后进生的教学工作无非是教学中最难又最重要的一块，就好比苏霍姆林斯基所描述的“最难啃的硬骨头”。但是在一个班级里面总会存在学习相对落后的学生，我想，怎样做好对后进生的工作成了每一位教师肩上的重任。
那么怎样才能做好后进生的转化工作呢？
在文章中，苏霍姆林斯基首先认为后进生理解和记住教材所花的时间，比大多数的普通学生多2、3倍；头一天学过的东西，第二天就忘；为了防止遗忘，需要在教过教材后3、4个星期(而一般是3、4个月)就进行巩固性的练习。也就是说要对这些学生经常进行反复性的巩固性练习。其次，不能把对后进生的教学仅仅局限于背诵必修的教材，认为这样做是特别有害的，因为这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。苏霍姆林斯基通过不断的教学实践认为“最有效的手段就是扩大他们的阅读范围”，也就是说让这些学生尽可能地多读些书。这提醒我们未来之师注意给每一个“后进生”挑选一些供他们阅读的书籍和文章，另外这些书刊最好是用最鲜明、最有趣、最引人入胜的形式来揭示各种概念、概括和科学定义的含义的。这样能使这些儿童的头脑里产生尽可能多的关于周围世界各种事物和现象的疑问，让他们带着这些疑问来询问教师，苏霍姆林斯基认为这是对他们进行智育的十分重要的条件。除此之外，他还说了“在后进生所读的书籍里，在他从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西”，并指出“用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样。现在还很难说明，当儿童面前出现某种使他惊奇和赞叹的东西时，他的头脑里究竟发生着什么变化。但是，千百次的观察使我们得出结论：在儿童感到惊奇、赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。”苏霍姆林斯基把自己研究得出的理论运用在实际的教学中，在文章中他特别指出他对他的学生费佳的教学指导方法，并成功运用这种方法帮助费佳完成后进生的转化并激发他的创造性思维，后来成了一名高度熟练的专家——机床调整技师。苏霍姆林斯基最后还说了多阅读能激发学习有困难的学生思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。“书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背(这是使人智慧迟钝的大敌)的最强有力的手段”，这样学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而我们，当教师的人，工作起来就越容易了。
在看完这篇文章后，我也获益匪浅，深刻体会到做好后进生的工作的重要性及其包含的难度，同时我也有自己的一些想法。
第一，关爱每一位学生，平等对待,让每一位学生都感受到师爱
苏霍姆林斯基说过 “一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子”
作为一名教室要对自己学生的情况做到心中有数，了解各位学生的性格特点。尤其对差生，不能有“厌恶和惩罚”之行，对表现好一些的学生不能有“偏爱和纵容”之意。要一视同仁地、公正评价地对待每一学生。特别是当差生有点成绩的时候要及时地表扬，要相信每个人都有他的闪光点，即使是差生也不例外，利用后进生的“闪光点”，发挥他们的能力。这样才能让那颗自卑的心灵免受更多的伤害，在关爱与鼓励中重拾信心，这才是教育的关键。
第二，激发学习兴趣，诱导后进生“爱学”
学习兴趣是学生学习的动力，是学生想学习、爱学习的源泉，因此，激发学习兴趣是教师辅导后进生关键环节。教室要注重由感兴趣的事情迁移到抽象的、枯燥的学习上来，要了解后进生兴趣，然后引导他们做感兴趣的事情，再由感兴趣的事情激情迁移到抽象的、枯燥的学习上来，这样才能产生学习激情，强化学习兴趣，有助于提高学习效率，促进后进生努力学习。
第三、加强阅读，提升素质
书中有这样一条建议“阅读是对‘学习困难的’学生进行智育的重要手段”，后进学生想要改变糟糕的学习状况需要大量的阅读。阅读是一切智慧和力量的源泉。值得注意的是这里的让学习困难的学生阅读应该不是那种放任自由的读，而是因人而异，有指导性的阅读。除此之外，作为教师也要坚持读书，不断学习。俗话说的好：站得高，看得远。你书读得越多，你掌握的教育教学的方法就越多，思维开阔了，在工作中面临的各种困难就有办法解决了。所以作为教师，我们自己要有广博的知识，创新的思维。然后才能教出具有广博知识，能力突出的学生来。为了学生的一生发展，也为了自己能够游刃有余、开心工作，我们也要不断学习，更新自己的知识库。
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