以中华传统之习武修德来推进当代大学生德育工作

第一篇：以中华传统之习武修德来推进当代大学生德育工作

以中华传统之习武修德来推进当代大学生德育工作

【摘 要】 中华传统的习武修德有助于提高大学生的道德素质，培养民族自豪感、尊师重道的品德和诚实守信的美德，锻炼顽强的意志，能有效推进高校德育教育工作的开展。

【关键词】 中华传统；习武修德；推进；大学生；德育工作

社会发展需要德才兼备的人才。然而近年来，关于大学生道德失范的报道屡见诸于各媒体中，高校德育工作面临很大压力。因此，要提升当代大学生道德素养，使之能够成长为社会需要的真正人才，就必须多途径多渠道的加强大学生德育教育工作。

当前，随着素质教育的深入实施和“阳光体育”在高校中的广泛开展，太极拳等武术教学内容在高校体育教学中逐渐普及，愈来愈多的大学生通过传统武术文化中的习武修德来提升自身的修养和运动技能，收到了良好的效果。因此，本研究针对高校这一教育环境和大学生习武群体，有针对性的对大学生习武修德促进高校德育教育工作的重要意义和作用进行探讨，旨在探寻高校体德育工作的新举措与新方法，为提高大学人才素质服务。

一、当前高校德育工作现状

大学生历来被认为高素质的群体。但是近年来关于在校大学生道德失范、甚至违法犯罪的事件屡屡发生，社会对于学校教育问题意见很大，高校德育工作面临很大压力。目前，大学德育工作甚至要为大学生们填补幼儿园、中小学所缺失的道德素养教育。同时，当前高校德育工作本身也存在着工作方式方法简单，理论难以联系实际，脱离现实等情况，许多德育教育方式大学生们并不接受和认同，出现了德育成绩可以得高分，可生活中道德意识依旧不强的状况。此外，高校德育内容严重倾向政治思想方面，让大学生们认为德育教育就是政治思想教育，忽视了品德和行为修养。加上当前社会上出现的拜金主义、享乐主义、腐败等现象也深刻的影响着部分大学生们，这些因素都导致高校德育工作很难做。面对令人担忧的当代大学生的道德品质状况，迫使我们不断改进和创新德育方法来改变当前高校德育工作面临的窘境。

二、习武修德可成为提高大学生道德素养的重要途径和方法

武术是一项注重内外兼修的民族传统体育项目，有自身独特的道德规范――武德。“尚武崇德、德艺双馨”是习武人士毕生的道德信仰和追求。武术界人士讲求“未曾习武先习德”、“文艺评心、武以观德”等就充分体现了武术人士对“德”的重视。

武术作为学校体育的一项重要教学内容，近年来随着阳光体育的开展越来越得到重视。对于血气方刚、活泼好动的大学生来说，武术具有独特的吸引力。练习武术不仅能强身健体，同时武术中蕴含的中国传统文化及美德也能感染习武之人；习武时所要遵守的道德规范对大学生具有更强烈、更形象、更具体的教育作用，相对某些德育工作者空洞的说教而言更深刻更易使大学生接纳。因此，习武修德可以作为提高大学生道德修养的一个重要手段。

1、习武修德能够培养大学生的民族自豪感

自古以来，众多的习武之人都有强烈的爱国精神和民族自豪感。平日他们习武健身，一旦国家危难都能挺身而出，甚至不惜献出自己的鲜血和生命，他们用实际行动诠释爱国精神和民族自尊。然而当今社会上一些不良风气（如拜金主义、缺乏诚信等）侵蚀着一些人的灵魂，使他们丢掉了民族自尊和自信心，出现“文化迷失”、崇洋媚外等现象，其中也包含一些大学生。众所周知，没有民族自豪感的国家是没有凝聚力的。大学生是国家的未来，因此加强大学生的爱国精神及民族自豪感教育是高校德育工作的重要任务。现代大学生思维独立，不愿接受强加给自己的思想观点，单靠说教是不行的，需要其自身的不断体味。武术作为中华民族优秀文化，大学生在修习过程中能逐步感受到其深邃内涵和智慧思想，能够体会到中国传统文化的优秀和博大精深，从而激发出民族自尊和爱国豪情。因此，习武修德不仅可以强健大学生体魄、更能提高其民族自豪感和民族自信心，是对大学生进行德育教育的一个有效手段。

2、习武修德能够培养大学生尊师重道的优良品德

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范，其本质是对知识、教育的尊重。不尊重知识、不尊重人才的民族是一个没有希望的民族，不尊重知识、道德水平低劣的人，也必然是一个对社会没有用的人。“师者，所以传道受业解惑也。”古时习武之人将自己的师傅视如父母，“一日为师终生为父”，“亲其师、信其道”，充分体现了古时习武之人尊师重道的美德。这种美德伴随中华武术流传至今，深刻的影响习武之人。作为学生应尊师好学。大学生习武，接受武德教育，身体力行，更容易被武术中蕴含的美德所感染，使他们在潜移默化中去除恶习做到尊师重道。

3、习武修德能够培养大学生顽强的意志品质

练武讲究“冬练三

九、夏练三伏”，“吃得苦中苦、方为人上人”。相信每一位习武的青年大学生心中都有一个武功高强的英雄、侠客形象，都会努力向着自己心中的英雄靠近，但是，其过程必须付出艰辛的努力。习武之人在练习武术的过程中，不但要承受大的运动强度，还要克服身体疲劳、恶劣气候、生活等各方面的困难，只有认真坚守信念，不断刻苦努力，才能体会到成功的喜悦。习武修德对改变当代大学生意志薄弱，心理素质差等状况就有重要作用。通过练习武术，能有效增加他们的独立能力和顽强的意志品质，增强克服困难的勇气和信心，促使其从柔弱的温室之花变成强健的国家栋梁。

4、习武修德能够培养大学生诚实守信的美德

近年来随着我国市场经济的快速发展，一些人不择手段追求暴利，导致社会诚信缺失和道德风气败坏，人与人之间互相不信任，互相提防，背信弃义、唯利是图，使得许多诚实守信的人利益受损，造成现在大家认为老实人吃亏的现象。常言道：欺人只是一时之利，诚信才是长久之策。大学生是国家的未来，诚实守信对大学生来说非常重要，一个无诚信的大学生不仅在毕业后无法立足社会为国家做贡献，甚至会成为“歪才”走上危害国家和人民的歧路。据调查：当代大学生的主观愿望是希望诚实守信的。但是现实中却表现出知行不一的现象，如：考试作弊，在毕业推荐表上弄虚作假，毕业论文靠抄袭等等。如何加强大学生的诚信教育是高校德育工作的难点和重点。

在传统的中国武术教育中，习武者都遵守“尚武崇德”的宗旨，讲武德、讲诚信。讲求光明磊落，胸怀坦荡，一言既出，驷马难追，守信为荣，见利忘义为耻的信义信条，不齿卑鄙无信小人。大学生在习武的过程中受武德的熏陶，在生活中立言立信，做到对人守信，对事负责，成为一个诚实守信的人，这样才能赢得别人的尊重和友善。

三、习武修德能够有效推进高校德育教育工作

武术，作为优秀的中国传统文化，通过习武健身、习武修德、习武育人，在当代良好的校园文化构建中发挥着积极的作用。大学生通过习武过程可以明白一些道理而提升其德行，减轻思想压力，宣泄不良情绪，强健自身体魄，提高自身的修养。客观上推进了高校德育教育工作的有效开展，提升了高校的德育教育水平。

当然，传统武德中难免有时代的局限性，在武术教习时，应顺应时代潮流，去伪存真，去其糟粕、取其精华，将武术中的美德教育延伸到大学生的日常学习和生活中，从而有效地实现大学德育的目标。

【参考文献】

[1] 贺彩艳.新时期高校德育方法创新浅谈[J].吉林广播电视大学学报，2010.08.[2] 汪增荣.高校家校合作的德育策略研究[J].东北师范大学，2009.【作者简介】

王建利（1971-）男，陕西西安人，咸阳师范学院体育系讲师，硕士，研究方向：民族传统体育.

第二篇：修德与敬学：当代大学生的必修课

修德与敬学：当代大学生的必修课

对于当代大学生修德与敬学已经成为必修课，但是还是有人提出了，先修德还是先修业，先敬学还是先乐学？

习近平同志在北京大学师生座谈会上，殷切希望广大青年学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，做到“勤学、修德、明辨、笃实”。关于修德，“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。

《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”学习是我们一生都要做的事，学习是我们生存的根本，我们不仅要学习，还要敬学。顾名思义，敬学就是尊敬学习，也可以这样说，敬学就是认真学习，努力学习，还要把学习当作自己的任务来完成，要把它当作自己应尽的义务。敬学是我们学习的根本，也是我们以后的生存根本。

关于“修德”，总书记指出：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”当代大学生肩负着民族复兴的历史重任,不仅要学有专长，还要修身立德；既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。

修德的内容很多，当代大学生首先应注重修“五德”———孝、信、勤、忠、和。

修“孝德”。孝是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的道德。当代大学生修孝德，首先要知恩、感恩、报恩，生活上多关心父母及长辈；其次养成独立生活的习惯，自己的事情自己做，主动承担家务劳动，为父母分忧解难，不摆阔气不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求；再次从内心敬重父母，听从父母的教导，不任性、不顶嘴、不说谎，尽量避免与父母发生大的矛盾冲突；不做违法乱纪的事，不辜负父母的殷切希望，修养品德，努力学习争取有所作为。

修“信德”。孔子说：“与朋友交,言必有信。”“朋友有信”是五伦之一，言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。“朋友有信”，这个“信”是指信用、信义。“义”就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。“人无信不立”，一个人没有信用，在社会上就难以立足。

修“勤德”。勤奋是成功的基础之一，是中华传统美德之一。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤工作。学业的精深造诣来源于勤奋。

修“忠德”。所谓忠者，真心诚意做事，合法合理，竭尽心力，至公无私。传统中国强调忠臣出于孝门。如果一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，一定是忠臣。一个唯利是图，没有基本的爱心，连自己父母亲都不孝顺的人，很难指望他对国家民族尽忠。当代大学生对自己的祖国要尽忠，不做对国家不利的事情，这就是爱国主义。

修“和德”。不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。对当代大学生来说，“和德”主要体现为：自我修养的中庸温和；人际交往中的友善亲和；团体生活中的团结求和；社会生活中的守礼达和。

敬学对于我们的学习是很重要的，不敬学那就等于没有学习。我们要用全部的精力来学，集中精力来学。现在学习是为了我们的将来，现在苦一点，以后的好生活都过不完。想要学好就要敬学，不敬学的学生不是好学生．敬学才能使学习达到最高境界。

美国著名女作家海伦．凯勒，她可是我们学习的榜样。海伦自幼因病成为盲聋哑人，这对于她来说应该说是一个致命的打击。但是她没被困难打倒，化困难为动力，自强不息，继续学习，克服巨大困难读完大学她一生还写了十几部作品，掌握了好几种语言．这可是战胜自我，超越极限啊！我认为这是最至高无尚的敬学态度，居里夫人说过：“我的最高原则：不论面对任何压力与困难，都决不屈服。”在学习上如果最到了这些，那也就做到了敬学。

关于敬学，历史上还有许许多多的典故，例如囊萤映雪...这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境.为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书.为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文.夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞.一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼.他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗；于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来.虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了.从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用.由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官.同朝代的孙康情况也是如此.由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉.他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜.一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮.原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书.于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外.宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书.这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士.后来,他当了一个大官.敬学还要树立正确的学习观念，有良好的学习态度。积极、主动、自觉的学习态度能帮助我们提高学习效率，取得良好学习效果。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习中，我们应该诚实谦虚，这就是一种好的学习态度。孔子还说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是一种积极，主动是学习态度学习还应该学思结合，也就是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”

以习近平同志为总书记的新一届党中央，大力倡导社会主义核心价值观。教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调开展三个层面的教育：开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。以此，引导青少年学生形成良好的道德品质和行为习惯，培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。

第三篇：思修之当代大学生的自我期望

当代大学生的自我期望

学院：外国语学院

专业：德语

班级：德语

（一）班 姓名：李丽

学号：２０１０１０２４

调查目的：了解当代大学生对自我的期望。

调查对象：在校大学生

调查方式：问卷和座谈

调查时间：２０１１年２月７日

调查体会：

被宠坏的孩子——“８０”后及“９０”后，他们成为当前大学生的主流。作为温室的花朵，从小养尊处优，被父母保护得太好，以致他们对社会的认识还不是那么成熟。他们的看法带有很多的孩子气。任性骄纵成为一部分人的缺点，什么“富二代”“官二代”，一时成为大众批判的对象。基于这份调查问卷，我想谈一下自己的体会及感悟。

７０%的大学生希望今后从事企业经营与管理，做一名白领。另外，有１８%的人希望可以军事与政治方面的工作。剩余１２%的人则是想从事教育文艺事业。

从小衣食无忧的我们这一代似乎有点花钱大手的习惯。较之“７０”后缺乏勤俭节约的品德。因此，大学生对薪酬的估计也比较高，４０００元每月才是绝大多数人可以接受的。与薪酬的要求相类似，他们有７３%的人非常渴望到西部贫困地区工作，他们希望像徐本禹那样用自己的肩膀挑起西部发展的重任。

数据可能存在偶然性，但也足以说明了当代大学生吃苦耐劳的精神有待提高和对祖国的责任感有待进一部加强。

与高薪酬的工作要求相矛盾的是：大学生对自身发展的要求偏低。４０%的人对自己专业成绩的要求是不挂就是最高目标，他们把大部分的零花钱花在与朋友聚餐、游玩和网络上。同时他们中６６%的人花在读课外书的时间为平均每天１－２小时。虽然当代大学生有很多的缺点，但是在某些方面他们也有很正确的见地。４５%的大学生认为在就业求职中最具实力的方面是实习经验，而对职业选择主要基于看好职业的前途或者是创业机会，只有１３%的人会因稳定而选择某一职业。这说明大学生不会安于庸庸碌碌的生活，很有向上拼搏的精神。

在调查中我还发现，包括我自己在内的很多大学生，目标不是很清晰。对自己的职业与奋斗方向没有很好的定位，抱有随大流的思想。记得弗洛姆说过：“我们需要一个献身的目标，以便把力量整合到一个方向，以便超越我们的孤独生活状态，超越此状态所造成的一切疑虑与不安之感，并且满足我们祈求生活之意义的需要。”我们人的才智是差不多的，而使人产生众多差距的原因就在于有的人找到方向并为之坚持，有的人遇到点挫折就改变方向，最终也没有找到那条通向成功的路。其实人生就好像一场赌博，没有人知道未来会发生什么，我们也不确定哪一条路是通向成功的，但是我们知道有一条路是必然通向失败的，那就是未谋而先动。所以当我们找准目标后要制定计划来实现自己的目标。古语说：“一年之计在于春，一日之计在于晨”我们每天都应该去追求充实，而不应让大学四年因虚度成为我们人生的遗憾。

大学是我们人生的一个阶段。在此期间，我们慢慢由幼稚走向成熟，而大学期间的学习正是起到了这个桥梁作用。大学期间的学习较之中学时期的则显得更为复杂，不仅包括专业知识的学习，更多的是交流能力、创新能力和决策能力的培养和提高。这些对以后的工作和生活起至关重要的作用。大学的同学来自五湖四海，有着不同的风俗习惯。在与他们相处过程中，娇惯的学生也会慢慢懂得尊重他人。

在报告很值得一提的是，有那么一群草根大学生，他们来自农村，没有显赫的家世也没有雄厚的资本，与城市的孩子相比，他们显得更成熟，或许他们目标不算是最高的，但是他们却是最努力的一群，他们坚信凭借自己的努力一定可以变成草叶或到达更接近树干的地

方。他们希望可以为父母提供好的生活，让他们能够享受幸福生活。看来少年时代生活清苦一点对一个人一生的发展来说还是不错的。父母的幸苦理加固努力，不断鞭策自己，也更有勇气去面对挫折。父母是孩子的第一任老师，父母努力生活，奋力拼搏，不畏困难的行无疑给孩子带来很大的启发。

还有一部分学生一方面想向着自己梦想的地方出发，另一方面又担心到达目的地后还不如起初的方向，以致持观望态度。可是大学时间很短暂，结果到毕业也没能踏出自己心中的那一步。温州人有句话叫“宁可睡地板也要做老板”温州人是中国最富的人群，之所以会富，很大的原因在于他们的冒险精神。而当代大学生正是缺少了这种精神，他们宁愿每人月拿几千块钱给别人打工也不愿顶着亏损的风险去自己创业，缺乏破釜沉舟的勇气。

另外部分大学生反应，中国当前高校教育与市场需求有较为严重的脱节情况。高校学生认为昂贵的学费换来的却是大学毕业后沦为“蚁族”的结果。根据中国目前就业市场数据来看，本科生和研究生失业的比重正在逐年上升。很大原因在于国教育体制的漏洞。这给在校学生的自信心造成一定的打击。

大部分大学生也看到了实习对以后求职就业的强大作用无可置疑。实习是每一个大学毕业生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，也打开了视野，长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。实习是我们把学到的理论知识应用在实践中的一次尝试。

当大学生越来越多，研究生学历变得越来越普遍时，当走出象牙塔，要在社会中养活自己变成迫在眉睫的事时，这无疑给当代大学生一个挑战。我们学生应该勇敢的迎着挑战而上，承担起自己对家人和国家的责任，成为一个对社会有用的人，用自己的才智报效祖国和社会。皇天不负有心人，制定详细规划，每天激励自己既定的目标前进，我们相信成功在向我们招手。

调查问卷

1、你的职业方向：

A、政治军事 B、公司经营 Ｃ、教育文艺

２、大学四年对成绩的要求：

Ａ、专业第一 Ｂ、不挂就是目标 Ｃ、对成绩无所谓

３、毕业后的打算

Ａ、出国 Ｂ、工作 Ｃ、考研 Ｄ、求职考研两手准备

４、平均每天读书时间：

A、１－２小时 Ｂ、２－４小时 Ｃ、４小时以上

５、零花钱主要花费的方向：

Ａ、跟朋友聚餐游玩 Ｂ、上网 Ｃ、服饰 Ｄ、学习

６、毕业后对薪资的要求：

Ａ、１０００－２５００ Ｂ、２５００－４０００ Ｃ、４００００以上

７、对自己以后职业的选择主要基于：

Ａ、属于朝阳产业，前途好、收入高 Ｂ、与专业对口、就业机会大 Ｃ、稳定 ８、毕业后想去工作的地区：

Ａ、东部沿海 Ｂ、中部地区 Ｃ、西部欠发达地区

９、你希望大学期间主要能够掌握的能力：(多选)

Ａ、专业知识 Ｂ、交际能力 Ｃ、操作能力 Ｄ、创新能力 Ｅ、决策能力 Ｆ、其他 １０、认为在就业求职中最具实力的方面：

Ａ、学习成绩 Ｂ、专业技能 Ｃ、实习经历

第四篇：官德读后感 以德施政 常修为政之德

以德施政 常修为政之德

——《官德》读后感

工会是党联系职工群众的桥梁和纽带，也是做好职工群众思想工作、保证单位和谐发展的关键环节。基层工会根植于广大职工之中，是整个工会工作的基础，而开展好基层工会工作的关键在于工会主席。身为一名基层单位的工会主席，经常会思考：“怎样当好基层工会主席”，我想这应该是每一位工会主席需要认真探索的问题。党员干部要通过不断加强党性修养，进一步增强人格魅力，树好官德形象。党员干部的人品、官德和党性看似个人修为，实则影响大矣，关系到群众的满意度、社会的公信度和党的事业兴衰。近期阅读了梁衡先生的《官德》一书，对如何当好领导干部，颇有一些感想。

《官德》一书对官德的要义做了深刻阐述，对官德的实践途径做了有益的探索。强调各级领导干部要身体力行，从自己做起，当标杆、做模范。强调要建立有效的规章制度，一手抓教育、一手抓规范，尤其要加强监督。对权力的监督，可以让领导干部变成一匹奋蹄腾飞的千里马；对权力的放纵，可能使其变成一个为所欲为的魔鬼。强调要开展经常性的批评与自我批评，消除不良作风、不良品德滋生蔓延的条

件。此外，还要大力树立典型、宣扬先进，引导领导干部“见贤思齐”，使良好品德蔚然成风。该书还列举多位优秀共产党员的事例，证明榜样的力量是巨大的。九十多年来，我们党之所以能保持生机与活力，就在于有千千万万立党为公、执政为民的好党员、好干部。我们党要继续带领人民前进，必须依靠广大党员特别是各级领导干部率先垂范，给社会一个榜样，使人们“以吏为师”。中国自古以来就有“以吏为师”的习惯，师什么呢？师其德。官德的高下直接影响到民德的高下、世风的高下。德是维系一个国家和民族健康发展的无形力量。治国先治吏，国败吏先衰。因为官员手中握有权力，任何道德的偏差失衡，都会产生一系列的“蝴蝶效应”，换句话说，官德甚至在某种程度上影响着改革发展与社会进步。这样一个事关国家发展建设的问题，对于身为记者、官员、作家、学者的梁衡来说，对于一个不折不扣的现实主义者来说，自然是无法回避、亟需探索和研究的。

我认为基层工会是广大职工群众的组织，工会主席是职工群众的代言人，有别于其他行政领导，不能“官味”太浓；但必须甚重“官德”；工会主席更不能害怕矛盾，要当好工会主席就必须得民心，顺民意，实实在在为职工着想，为职工办实事，办好事。通过阅读《官德》一书，我总结了以下几个观点：

一、着眼历史脉络，理解传统意义“官德”与新时代“官

德”的联系与区别。

官德是领导干部所应恪守的职业道德。我国封建社会形成了较为完备的官德体系，其中尤其强调“为政以德”和以身作则：前者讲为官者应以德施政、善待民众，以赢得百姓拥护；后者强调官员应以自己的德行去教育和感化百姓。唐太宗李世民曾结合汉代刘向的“六正六邪”，按德行将好官分为“高瞻远瞩的圣臣、扶善除恶的良臣、进贤不懈的忠臣、明察成败的智臣、廉洁奉公的贞臣、刚正不阿的直臣”，并以“圣明、贤良、忠诚、睿智、贞洁、正直”作为官德的主要内容。如今，我们共产党人的官德，除继承古代官德中的精华外，又结合革命、建设和改革的实践，加以创新和发展，更强调官德的为公和为民，强调官德的自律和他律，强调官德的实践性。在长期的革命、建设和改革中，我们党的干部队伍涌现出许多道德楷模，从周恩来、彭德怀等党和国家领导人，到焦裕禄、孔繁森、沈浩等各级干部，他们都赋予官德新的时代内涵。

二、着眼官德的本质与内涵，讲清官德的要义与实践途径。

该书从两个方面来阐述官德的内涵。一是围绕权力和工作，讲清领导干部必须坚持一心为公、一心为民，忠诚老实、勤政敬业、不贪不贿。二是围绕领导干部道德修养，讲清必须坚持人格独立、坚持真理，必须保持谦虚谨慎、宽厚坦荡 的胸怀和品格，必须保持淡泊名利的心态。在这些论点中，首要的是为公、为民。从政为公是由领导干部的职责所决定的。要做到一心为公，就必须过好“两关”：亲情关、亲信关；必须处理好“三个问题”：不徇私、不结党、敢牺牲。用这些尺子对领导干部进行考察，就可以度量出一个领导干部的优劣。一心为公是官德的第一要义。对我们党来说，为公与为民是高度统一的。正如胡锦涛总书记所指出：“对领导干部来说……只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。关键是要坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”

三、着眼现实需要，讲清官德建设的重要性和紧迫性。任何一个时代，都需要倡扬与时代发展要求相适应的官德，旨在通过官员的示范和表率作用，教化民众，引领社会风尚。如今，我们重视加强官德建设，是由官德的相对特殊性与重要性决定的，也是时代的要求、现实的呼唤和人民群众的期盼。对此，该书从两个方面作了深刻剖析。一是我们正处在社会转型时期，贫富差距加大，社会矛盾突出。面对道德滑坡、诚信失守等社会问题，对群众具有示范意义的官德能发挥“四两拨千斤”的作用，其影响不可低估。二是官德建设历来为我们党所重视。近年来，随着市场经济的发展，官德出现滑坡，出现令人担忧的腐败现象。比如，每当权威部门公布领导干部违纪违法案件时，官德就成为人们议论的

热点话题。尤其是在互联网技术迅猛发展的今天，官德问题直接影响党和政府的形象与公信力，为社会所关注。因此，加强官德建设刻不容缓。

四、坚持信仰，以德施政，常修为政之德

共产党员是讲信仰的。这种信仰存在于先进思想的发展之中，共产党员是用先进思想作武装的，她的生命就是信仰。

信仰是官德之母。《官德》虽对官员怎样加强官德修养作了十分详细的论述，但对官德的来源没有作详细的探究，这是一个遗憾。笔者认为，官德有三个来源:一是法律、法规的规定；二是社会风俗习惯的约定俗成；三是信仰对官员的道德自律要求。前两者是道德他律，后者是道德内律。为什么有信仰的人才有道德，从宗教角度分析，宗教信徒信奉某一神灵，无非是希望神灵保人生平安，灵魂不灭。为了达到此目的，宗教信徒必须严格按照宗教规定的道德来行事。再从马克思主义的教义来分析，马克思主义者认为，人类的未来一定是共产主义。作为共产党员，就必须坚持信仰，不能让信仰和时代脱节、不能让信仰和发展脱节，更不能让信仰和我们的宗旨脱节。坚持信仰，就要结合时代特征，不断用党的最新思想成果武装自己，不停学习，以哲学的辩证关系看待事物的发展变化，义务履行党的职责，追求党的事业。两者区别在于马克思主义信仰是可以通过实践的方式得到验证的，因而是科学的信仰，建立在科学信仰基础之上的道

德因而也是科学的、崇高的、牢固的。

理想信念不能丢。近几年，少数高级领导干部因腐败案被查处，一些公职人员“吃、拿、卡、要”现象屡禁不止，根本原因还在于信仰缺失，理想信念动摇。所以，当务之急是要加强党员干部的理想信念教育。笔者认为，部分党员干部理想信仰动摇，最主要的思想根源在于长期流行当今的各种社会思潮的干扰。因而笔者建议，在对党员干部进行马克思主义正面教育的同时，还要有针对性地对当今各种社会思潮进行有力的批判，让党员干部认清诸如民主社会主义、新自由主义、新左派、复古主义等思潮的本质特征、主张及其危害。

常修为政之德。党员干部树立了正确的理想信念，并不表示就有了“官德”。“官德”要靠个人来加强修养。佛教徒加强道德修养的方法主要是“禅”。古代知识分子加强道德修养的方法有许多，例如“吾日三省吾身”、“淡泊明志、宁静致远”等，这些方法对当今官员加强道德修养提供了较好的路径。但仅仅做到这些还不够，因为当今官员相对于古代官员有更高的追求。党员干部应该以胡锦涛总书记提倡的道德修养方法作为根本，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。张云泉的“三个比较对象”可以作为官员提升个人道德修养的实用方法。“三个比较对象”即:在理想信念上，要与老红军比；在工作上，要与模范人物比；在生活待遇上，要与困难群众比。如果每个党员干部都能这样比，“官德”就一定能上一个更高水平的台阶。

在新形势下，怎样做一个合格的工会主席？只要我们结合##行业特点和工作实践，以德施政，常修为政之德，紧跟时代潮流，发扬与时俱进的精神，勇于探索，大胆实践，一定能走出一条属于自己的，也能被广大职工群众所认可的 工会工作的成功之路。

第五篇：当代大学生应当以怎样的行动来实现中国梦

当代大学生应当以怎样的行动来实现中国梦 作者：李 美 来源：经管系 发布时间：2013年06月14日 点击数： 33208

当代大学生应当以怎样的行动来实现中国梦

经管系报关1231班李美

近代以来，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，一直在寻梦、追梦、圆梦。从洪秀全的“太平天国梦”到孙中山的“民主共和梦”„„但由于没有先进的理论作指导，没有找到解决中国问题的正确道路，这些梦想都未能实现。

“五四”运动以后，马列主义与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国人民在中国共产党领导下，经过28年浴血奋战，打败了封建军阀、日本帝国主义和国民党反动派，建立了新中国，这为实现中华民族伟大复兴的梦想创造了根本前提。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。以邓小平、江泽民同志为核心党的第二代、第三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的新一届领导集体，成功开创、坚持、发展了中国特色社会主义。具有五千多年文明史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。因此，作为新时代的青年，必须以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，认认真真，原原本本学习、领会党的十八大报告精神，才能坚定中国特色社会主义的必胜信念，进而实现“中国梦”。

弘扬艰苦奋斗精神，这是实现“中国梦”的重要条件, 艰苦奋斗是成就任何事业或理想的必由之路。改革开放的总设计师邓小平同志一再告诫，“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业”。最近总书记在参观《复兴之路》展览时强调“空谈误国，实干兴邦”。不可否认，我国的社会主义现代化建设已经取得举世瞩目的伟大成就，但也要看到，正如党的十八大报告指出：“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。”这就决定了实现中华民族伟大复兴梦想不可能一帆风顺，必然遇到很多困难与风险。我们意识到，全国人民只有在以习近平同志为核心的党中央领导下，大力弘扬艰苦奋斗的精神，继续埋头苦干、顽强拼搏，才能排除前进道路上的困难、战胜各种风险，不断取得新的胜利，去迎接中华民族伟大复兴的到来！

努力学习，掌握本领，为实现中国梦而贡献青春，这是我们当代青年的历史使命.我们这一代大学生是祖国的未来与民族的希望，是社会上富有朝气、富有创造性、富有生命力的群体。实现建党建国“双百”目标的宏伟蓝图，进而实现中华民族的伟大复兴成为时代赋予当代青年的历史使命。

忧患增人慧，艰难玉汝成。当代大学生要积极响应党的号召，把个人的前途命运与

国家和民族的前途命运紧密联系起来，努力学习，掌握本领，艰苦奋斗，自觉磨练自己，积极投身中国特色社会主义伟大事业中，让我们的青春在为实现“中国梦”的过程中焕发出更加绚丽的光彩!我们可以自信地说，在不久的将来，更多的人会实现他们的“中国梦”！

20年以后，我们当中应该有政治家、科学家、企业家，也应该有在各行各业非常杰出的普通劳动者。他们都会实现靑年时代的梦想。美国人经常很自奈地宣称，在他们那里每个人都可能实现一个“美国梦”。在21世纪的今天，我们已经可以看到，越来越多的人开始到中国来追求他们人生理想的梦。

我们可以自信地说，在不久的将来，更多的人会实现他们的“中国梦”！因为一颗心而活着，心因为有方向而执着，方向又因为有我飞翔。我就是——梦。我是生命的动力，我为科学家创造奇迹，我为诗人唤起灵感，我是幸福的祭奠。我是伟大爱情的前提，因为有我，才有梁山伯与祝英台化蝶的千古佳传;我是奋斗者的坚强后盾，因为有我，才有无数伟大的诗人与成功者!不信你听;一代枭雄曹操大声对天吟唱“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。”那是曹操的梦；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那是诗仙李白的梦；“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。”那是宋代诗人郑思肖的梦。是梦，铸造了千千万万的伟人与千古佳传！我是音乐家的创作源泉，因为有我，才有像贝多芬一样以心灵去感知音乐神奇魅力的恒心的成功者。我唤起诗人的灵感，因为有我，才有超凡脱俗的桃花源与庄周梦蝶的浪漫。我是汗水后的清凉，我是欢乐者的支持者，我是十年寒窗后的精神支柱，我是成功者的奋斗力量。一切的一切，让我很光荣，但有时我也很伤心。我无法让心死的人重新燃起对生命的渴望，我无法让虚度光阴的人实现它伟大的幻想，我也无法让没有方向而四处逃窜的人找到回家的路。唉！原来我也有这么多的无奈。面对抛弃我的人，我已无力重新拥有他们的心，因为在他们的生命里早已没有生命最初的那份美好与欢乐。没有梦，他们将会失去人生的方向，失去信念的罗盘。也许当他们忙忙碌碌的走完人生道路时，才发现他们不该抛弃梦。有梦，不一定会成功，但会让你拥有一份生命的那份欢乐与希望。没梦，那你注定会是一位失败者，平凡者。黄色的树林里分出两条路，你是会站在这十字路口踽踽独行还是会跟随梦之翼勇往直前?我想，智者会选择后者，因为那是人生的捷径!