2018年高考备考各地作文预测及解析2

第一篇：2018年高考备考各地作文预测及解析2

2018年高考备考各地作文预测及解析2 1．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

解析

一、材料来源于2018年12月23日《光明日报》对于安徽合肥一家新华书店24小时营业模式的评论短文，经过修改，把时评型材料处理为没有明显主观评判的客观事实材料，把情感价值隐含在对事实现象的客观描述中。要求考生在材料给定的内容及含意的范围内，根据自己的感悟和联想，自主选好角度，选择立意，选择文体。

二、材料内容贴近考生实际，贴合时代脉搏。

其一，考生对材料中的“书店”“书”“顾客”“读者”等相关概念非常熟悉，这些关键词可以引导考生产生关于书店的功能、文化属性以及人们阅读意义等方面的感悟和联想。其二，材料中关于各类“顾客”的内容，尤其是“夜读人”元素的加入，表现了人们对于知识、文化、文明的渴望，展示了书店不仅是人们汲取精神营养的场所，更是人们期盼的精神寄托所、心灵栖息地，由此可以引导考生思考阅读对于国家和社会的重要意义，思考书店的社会价值和象征意义，思考书店在当今社会中的文化传播、文化建设的责任担当问题。

其三，材料中工作人员“不驱赶任何人”的表述，表现了书店的人文态度和经营理念，由此可以引发对书店经营目的与人文关怀之间的关系问题、社会发展中人与人之间的关系问题的思考。

其四，材料中“经营模式”和“工作意义”这两个关键词，可以引导考生关注社会发展的问题，探讨创新、发展理念，思考书店等企业在新形势下的发展出路问题，思考关于经济发展与精神文化同步提升和共赢同享的关系问题。

三、材料立意多元，适合个性表达，能给考生提供充分的思考和写作空间。

其一，从书店角度立意。就其功能来讲，书店是展示民族文化、时代精神的场所，能够给人们的文化成长提供精神食粮，给社会的进步提供文化滋养；就其经营理念而言，其人文发展理念、创新理念、共享理念、公平理念，都符合时代精神；就书店的象征意义而言，它具有了精神寄托、心灵成长、文化滋养的文化空间的意义。其二，从顾客、读者角度立意，可以联系给定材料，书写个人对精神食粮的需求与享受，或书店这样的文化环境对于自己成长的滋养价值意义，也可以紧扣书店文化环境谈人际关系问题等。

根据自己的感悟与联想，考生可以叙写书店这类文化空间助使心灵成长或提供精神栖息港湾的感人故事，也可以阐发由这一现实事件引发的理性思辨或问题探究。不管是文学类的小说、散文、戏剧、小品，还是实用类的议论文，都能对考生的感悟能力、联想能力、理解能力等方面进行综合考查，并且能较好地考查考生的发现能力、写作能力，考查考生的情感价值判断和语文素养。

2018届高考作文预测：善于分析【附范文】 高考作文预测：善于分析【附范文】

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文（60分）袋鼠是一种极富战斗力的动物，德国獒也以聪明、勇敢知名，这两种动物竟在水里相遇。

一天，主人带着一只身材高大看似威猛的德国獒在水塘边散步。突然德国獒向水里的小袋鼠狂吠，并且试图接近袋鼠。水中直立的小袋鼠显得得势单力薄，正机敏地盯着眼前身材硕大的劲敌，袋鼠的眼中没有丝毫撤退的意思。自恃身材高大，又有主人仗恃，翘起尾巴在水塘边缘来回叫阵伺机进攻。狂吠的德国獒不但未能伤到袋鼠一点皮毛，反而被袋鼠干脆击中头部，被并袋鼠把头按在水里。大战了五个回合，最终以獒犬惨败收场...【范文一】 勇猛与灵活，智慧的选择

獒犬，一直是犬中霸主，可以和虎狼争锋，而在高原，一条藏獒甚至可以同群狼交锋而不落下风，而德国獒犬更是其中的佼佼者。袋鼠生活在澳大利亚的草原之中，天性活泼好斗，平日里，它们两个一个在欧洲，极富有战斗力，可是身形与德国獒犬相比差不了多少。

虽然它们两个一个出生在欧洲，一个出生在大洋洲，也许一生也见不到一面，可是，它们竟然相遇并且经历了一场激烈的战斗。

也许，你和多人一样，都会认为袋鼠会被打败，而且会是以摧枯拉朽式的失败告终，甚至它自己也会丧命于獒犬之口。可是结果却是袋鼠以碾压式的胜利，打败了德国獒犬，这一结果出乎所有人的意料。而在我看来，德国獒犬的失败是注定的。

兵者，诡道也。如果没有绝对力量上的差距，一味的猛冲猛打，只会让自身的力量消耗过快，最后落入被动挨打的局面。而德国獒犬就是如此，仗着自己身形高大，主人又在身边陪伴，希望自己以势压人，暴虎冯河，而袋鼠生活在弱肉强食的大草原上，终日都要为了生存而战斗，又怎会弱不禁风呢。虽然德国獒犬在气势上压倒袋鼠一筹，那只是一鼓作气，再而衰，三而竭。一旦自身力气耗尽就不会再有还手之力。而袋鼠则不然，它依靠自己灵活的身体，坚毅的性格，与德国獒犬周旋，且不断地找准时机，攻击它的弱点，最终取而胜之。

人者，耐力也。人生如战场，我们在人生的道路上跋涉之时，应该如此。在前进道路上，不能一味地埋头猛冲，那样只会让我们力气消耗过快，结果倒在半路途中。以顽强的毅力，保持体力，寻找时机，一步一个脚印，踏实而坚定的向前走，才能走到终点。疲惫不堪的中国工农红军，行军二万五千里，其间进行了无数次血腥地战斗，顽强不屈，最终摆脱了国民党几十万大军的围追堵截，走到了陕北，建立了自己的根据地。赢得了抗日战争的伟大胜利，又打败了蒋家王朝，建立了新中国。坚毅与执着，胜利之本也。

生活，需择也。现实生活中，我们选择怎样的人生呢?是做德国獒犬，还是做袋鼠?这涉及到价值观的问题。即便你有勇猛的气势和强壮的体魄，你依然只会使用蛮力，三板斧过去之后，便没有什么能量;如果选择了做袋鼠，虽然你再体魄上没有那么强壮，你在气势上没有什么威猛，但你却拥有灵活的身形和敏捷的出手，虽然敌人很是强大，当你运用智慧依然可以战而胜之。

人生之路，选择最佳途径，才是智慧与理性结下的硕果。【修改与点评】

1.题目“勇猛与灵活，智慧的选择”揭示材料主旨，成为自己论点，这正是审题精准之处。

2.通过两个动物的比较切入本文，迁移到用兵之道、做人之道、生活之道、人生之路，拓展了论点的范围和宽度。

3.结尾联系现实，深化和升华中心：人生之路，选择最佳途径，才是智慧与理性结下的硕果。

【范文二】 狭路相逢勇者胜

袋鼠与獒犬不期而遇，看着硕大又有主人仗势的对手，势单力薄的袋鼠没有丝毫撤退的意思。最终，经过了五个回合的大战，曾经勇敢的敖犬败在了更加勇敢的袋鼠拳下，獒犬的主人不得不下水抢救快要淹死的獒犬。獒犬如此，人何以堪?由此可见，勇敢何其重要。这真是：狭路相逢勇者胜胜。

勇敢铸就了豪杰们的雄姿。赵云是三国时刘备手下的一员大将。新野兵败，刘备保护百姓撤退，赵云则负责保护刘备家小。当得知少主阿斗身陷乱军重围之中时，赵云奋勇出击，单枪匹马杀得曹军人仰马翻，救出阿斗又银枪横扫，如入无人之境。他的勇敢令曹操叹服。赵云一人一马堵住敌军去路，敌军无一人敢上前。他的高超武艺及勇敢无畏的胆识与气魄终成一段神话。实践证明，大难当头，往往铸就英雄豪杰忠诚勇敢和坚毅英姿，方显永雄本色。

科学更需要果敢献身精神。马克思说：“在科学上面没有平坦的大道可走，只有那些不畏艰险，沿着崎岖陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”众所周知，炸药何其可怕，诺贝尔却冒着被炸死的危险，研制安全炸药，终于研制出安全的硝酸甘油炸药，推动力历史向前发展，他的勇敢令世人钦服;居里夫人勇敢面对辐射的危险，专心研究镭，终于成就了一番事业，造福了人类。事实说明了勇敢的气魄铸就了勇士事业的辉煌。

战胜自己的人最勇敢顽强。你有勇气战胜别人，你有勇气战胜自己吗?阿森纳球员拉姆塞18岁便被誉为天才少年，被主教练相中。然而，一次断腿给他的职业生涯蒙上了一层阴影。伤愈后，他的状态大不如从前，遭到无数球员的质疑与指责。然而拉姆塞没有放弃，面对漫天的责骂与侮辱，他选择了勇敢面对。就这样在球迷的骂声中不断奔跑，努力训练。终于，在这个赛季，他仿佛涅槃重生，先是凭一己之力助球队进入欧冠正赛，又在联赛中大显神威，八场比赛独进七球，助阿森纳荣登榜首。正如网友所言：“面对挑战，他选择了勇敢地跑下去，终于追上了那个被寄予厚望的自己。”

朋友，当你面对困难，面对挑战的时候，不要害怕，你要坚信，狭路相逢勇者胜。哪怕是黑暗笼罩，乌云阻挡，风雨交加，只要勇敢地走下去，吟诵着苏子瞻“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的名句，你就会看到地平线那一抹清晨的曙光。

【修改与点评】

1.题目“狭路相逢勇者胜”化用电视剧《亮剑》的一句妇孺皆知的响亮口号，看后熟悉而又亲切，紧扣材料的中心。成为文章的文眼和论点，使人明确作者解题能力和抓住中心的能力。

2.从中心论点分支出三个论点：“勇敢铸就了豪杰们的雄姿、科学更需要果敢献身精神、战胜自己的人最勇敢顽强。”这样安排就呈现出了层次清晰，结构谨严，条理分明的结构状态。

3.从英雄豪杰，写到著名的科学家，再到现实中的自己。最后以“朋友”身份呼唤，拉近了与读者的距离，使人感到亲切而又富有魅力。

4.结尾的比喻性描写，引用苏轼著名的诗句，既加强了文学色彩，又升华了对中心的表达。

【范文三】 企鹅只转十二圈 许多智慧都起源于生物体对自己本能的一种认知，对于一切可知性的心安与坦然，对于一切不可知性的迷茫与敬畏。而敢于直面不足，勇于正视短处的人，才能把路越走越宽广。

所以，正视自己是人生的一大准则。

狂妄自大，错误认知，失败之必然。众所周知，德国獒犬是一种极具攻击性的大型犬科动物，但它在水中与势单力薄的袋鼠交手五个回合后竟以惨败告终。这个让人啼笑皆非的结局不禁引起我们的深思：究竟是德国獒犬的应战能力弱于袋鼠，还是它的盲目自大导致了它的不胜反败呢?答案显然是后者。面对挑战，德国獒犬没有沉着冷静地看待对手，而是一味地不可一世，自命不凡，有主人在场，又多了许多狂妄自大。正是这种对自我的迷茫感使它的失败成了一种必然。很多时候，我们会被眼前的一点点胜利或者愉悦蒙蔽了双眼，便不愿再去考虑我们所拥有多少能力，所能承受的多少载荷，胆大必轻狂，自然给出了我们真实的诠释。

企鹅跳舞转十二圈，谙熟生存之道。北极有一种企鹅，每当它们兴奋时就会群聚“跳舞”。然而无论它们高兴到什么程度，都是最多只转十二圈。研究发现，企鹅转圈的时候会给身体带来一定的负荷，而在转到十二圈的时候，也是身体负荷接近到承受的极限。企鹅知道，转到十二圈停下来，是为了以后的生活里继续“跳舞”，他们明白竭泽而渔并非智慧，只有清楚自己的能力，明白自己的位置才是生存之道。很多时候，人们认识别人比较容易，而认识自己是最难的。因为虚荣心、私欲心、贪婪性等诸多迷雾与神马浮云遮住了自己的双眼，因而“浮云蔽日”、“长安不见”。

违天伦，逆人性，膨胀私欲者悲也。反观人生社会，开国后的六十年代，一度出现“林彪、四人帮”等篡党夺权反动势力，以林彪江青为首的，他们仗着自己“有权势”肆意迫害知识分子、正义人士、开国元勋。一时间政局混乱，民不聊生，大有小人夺势之姿。然而历史的抉择是尖锐而锋利的，他们终究因自己的贪欲与膨胀的私欲，而把自己推向万劫不复的深渊—四人帮终究被打倒，遗臭万年。

恰到好处，认识自己才能量力而行。每个成年人或许都渴望自己会有多优秀，然而更重要的是要分清理想与现实，二者虽有一定的契合度，但是无谓地把理想看做现实，把空谈看做理想，不仅仅是可笑的，更是及极其可悲的。人贵有自知之明，具有对自己的正确的认知，做起事来才能量力而行，因地制宜，因时制宜，因人制宜，到什么山唱什么歌，做出适宜恰到好处的事情来。中国共产党领导的中国革命走以农村包围城市，武装夺取政权的道路，就是中国特色之路。

现实生活中，我们应该像企鹅那样，在漫漫人生路上，知道什么叫适可而止，这才叫硬道理，明白什么叫量力而行，这才叫智慧;应当像袋鼠一样，韬光养晦，避其锋芒，找准时机，绝地反击，有做所为，这才叫聪明。让你我做一个聪明和智慧的人吧!【修改与点评】

1.题目“企鹅只转十二圈”具有悬念性，又紧扣材料的中心，暗示中心所在。

2.题目是文章的眼睛，“只转”意在告诉我们这是智慧和聪明的行为。

3.结构安排独特。“正—反—正—反”。“对照式”，观点鲜明，对比有力。

【范文四】 韬光养晦，有所作为

自然界中有两种动物好战斗勇：袋鼠和德国獒犬。一天，德国獒犬在水边散步，突然看见水中有一只小袋鼠，就朝它狂吠起来，并接近它，在水中的袋鼠显得势单力薄，它机敏地注视着身材硕大的敌人。德国獒犬自恃身材高大，又有主人可以仗势，正伺机而动，袋鼠张开双臂，给獒犬一种恐惧之感，德国獒犬反倒更加狂傲不已。首先出击，但未伤到袋鼠。而袋鼠抓住獒犬盛气凌人的狂傲，突然发起绝地反击，一掌击中獒犬头部，獒犬倒入水中，袋鼠冲上去又把它按在水里，獒犬惨败后被主人救起。这惊心动魄的场面告诉我们：面对强敌不要主动出击，要韬光养晦，等待并抓住战机，才能一举击败对手，这也是一种人生的智慧。

韬光养晦是一种生存策略

越王勾践几乎全军覆没，为了给自己赢得反击的机会，乃令大夫文种行成于吴，膝行顿首：“吾亡臣勾践使陪臣种告下执事，勾践请为臣，妻为妾”....。.此乃奇耻大辱，而勾践为了赢得翻盘的机会，忍辱负重，十年生聚，卧薪尝胆，韬光养晦，最终“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。如果勾践没有忍辱负重，韬光养晦，能够打败强敌吴国吗? 韬光养晦是一种生存之道

古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以己悲”韬光养晦是一种心灵上的升华。不计较，不在乎个人的得失，忍辱负重，积蓄力量，耐心等待着时机。

韬光养晦不是消极的权宜之计，而是厚积薄发。因此，往往“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。韬光养晦的人在于修身养性，以流水之声养耳，以绿草之青养目，以研究学问养识，追求一种至高无上的精神境界和浩然之气。

韬光养晦是一种谦卑品格

谦卑既非谦虚，更不是自卑，他是一种高雅的品格。古语云：“谦，德之柄也”。谦卑是一种美德，让人与人之间相互尊重，相互包容，使人与人之间的关系更加和谐美好。如同廉颇蔺相如也。若是蔺相如不谦卑，不韬光养晦;若廉颇不谦卑负荆请罪，若廉蔺不和好，哪来赵国一段和平安宁的美好时期?事实证明，为了国家的利益，彼此个人放下架子，谦卑恭顺，礼让对方，将相和好，最终赢得了人民的尊重与爱戴，赢得了长治久安。

韬光养晦是一种力量积蓄

韬光养晦是一种生存策略，韬光养晦是一种生存之道，韬光养晦是一种谦卑品格，更是一种力量的积蓄。改革开放的总设计师邓小平在“八。九平叛”的师以上干部的讲话中，明确指出：“稳住阵脚，冷静观察。韬光养晦，有所作为。”这十六个字，是在东欧社会主义阵营巨变，苏联解体，中国发生“六。四”**、**的情况下讲的，对于稳定形势，稳定人心，起到了至关重要的作用。否则，哪来改革开放的三十年的伟大成果?!让我们在遇到困境的时候，在春风得意的时候，做好自己的修为，低调做人，高调做事，韬光养晦，最终有所作为吧!【修改与点评】

1.题目“韬光养晦，有所作为”准确地把握和反映了材料的中心，文题成为论点和文眼。

2.采用四个小分论点并列式的论证结构，围绕并突出中心，层次清晰分明，结构严谨。

3.开头段落引用材料切入主题，引出中心论点;结尾照应开头，深化和升华，发出号召。

【范文五】 弱者的智慧伺机而动

有人认为孔孟之鸿儒圣人是智慧的化身，李杜之诗仙诗圣是智慧的化身，而我认为袋鼠之类弱者，能够战胜强大的獒犬，不仅是一种智慧，而是一种神奇的智慧，令人赞叹钦佩。

当德国獒犬与小袋鼠对峙大战时，水中的小袋鼠凭借弱者智慧，将德国獒犬拖入水中，打得落花流水。小袋鼠看似弱小，但它以弱制强，以柔和刚的精神，是我们学习的，弱者也需要有一种智慧，一种战胜对手的生存智慧。

强者恃强凌弱，弱者智慧生存。大自然是一个弱肉强食的试验场，每时每刻都在上演着恃强凌弱的大戏。弱小者往往无法摆脱强大者的捕食，因此，大自然也是一个优胜劣汰的世界，那些没有办法逃脱的弱者，就会被无情地淘汰出局。只有依靠智慧，弱者才得以存活。每天都在上演着捕食与反捕食，追杀与逃走的大戏，才能维持世界的平衡，那不是为了表演，而是生存的需要。细小的竹节虫能将自己装成竹节以逃脱天敌的捕食;柔弱的蝴蝶能用摄人的图案吓走敌人;机灵的壁虎能弃尾而逃，保住性命....。.这便是大自然启示我们的哲理：弱者以智慧求得生存。

巧用智慧钥匙，连启生存之门。人类社会也是如此，世界上永远存在着竞争，有竞争便有强弱。在商场、在比赛，在生活中，都有强弱高下之分，弱者要战胜强者，只能靠智慧。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”当年曹操“破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”何等的威风强大，不可一世?!然而一夜之间，却被弱小的孙刘联军打得“仓惶北顾”，狼狈不堪。细想，那草船借箭、苦肉计、连环计、火烧赤壁等瞒天过海之计，无不警策我们：弱者只要手握智慧的金钥匙，就可以开启一道道生存之门，给自己生存预留更加广阔的空间。

钟山风雨苍黄，百万雄师过江。世界仿佛是强者的狩猎场，任其纵横驰骋，但弱者也不是天生的羔羊，任人宰割。弱者有时示弱，并非真正软弱，只不过是在积蓄力量的一种手段。示弱是一种需要，是一种智慧，等待着机遇。力量的对比，弱者转为强者，也只是瞬间的事。因此谦虚谨慎，手握正义，崇尚真理，赢得人气，博得好感，巧妙地化解危机，渡过困境。中国共产党之所以伟大，就在于他智慧和谋略，联合弱小结成广泛的统一战线，形成星星之火燎原的势态，最终逆袭了八百万美械装备的国民党军队。

弱者不若，因为我们拥有智谋。拥有智谋，可将拦路石变成垫脚石，走上坦途;拥有智谋，可绕过激流险滩，平安到达彼岸;拥有智谋，可把重担作为平衡的工具，安然跨过独木桥;拥有智谋，我们将不再软弱，战胜了自我，再去开拓未来。

无论面对困难多大，多令人望而生畏，我们都要坚信，虽然我们还弱小，但我们学会运用智谋去战胜它。弱小的我们用知识武装头脑，用信念作为脊梁，我们终将强大。

【修改与点评】

1.文章题目，就是文章的眼睛，特别是“论述类”的考场作文，更能体现这一点。本题“弱者的智慧伺机而动”本身就展现出了对材料准确把握的风采—切题。

2.四个小分论点紧密围绕中心论点展开论述，巧妙运用古今历史事件，来证明自己的观点，论证过程严密紧凑。

3.开头两段由大到小切入，结合材料入题，这样写不突兀。结尾注意联系自己，表现不服输的精神和气质。

【范文六】 运用智谋，事半功倍

袋鼠身处劣势，没有惊慌失措，也没有冒险盲干，却击败了身材高大，又有主人助威的獒犬。袋鼠成功的秘诀是什么呢?答曰：袋鼠成功源于智谋。可见，善于运利用智谋的人更容易获得成功。成就大事者，必敢用智谋。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。耳边传来历史长河中怒吼着的波涛，似乎在倾说青史上，那一位位敢用智谋者的胸怀和胆量，而成就丰功伟业者的英雄往事。三国鼎立时期，著名的军事家诸葛亮便是以神机妙算著称。在司马懿大军临城之时，他在无计可施的情况下，果敢地施用一招“空城计”，让多疑的司马懿疑惑背后的玄机，便匆忙带兵逃走。而诸葛亮却以一把素琴，一位书童和仅有的羸弱士兵逆袭，赢得了胜利。倘若诸葛亮在关键时刻没有施用这锦囊妙计的果敢，而用他的羸兵冒险盲干，暴虎冯河，与司马懿他们厮杀，恐怕只能是以卵击石。由此可见，胜利是为那些智谋而果敢的人准备。

成就大事者，必善用智谋。千古多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。可曾记否?当强大的齐国大军压境，鲁国岌岌可危之际，曹刿奉命于危难之间，他知道不使用智谋是断然不能取胜的。所以，他决定凭借智谋，找准机会，于是采用了“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的战略战术，最后赢得了成功。齐师败绩，鲁国逢凶化吉，“长勺之战”不仅挽救了鲁国，也创造了历史上以弱胜强的著名战例。还有齐国的外交家晏子出使楚国，楚国人想尽方法让他出丑，而晏子善用智谋的头脑，巧言妙语和谨慎的行为，化劣势为优势，为自己的国家赢得了尊严。因此说，曹刿和晏子，都善用智谋，为国家赢得了胜利与尊严。历览前贤，道德彰显之人都是善用智谋，而取得成功。

成就大事者，必巧用智谋。人生之路漫漫，生命旅程悠悠，一个个成功的人生向我们昭示了智谋的重要性。我国伟大的外交家周恩来以正直机智闻名于世。一次涉外会议中，一位外国友人偷偷地将中国的国宝九龙杯装进包里准备带走。而了解到这一情况后，周总理用一场精彩的魔术表演，巧妙地夺回了九龙杯，既保护了友人的面子，又让外国人赞叹。可见，巧妙地运用智谋，你会收到意想不到的效果。

诸葛亮敢用计谋，守住了空城;曹刿善用计谋，为国家赢得胜利;晏子善用计谋，为国家赢得尊严;周总理巧用智谋，智取九龙杯。由此可见，智谋是一个法宝，只有敢用、善用和巧用，才能收到事半功倍的效果。信夫?请您正确运用智谋，成功在想你招手!【修改与点评】

1.题目“运用智谋，事半功倍”是在深刻地理解材料的基础上准确的命题。开篇引题入题，提出中心，言简意赅。

2.精心拟制小分论点，围绕总论点层层深入展开论述：成就大事者必敢用、善用和巧用智谋。事例表述清晰，语言严密，论述周密谨严。

3.结尾段总结全文，照应开头，首尾呼应，使文章的结构严谨，最后号召人们正确运用智谋。

第二篇：2018年高考备考作文预测解析及

2018年高考备考作文预测解析及范文

茶文化

水乡人饮茶，又叫“叹”茶。那个“叹”字，是广州方言，含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶，水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和溽热，有暇“叹”一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味，未必比酒淡些，它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。

“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨，茶客半倚栏杆“叹”茶，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么？瞧，两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实，或浓或淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。也许，是看大小船只在半醒半睡的小河中摇橹扬帆来去，看榕荫、朝日及小鸟的飞鸣吧！倘在傍晚，日光落尽，云影无光，两岸渐渐消失在温柔的暮色里，船上人的吆喝声渐渐远去，河面被一片紫雾笼罩。不知不觉，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然为之倾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他们“叹”茶，动辄一两个小时，有如牛的反刍，也是一种细细品味――不是品味着食物，而是品味着生活。

――杨羽仪《水乡茶居》 课本链接

《微笑着面对生活》《乘着音乐的翅膀》《春酒》《莲文化的魅力》 1.分享幸福，悠然之间创造和谐。撷一片荷叶，覆于头顶，把一盏酽茶，倚栏远眺。将这份幸福与人分享，你会觉得，我们正在创造着一个和谐的环境，和谐的家园。人要学会分担，学会分享，分担来自社会的那份责任，分享自己创造的那份幸福。

2.品味生活，感悟之中多有旨趣。生活如一杯酽酽的茶，需要品味，需要感悟。平淡的生活，经品味而丰富；多彩的生活，经感悟而厚重。品味生活吧，放缓驰骛的脚步，让心灵享受一回平静；感悟生活吧，脱去沉重的负荷，让心灵享受一回轻松。

3.茶是人生，人生其他。带着想象的翅膀，我们就能翱翔于九天之上。

漫谈信阳毛尖茶 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白云，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

据说，唐代诗人元稹的这首美妙绝伦的塔式诗，赞誉的便是产自我家乡的中国名茶――信阳毛尖。

其实赞美信阳毛尖的诗句，何止此篇！信阳毛尖的历史，又岂止始自唐代？1987年信阳出土了一批春秋时的文物，其中数个陶罐装有茶叶，另有若干专用茶具。现在，就让我们去认识一下这源远流长、驰名中外的信阳毛尖吧！传说中的神农出生于与信阳相邻的历山，而他尝百草，得茶解之的地点，即在信阳境内的大别山区，所以，信阳是茶叶的原产地之一。陆羽在《茶经》中写道：“淮南茶光州为上，义阳郡……次之。”其中“光州”即指今信阳境内的固始等五县，“义阳郡”则指今信阳境内的其他三县（区）。可见自唐代以来，信阳毛尖便在神州大地上美名远扬。继陆羽之后，北宋大文豪苏东坡又为之留下了“淮南茶，信阳第一”的美誉。

秀丽壮美的大别山，山峦叠翠，云雾缭绕，沟溪交错，清泉潺潺，信阳毛尖这朵名茶奇葩，就孕育在如此得天独厚的生态环境中。除“名山名水出名茶”外，其特殊的采摘和制作工艺也是信阳毛尖风味独特的一个重要原因。

信阳茶，从鲜叶制成成品，要经过采摘、摊晾、生锅、熟锅、初烘、复烘、拣剔、再复烘等十余道工序，且每道工序均十分考究。以采摘为例，须在四月份的晴天进行，采茶女手心向上，以拇指、食指夹嫩茎，手上翘，芽叶落入手心，而不紧握，积芽叶略满手心即放入洁净透气的竹篮，不紧压，不碰伤，采下的鲜叶在摊晾前可谓“毫发无损”。采摘如此，炒制则更为讲究。经如此工艺精心制作的茶叶，被国家级茶叶专家们下了如此评语：“信阳毛尖，外形条索细圆挺秀，满毫匀齐，色泽翠绿。内质香气高爽，滋味甘醇，汤色清澈，叶底嫩绿明亮，古今中外，誉为珍贵名茶。”

千古名茶信阳毛尖茶名何来？答曰：“茶叶条索细秀锋尖，白毫满披，故称‘毛尖’，因产地信阳而得名‘信阳毛尖’。”如今“信阳毛尖”已成为信阳茶文化的代名词。自20世纪初，在巴拿马万国博览会获得一等金质奖章的桂冠以后，信阳毛尖便屡获殊荣。到20世纪50年代，信阳毛尖已被列为“中国十大名茶”之一，与杭州西湖龙井等名茶齐名天下。自1992年以来，信阳每年5月都要举办一次中国信阳茶叶节，“以茶会友，经贸唱戏”是历届茶叶节的主题。其中第十届茶叶节尤为热烈。中央电视台以《茶乡神韵》为题对其作了专题报道。

朋友，“百闻不如一品，一品情有独钟”。信阳毛尖如此诱人，您能不心驰神往吗？请到信阳来吧。我会为您沏一杯浓润的香茗，以信阳人独特而朴实的“茶道”欢迎您的到来！

当您手捧精美的茶具，品尝信阳毛尖的甘甜时，耳边会响起悠扬的茶歌：“阳光照茶乡/茶乡好风光/飞瀑流云入画卷/碧树茶花吐芬芳/绿满茶山/情满梨乡/醉了茶农/富了茶乡……”

【点评】

本文引用唐代诗人元稹的塔式诗开头，称赞中国名茶――信阳毛尖。接着以信阳的出土文物佐证信阳名茶的源远流长。之后写了信阳毛尖的特点，突出其珍贵和盛誉。文章以诗开头，用歌结尾，是作者独特而巧妙的构思。语言流畅，简洁凝练，旁征博引，可见作者不凡的语言驾驭能力。

一壶茶水忆江南

很小的时候，我就学会在江南的灵气中煮茶、品茶。

在江南，家家户户都是爱茶的。在我眼中，茶是一样神圣的东西，总感觉它包容着天地万物和风雪雷雨的一切精华，汲取的是天地间朝露晨雾的灵气，会品茶的人应该是个很有涵养的人。而江南的一切总会折射出茶的内涵！也许，只有在江南的一点情调中才能品出最好的茶，我一直这么对自己说，在江南茶水的风情中，它的每一杯茶水都将一点点的灵气与蕴味融入我的体内，把天地万物的每一滴情感都渗透到我的心中，让我对万物总是感悟得那般透彻！朋友曾说或许只有在江南茶水中长大的女子才能有如此细腻的感情。

在闲暇时，我也会守着小炉静静煮一壶茶。我总是习惯在茶中添小半勺的蜂蜜。让它与苦且清香的茶水一起在茶壶内沸腾着，融入彼此。待一壶茶煮好后，轻轻斟上一杯，闻一闻，有茶的香！轻轻呷上一口，并不急着咽下去，闭上双眼，含在口中，才可以清晰地感觉到茶水里有一丝甘甜，还有一丝花的香……

有时用七月荷叶上的露水煮茶，可以品出莲的脱俗――君子出淤泥而不染，濯清涟而不妖！有时用深山的泉水煮茶，可以品出自然的博大――野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出！有时用来年的第一场雪煮茶，可以品出天空的深远――高处不胜寒！有时用深秋的第一场秋雨煮茶，可以品出望月的思念――醉里偶摇桂树，人间唤作凉风！有时用江水煮茶，可以品出历史的感慨――千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流……

【点评】

本文用语老到，平淡之中蕴涵深意。茶是人生，是社会，文章对茶的感悟其实就是对人生的体会。用不同的水泡的茶，体味就是不同。有的脱俗，有的博大等。作者联想丰富，由茶引发众多想象，由自然、人生、社会，揭示出茶的深层意蕴。

人生之茶的味道

让我为你点一炉沉香屑，捻上一搓上好的茶叶，放在这褐色紫砂壶中，让我为你冲泡这人生与茶的百味。

让我们先加一壶凉水：看着茶叶在水中沉浮了一下便漂到了水面，茶叶卷成一团，干燥枯竭，毫无香气，却如清水一般清淡无味，平淡无奇。这好比没有坎坷的生活，平平凡凡，寂寂寥寥，毫无趣味。才华没有得以施展，只得畏畏缩缩地停留在最最肤浅的表面。

现在换为温水：茶叶微微舒展，在水中游荡，上上下下，终于又回到了表面。这时茶水散发出一丝微弱而又清淡的香气，极微小，极细弱。我们所处的人生之初就是如此。我们经历了微风细雨，受到了一点点磨练，我们的本质也渐渐开始显现。但还是浅显的，我们还没有尝过世事的甘苦，只是初领皮毛。这便是经历了一点困难的人生。

我们开始加上滚烫的开水：随着沸水进入壶中的刹那，茶叶开始剧烈地浮沉，有上有下，有浮有沉，顿时化为水中漫天飞舞的雪花，时而飘，忽而落，忽而又被卷起来甩向半空。所有茶叶完全展开，好像轻巧的羽毛，沉在了壶底。一股浓郁的茶香一下子充满了整个屋子。这香味好像青铜，厚实而有内涵，记载着历史的尘烟；这香味好像楠木，古朴而有质感，观望着时间的流逝；这香味好像古瓷，细腻而有品位，承载着文化的变迁；这香味好像翡翠，清澈而有气节，代表着物质的积淀。它是经历了风吹雨打的人生：在重重危机、挑战之后，饱经风霜，苍劲而有着长时间文化、内涵沉淀的底蕴。是长者、老者的人生。在一切困苦之后，对小风小浪的藐视与对艰难困苦的笑纳。一身的才华得以全面施展，内心世界深厚而悠远，沉稳而坚定。

这便是人生与茶的哲理：只有在坎坷曲折与时间的洗礼之后，我们的人生之茶才会绽放出它应有的、沁人心脾的馨香。

泡的是茶，感悟的是生命历程。作者把每个泡茶的过程都自然地和人生的阶段联系起来，真实可信。文章通过用凉水、温水、开水泡茶所得到的现象用来比喻人生中遇到的困难态度，层次清晰，卒章显志。

本文详略得当，作者对用开水泡茶的细节进行详细描写，其他略写。这恰恰符合表达中心的需要，通过茶来看人生。

文音书画 文学

文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文学作品对人的影响，是潜移默化的。阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想象的。有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。这已经成为很多人的共识。

文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。

――摘自《为你打开一扇门》 课本链接

《人间词话》《咬文嚼字》

1.人可以借文学来表达，也可以被文学所触动。因为文学，人与人的情感有了共鸣。通过文学，我们甚至可以与古人相识，让逝去的岁月与人在脑海中重生。

2.小说、诗歌、散文……每一种文体都那么的美，文学在诠释着美的同时也展现着自身的美感。无论是诗文所述之美还是诗文本身之美都令我们触动。

3.世界上的万事万物都在文学作品中出现过，睹物思词，往往令眼前光景更具意蕴。

感受文学

暖日的午后，手捧一杯香茗，案头一卷《诗经》，文学的精髓在袅袅的热气散开之时升华至巅峰，如一朵轻柔的烟雾，笼罩在整个房间，铅字在周围盘旋，诱人不禁去感触，用手去抚摸，便云消雾散，从真实走向飘渺。

醉人的夜晚，一杯浓浓的咖啡在手，一本小说置于面前，文学的辛辣与精妙在苦涩与芳醇交融的那一刻回荡，如星海中的月。月的孤傲与美丽使人不由自主地去体味，但一切都沉浸在咖啡中，从飘渺走向真实。

文学是待人去勾勒的图画，用笔蘸着自己的心情随意涂抹，不必刻意去思索别人会指责什么，它是心情宣泄的寄托。闲暇时拿来欣赏，物虽在手，但它的思想早已浮在空气的每一个缝隙中，真实中包裹着飘渺。

文学是大脑和每个细胞的集合，细胞在每次不经意中排列，是自己独有的感觉。在静静的冥思中，它们会逐一浮现在大脑的屏幕上，输入电脑，打印出来，轻轻地抚摸，它们仿佛一个个鲜活的生灵，在不停地跳跃，飘渺中包裹着真实。

文学的天空任你自由飞翔，天边的每一朵云都呵护着你的每一次灵感，那掠过的鸟儿便是最好的证明；文学的海洋任你欢快浮沉，海底的贝壳珍藏着你的每一颗珍珠，那畅游的鱼儿便是最好的证明；文学的大地任你无拘无束地狂奔，地上的每一朵花都开放着你的每一次成功，那欢跳的兔子便是最好的证明……

文学的一切都在真实中飘渺，在飘渺中真实，令人无法抗拒。不必为文学的虚实烦恼，只要是自己的感受，最真、最美、最纯，就好。

【点评】

文学就是人学。作者并不着力定位于具体的文学作品，而是“从高处看云”，意在引领人们去感受读书带来的快乐，品悟文学于人的魅力。“文学是人类感情的最丰富最生动的表达”“是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线”“文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归”，作者运用比喻，形象化地说明文学拥有感人至深的力量。

微观传美，宏观品味。文章虽无具体的文学形象鉴赏，却又处处从点点滴滴的文学现象入手，让人并不感到空洞无物。咖啡、图画、星海中的月、掠过的鸟儿、畅游的鱼儿、欢跳的兔子等鲜明的意象，以及《蒹葭》飘渺的意境传递着一个个唯美的信息，都加强了文学真、美、纯的感受。

让宋词走进心灵

江南就像蓄满了水的海绵，轻挽裙角，带着醇香的梦轻轻踏上江南的雨巷，撑一把油纸伞，倘佯在江南湿润的空气中，不知不觉来到了双溪。

溪水很活泼。它一面急忙地向前走，一面还和沿途的枯枝、残叶……淘气。那可怜的失路的小红叶儿，被她推推挤挤地挤到一个旋涡里，那叶儿向前不得，向后不得，急得几乎要哭出来……

正当我看得入神时，耳边却萦绕起一曲悲歌：物是人非事事休，欲语泪先流……只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

我诧异。面对如此明快的江南水乡，竟有人如此忧愁？好奇心使我来到这位妇人身边。哦，是清照。她憔悴的面容告诉我：风住尘香花已尽，哪有闲情摘一朵花插向鬓际……只愿溪水带走我的忧愁…… 李清照的生命有溪水抚慰，而我的生命也不空洞，因为有你――宋词的陪伴。

宋词给予我的就是美丽的心境，是初春河上飘过的第一丛草垒，是暮晚天际划过的飞鸿，是那满坡黄花间衣袖盈风的女子笑靥，是江南氤氲的水雾和玲珑的划桨声，也是南唐李后主的无奈……

“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，留人醉，几时休？自是人生长恨水长东。”

显而易见，李煜的忧愁有秋霜寒雨分担，而我，更多的感受交给了文明！在宋词的温歌软语中，我沉醉不已。

品读宋词，的确让我的情感细腻了许多，能够领略到“词到情处双泪流，酒将醉时笑语稠，茶香满口水悠悠”的宁静，于是，嘈杂的世界渐渐远去，便有了一份宁静的心。

午后一杯绿茶，细品宋词，才发现在宋词的涵养下，文明早已在心灵深处扎根，旷达了胸臆，让我的思维也鲜活水灵，流转自若。

沿宋词的故道溯流而上，拾一块女娲补天时遗落的彩霞，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝……生命因宋词而澄彻、优雅而丰盈！

【点评】

读这篇文章，仿佛在欣赏缠绵氤氲的小夜曲。文章选取有代表性的婉约派词作来描绘宋词给读者的感受，体现了“文化作文”深厚的底蕴。如作者以个性化的语言来解说李清照的《武陵春》的意境：“她憔悴的面容告诉我：风住尘香花已尽，哪有闲情摘一朵花插向鬓际……只愿溪水带走我的忧愁……”具体而浓重地渲染了宋词的时代特征――一个婉曲而多情的季节。

淡妆浓抹总相宜

首先，我想跨越时空，问一个问题：“你认为你最大的亮点是什么？”

也许徐志摩会说：“我最大的亮点是心中的康桥。”

也许达?芬奇会说：“我最大的亮点是蒙娜丽莎那永恒的微笑。” 也许苏轼会说：“吾之亮点也，乃‘但愿人长久，千里共婵娟’的那份心意。”

……

我也想说一句：人的亮点各有不同，但是每个人都应发现自己的亮点，也许未有徐志摩、达?芬奇与苏轼的成就高，但相信自己的亮点，通过行动放大，便可成为人生中不落的北斗星。

以前，我在书上看过两则故事，对我感触颇深。

大仲马这个文坛巨星，在年轻的时候竟流落街头，连自己的肚子也喂（填）不饱，过着颠沛流离的生活，然而有一次他去某报社应聘，却改变了他的一生。面试中，大仲马可以说是表现得很差。小小的职业也与他无缘，可在他将要离开之时，主编却对他说：“字写得不错嘛，小伙子。”大仲马突然像触了电似的呆若木鸡地看着主编，既而说了一句：“谢谢您！”说完，转身跑出了报社。“我的字写得不错”，他暗自高兴道：“既然这样，为何不放大我的优点呢？”随即勤学苦练，成了文坛巨匠。大仲马挖掘了自身的亮点，成就了巅峰伟业。比起大仲马来，柏拉图的学生可就逊色多了。

据说柏拉图垂暮之时，很想找个有真正本领的人来继承其所建构的伟大哲理，于是，他对学生说：“我已经老了，希望你们能找出一个优秀的人来继承我的理论。”此后，学生们找了大半年，也未能找出个优秀的人。柏拉图苦笑道：“我可爱的学生们，其实你们都很优秀，但你们都未能挖掘出自身的亮点。”学生们虽恍然大悟，但却只有悔恨终身。

亮点，我们背囊中的宝物，只有正确认识自己之后，才会发现自己的亮点，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太阳的光辉，更何况“铩羽之鸟亦欲飞”！

亮点，是西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，只要你淡妆浓抹，定是生活的北斗星。

【点评】

文章结构清晰，开头提出问题：你认为你最大的亮点是什么？接下来借中外著名人物的口说出他们心目中的亮点。然后引用事实论据，将大仲马和柏拉图学生的例子进行对比，从而得出本文的论点。其中结尾引用苏轼的著名诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，更是形象生动地道出文章主旨，令人回味无穷。

音乐

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

――《古文两篇〈列子?汤问〉》

贝多芬神往地说：“一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好……”他接着说：“你可能想到我一座已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来。”

命运加在贝多芬身上的不幸是将他的灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座不见天日的囚室，牢牢地困住了他。不过，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣相隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。

――《音乐巨人贝多芬》 课本链接 《人琴俱忘》

1.名曲犹在，知音何觅。要重视传统文化的传承。我国是一个历史文化悠久的国度，继承和弘扬民族优秀文化艺术，对于增强民族自信心，为世界文化遗产宝库作出贡献具有重要意义。然而，在商品意识日益强烈的今天，人们追求时尚，喜欢金钱，有谁还会冒传承文化而遭冷落之险呢。

2.徜徉音乐殿堂，接受美的熏陶。好的文学作品就是一幅灿烂的时代风情画，其中蕴蓄着人类许多美好的东西。阅读和鉴赏文学作品，能陶冶情操，历练人生，得到美的享受，提高审美能力。

3.历史与音乐交织，奏响中华交响曲。中国的历史就是不断努力奋进的历史，音乐是另一种见证方式。

精彩音乐

轻轻地，打开一扇窗；静静地，啜饮一口茶。旋动电钮，我与窗外清风、茶中馥香一道，享受精彩音乐！

听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。

梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台……回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的最强音。

阿炳的一生因为有了《二泉》不再落寞，《二泉》的底蕴因有了阿炳的执著而不再平凡。在苍穹之下，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。《二泉》让阿炳怆然神伤的眼睛，迸发出坚毅与力量！

驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续――

感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受贝多芬那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门；感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下一个孤独的身影……

巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命！

聆听聆听，帕瓦罗蒂的高亢，莎拉?布莱曼的轻柔――呵，那是天籁！

徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱！

精彩音乐，让心灵获得澄净，让人生得到启迪！

窗外清风还在游弋，茶中馥香还在飘溢……朋友，感受这精彩音乐，让它为你黯淡的心灵着色，让它为你平凡的人生添彩！

【点评】

作者以音乐为线索，把中国和外国的音乐名曲用文字符号演奏出来，用唯美的文字精细刻画出不同艺术的特色，让人感受到阳春白雪的典雅，黄钟大吕的雄浑；《田园之曲》的安详与淳朴，《命运》的交响撞击。整篇文章表现出作者良好的音乐感受力，描绘了聆听各种音乐后给人的启示，体现了作者的才情灵气。

第三篇：2011年各地高考备考消息

2011年各地高考备考消息

罗定市召开2011年高考备考动员大会

1月6日 上午，我市召开2011年高考备考动员大会，对全市后阶段高考备考进行动员和部署，会议要求，全市上下要振奋精神，加强管理，精细备考，切实做好2011年高考备考工作。

全市各高（完）中的校长、分管高考的副校长、高三级级长、各学科备课组长，教育局有关领导和教研一室教研员共140多人参加会议，市长助理叶仲豪同志和市府办的有关领导出席了会议。

会议由市教育系统党委书记郭锦才主持，市长助理叶仲豪在会上作了重要讲话，他对全市前阶段备考工作表示充分肯定，对奋战在备考第一线的校长、高三老师和广大教育工作者的辛勤劳动表示衷心的感谢！对下阶段的备考工作，叶仲豪指出：一是要提高认识，增强备考的责任感和使命感；二是要科学备考，切实提高备考质量；三是要以人为本，加强备考过程的管理，确保我市2011年高考再创佳绩。

市教育局邓罕超局长对2011年高考作了动员和部署，他要求各学校要高度重视，把高考作为一项民心工程来抓，校长要做到科学规划，靠前指挥，级长班主任要直接指挥，备课组长要发挥备考的主心骨作用，加强考试研究，找准提高质量的突破口，加强集体备课，提高复习备考课的效率，加强综合科备考，实现总分的最大化，要加强英语听说考试训练的研究，使之成为我市高考新的增分点。

会上，罗定中学、廷锴纪念中学、实验中学、泷州中学和罗定一中等五所学校的校长就本学校的备考工作分别作了汇报发言。最后，会议还分组进行了研讨。

关于举行潮阳区2011年高考备考工作会议和英语人机对话教学观摩活动的通知 各高完中(职校): 为应对2011年广东省高考的新变化,探讨影响我区高考备考质量的薄弱环节和问题,进一步加强高考备考的有效性和针对性,提高精细化管理水平,整体提升我区高考备考的质量,经研究,决定举行潮阳区2011年高考备考工作会议和英语人机对话教学观摩活动.现将有关事项通知如下: 一,潮阳区高考备考工作会议

1,时间:2010年11月24日(星期三)上午9:00——11:30.2,地点:区教育局十二楼多媒体室.3,参加对象:各高完中校长,业务副校长,教务处主任;潮阳职业技术学校,汕头市潮阳建筑职业技术学校的业务副校长.4,会议议程: ①潮阳一中,林百欣中学,黄图盛中学,实验学校四所学校介绍本校在应对高考新变化和克服备考薄弱环节等问题上的做法(每校10分钟).②后溪中学,西胪中学,西凤中学,金玉中学,贵屿中学,联堤中学6所新办高中谈本校备考的基本思路和目标(每校5分钟).③区教育局教研室发言.④领导讲话.二,英语科人机对话教学观摩活动

1,时间:2010年11月24日(星期三)下午2:00.2,地点:黄图盛中学教学楼一楼史地室.3,活动内容: ①听课(主讲:蔡晓红老师;课题《听说能力训练》).②研讨高中英语人机对话教学备考的思路和做法.4,参加对象:各高完中高三英语科任教师,高二英语备课组长.三,其他要求

1,潮阳一中,林百欣中学,黄图盛中学,实验学校四所学校必须提交高考备考工作会议书面交流材料,介绍本校在应对高考新变化和克服备考薄弱环节等问题上的做法和措施,材料请印120份(格式见附件),并于11月23日送区教育局教研室603室(同时把电子稿在11月23日之前发送到sthqx@126.com).2,各单位请按要求派员准时参加相关会议或活动,无故不得缺席.以上通知,希认真贯彻执行.附件:报送材料打印规格 潮阳区教育局

二〇一〇年十一月十六日 附件:材料打印规格 文本框中文字为五号黑体 标题:二号黑体(居中)副标题:三号楷体(居中)单位:四号楷体(居中)

冲刺高考220天”——记高2011级高考备考家长会

作者（来源）：办公室 发布时间：2010-11-03

2010年10月29日下午5:00，在我校大礼堂召开了高三年级家长会，本次家长会由高三年级主任刘敏老师主持。在会上我校李庄书记就开学以来学校为高三年级所做工作，以及高三工作后期安排，向高三学生家长做了汇报。

为了使家长能够更好的配合学校工作，安排好学生高三复习期间的学习及生活，我校特请北京四中网校李校长就高考复习备考做了题为《冲刺高考220天》的报告。报告中就备考时间紧迫、各学科复习方法特别是英语学科复习方法等，向家长做了详细介绍。同时，向家长发放了调查问卷，与家长进行互动，解答家长在子女教育、高考备考、考前心理辅导、高考志愿填报等方面的问题。并对高考相关信息向家长进行宣传。

本次家长会收到了良好效果，受到了学生和家长的好评，提高我校的社会声誉，促进了教育教学工作的开展。(供稿：王睿）

李庄书记讲话

与会的家长

北京四中网校校长介绍经验

第四篇：2018年高考语文材料作文预测及解析

2018年高考语文材料作文预测及解析

(一)对“难”的内容分析

对“难”做生活(包括工作、学习等)、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思维突出“难”的主题的，视为切题，而单纯写“易”则视为偏题；在审美上，比如感觉上的难看、难听、难过等，在美学的基础上做事实或者价值判断以及由此产生的深入思考，视为切题。

1．因个人(自我、内心)而“难”(感到为难，觉得艰难)： 个人的学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨等等。

示例：两难抉择：生死(义)、荣辱、进退、勇畏、忠孝，忘却与铭记，个人与国家，权利与义务等。如古代文人士大夫的“出入”之难，一边是仕途官场，圣君贤相的政治抱负，一边是故园山水心中桃源，因“难”而成就思想的蜕变，成就人生的不朽。

为什么层面：人生之路总是波折坎坷，而人生的众多欲求往往无法克制，在客观的现实世界中也很难得到满足。这便造成了人生存的种种艰难处境。

怎么样层面：消极——因“难”而自怜忧叹，怨天尤人，或自欺自娱甚或堕落沉沦…… 积极——理性的审视人生与自我生存的状态，以对自我负责任的态度去深刻反思，并积极应对，解决人生的难题……

2．因他人而“难”：

主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女(养育与理解之难)，师生(教育之难)，同学同事(相处之难)，领导与百姓(服务与监督之难)，穷二代与富二代(因差距与歧视而“难”)……

为什么层面：现今社会、背景、人际关系的复杂；权利、欲望，金钱、地位，竞争、压力造成的人与人的隔阂与差距；多数现代人心智的不成熟，缺乏良好的自我掌控能力和沟通能力，甚至导致精神危机。

怎么样层面：直面现状，理性正视。平静、宽容的应对交际之难，不盲目，不冲动，多一些理解与信任，多一些自强与独立。知难而慎思，知难而后勇。

3．因国家(民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神)而“难”： 示例：老百姓看病难(医保)，出行难(春运买票)，办事难(上头没人)，维权难(不懂法)，衣食住行，生活样样都难，越活越难，不活也难。

扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

为什么层面：民众心理，政府策略，舆论环境等多方面形成的难堪，困难的局面。怎么样层面：有难不避，知难而进，析难之因，解难之事。不隐瞒，不回避，以一个领导者的使命感关心民生之“难”；不沉默，不折腾，以一个公民的道德心与责任感，关注现实之“难”。

“难”的写作难点在于：①人人有话说，如何才能说得有意义。②大家知道写“难”，但如何写出个性化的真道理。③偌大的命题，如何精巧地切入和表现。④要谨防掉进“浅薄”和“平庸”的陷阱。

“难”，可以写记叙文，也可以写议论文。寓言作文

阅读下面一则材料，按要求作文。

寂静的夜晚，大理石地板对英雄雕像说：“瞧你多么风光，人们在你面前顶礼膜拜；而我却被人们踩在脚下，默默无闻。”雕像说：“当初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一块地板。”

请根据你的理解，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇文章，不少于800字。

写作导引：本作文属于典型的材料作文，没有话题核心词，话题隐藏在材料之中，需要考生仔细琢磨，认真提炼。所给材料有两个重要的对象：大理石地板和英雄雕像。相互对举，互为呼应。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一环，而英雄雕像成为“英雄”的原因在于它经受了“雕刻”之苦。这就告诉人们一个朴实的道理：成功的获得必须学会“忍受”，学会付出，不经艰难困苦，哪来玉汝于成？不经一番寒彻骨，哪来梅花香如故？如果上升到哲学的层面，考察的就是过程与结果(量变与质变、原因与结果)的关系。

人们究竟顶礼膜拜英雄石像什么呢？那是人们看到的是雕像背后附着的意义(艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等)，但单就雕像的答话中，不难理解材料隐藏的寓意：在忍受(一种主观行为)工匠的雕刻(一种来自外界力量的改变)的过程中，雕像慢慢地有了质的飞跃。显然，这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神内核——“逆境”中拼搏奋斗的精神。

本文，不大适合反向立意，如果站在大理石地板的角度大谈“平凡就是伟大”的道理是不得要领的。因为，从对话的材料来看，雕像的话有导向作用。“当初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一块地板”这句话的言外之意阐释了伟大来源于忍受痛苦、接受磨砺的道理。

我们是石头，生活是大师

当罗丹用他丰富的艺术思维和艺术手法雕刻出一尊尊震撼世界的雕塑时，全世界都为其倾倒。但人们往往只看到展出时的无限荣光，却很少深味在雕刻过程中所蕴含的意味。

其实我们本就如那一块块浑然天成的顽石，没经历过世面，躺在深山中，对外面的世界一无所知，直到有一天，我们被命运之神选中，被带到这个光怪陆离的地方。

我们每个人，不，是每块石头，都对这个新世界充满渴望。我们希望自己成为这个世界的某一个组成部分，而不是被重新丢回大山。命运之神眷顾我们的渴望，于是把我们带到了雕刻大师的面前。他叫生活。我们挨着一刀又一刀的刻画，而每一刀都在我们身上留下了深刻的不可磨灭的印记。我们忍受着痛苦，同时强烈地质问生活：“为什么你带给我们这么多伤痛？”而生活总是默默不语，仍然日复一日，年复一年地打磨着。有的石头受不住了，于是离开了自己所渴望的世界；而其余的，在一次次的打击折磨后，仍然咬紧了牙，倔强地对着生活展示自己无穷无尽的耐力。而生活只是微笑了一下，又继续长年累月地砍着，直到完工的那一天。

直到那一天，雕塑们发现自己突然变得光彩夺目，焕然一新，被世界所景仰。这时他们才发现，自己身上那些成百上千甚至上万道伤痕正是他们清晰而又极富表现力的轮廓。于是他们懂得了生活的深意：要想出众，你只能多受几百几千几万刀的折磨。只有这样才能雕琢出你的光彩！

回首历史的长河，那一个个光彩夺目的雕像都是这样打磨出来的：生活用失意打磨李白，用苦难打磨杜甫，用颠沛流离、用蛮荒的寒风打磨苏轼，把他们打磨成“诗仙”、“诗圣”、“诗神”。越是生活的宠儿，它刀刻的次数就越多，它夺去史铁生的双腿，夺去贝多芬的双耳，夺取海伦•凯勒的双眼……对于霍金，这位近代科学界的奇人，生活更是苛刻，只留给他一颗智慧的大脑和两根能够活动的手指，让它去指引科学的方向。

他们，是生活打磨的雕像，将永远在人类的历史长河中熠熠闪光！所以古人说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 我们是石头，生活便是大师，我们不能责怪大师的残酷。只有你经受过非同一般的打击折磨，你才会有鲜明的个性与卓越的精神。而那些经受不住生活敲打的人们，只能一辈子瞻仰别人的光芒。

优秀理由：切题，内容充实，语言流畅，结构严谨，是本篇作文在众多同类主题的文章中脱颖而出的原因。文章紧扣材料，提炼出“我们是石头，生活是大师”的主题，并直接用这个比喻命题，新颖别致。全文紧扣这个比喻，主体用寓言的形式生动形象地展示了石头变为雕像的雕刻过程，想象丰富。更可贵的是，作者并没有停留在这个寓言上，而是由点及面，从古到今，从中到外，用简洁的语言列举了七位古今中外的成功的例子，极有说服力地证明观点，点面结合，令人信服。结构上作者以这个精妙的比喻贯穿全文，前后呼应，圆转自然，可以说，在极大程度上这个比喻成就了本文。另外语言生动形象，整散结合，自然流畅，也是本文的突出特点。

阅读下面的材料，根据要求作文。梅花鹿和上帝

梅花鹿自出娘胎便是个哑巴，心里有话不能说，她感到很痛苦！有一天，上帝对梅花鹿说：“我可以解除你的痛苦，使你能够说话，不但能讲兽语鸟语，甚至还能说人话！”“不过，”上帝接着说，“你得先答应我一个条件。当你获得说话能力后，不能随便开口，只能说我想要你说的话，不管你心里愿不愿意。如果你答应，就请点点头吧！同时你也就获得说话的能力了。”

梅花鹿摇了摇头，转过身，头也不回地走了。因为她深深明白：世界上最痛苦的事不是心里有话嘴巴不能说，而是嘴里说出心里不愿说出的话。

要求：立意自定，角度自选，文体不限，题目自拟，不少于800字。

写作指导：

一、整体性立意。就是根据材料的总体意思，来确定写作的中心。材料的总体意思，需要通过分析、归纳、概括、整合，才能够使其明朗化、清晰化，考生要居高临下地把握材料实质，抓住材料的关键句、关键词、关键内容，并通过这些关键的东西，来进行总结，得出材料的主要意思。例如上面这则材料，涉及上帝和梅花鹿两个人物，上帝提出的条件，梅花鹿没有同意，因为她不愿意说出违心的话，梅花鹿坚持了自己的品格，上帝只好沉默无语。根据这一整体意思，可以立意：①人格不可丢，②说话要出于真心，③不能说违心的话，④上帝也枉然。

二、分解性立意。就是根据材料某个方面的内容来确定写作意旨。材料的整体意思，总是体现在若干个分支观点、若干种具体事物、若干类实在人物上。这“若干”的内容，可选择某一个来立意，其他方面或作为次者适当介入，或干脆只字不提，这样不仅可以扣住材料，而且可以择其一点而深进，将作文写深写透。这种方法，挂一漏万，切入点小，容易突破，很受考生的欢迎。例如，上面那则材料，就人物角度来看，可以从梅花鹿方面来立意，表现人格的重要，意志的坚定；也可以从上帝的角度来思考，表现条件的苛刻，要求的无理。就材料关键地方来立意可以有：①有条件的好心，②坚定地摇摇头，③痛苦与最痛苦，④痛苦的抉择，⑤放弃的力量等。

三、正向性立意。材料内容是正面的，可以从正面立意；材料内容是反面的，也可以从中获得正面的信息，从正面入手。正面立意就是表示肯定、提倡、赞成甚至歌颂的意思，针对材料中某个含有积极因子的人事、观点和内容，来确定自己立意的角度，如果是正面为主的材料，则正好与观点一致。例如，上面那则材料，上帝是反面人物，可以少涉及，也可以不涉及；梅花鹿是正面形象，立意时就要完全站在她的这边，称赞梅花鹿意志的坚定、精神的执著和品质的高尚，宁可不能说话，也不说违心的话，立意可以是：①坚定地放弃，②聪明地选择，③坚守的力量，④智者的颂歌等。

四、逆向性立意。这主要是针对观点正面的材料内容来立意的，也就是我们平时所说的逆向思维、反弹琵琶，开辟新的议论领域，引领读者进入未知空间。这样的命题，要求对材料的积极方面进行冷静思考，独辟蹊径，出奇制胜。这样的立意，最好写成议论文，与材料的正面内容相悖，与传统观点相反，具有独树一帜的奇特功能。例如，上面那则材料，就梅花鹿角度而言，可以逆向立意为：①梅花鹿应该“点头”，②明白也是糊涂，③还是先开口说话为好等。

五、同异性立意。这种方法，主要是针对多则材料来说的，或多个事件，或多种现象，或多个人物，或多种观点等。在这种罗列性的材料里，必然会有共同的东西，如果从它们的共性内容立意，就如“登东山而小鲁”，以概括整合为前提，难度相对要大一些，谈及的内容要广一些，议论能力较强的考生，往往选择这种立意成文，大开大合，大笔为文，气势恢宏。如果从它的某种个性内容立意，就如“山有小口”、“从口入”，抓一点，钻牛角，余者不及，容易写深写透，这种方法，难度不大，成文迅速，议论水平一般的考生，多采用这种技巧。

阅读下面的材料，根据要求作文。

三个人同喝一口井的水。其中一个人用金杯盛着喝，另一个人用泥碗盛着喝，第三个人用手捧着喝。用金杯之人觉得自己高贵，用泥碗之人觉得自己贫贱，用手捧水喝的人说了一句：“好甜的水！”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导：全面理解材料，明确作者褒贬，正确把握中心。概括材料：三人喝水，心态不一样，感觉不一样。贬：前两人。褒：用手捧水喝的人。

为什么贬前两人？因为他们忽视了事物的本质，因为他们用一些本质之外的东西（例如身份、地位、贵贱、名利等）在装饰自己，于是心灵受到蒙蔽，于是他们感觉不到水的甜——其实是生活的甜。

为什么褒后一人？因为他忠于生活的本质，喝水就是喝水，不给喝水附加一些不必要的东西，不给喝水作装饰，所以他感觉到的是水的甜——其实是生活的甜。

材料的中心：顺乎自然，忠于本质，不作装饰，这样的人生才会有更多的甜美。联系现实思考材料的针对性。

现代社会，物质、物欲越来越蒙蔽人们的心灵，金钱、名利、权力、身份、等级等等像一个个漩涡让人们迷失了自己，人们不知道本真的我是谁？不知道心灵的天真的追寻究竟是什么？大家都在各种欲望的驱使下茫茫然，失落落，空洞洞，累沉沉，烦躁躁。他们不知道生命究竟需要什么？不知道活着究竟是为什么？于是就出现了各种各样的怪现象：不去追求知识，却挖空心思去追求名牌；不去追求慈善，却挖空心思去追求钞票；不去追求脚踏实地增长才干，却挖空心思去追求成名的捷径；不去追求老百姓的口碑，却挖空心思去追求身份等级，不去追求权力的真价值，去挖空心思去跑官要官；等等。这样现象值得我们警惕，更值得我们反思。

人生在世，我们怎样才能活得甜美？人世间真正值得我们追求的东西是什么？这是我们每一个都要用心思考，用心作出明确回答的问题。这其实是一个重大的人生观、世界观问题。

在正确把握前两点的基础上，抓住重点，突出重点，来拟题，立意，构思。

拟题：正面： 抓住本质品尝甜美 生命的本质是简单质朴 顺乎自然忠于本心 真善美——本心的根基 用心体会本真的生命 本真是幸福生活的源泉 反面： 此之谓失其本心 人生不必作装饰 摒弃浮华得来本真 学会弃虚

阅读下面的材料，根据要求作文

有三只老鼠想偷油喝。可是油缸非常深，谁也没法喝到油。后来商定：一只咬着另一只的尾巴，吊下缸底去喝，大家轮着喝，谁都不能单独享用。

吊在最下端的老鼠想，这么一点油大家喝，谁都不过隐，不如自己喝个痛快。吊在中间的老鼠想，油根本就没多少，万一它喝光了，我岂不是要喝西北风。我干吗这样辛辛苦苦地吊在中间，干脆自己跳下去喝个痛快。吊在缸沿上的老鼠想，油这么少，还不够下边这两个嘴谗的家伙喝呢，哪还有我的份，倒不如放了它们，自己跳到缸底猛喝一阵再说。于是，它们松开了嘴里的尾巴，争先恐后地跳到了油缸里，浑身湿透，一副狼狈不堪的样子，加上脚滑缸深，它们再也没有逃出那个油缸。

三只老鼠集思广益，想出了一个很棒的喝油方法，如果它们协同一致，都能品尝到那缸油的香味，取得“双赢”的结果；但在“利益”面前都先想到自己，从一己私利出发决定自己的行动，不再信守“合作”的诺言，终于难逃失败的结局。听了这个故事，你有什么联想和看法？请结合生活实际，写一篇文章。

写作指导：这是一则寓言性材料，考生须总体观照材料，把握其主结旨，在此基础上确定文章的立意。分析寓意可以从思考三只老鼠悲剧的根源入手，它们本来有可能饱饮一饨，却因为利益的诱惑，放弃了正在进行中的良好合作，放弃了美好的前景，落得个葬身油缸的下场。故事启示人们：利益面前，合则两利，争则两败。

从以下角度切入都应视为“符合题意”：①众人拾柴火焰高。②合作需要真诚相待。③骡马不和，取道不长。④合作是一门艺术。⑤面对利益，合则双赢。

素材

①二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》 ②水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》 ③天时不如地利，地利不如人和。《孟子》 ④万夫一力，天下无敌。刘基

⑤只有在集体中，才能获得其全面发展的手段。恩格斯 ⑥每个人都拥有不同的智慧和无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力的开发时，就能为社会带来繁荣。松下幸之助

寓言一则印度有一个著名的寓言：说的是父子俩在街上买了一头毛驴牵着回家。路上遇见了一个跛子，跛子说：“有了驴不骑，买毛驴干什么？”于是老人叫儿子骑了上去，自己跟着走。不久，被一个老头子看见了，便说：“年少的骑驴，让年老的跟着走，太不像话！”老人听了就叫儿子下去，自己骑上去。走着走着，被一个抱小孩的妇女看见了，便说：“做父亲的骑毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去？”于是老人就把儿子拉上驴背，一同骑着走。这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢？真是太狠心了！”父子俩认为言之有理，于是只好抬着毛驴走。过一座桥时，毛驴因为不舒服，挣扎起来，结果掉进河里淹死了。

审题参考：同是骑毛驴这件事，世人各人有各人的看法。细细地想一想，每个人的话不无道理。可见每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不同情况、不同经历和不同处境所决定的。当各种各样的要求同时出现时，我们决不能盲从，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再决定何去何从。自己的脑袋一定要长在自己脖子上。人云亦云，见风使舵，遇事无主见，即使是好心也会办出坏事。

84扛枪的猴子一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧烂的猎枪。猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害，凶猛的老虎，残忍的狼和力大无比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把枪扛在肩上。猴子觉得自己瞬间威风了许多，趾高气扬地在山林中绕了一圈，动物们见了它无不俯首称臣，这使它胆子更壮了，扛着枪闯进了一座城市。人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子，由于它扛枪的样子十分滑稽，逗得围观的人哈哈大笑。猴子见人非但不怕它，而且还拿自己开心，特别恼火，便把枪口对准人群。也就在这时，猴子猛然想起了一个最最关键的问题—它不会打枪。猴子于是彻底地绝望了，垂头丧气地把枪扔在地上，仓皇逃离城市，回到了属于它的山林。

审题参考：一个人在走运的时候，不要目空一切，不可一世，连自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一颗平常心，在任何情况下，都要头脑清醒，不要忘记自己是谁，否则会受人以笑柄。

名人名言材料作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

世界著名摇滚音乐家约翰•列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。

写作导引：“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁•路德•金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；等等。

“如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐。

本则材料，由两个并列的假设复句组成。假设复句属于偏正复句，重点在“正”的部分，因此，第一个假设句重点是“你就改变世界”，第二个假设句重点在“你就改变自己”。再结合“偏句”，分别出现“改变自己”和“改变世界”，则可知本则作文材料中的关键词为“改变自己，改变世界”，那么，本次作文就要围绕“改变自己”与“改变世界”来写。

约翰•列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引发了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“谈议二者”、“探究二者关系”四种中的任意一种均可。

但不管哪种立意，拟题时必须写足关键词：改变、自己，改变、世界，改变、自己、世界。漏写关键词均属偏离题意，没有关键词“改变、自己、世界”而另写别的内容，则极容易离题。

第五篇：2018年高考话题作文趋势预测及解析

2018年高考话题作文趋势预测及解析

1、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道：“等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国”“强市”和“强人”。

请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不少于800字。

43.（武汉调研）阅读下面的材料，按要求作文。（60分）2018年3月，国家主席习近平偕夫人彭丽媛访问俄罗斯。彭丽媛走出机舱时，穿着修身大衣，拎着皮包，被网友称为“丽媛style”。该皮包及风衣都来自广州本土的一个服装品牌“例外”。受“丽媛style”影响，该品牌设在武汉的专柜吸引了众多慕名而采的顾客，皮包及服装的销量也随之上涨。

韩国新任总统朴槿惠在候选期间拎的一款做工精美的皮包让韩国民众误以为是价格昂贵的名牌包，在韩国国内引发较为强烈的关注。随后官方解释这款皮包是韩国一家小企业生产的低廉的产品，朴槿惠认为帮助具有能力的小企业发挥出自己的实力很重要。

创办于2001年的英国品牌Issa，因英国威廉王子与凯特宣布订婚当天，凯特身着该品牌的一条宝石蓝连衣裙而“一夜成名”。

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。

44.（甘肃课改调研）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)瑞典电影大师英格玛·伯格曼，是世界电影史上最具影响力的导演之一。1947年，他执导的电影《开往印度的船》杀青后，出道不久的伯格曼感觉良好，认定这必将是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地说：“不准剪掉其中任何一尺。”并且连试映都不举行就直接进行首映。结果令他后悔莫及，拷贝出了重大事故，首映彻底失败。

第二天，他看着报纸上的影评，痛心疾首。就在此时，他的朋友笑容可掬地出现了，意味深长地说了一句话：“明天照样会有报纸。”明天照样会有报纸，是的。此后，伯格曼在每一部电影的制作中，他只要有空，就去录音部门和冲印厂，学会了与录音、冲片、印片有关的一切，还学会了摄影机和镜头的知识。一代电影大师就这样起程了。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

45.（广州二模）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据，数据是科学的度量。

有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。

上面的材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得套作，不得抄袭。

46.（安徽淮南）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1946年，胡适在北大演讲时曾经对学子们说过这样一段话：“为什么我要你们独立，而不说自由呢？自由是对外面的束缚而言，不受外面势力的限制与压迫。而独立是你们自己的事，不能独立，仍然是做奴隶。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透霹个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

47.（浙江宁波）阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)有人认为一个人的心灵空间同生活的环境有很大的关联，生活圈子的宽窄有时会影响心灵空间的大小；也有人认为一个人的心灵空间

同外在生活空间之间没有必然联系，只要我们心怀阔远，我们的生活天地依旧会无限宽广。

你是如何理解心灵空间和生活空间两者之间的关系？根据材料，结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】】①角度自选，立意自定，文体明确。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

48.（皖南八校）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

人们处于遥远的地方，看不见一棵在地平线上努力生长的小草。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【写作提示】

小草要想使人们看见它，就要让自己长得足够翠绿、茂密、高大、魁梧；人们要想看到小草，不能只遥远观望，要亲近、走近小草，给小草的努力以鼓励，以肯定；小草无需赢得人们的眼光，它只要努力地生长，活出自我就够了；人们与小草因为距离的遥远而彼此陌生，人与自然、人与人之间的隔阂由此产生；等等。

49.（包头模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任。

《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把实现自我和国家民族的命运联系起来。”

2006年感动中国人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的„„人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”

读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，选准角度，自选文体（诗歌除外），自定立意，自拟题目。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

50.（全国百校）阅读下面的文字，按要求作文.(50分)一老板在台湾某小镇停下车来买水果。卖水果的小伙穿着汗衫，光着脚。老板问他:“干嘛不穿鞋?”小伙说:“田就在旁边，跑来跑去，何必穿鞋?”

小伙把莲雾放在篮子里和箱子里卖，老板问:“篮子和箱子里的莲雾有什么不同?”小伙说:“都一样。放在篮子里，让客人可以看到每一颗莲雾都是好的。有些店家会通通放进箱子，上面是好的，下面都烂了。”

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)必须写成议论文。(2)不少于700字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。

【写作提示】

“何必穿鞋?”提醒世人为人最好素面朝天，不要伪装，做真实的自我，如此生活更自由，内心更坦然。“何必放进箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐骗之丑事。此材料适合写议论文，简要分析材料，突出卖水果的小伙的人性亮点，从而引出论点，再结合现实展开讨论，重点是探讨这种品行的意义和价值所在，尤其对当下构建和谐社会所需要的精神和品质予以明确，要体现思辨性，具有现实感，行文有条理

2018年全国高考作文趋势预测定位【附素材详解】

今天是6月2日，全国高考作文试卷已经全部准备好，交稿了，不会再改动了，正在发往各秘密且安全的地方印刷呢！因此，真预测也就可以开始了。一、三篇作文行天下

今年的高考作文预测，基于对历年高考作文的形式、内容以及社会发展方向的研究，可以大致推导走向。

从最近几年的趋势看，全国卷几套试卷分别考了一般材料作文、时评类材料作文和任务驱动型材料作文三类，从规律方面来看，由2018开始，材料作文大行其道，到了材料作文的临界点。

因此，2018年的高考作文，就全国卷I卷（乙卷）来看，按照概率的百分比，任务驱动型材料作文应该是占60%，命题作文占20%，时评类材料作文20%。

二、作文主题预测

高考作文在一点四面的内容框架内进行命题，全国卷I卷（乙卷）在2018年考社会主义核心价值观，2018年考立德树人中的树人，那么在2018年将会从立德的角度命题立意。

具体来说，主要有四个方面：

以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”建设为重点。

社会公德建设主要包括：

文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。

职业道德建设主要包括：

诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心。

家庭美德建设主要包括：

夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心。

个人品德建设主要包括：

友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。

三、名言搜集整理 第一部分，重点关注27条

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》 【译文】诚信不足，就会失去信任。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》

【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

——《道德经》

【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。

5、轻则失根，躁则失君。——《道德经》

【译文】轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》 【译文】天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》

【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

【译文】合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、慎终如始，则无败事。——《道德经》

【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》

【译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》 【译文】孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》

【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

17、不迁怒，不贰过。——《论语》

【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”——《论语》 【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《论语》 【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》

【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

22、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语》

【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》

【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》

【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语》

【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？

26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》 【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》

第二部分，一般关注73条

1、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

2、兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语泰伯》

3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

4、言必信，行必果。——《论语子路》

5、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——《管子形势解》

6、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

7、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

8、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

9、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

10、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

11、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

12、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

13、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

15、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》

16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

17、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

18、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

19、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》 20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

21、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

22、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

24、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

26、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

27、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

28、人而无信，不知其可也。大车无车儿，小车无车兀，其何以行之哉！——《论语为政》

29、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 30、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

32、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

34、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

35、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

36、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

37、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——《论语颜渊》

40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

41、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

42、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

43、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

44、君子耻其言而过其行。——《论语宪问》

45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

46、见素抱朴，少私寡欲。——《老子》第十九章

47、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》

48、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

49、衡于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》

50、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

51、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》

53、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

54、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

55、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

56、富贵而骄，自遗其咎。——《老子》第九章

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

58、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

59、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 60、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》

62、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》63、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

64、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》

65、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 66、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

67、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 68、诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子离娄上》

69、不学礼，无以立。——《论语季氏》

70、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》 71、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

72、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》 73、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》