十二生肖之动物渡河比赛的故事[5篇范例]

第一篇：十二生肖之动物渡河比赛的故事

十二生肖之动物渡河比赛的故事

在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。以下是小编收集整理的十二生肖之动物渡河比赛的故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

新年快到了，玉皇大帝又为明年是什么年而大伤脑筋。“我们来举行动物渡河比赛，先到的十二只动物，就用它们代表每一年。”土地公提议。玉皇大帝觉得这个方法很好，决定举行渡河比赛。

猫和老鼠是好朋友，一听到这个消息，老鼠就说：“我们个子小，跑得不快又不太会游泳，怎么办呢？”

猫说：“请水牛早一点叫醒我们，载我们过河，我们就能跑在前面了。”

比赛那天，天没亮，好心的水牛就把猫和老鼠叫起来，一起渡河。当水牛游到河中间的`时候，老鼠就假装亲热地靠近猫：“猫哥哥，你看那是什么？”

猫刚一站起来，老鼠就用力一推，把猫推进河里去了。

到了河边，老鼠赶紧从水牛头上跳下来，跑到终点，得到了第一名。

水牛得到了第二名。

接着老虎湿淋淋地跑过去，高兴地吼着：“我是第一名！”

老鼠大笑着：“哈哈……你排在我和水牛后面，是第三名。”

这时地上刮起了一阵狂风，一条龙从天空飞下来，眼看着就要到终点了，小兔子突然跳到玉皇大帝面前，得到了第四名，龙只好排在第五名。

过了一会，路上扬起许多灰尘，原来是马、羊、猴子、鸡和狗正努力地向前跑。

“咻——”的一声，草丛里钻出一条蛇，“我先，我先！”蛇的叫声吓了大家一跳。蛇得到了第六名，马、羊、猴子、鸡和狗才陆陆续续赶到。

“咦，现在只有十一个动物，还差一个。”大家都伸长了脖子，想看看谁会是最后的幸运儿。

“是不是有什么好吃的东西啊？”小猪喘着气边跑边问。

大家听了哈哈笑，小猪得到了第十二名。

第二篇：故事比赛之故事精选

王二小: 中国少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎（现为保定市离休干部）同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。

这个抗日小英雄的故事，发生在华北抗日根据地。

12岁的龙门村儿童团团长海娃每天一面放羊，一面放哨，监视着前边平川地里敌人的据点。一天，炮楼里的鬼子进山去抢粮食了，只剩下“猫眼司令”和几个鬼子兵。民兵中队长老赵画了一张攻打炮楼的路线图，并写了一封信准备把它交给八路军张连长。老赵把送信的任务交给了儿子海娃。海娃一看信封上面插了鸡毛，知道是十分重要的，他赶着一群羊作掩护送信去了。没想到，海娃在山沟里碰上了鬼子，他灵机一动，把鸡毛信拴在了“老头羊”的尾巴里，瞒过了鬼子小队长。一路上海娃受尽了折磨。深夜海娃好不容易从睡得像死猪一样的鬼子的腿缝里溜了出来。他赶到羊圈里，小心地把鸡毛信取了下来，一口气跑了几里路。后面伪军也追来了，海娃又被他们抓回去。他把鬼子带到了一条山路上，鬼子的骡马不能爬陡峭的山坡，海娃乘机拼命往山上爬，愈爬愈远，鬼子开枪打中了海娃的手。海娃忍着疼拉开嗓子喊“八路军叔叔……”。

海娃把鸡毛信交给了张连长。

刘胡兰（1932-1947），女，原名刘富兰，山西省文水县云周西村（现改名为刘胡兰村）人，10岁参加儿童团，13岁参加县委举办的妇女干部培训班，15岁被破格吸收为中国共产党候补党员，18岁转为正式党员，1947年1月12 日上午，敌军包围了云周西村，把全村男女老少都赶到观音庙前，还抓了几个人在庙里拷打。刘胡兰预感情况不妙，摘下奶奶留给她的戒指，又从衣兜里掏出一块手帕(一位八路军烈士的遗物)和一盒清凉油（她的入党介绍人送给她的纪念品），把这三件小东西交给继母胡文秀。这点东西虽然不值几个钱，但却是刘胡兰的心爱之物。接着敌人的屠杀开始了，有六个不向敌人低头的乡亲，被凶残的敌人用铡刀铡下了头。这时候，大胡子狞笑着刘胡兰，刘胡兰二话没说，从容地向铡刀走去。年仅15岁的刘胡兰，就这样为中国人民的翻身解放献出了自己宝贵的生命。

1947年3月，毛主席得知刘胡兰牺牲的消息，当即挥笔写下“生的伟大，死的光荣”八大字，对刘胡兰短暂的一生作了崇高的评价。刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。他凭着对人民的感情和对中国主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚负不屈，视死如归，表现了一个共产党崇高的革命精神。

在河北省隆化县北郊，长眠着模范共产党员、全国著名战斗英雄董存瑞的英灵。在苍松翠柏中，矗立着一座雄伟的纪念碑，碑上铭刻着朱德总司令的题词：“舍身为国，永垂不朽！”

董存瑞，1929年生，河北省怀来县人。出生于贫苦农民家庭。当过儿童团长，13岁时，曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕，被誉为“抗日小英雄”。1945年7月参加八路军。后任某部六班班长。1947年3月加入中国共产党。他军事技术过硬，作战机智勇敢，在一次战斗中只身俘敌10余人。先后立大功3次、小功4次，获3枚“勇敢奖章”、1枚“毛泽东奖章”。他所领导的班获“董存瑞练兵模范班”称号。1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。

中国人民志愿军一级英雄，革命烈士。抗美援朝战争时期，邱少云和他的战友奉命到离敌人阵地很近的地方去潜伏，他们从头到脚都插上了野草，伪装得像山坡上的草一样，显不出一点儿痕迹。他们还可以清楚地看到从地堡枪眼里伸出来的敌人机枪筒和了望孔缩头缩脑向外张望的面孔，有时，敌人讲话的声音也能清楚地听到。

时间一分一秒地过去。到第二天十一点钟的时候，敌人盲目发射的一颗燃烧弹突然落在邱少云身边，并且烧着了他身上的野草。这时，他要站起来是完全可以扑灭身上的火苗的。但是，邱少云深切的懂得，要是这样做，就会被山顶上的敌人发觉，潜伏在这里的几十位战友就有被消灭的危险，原定的战斗计划也就不能完成。我军阵地上的指挥员看到潜伏地冒起了烟火，连忙命令炮兵向敌人轰击，扰乱敌人的注意力。这时候，邱少云还是没有爬起来扑灭自己身上的火焰。火焰已经延烧到了他的头上。在这个生死关头，邱少云紧握着压满子弹的冲锋枪，看看前面不远的敌人，很想冲上去和敌人拚了，但是他没有这样做。烈火继续在燃烧着，烧烂了邱少云的皮肤。邱少云忍受着难以想像的肉体痛苦，咬着牙，把两手深深地插入泥土。然后猛地抬起头来，用微弱的声音向离他最近的战友李士虎说：“胜利是我们的，但是我不能完成爆破任务了，这个任务交给你去完成吧！”说完，他又痛苦地把被烈火烧着的身体更紧地贴到地上，一直到牺牲时，也没动一下。

黄继光，四川省中江县人。1930年出身于贫苦农民家庭。曾当过儿童团团长和民兵，被评为民兵模范。1951年3月参加中国人民志愿军。1952年7月加入中国新民主主义青年团。作战勇敢，立三等功1次。

1952年10月，在抗美援朝上甘岭战役中，所在营与美军为首的“联合国军”和南朝鲜军激战4昼夜后，于19日夜奉命夺取上甘岭西侧597．9高地。部队接连攻占3个阵地后，受阻于零号阵地，连续组织3次爆破均未奏效。关键时刻，时任某部6连通信员的黄继光挺身而出，请求担负爆破任务。他带领2名战士勇敢机智地连续摧毁敌人几个火力点，一名战友不幸牺牲，另一名战友身负重伤，他的左臂也被打穿。面对敌人的猛烈扫射，他在多处负伤，弹药用尽的情况下，为了战斗的胜利，顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。在黄继光英雄壮举的激励下，部队迅速攻占零号阵地，全歼守敌两个营。战后，部队党委追认他为中国共产党党员，追授“模范团员”称号。中国人民志愿军领导机关给他追记特等功，并追授“特级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。

孙占元是中国人民志愿军一级战斗英雄。1925年生，河南林县人。1946年2月参加中国人民解放军。1948年2月加入中国共产党。1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，历任班长、排长。他作战勇敢，机智顽强，先后5次立功。他关心爱护战士，行军中经常帮助别人扛枪、背米袋，宿营时及时为战友们补衣服、钉鞋带，还常常用自己不多的津贴为战士们购买日用品或救济有困难的家庭，深受同志们的喜爱和尊敬。

1952年10月14日，在朝鲜上甘岭战役中，敌军约6个营的兵力攻占了志愿军防守的597.9和537.7高地。他率领突击排对597.9高地2号阵地实施反击，接近2号阵地时，他的双腿被敌炮弹炸断。当战士们劝他撤离阵地时，他坚定地说:“我是共产党员，我是指挥员，不完成党交给我的任务，决不离开自己的岗位。”他以坚强的意志，来回爬行指挥，用机枪掩护战士易才学爆破，摧毁3个火力点。突击排攻上2号阵地，继续向纵深发展时，敌人突然从阵地侧后反扑过来，数名战友牺牲。他利用已攻占的碉堡，架起缴获的两挺机枪轮番射击，接连打退敌人两次冲击，毙伤敌80余人。敌人再次发起攻击，在战友相继伤亡，弹药告罄的情况下，他忍着巨大伤痛，艰难爬行，从敌人尸体上解下手雷继续战斗。当敌军拥上阵地时，他拉响了最后一颗手雷，与敌同归于尽，英勇捐躯，年仅27岁。

1951年3月，栗振林参加中国人民志愿军，任某部三连一排排长。1952年10月15日傍晚，在朝鲜上甘岭战役中，栗振林奉命率一排为前哨排，收复537.7高地北山阵地。他灵活指挥，带头冲进7号阵地，用冲锋枪打倒十几个敌人。换弹夹时，他的大腿不幸负伤，忍着剧痛，坚持指挥全排冲杀，仅20分钟，全歼守敌。盘踞在8号阵地的敌人，依托537.7高地的火力支援，负隅顽抗。栗振林指挥全排分两路从侧后进攻，占领了8号阵地。此时三排反击的6号阵地上，枪声激烈，栗振林果断地指挥全排向三排结合部运动，途中，栗振林再次负伤，但他不顾鲜血流淌，仍坚持指挥战斗，直至歼灭6号阵地上的全部敌人。经过一个多小时的激战，537.7高地北山阵地全部收复。

敌人又开始了反扑，一次、二次、三次，攻到前沿的敌人都被打下去了，但战士们弹药也耗尽了，阵地上只有3个人能坚持战斗。为摆脱被动局面，栗振林抓住战斗间隙，带领战士从敌尸上寻找弹药，他们用敌人的武器又打退敌人两次冲锋。这时，两名战友有一名牺牲、一名重伤，阵地上只有栗振林能坚持战斗。他拖着重伤之腿顽强、沉着地在阵地上爬来爬去、隐蔽伤员、集中弹药、坚守阵地。当十几个敌人距栗振林只有几步远的时候，眼看阵地即将失守，栗振林手握最后一颗手雷毅然滚入敌群与敌人同归于尽。

杨靖宇，1905年生于河南省确山县。1926年加入中国共产主义青年团。1927年4月参与领导确山农民暴动，同年5月转入中国共产党。大革命失败后，组织确山起义，任农民革命军总指挥。1928年后，在河南、东北等地从事秘密革命工作。曾5次被捕入狱，屡受酷刑，坚贞不屈。1931年“九一八”事变后，他任中共哈尔滨市委书记、兼满洲省委军委代理书记。1932年秋被派往南满，组建中国工农红军第三十二军南满游击队，任政治委员，创建了以磐石红石砬子为中心的游击根据地。1933年9月任东北人民革命军第一军第一独立师师长兼政治委员。1934年4月联合17支抗日武装成立抗日联合军总指挥部，任总指挥。后任东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军第一路军总司令兼政治委员。率部长期转战东南满大地，威震东北，配合了全国的抗日战争。中共六届六中全会曾致电向以杨靖宇为代表的东北抗日武装表示慰问，赞之为“冰天雪地里与敌周旋7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”。1939年在东南满地区秋冬季反“讨伐”作战中，他与魏拯民等指挥部队化整为零、分散游击。自己率警卫旅转战于蒙江一带，最后只身与敌周旋5昼夜。1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壮烈牺牲，时年35岁。为纪念他，1946年东北民主联军通化支队改名为杨靖宇支队，蒙江县改名为靖宇县。

第三篇：有关十二生肖动物的成语

有关“十二生肖”的成语

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

一、有关“鼠”

【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。

二、有关“牛”

【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。【小试牛刀】形容有才能的人，略显才能。

【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2）比喻行事荒诞凶恶之人。【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。

【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。【对牛弹琴】喻不解风情。【风马牛不相及】比喻毫不相干。

【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

三、有关“虎”

【九牛二虎】喻极大的力量。

【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。

【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。

【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。

【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。【虎视眈眈】形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。

【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。【骑虎难下】喻行事迫于大势而不能中止。

【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。【龙潭虎穴】喻险要的地方。

四、有关“兔”

【玉兔东升】表示时间已经入夜。【守株待兔】表示固执成见不知变通。

【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

五、有关“龙”

【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。【车水马龙】形容繁华热闹。【来龙去脉】喻事情的全部过程。【藏龙卧虎】喻人才多而杰出。

【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。

【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。【群龙无首】喻群众失去了领袖。

【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。【龙凤呈祥】富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。【龙潭虎穴】喻险要的地方。

【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

六、有关“蛇”

【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。【画蛇添足】比喻无中生有。

七、有关“马”

【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。【天马行空】喻才思豪放飘逸。【老马识途】喻经验丰富的人。

【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。【快马加鞭】比喻加快速度。

【走马观花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。【车水马龙】形容繁华热闹。

【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。【害群之马】喻为害大家的人。

【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。

【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。【万马奔腾】待日后补充。

【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

八、有关“羊”

【亡羊补牢】比喻事后的补救。【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。【顺手牵羊】喻偷窃的行为。【饿虎扑羊】比喻贪馋。

九、有关“猴”

【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”

【呆若木鸡】形容因恐惧而发楞的样子。【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。

【偷鸡不着蚀把米】比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

【杀鸡取卵】（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。

（2）形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。

【闻鸡起舞】指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。【鸡毛蒜皮】比喻轻微琐细之事。【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。

【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。【鸡皮疙瘩】皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。【鸡飞狗跳】比喻受到骚扰而不安。

【鸡鸣狗盗】指没有大才，只会旁门左道的人。

【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”

【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。

【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。【狗头军师】形容爱献小计的小人。

【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。

【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。

【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在“好心没好报”时所说的气话。

十二、有关“猪”

【猪狗不如】比喻下等。

十三、其他词语

1.有关“鱼”

【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。【鱼目混珠】比喻用假货充真货。【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。【沉鱼落雁】比喻女子容貌美丽。【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。

2.有关“鸟”

【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。

【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。【笨鸟先飞】（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。

（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。【鸟语花香】描写春天的景色。

【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

3.有关“鹤”

【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。【鹤发童颜】比喻年老而健康。

4.有关“雁、鹅”

【沉鱼落雁】形容女子的美貌。

【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。【鹅毛大雪】形容雪下的很大。

5.有关“鸦”

【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

第四篇：十二生肖之书签制作

《十二生肖之书签制作》教学设计

教学目标： 1.学会制作书签

2.对“十二生肖”中华传统文化的了解 教学时间： 一课时 教学难点：

如何将“十二生肖”与书签制作融合到一起 教学准备： 教师：ppt 学生：卡纸、铅笔、颜料、剪刀、丝线或彩带、针线、胶水等 教学过程：

一、海报导入

1、出示电影《十二生肖》海报

同学们，大家一定被这张海报吸引住了吧，有人在想今天老师要请大家看电影吗？当然不是啦。老师要大家关注的不是成龙愤怒的眼神，而是他身边的这些，你知道是什么吗？

2、（生回答关于十二生肖的头像）

3、简述影片中十二生肖头像的故事，引出“十二生肖”是我国传统文化的重要组成部分。

二、了解生肖的艺术形式

1、出示“十二生肖”题板 你知道十二生肖的来历吗？（动物纪年法）出示动态ppt，从“子鼠”到“亥猪”

2、“十二生肖”不仅是我国传统文化的重要组成部分，也一直是 艺术家们喜爱的题材，表现出来的形式也很多，下面我们就来欣赏一组关于“十二生肖”的图片。

3、出示“十二生肖”的各种艺术形式，学生欣赏

简笔画形式、剪纸形式、水墨画形式、装饰造型形式、变形字形式等

三、学习书签的制作方法

1、同学们的眼中流露出了赞叹与羡慕，不要担心，今天我们美术课的题材也与“十二生肖”有关。

2、出示各种类型的书签

3、学生欣赏，相机讲解

4、出示制作书签的方法，教师讲解 ①先选好一种或几种生肖图案画下来。②再把卡纸剪成你喜欢的形状。③打孔及穿绳。

四、学生动手

以“十二”生肖为题材制作书签。板书：形式多样

创意无限

富有个性

五、讨论反馈 你怎么构思的？

①可以制作一张，也可以以组的形式出现 ②可以选择自己的、家人的或者朋友的属相为题材 ③除了用绘画的形式，还可以用上编织、刺绣剪贴等方式 ④书签的大小要适中

⑤可以写上自己喜欢的一段文字

第五篇：英汉语言中十二生肖动物比喻之比较

英汉语言中十二生肖动物比喻之比较

“十二生肖”的称呼源自汉语，英语中无此说法。但依据动物的形象、习性和生活环境将动物入比在各种语言中都很常见，人们赋予其喻意也不尽相同。本文就汉语和英语中的这十二种动物比喻作一番比较。

在汉语中，以“鼠”做比喻的习语绝大部分是贬义的。例如，比喻卑鄙胆小的人叫“鼠辈”，目光短浅叫“鼠目寸光”，仓惶逃窜叫“抱头鼠窜”，比喻有恃无恐地为非作歹的人叫“城狐社鼠”，比喻微末轻贱的人或物叫“鼠肝虫臂”，比喻强暴势力叫“鼠牙雀角”，这种比喻比比皆是。这些比喻与老鼠生性胆小多疑、惯于暗中行动的生活习性是密切联系的。老鼠长相丑陋，毁坏家具，偷吃粮食，肮脏不堪，传播疾病，实在是一种令人讨厌的动物。所以在英语中也往往赋予“rat”一词贬义。如，as poor as a rat（穷得像老鼠，一贫如洗），as drunk as a rat（醉得像老鼠，烂醉如泥），like a rat in a hole（像洞里的老鼠，瓮中之鳖）等等。可见，老鼠在人们心中都是邋遢猥琐的，在汉语和英语中的意义也大致相通，都承载了负面意义。

因为“牛”是促进中国古代农业发展的主要畜力，因此以“牛”作比喻的习语使用频率很高，关于“牛”的比喻有多褒义的。像用“初生牛犊不怕虎”比喻年轻人思想上放得开，敢作敢为，用“老牛舐犊”比喻人的爱子情深，用“小试牛刀”比喻初步显示强大的本领，用“牛角书生”比喻勤奋读书的人。但是由于耕牛体型庞大、性格温顺、卖力苦干甚至愚忠，所以关于“牛”的比喻也有不少是贬义的。如用“牛声马哮”来骂别人声音粗野难听，用“骑牛找牛”来比喻忘其本而别有所求，用“老牛破车”来比喻做事缓慢，跟不上时代的发展等。在英语中，指“牛”的词语形形色色，但是不像汉语中那样使用得频繁，因为英国是岛国，多山地，平原少，他们用得更多的牲畜是马而非牛。像“cattle”一词，本义为“牛（总称）”，但是又可指“卑鄙的人”，骂人时指“畜生”；“cow”一词本义为“奶牛”，但是又可指“又脏又胖的女人”；“ox”一词指“被阉割的公牛”，“black ox”喻灾难、灾祸；只有“bull”（公牛）一词可以看到一些褒义，通常取其“健壮有力”的意思，比如形容一个人强壮有力就可以说“as strong as a bull”。

在汉语中，关于“虎”的成语有270多个，如“龙腾虎跃”、“猛虎出山”、“人中龙虎”都向来取虎“凶猛有力”的特点，来形容“强劲有力”、“生机蓬勃”；但也有“暴虎冯河”、“虎头虎脑”这样的成语指人力气大而无智慧；又有“如狼似虎”、“狼吞虎咽”、“虎背熊腰”，专门模仿虎的长相、吃相的成语；还有“虎踞龙盘”、“虎啸龙吟”、“龙翔虎跃”表现险要宏大气势的成语，等等。总之，都是抓住了虎威猛强有力的特点的。英语中也有关于“虎”的习语，不过很少，很显然，因为虎在中国广泛分布，而英国没有分布。这跟“牡蛎”（oyster）在英语和汉语中入比多少是一样的道理。英国渔业发达，盛产牡蛎，他们把牡蛎发展成了常见且重要的海产品；而中国虽说海岸线漫长，但是古代中国对于海洋所知不多，以“鱼”入比的习语都少，很多人更是连“牡蛎”为何物都不知道，更不用说用来比喻了。所以，“虎”在英语中的比喻少显然与英国人的生活环境是密切相关的。少数几个如，“work like a tiger”，指“像老虎一样带劲工作”；“three cheers and a tiger”，意为“三声欢呼一声吼”，这里取老虎咆哮的声音入比。

“兔”在两种语言中可谓褒贬不一。在汉语中，“兔”一则用来比喻动作迅捷，如“动如脱兔”、“兔起鹘落”，形容仓皇逃窜用“狼奔兔脱”，大概也是因为兔子跑得快才这样比喻的。二则古代传说中月宫里有玉兔，因此用“兔”指代月亮，如“兔走乌飞”、“兔起乌沉”、“兔缺乌沉”、“东兔西乌”都指日月的变化，亦可比喻时间的流逝；三则，“兔”似乎成了被调戏的对象，有各种“死”，如“兔死狗烹”、“犬兔俱毙”、“兔死犬饥”、“兔死狐悲”、“兔死凫举”、“狡兔三窟，仅免一死”等；另外还几个用兔子的身体部位来入比的，例如，“兔角龟毛”、“兔角牛翼”、“兔头麞脑”。英国人对于兔子的情感也较为复杂。如“rabbit foot”（兔子后脚，喻幸运符），“rabbit ball”（兔球，指弹性极好的棒球），“as fast as a hare”(跑得像兔子一样快)，“Cows can catch no rabbits.”(老牛追兔子——有劲使不上。)；不过也有这些比喻，“rabbit warren”(兔居，指成片的贫民区，类似于汉语词“蜗居”)，“rabbit job”（成堆的作业），as mad as a March hare(像三月份的兔子一样疯，喻发狂、愚蠢)；因为兔子多产，所以也有以这一特点入比的习语，“breed like rabbits”（孩子生多了难养）。

“龙”在两国语言中可以说是分歧最大的。龙在中国传统文化中是施云布雨的天使，是我们中华民族的主要图腾，华夏民族自称龙的传人，可见，龙是深受中华民族喜爱的。汉语中的“龙”完全是一个喻含褒义的词。像“真龙天子”、“乘龙快婿”、“龙马精神”、“龙腾虎跃”、“龙骧虎步”等等都是含褒义喻意的。当然，中国的龙是一种虚构的动物，而西方文化中的龙则完全不同，西方的龙不是神兽，而是依据恐龙形象演变而来的多长着三到九个头，嘴里能喷火的邪恶怪兽。《圣经》中，魔鬼撒旦化身一条大红龙，“龙”则成了魔鬼的代名词。因为“龙”代表着邪恶、恐怖，由此西方文化中也产生了许多屠龙的故事，如阿波罗屠杀了一条叫皮松的巨龙；尼伯龙根杀死巨龙法夫那等等。像“dragon’s teeth”，字面义为“龙齿”，比喻“引起争斗的祸根”；“the old dragon”，字面义为“老龙”，比喻“魔鬼”。可见，“龙”在汉英语言中的喻意是完全相反的。近年来，一些英语影视作品中开始出现与“中国龙”类似的不长翅膀有着蛇一样身体的龙，但是纯属盗版、曲解，他们搬出来的这些龙仍然是按照他们的龙性来塑造的，仍然是邪恶的化身。当年北京奥运会吉祥物设计稿中有龙娃，但是最终没有入选也是因为汉英语中龙喻意的分歧，为“中国龙”正名我们还有一条很长的路要走。因此，十二生肖中喻意差别最大的无疑属“龙”了。

汉语中以“蛇”入比的习语大致只有两类。一类源自人类对毒蛇行踪诡异、剧毒致命的畏惧，将人的虚伪丑恶、残忍恶毒用蛇来比，像“蛇蝎心肠”、“一蛇两头”、“三蛇七鼠”、“蛇口蜂针”、“佛口蛇心”等等都属于此类；另一类是模仿蛇身体细长、游走神速的特点创造的一些成语，且多用于形容书法，如“一字长蛇阵”形容像蛇那样一长条的阵势，“笔走龙蛇”、“龙蛇飞动”、“惊蛇入草”、“飞鸟惊蛇”都是形容书法有一定造诣的，“行行蛇蚓”、“春蚓秋蛇”则是比喻字写得不好的。在西方文化中蛇同样使人联想到阴险奸诈。比如《圣经》中就记载了蛇诱使亚当和夏娃偷吃禁果触犯原罪而被赶出伊甸园的故事。《伊索寓言》中有个故事：农夫怜悯冻僵的毒蛇，将它放入怀中让它取暖，蛇醒来后却咬死了农夫。这则寓言故事使英语里多了一个成语“snake in one’s bosom”，字面意思是“怀里的蛇”，比喻“忘恩负义的人”。英语中还有个成语“snake in the grass”，出自古罗马诗人维吉尔的诗作《牧歌》，字面意思是“藏在草丛中的蛇”，比喻“阴险小人”。

古代中国，“马”与战争密切相关，在有关“马”的比喻中，与战争相关的占了大多数，而且多具有优良品质和正面意义，这在十二生肖比喻中可谓独领风骚。像“千军万马”、“金戈铁马”、“马到成功”、“马首是瞻”、“马革裹尸”便是如此。前文已提到，英国是岛国，多山地，马是主要的畜力和交通工具，因此以“马”入比的习语在英语中也有很多，且也多是正面意义的。如“black horse”（黑马，比喻意料之外的胜者），“A good horse cannot be of a bad colour.”(好马无劣色。)，“A running horse needs no spur.”（奔马无需鞭策。）。

“羊”在汉语习语中比较复杂。其中不乏以羊肉味美进入习语，像汉字“美”就是“大”字和“羊”字组成的，“鲜”字是“鱼”字和“羊”字组成的，成语“羊羔美酒”、“牵羊担酒”、“肉袒牵羊”、“昌歜羊枣”、“卖狗悬羊”、“不吃羊肉空惹一身骚”便属于此类；但是用“羊”做比喻则紧扣羊胆小驯服、处于弱势的特点，像“羊入虎群”、“羊质虎皮”、“使羊将狼”、“驱羊攻虎”、“牛羊勿践”、“饿虎扑羊”等成语中，“羊”都处于弱势地位，或狐假虎威或任人宰割；汉语习语中也以羊与其他动物的价值对比来进行浅显比喻的，如“争鸡失羊”、“以羊易牛”、“亡羊得牛”等；不过，很有意思的是，汉语习语中也用“羊”来比喻官吏，但并非是依照羊弱小的特点来进行比喻的，如用“羊狠狼贪”、“如狼牧羊”、“十羊九牧”比喻官吏的残酷剥削，用“素丝羔羊”比喻为官清廉。英语中也有相似的比喻，也是抓住“羊”弱小的特点进行比喻的，像“sheep”一词本身就可比喻“胆小鬼”和“羞答答的人”；另外，像“a wolf in sheep’s clothing”(披着羊皮的狼)，“a sheep among wolves”(羊入狼群)，“as a sheep among the shearers”（落在剪毛工手里的羊），“a silent lamb”（沉默的羔羊）都是将羊当做弱势群体来比喻的；“as well be hanged for a sheep as for a lamb”（偷大羊还是小羊都得受绞刑，译为一不做二不休）则是以一整只羊的价值入比的；此外，还有跟“黑马”一样的比喻，英语中有来自《圣经》的“black sheep”（黑羊），译为“败家子；害群之马”，《圣经》中还有一个短语“sheep and goats”，本指“绵羊和山羊”，却比作“好人和坏人”；“羊”在英语中也被认为是没有方向感、容易产生群盲的动物，像“follow like a sheep”（像跟着一只羊一样），比喻“盲从”，“a lost sheep”(丢失的羊)，类似于汉语成语“歧路亡羊”，可译作“歧路之羊”，比喻“迷失正道的人”，“sheep that have no shepherd”（没有牧羊人的羊群），比喻“乌合之众”。

十二生肖中，“猴”与人类最为相似，用来作比喻最像人，或许正是这种极强的相似性，削弱了人类自认为在自然界的崇高地位，而使得人类对猴不满，汉语中以猴入比的习语绝大部分是贬义的。像“沐猴而冠”比喻外表像样，本质却未改变，“教猱升木”比喻引导坏人去干坏事，“心猿意马”比喻人的心思激荡散乱，“尖嘴猴腮”比喻丑陋或无福之人，“猴儿背着手走——装人相”用来骂人不像人等等。极少的几个比喻是不含贬义的。《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后便用“猿鹤沙虫”比喻阵亡的将士或死于战乱的百姓；“猴儿戴胡子——还真有一出”，比喻人有看家本领，是褒义的。“猴”（monkey）在英语中则是“好玩好动、胡闹捣蛋”的形象，像“monkey around”意为“鬼混，胡闹”，“monkey business”指“假把戏，胡闹，恶作剧”，“make a monkey out of someone”意为“戏耍某人，使某人出丑”。

“鸡”大概是中国古时最常见的家禽了，在汉语习语中出现的频率也很高。或许正是因为常见而显得平庸，汉语中有很多用“鸡”比喻“渺小、微不足道”的习语，如“小肚鸡肠”、“鸡毛蒜皮”、“鸡零狗碎”、“鸡虫得失”、“缚鸡之力”、“杀鸡焉用牛刀”、“宁为鸡首，毋为牛后”等。“鸡”也常与“狗”（或“犬”）共同使用入比，但是两者同时出现的词基本上就含贬义了，如“鸡肠狗肚”、“鸡鸣狗盗”、“偷鸡摸狗”、“鸡犬不宁”、“鸡犬不留”、“一人得道，鸡犬升天”、“打鸡骂狗”等就是两者在一个习语中作比喻的，都含有贬义色彩。只有极少数几个含有鸡的叫声的习语是褒义的，像《孟子·公孙丑上》中提到的词“鸡鸣狗吠”形容百姓安居乐业；出自《诗经·齐风·鸡鸣》的“鸡鸣之助”则指妻室之助，即“贤内助”；《晋书·祖逖传》记载了祖逖“闻鸡起舞”的故事，后用“闻鸡起舞”指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。英语中向来爱抓住动物的相貌神情入比，像“公鸡”通常以“昂首挺胸、神气十足”的形象入比，指“神气十足的人，头头、首领”。如“cock of the walk”（人行道上的公鸡，比喻支配别人的人），“a cock of the loft”（小地方的公鸡，比喻地头蛇），“live like fighting cocks”(像斗鸡那样过活，比喻生活过得好)。

尽管现代中国人对于狗的态度已经大有改观，但是古代中国人则完全不这么认为，在他们所创造的绝大多数习语中，“狗”是贬义的，像“人模狗样”、“狼心狗肺”、“狗改不了吃屎”、“狗娘养的”、“狗嘴里吐不出象牙”等等，极尽贬低之能。而在英语中，“狗”的喻意绝大部分是褒义的，像“Every dog is a lion at home.”（狗在家门口就成了狮子。），“Every dog has his day.”（每条狗都有它自己的好日子过，比喻人人都有得意时。），“a lucky dog”（一条幸运的狗，比喻幸运儿）等等，都赋予其正面、积极的意义。这与双方的文化习俗息息相关。中国人历来就是仇狗的，尽管狗为人们做各种服务，但是碍于狗向来对人摇尾乞怜、展示各种媚态，又改不了吃人屎的恶习，而且由于中国人的尊卑等级观念严重，狗不可能与人平等，居于同样的地位，所以便成了人们贬低厌恶的对象。而在英国的文化习俗中，“狗”是忠诚的象征，也多与人类生活相联系，他们多对狗有好感，认为狗是人类最忠实的朋友，而且多数家庭养狗，把狗当做家庭一员。“狗”在汉英语言中的比喻意义的分歧之大仅次于“龙”。

“猪”在中国人心中除了提供猪肉，留下的似乎就是“蠢”和“脏”的形象了。像“狼奔豕突”、“猪狗不如”、“猪狗朋友”、“猪头狗脸”、“泥猪瓦狗”、“人怕出名猪怕壮”、“死猪不怕开水烫”等等不是说吃猪肉就是说猪下贱说猪蠢。英语中的“猪”有多个单词对应，但多是说猪“吃得多、迟钝懒惰、肥胖肮脏而无大用”，像“make a pig of oneself”，指“吃得多”；《圣经·马太福音》中一短语“cast pearls before swine”（把珍珠放在猪猡面前），喻为“对牛弹琴”；“You can’t make a silk purse out of a sow’s ear.”（猪耳朵做不成丝质钱包。），比喻“劣石难成美玉”。另外还有一些较为荒诞的比喻，如“pigs might fly”（除非猪会飞），比喻“无稽之谈”；“teach a pig to play on a flute”（教猪吹笛子），比喻“做荒诞的或不可能的事”。

英汉语言中十二生肖动物比喻的比较研究，其趣味无穷无尽，对其进行挖掘也可更进一竿，本文浅尝辄止，做抛砖引玉之用。