最美重阳诗词（含五篇）

第一篇：最美重阳诗词

最美重阳诗词

在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的格律限制较少。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的最美重阳古诗词，希望对大家有所帮助。

1、秋登兰山寄张五

（孟浩然）

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

2、过故人庄

（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

3、登高

（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

4、九月十日即事

（李白）

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

5、九月九日忆山东兄弟

（王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

6、九日齐山登高

（杜牧）

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

7、重阳席上赋白菊

（白居易）

满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。

还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。

8、九月九日玄武山旅眺

（卢照邻）

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

9、蜀中九日

（王勃）

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

10、九日作

（王缙）

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

11、九日

（杨衡）

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

12、奉和九日幸临渭亭登高得枝字

（韦安石）

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

13、踏莎行

（庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌·辛弃疾）

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。

是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？

思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

第二篇：重阳节诗词赏析——采桑子·重阳

采桑子·重阳 毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

译文：

人之一生多么容易衰老而苍天不老，重阳节却年年都来到。

今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。

一年又一年秋风刚劲地吹送，那不是春天的光辉。

却胜过春天的光芒，无涯的汀江之上有绵绵不绝的秋霜

赏析：

“人生易老天难老，岁岁重阳。”宛如一山飞峙，起势突兀。在这两句中，从近处看，前句是虚，后句是实；前句泛论人生天道，后句带出重阳入题。从远处看，前句是主，后句是宾；前句中“天难老”三字是纲，笼罩全篇，后句只是进一步申说。于此，必须弄清楚以下三点：首先，“人生易老”只是与“天难老”对比着说，丝毫不含有消极感伤的意味。古诗词中伤春怨秋，嗟贫叹老，这种作品是太多了。但在这里，却完全是另一种思想感情，这里着重说的是“天难老”。其次，“天难老”是说宇宙间一切事物在不断地发展变化，生生不已，光景常新。

“天”就是片段，“难老”就是指发展变化的过程无穷无尽。这三个字简直就是辩证唯物主义宇宙观的诗的说明，必须注意。再次，明白了“天难老”的涵义，也就明白了“人生易老”的说法，不但不是慨叹人命朝露，而且恰恰相反，在这里是说正由于“人生易老”，所以必须把有限的生命献给无限壮丽的革命事业，以有涯积为无涯，尽可能多地发些光和热，但这又何妨？天是难老的呀。这意义是丰富的，这情绪是昂扬的。它揭示出不朽的历史发展规律，它体现了革命的乐观主义精神，象格言一样精警，真是耐人寻味。在这壮大，它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实生发出来，是通过具体感性而显现的抽象理念。所以，前主后宾，后句是前句的申说，却不意味着后句较之前句不重要；因为，从另一角度着眼，便又看到：前虚后实，诗意乃是由“岁岁重阳”逗起的，“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机合成的精金，缺一不可。

“今又重阳，战地黄花分外香。”岁岁年年，都有重阳，重阳是过不完的。古人每逢重阳，也往往作诗填词，大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。只有毛泽东此词不达意，意趣横生，戛然独造。假如说“今又重阳”，犹略似“日月依辰至”；而“战地黄花分外香”，那就横扫千古了。为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢？战地播种着英雄的头颅，灌溉着烈士的鲜血，在炮火连天中野菊挺立开放，绽黄吐芳，使人看了怎能不感到格外美丽，怎能不感到加倍喜悦？

“一年一度秋风劲，不似春光。”紧承上片意，写景，写的是真实感受。自是秋风劲厉，不似春光妩媚。但却绝对不是“春华落尽，满怀萧瑟”。假如说在这两句中，于秋风春光，尚无所轩轾；那么，紧接着写道：“胜似春光，廖廓江天万里霜”，这就于秋风春光，已有所抑扬了。为什么“胜似春光”？春天里哪能有这天高气爽、江净波平的既鲜明又绚丽的寥廓景象呢？“寥廓江天万里霜”，这可同杜甫的“天宇清霜净，公堂宿雾披”，大不相同。同是秋霜，杜甫联想到的是“公堂”，毛泽东联想到的是“春光”。而以秋比春，所作出的审美评价，显然根据不全然在于春与秋的自然属性，关键还是在诗人的战斗性格更喜欢劲厉，不接近妩媚。因而在这种借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。“秋风劲”使人联想到如花似锦的和平生活。于是“胜似春光”，便是合乎逻辑的推论了。“江天”句则预示了革命前途的光明，表现了胜利信心的坚定。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意”，“味外味”，其妙处是“味在咸酸之外”。不得把诗的形象看作某种概念的象征，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，并从而又给人以刚毅的意志的鼓舞和智慧的理性的启发。这是诗的最高的意境。

第三篇：重阳献爱心

重阳献爱心

设计意图：

一年一度的“九九重阳节”又到来了，我们觉得爱老人应该从爱身边的老人做起，所以这次的重阳节活动我们还是准备请小朋友的爷爷奶奶（外公外婆）到我们幼儿园一起和小朋友度过一个温馨的重阳节，从而培养孩子尊敬老人，愿意为老人做一些力所能及的事情的好品质。

活动目的：

1．简单了解重阳节的来历，以及重阳节的一些风俗习惯。

2．知道要尊敬老人，愿意为老人献爱心。

3．体验社区活动，锻炼幼儿的社会交往能力和口语表达能力。

活动准备：

家长为幼儿准备一些好吃的水果，为老人准备一份礼物。

活动过程：

一．爷爷奶奶（外公外婆）欢迎您

1．看看今天教室里来了谁，谁愿意来给我们介绍一下。

2．为什么要请来这些爷爷奶奶。

3．教师给孩子们介绍重阳节。

二．介绍我的爷爷奶奶（外公外婆）

1．今天你们家谁参加我们的重阳节活动，请小朋友们把他（她）介绍给大家。

2．你喜欢他吗？为什么喜欢，他给家里做了些什么事情。

3．你们的爷爷奶奶都给家里做了些什么事情。

4．教师总结：爷爷奶奶（外公外婆）辛苦了一辈子，先把我们的爸爸妈妈养大，现在还要来照顾我们，为我们每天做很多的事情。

三．为爷爷奶奶（外公外婆）做件事情

1．请我们的小朋友想想爷爷奶奶（外公外婆），我们可以给他们总监什么事情。

2．请小朋友来示范怎样给爷爷奶奶（外公外婆）敲敲背。

3．请小朋友说说有好吃的东西先给谁吃。

4．说说今天过节，你准备给爷爷奶奶送什么礼物？送礼物的时候你准备说一句什么话？

5．教师总结：爷爷奶奶（外公外婆）辛苦了一辈子，他们年纪大了，我们小朋友要听他们的话，为他们做一些力所能及的事情，给他们锤锤腿，敲敲背，做个懂事的好宝宝。

四．一起欢庆我们的节日

听音乐，送礼物，吃点心，和爷爷奶奶过重阳节，体验重阳节的快乐。活动反馈：

今天很高兴能把孩子们的爷爷奶奶外公外婆请来，我们的活动从认识重阳节开始，到体验爷爷奶奶外公外婆的辛苦，再到为他们做些什么事情，特别是给老人敲敲背，捶捶腿这个环节上，我们看到的是他们的脸上溢满了幸福的笑容。今天的活动很温馨，也让大家特别是老人体验到了节日的愉悦和为孩子的懂事带来的欣慰感。在活动结束时，很多老人都情不自禁的对我们表示感谢，感谢我们把孩子培养的这么好。

第四篇：国文课重阳诗词欣赏

国文课重阳诗词欣赏2015年10月13日

九日齐山登高（唐）杜牧（配曲忆故人）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”，从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没有真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。

诗人的愁闷那样深、那样难以驱遣，除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“客”有关。这位“客”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。

诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。（景公忧死泪纷流，世人堪笑杞人忧。晏相劝君勤治国，优抚百姓第一筹。）

秋登兰山寄张五 孟浩然(配曲平沙落雁)北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。

面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。

重阳席上赋白菊 白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

这首诗新颖而别致，词约而意丰。此诗一、二两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到无限的欣喜；

三、四两句是采用比喻和拟人的手法，把那朵雪白的菊花比作是参加“歌舞席”的老人，和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。

醉花阴·薄雾浓云愁永昼 李清照 薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

李清照的《醉花阴》是其婚后所作。在词作中，抒发了词人在重阳佳节时对丈夫的思念之情。据说，这首词还有一段佳话。据记载，赵明诚婚后外出做官，李清照想念赵明诚，就把这首词寄给丈夫赵明诚，以表爱意。赵明诚接到之后，不服气，决意要与李清照比试比试，于是三夜闭门不出，也不许任何人打扰，苦苦思索，终于写了五十首词，并把李清照的《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》混于其中，叫来朋友陆德夫来评判。最后，思索良久的陆德夫说，还是“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句好。赵明诚傻眼了，不得不服自己的夫人。这虽然是逸闻轶事，但可以从一个侧面反映李清照的才能。

采桑子•重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。一代伟人毛泽东写下了众多的诗词，“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。”

1929年6月22日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上毛泽东被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。毛泽东随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。直到11月26日，大病初愈的毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。这首诗反映了病中的心情。

1929年10月11日就是重阳节。这年5、6月间，红四军攻占龙岩，蒋介石组织兵力会剿红军，红四军主力配合当地游击战争，9月21日，攻占上杭，击败敌人的会剿。此时毛泽东已经离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。这年10月11日，毛泽东来到上杭，这时的闽西山区，黄色的野菊花竞相开放，毛泽东面对怒放的野菊花吟成了这首词！

“人生易老天难老，岁岁重阳。”首先，“人生易老”只是与“天难老”对比，这里着墨说的是“天难老”。它揭示出千古不变的历史发展规律，体现了革命的乐观主义精神，耐人寻味。它是由“岁岁重阳”这一自然现象或客观现实引发出来，诗意乃是由“岁岁重阳”引起的。“人生易老天难老”，则是升华，两句是有机结合，不可或缺。“今又重阳，战地黄花分外香。”岁岁年年，都有重阳，九九相重无穷尽。为什么“战地”的“黄花”会“分外香”呢？这是缘于战地浇灌了无数志士仁人的鲜血，烈火硝烟中野菊花傲然挺立，绚丽芬芳，金黄吐芳。

“一年一度秋风劲，不似春光。”紧承上阕意，写景，写实。秋风劲，不似春光妩媚。亦不是“春华落尽，满怀萧瑟”。毛泽东联想到的是“春光”。而以秋比春，是诗人的战斗性格。在这借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄托。“江天”句则预示了革命前途的光明，表现了坚定的胜利信心。这些寓意和寄托，都是在写景言情中的“言外意”，这比那种托物言志的手法又高一筹，是真正的诗意与精深的哲理的统一，是浓郁的诗意中放射出的巨大哲理光辉。它首先给人以强烈的美感享受，焕发人们刚强的必胜意志和鼓舞人们为获得胜利而努力的精神。昭示了这首诗的最高的境界。

这首词描写了一个革命者眼中重阳节的战地风光，表现了亲历战争胜利后，那种旁人无法体会的喜悦和对革命前途的乐观。

《醒心琴谱》中《秋宵步月》之题解曰：“南北朝南齐柳世隆所作。其曲写意月夜漫步中庭。畅然自适之境。风韵清远。闲逸洒脱。柳世隆为其时士流第一。晚年不干世务。垂帘弹琴。故有此曲。”

《醒心琴谱》中《秋宵步月》之后记曰：“此曲闲逸洒脱。潇然不群。心无所累者。方足以操之。操此曲时。忌下指重浊。宜轻描淡写。曲中快处取小速。当从平稳中求之。有行云流水之趣。于是朗月闲庭。自然而从指下流出矣。”

《秋宵步月》为极少见的碧玉调琴曲。此曲在明、清时期的琴书谱集中仅出现在《西麓堂琴统》，可见此曲之流传并不广泛，而弹奏此曲之琴家、琴派亦不多，故其也因此更多的保存了古谱的原貌。在近现代琴家中亦鲜有弹奏此曲者，目前已知打谱并弹奏《秋宵步月》的琴家（琴派）仅姚门和摩尼天虹先生。在存见的音像资料中亦仅有姚公白先生和家师天虹先生所演绎的《秋宵步月》。故对于挖掘与传承经典古曲来说，整理打谱、弹奏与收录古曲极有意义。

此曲写在秋高气爽、明月高悬的夜晚漫步于庭院，心境闲逸而舒畅，有超然物外之境。心无所累，虽行于世，而隐于心也。操此曲之时，贵在贞静宏远。“指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁。”刚柔相济，缓急有度，从容洒脱，有行云流水之趣。天虹先生之《秋宵步月》以旷达闲逸为特点。听之清和雅正，畅然而自适。

明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。

《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……

平沙落雁，本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至，烟波浩淼的洞庭湖边，岸边一带白沙，安详恬静，蒙蒙如霜。一群大雁从远天飞来，在空中徘徊飞鸣，先有几只降落在其上，仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应，继而雁群一一敛翅飞落。远望去，雁群丶沙岸丶水波，都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始，描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色；然後旋律一转而为活泼灵动，点缀以雁群鸣叫呼应的音型，充满了生机和欢跃；最後又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用，使得乐韵更加丰富，艺术感染力十分强烈。

此曲自问世以後，深受历代琴家喜爱，是近300年来传谱最多丶流行最广的琴曲之一。曲谱最早载於1634年（明末崇祯七年）刊印的藩王朱常淓纂集的《古音正宗》。广陵派的《平沙》恬静优美，意境典雅。

诸城派和九嶷派的《平沙》，增一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣丶此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。

古琴曲《忆故人》又名《山中思故人》、《空山忆故人》，相传为东汉蔡邕所作。曲调委婉深情，表现空山月下徘徊沉吟，怀念友人的感伤情绪。在直接抒发人的感情的音乐作品之中，此曲堪称优秀的代表作。

此曲原为古琴曲，后被改编为箫曲，其琴箫合奏谱见于《今虞琴刊》（1937年），传自彭庆寿。据原谱解题，此曲“传为蔡中郎（蔡邕）作”。

全曲共六段，以泛音开头，清新飘逸，使人于空山幽谷的宁静之中油然而生思念故人之情。后几段则以缓慢沉稳的节奏，绵绵不绝的琴音抒发了思念故人的情深意切，感人至深。

第一段以清亮飘逸的泛音开头，造成空山幽谷一片宁静的气氛，泛音停止后，思绪随着起伏跌宕的音调而展开。

第二段，音乐开始上板。缓慢而规整的节奏，缠绵悱恻的曲调，绵延不断的琴音，使人感到情真意切。

第三、四段，旋律移向高音区，并由单音旋律转而采用空弦，低音作和音衬托。在旋律层层推进后，又连续下行，表现了思绪翻滚，心潮起落，使思念故人之情达到高潮。二、三、四段都以固定终止型结束，有辗转反侧，“剪不断，理还乱”之感。

第五段再现第二段曲调，情绪渐趋平静。

第六段低音区跌宕的节奏和尾声半部分激动的泛音曲调，又掀起一次感情的波澜，有欲伏先扬之妙。

第五篇：最美七夕诗词

最美七夕诗词

诗词是诗歌和词的统称。所谓诗词，是指主要以唐诗和宋词为代表的.中国传统诗歌。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，以下就是小编收集的最美七夕诗词，欢迎鉴赏。

1、幽情

鹊桥烟雨落双肩

离歌幽怨千百年

端坐窗前空忆愿

望穿秋水盼君还

2、愚情

仰望仙女聚佳期

独人双肩何所依

心慕天仙有倾诉

感叹凡人为情愚

3、亦情

凝望银河铺天穹

彩桥高架鸟鹊鸣

千古佳话传今世

烟雨过后现彩虹

4、别情

遥寄天穹两颗星

鹊桥真情舞东风

夜半骤然一阵雨

仙子洒泪话别情

5、珍情

读罢春秋化作烟

千古痴人鹊桥仙

银河横渡真情现

今宵雨后盼他年

6、怨情

守望银河天穹间

鹊桥隐现云雾端

停车驻足抬头望

烟花散尽谁是仙

1、七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

5、七夕

(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

6、秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

7、七夕

(宋)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

8、七夕

【唐】白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

9、七夕

【唐】曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

10、七夕

【唐】崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过？

11、七夕宴悬圃二首

【唐】崔颢

长安城中月如练，家家此时持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

12、七夕

【唐】崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

13、七夕

【唐】窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

14、七夕

【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

15、七夕

【唐】杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

1、拟迢迢牵牛星诗

昭昭清汉晖。粲粲光天步。

牵牛西北回。织女东南顾。

华容一何冶。挥手如振素。

怨彼河无梁。悲此年岁暮。

跂彼无良缘。睆焉不得度。

引领望大川。双涕如霑露。

2、七夕

今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。

3、步蟾宫闰六月七夕

玉纤暗数佳期近。已到也、忽生幽恨。

恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。

天公定亦怜娇俊念儿女、经年愁损。

早收回、溽暑换清商。翻借作，兰秋重闰。

4、鹊桥仙 七夕送陈令举

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。

风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

5、鹊桥仙纤云弄巧

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。