关于教师的古诗（精选五篇）

第一篇：关于教师的古诗

关于教师的古诗

在学习、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的关于教师的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

天净沙六首

1.源远流长图

欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

2.老师匡焕学

德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。

3.王本成敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?

4.回澜阁

为国为家为民，风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

5.管仲图

为人堂堂正正，做事磊落光明。

汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

6.逸仙图

胸怀万里世界，放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

1、《无题》

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干!

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

2、《己亥杂诗》

清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

3、《酬问师》

唐·刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

境何人到，禅心又过诗。

4、《天净沙六首·王本成》

未知作者

敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?

5、《远师》

唐·白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

6、《寻雍尊师隐居》

唐·李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

7、《奉和令公绿野堂种花》

唐·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

8、《蜂》

唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

语来江色暮，独自下寒烟。

9、《新竹》

清·郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

涓涓细流有来头,宽宽江面好行舟。

还忆当年灯一豆,吾师窗下熬煤油。

一字一句诲不尽,一生一世恩永久。

秋阳和暖天高远,敬颂师尊岁月稠!

一颗丹心,播种行知二道;

三尺讲台,浇灌四季风华;

五常师表,耕耘六极伟业;

七味生活,收获八方桃李;

九州胸怀,花开十全十美!

菊桂争艳馥满园,桃李缤纷展新颜。

传道授业连广宇,化雨春风润心田。

良语忠言千百遍,璞玉紫檀细琢研。

饮水思源谢师恩,盼君康乐是吾愿。

丹心向教不辞艰,等闲苦寂伴华年。

微言彻耳传道业,身仪悦目垂表范。

学深人誉名存后,节高世仰德为先。

春秋几度勤耕耘,播得桃李满人间。

教师节的意义

1、为了进一步提高人民教师的政治地位和社会地位,逐步使教师的工作真正成为社会上最受人尊重、最值得羡慕的职业之一,形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风气;有利于全社会关心教育事业,有利于提高整个中华民族的科学文化素质。

2、标志着教师受到全社会的尊敬。这是因为教师的`工作在很大程度上决定着国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中,教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师,是人类文明的传播者和建设者。人类文明发展的连续性,有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族,如果没有教师辛勤的、有效的劳动,那么,这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以,一部文明史,离开教师的因素,是不可想象的。

3、世界各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。通过评选和奖励,介绍经验,帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难,改善教学条件等,大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。

1、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

2、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

4、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

6、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

7、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

8、玉壶存冰心——冰心《冰心》

9、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

10、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

12、举世不师，故道益离。——柳宗元

13、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》

14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

15、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》

16、圣人无常师。——韩愈《师说》

17、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

18、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》

19、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》

20、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

21、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易

22、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

23、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

24、一日为师，终身为父。——关汉卿

25、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》

26、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》

27、经师易遇，人师难遇。——司马光

28、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

29、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》

30、圣人无常师。——韩愈

31、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》

32、务学不如务求师。——杨雄

33、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

34、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

35、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

36、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》

37、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章·歌公卿第八》

38、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

39、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

40、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

41、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》

42、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

43、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》

44、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

45、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

46、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》

47、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

48、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》

49、孔子云：何陋之有？。——刘禹锡《陋室铭》

50、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

51、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮

52、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

53、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》

54、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

55、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

56、灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈《送灵师》

57、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》

58、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。——罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》

第二篇：语文教师招考--古诗汇总

一、论语十二章

【子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》】

《论语》十二章原文和译文

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

二、孟子三则

《孟子》三则

春秋

孟子

（一）鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）妻妾之奉为（wéi）之；乡为身死而不受，今为（wéi）所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（二）富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（三）天将降大任于是人也

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

三、观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

四、饮酒·结庐在人境（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

五、送杜少府之任蜀州（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

六、望岳（杜甫）

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

七、春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

八、赤壁（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

九、泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

十、夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

十一、无题（李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

十二、相见欢（李煜）

无言独，上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

十三、水调歌头（苏轼）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

十四、游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

密无间的诗人形象跃然纸上。

十五、破阵子（辛弃疾，为陈同甫赋壮词以寄之）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

十六、过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

十七、出师表（诸葛亮）

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

第三篇：古诗教学中教师的作用

古诗教学中教师的作用

学

校：安徽省巢湖市城北小学教

师：赵日

期：

琼 2014年6月

古诗教学中教师的作用

【内容摘要】：古诗是中国文学史上一种独特的文学体裁。它语言精练，意味深长，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生高尚的道德情操，陶冶爱美情趣的重要教材，对加强素质教育，全面提高学生素质有着重要的作用。要求我们语文老师在进行古诗词教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗词的意境。【关键词】：补充背景资料、品味诗词语言、把握诗人情感、注重诗句积累

古诗是中国文学史上一种独特的文学体裁。它语言精练，意味深长，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生高尚的道德情操，陶冶爱美情趣的重要教材，对加强素质教育，全面提高学生素质有着重要的作用。现行的九年义务教育阶段的小学语文课本中，每一册都安排有四首左右的唐宋诗，这些唐宋诗从不同的层面滋润着学生的精神家园，对学生人生观价值观的形成产生着重要的影响。虽然数量不多，篇幅不大，但每一首诗都对小学生的思想教育有着重要作用。这就要求我们语文老师在进行古诗词教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗词的意境。

第一，补充背景资料

诗词是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。可是，古诗词毕竟年代久远，理解起来不容易，学生学习古诗词的情趣也深受影响。因此，在古诗词教学中，就有必要联系当时作者生平、时代背景、个人抱负等背景资料，让学生能读懂诗人、诗意、诗情，真真切切感受文本的魅力和丰富的人文精神。如果对作者所处时代情况不清楚，诗人的人生轨迹模糊，那么他们在诗词中具体描绘的情况、抒发的情感，学生就会懵懵懂懂，也就谈不上有所感悟和受到熏陶了。

例如，古诗《晓出净慈寺送林子方》：林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。

后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。

很庆幸在我校五年级两位老师的课堂上，我们都听到了学生课前对背景资料的搜集、整理和运用，并且在领悟诗人情感时，学生结合背景资料谈出了对后两句诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的深刻的体会。

第二，品味诗词语言

语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。

一、读诗先读题，品诗先品题。

在我校开展的“少教多学”课题研究的课堂上，有位老师这样执教《晓出净慈寺送林子方》的诗题：

（一）、温故

课前齐背杨万里的《小池》、乐府诗《江南》。

（二）、出示图片，谈话导入

1、课前你们背诵的是哪两首古诗？它们都是写什么的？（莲叶荷花）

2、想看吗？出示图片。喜欢吗？你想说什么？

3、宋朝诗人杨万里也是个喜爱荷花的诗人，看到此情此景，他情不自禁地写了一首脍炙人口的诗篇。题目是？生齐读课题，师板书：晓出净慈寺送林子方。

（三）、断句，读题悟题

1、这首诗的题目字数较多，数一数一共有几个字？是啊！这么长的诗题，一不小心就会读得别别扭扭，想一想，怎样才能读好呢？自己试着读一读。

2、谁来读一读？

3、晓/出净慈寺/送/林子方。范读，齐读。

4、慢慢的读题目，你能读懂什么？

5、指名说。

6、你怎么知道“晓”是早晨？

7、以前我们也学过一首含有“晓”字的古诗，是哪首？

8、时间是早晨，地点在哪？人物有谁？事情是什么？一个字“送”。谁能连在一起说。早晨。诗人杨万里从净慈寺出来送别了好朋友林子方。

9、同学们你们看，断句真是学习古诗的好方法。即使再长的题目也被我们拿下了。对于读诗句也是一样。

在对诗题的朗读断句中，有的学生读成“晓/出净慈寺/送/林子方”，有的读成“晓出/净慈寺/送/林子方”，这就需要教师给予正确的引导了。可见，教师适度的点拔是引发学生情感的摧化剂和助力器。

2、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

语文课上，最动听的声音便是书声！从我校最近开展的课题研究中，我发现每一节诗词鉴赏课，我们总能听到朗朗的读书声。而语音又是“口耳”之学，小孩子的模仿能力非常强。

我听过我校老师执教的《清平乐村居》这首词，老师自己先把诗词研读得很透彻，沉浸于作者的情感中，思其所思，并且读得深情并貌，字字感人。这样，老师与作者的情感融为一体了，用真情去引导学生，学生被感动、感染了，很轻松自然地进入诗歌意境中，情感尽在学生心中了。整节课，让人觉得很享受。

对于学生自悟自读有困难的部分，教师有表情的范读，是激发学生情感的有力手段。成功的表情朗读，声情并茂，能把课文中最美的地方突出在学生面前，师生就能情不自禁地共同进入角色。教师范读时，可以让学生边听边想，边看边画，也可以要求听出节奏、停顿和速度、轻重缓急，让学生进入意境。看来，重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能是非常重要的。但教师不能吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

除了亲自范读，教师也可借助录音示范、让学生跟读，来解决学生唱读、拿腔作调的朗读问题。

3、引导体会关键词语。古诗词语言非常简练，能以有尽之言传无穷之意，同时古诗词语言又非常形象，意与境和谐统一。诗词中的那些带有关键性的“活字”、“活句”，往往能起到画龙点睛的作用，使整首诗的艺术形象活起来。

如苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》这首诗歌，作者描写了自己在望湖楼上饮酒时所见到的西湖山雨欲来和雨过天晴后的景色。作者先从暴雨临前写起，其景象是天上黑云翻滚，就像浓浓的墨汁在天边翻转，远处的山巅在翻腾的乌云中依稀可辨，这个时候，如注的骤雨就已经来到。大雨裹挟着白色的雨点砸在船上，水花四溅，仿佛千万颗珍珠，从天上倾倒而下。正在人们感受暴雨的壮观场面的时候，一阵狂风席地卷来，一下子吹散了乌云和大雨。云开日出，望湖楼下水面平静如镜，空气清新，远远望去，水天一色。诗人善于渲染气氛，从阴云压近湖面、急雨骤降的壮阔，写到烟消云散，雨过天晴，用笔跌宕起伏，而又从容不迫，描写天气变化的神速，使人目不暇接，颇有戏剧性场面。尤其是“白雨跳珠乱入船”一句，最为传神。作者自己非常欣赏这首诗，他50岁时再到杭州，特意又写诗说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。”足见他对这首诗的喜爱。另一方面，要引导学生结合全篇来领会关键词语。有些诗词中的词语只看它所在那一句，意义难以把握，但把它放到全篇中来辨析，理解就不难了。

在课题研究中，有位老师执教《六月二十七日望湖楼醉书》这首诗时，结尾之时，对“醉”字的处理很是值得一学。“师总结：夏天的西湖，忽而晴，忽而阴，忽而风，忽而雨，千姿百态，分外迷人。这首诗就是描写乍雨乍晴、风云变幻的西湖景象的。这样的景色怎能不勾起苏轼的诗兴呢？现在再看看诗题，你对“醉”字又有了怎样的理解呢？（板书：醉）”这会儿，学生不光光将“醉”理解为“酒醉”了，还有诗人的“ 陶醉、沉醉、迷醉”。

第三，把握诗人情感

古诗词阅读教学的关键是把握作品中的意象，品味其中的意境。诗人通常采用如下两种方式创造意境，即“寓情于景”和“触景生情”，读者领悟诗歌意境也是应该从景、情两方面去探寻和体味。诗人把抽象的情绪寄托于具体可感的事物之中，即古诗词作者所塑造的“意象”。而读者的欣赏、体味就是根据自己的生活经验和知识，从个人审美情趣的角度出发，透过诗人笔下具体可感的事物探知诗人的情感世界。在小学古诗词阅读教学中，教师要引导学生抓住诗歌所反映画面和气氛，去理解和感受诗人的情感，去辨析和品味古诗词中情与景交融的方式。

又如，《惠崇春江晓景》一诗，诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

学生有了情感体验后，老师要立即趁热打铁，有感情地朗读、甚至背诵诗歌，加深对诗人情感的体味。“好诗不厌其读”，诗读百遍，其义自见，其情自明。通过读也能将自己的体会、情感表达出来。指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，恰当地表现诗中的思想感情。有的音调要缓慢，低沉，像陆游的《示儿》，朗读时要把诗人那种至死不忘收复失地，光复中原的爱国主义精神表达出来；有的则要用热烈诚恳的音调来朗读，如《赠汪伦》中表达的诗人李白与汪伦的深厚情谊；而《望庐山瀑布》这首诗则要用热情奔放的音调来指导朗读，才能把诗人热爱祖国大好河山的澎湃激情表现出来。“于激昂处激昂，于委婉处委婉”，把诗人的情感从读中表现出来，与作者产生共鸣，使他们准确充沛地表达出诗人的情感。

第四、注重诗句积累 在语文课程标准中，“积累”出现频率较高。记得我们的孩子还在咿呀学语的时候，父母除了教给孩子一些简单的话语外，还教孩子吟诵朗朗上口、耳熟能详的诗歌。如《静夜思》《相思》《草》等这些上口好记的诗歌，教与被教者都是在一种“无意插柳柳成荫”的状态下进行。课堂上，教师也可以有目的、有选择的让学生积累。如，学完了古诗《晓出净慈寺送林子方》后，可让学生积累有关友情的诗句；学完了古诗《峨眉山月歌》后，可让学生积累有关描写月亮的诗句；每一首古诗都是一副绝妙的图画，画中有人、有物，图文并茂、想象画面引导学生背诵等等，让学生在诵读古诗时能“触类旁通”。

总之，教师在古诗词教学中，只有充分相信学生，有效引导学生，启发学生的潜在悟性与灵性，培养学生对古典诗词的感悟力和理解力，培养学生良好的审美情趣，我们的古诗词教学才能在新课标引导下更上一层楼！

【参考资料】：

《小学语文课程标准》 《古诗词鉴赏》

《七彩语文 教师论坛》 《古诗词教学研究》

第四篇：(教师)古诗鉴赏 表现手法导学案

古诗表现手法鉴赏导学案

表现手法分类

1.衬托（正衬、反衬）2.用典 3.对比 4.象征

5.虚实结合、动静结合、正侧结合、点面结合 6.直接抒情，又叫直抒胸臆。

7.借景抒情、借事抒情、托物言志、借古讽今、用典抒情

答题步骤: 1.准确指出用了何种手法。

2.结合诗句阐释为什么是用了这种手法。3.此手法有效传达出诗人怎样的感情。答题模式:

本诗主要运用了„„的表现手法，写出了„„（诗句解说），抒发了诗人„„的感情。公式：

具体表现手法＋诗句内容＋作用术语＋表达情感

课堂示例：

早行 陈与义

露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。

问：此诗主要用了什么表现手法？有何效果？

此诗主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草 虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，表现了心中由飘泊引起的孤独寂寞的感情(步骤三)。

课堂练习1

绝句二首（其一）

杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？

问：这首诗是诗人入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。简析这首诗运用了什么艺术手法，表达了怎样的思想感情? 这首诗运用了什么艺术手法以乐景写哀（或反衬）的手法（第一步）。一二句写漫江碧 波荡漾，水面白鸟翻飞；满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着的一团旺火。（第二步）极言春光烂漫，更能反衬出诗人归心之殷切和乡思之深厚。（第三步）

课堂练习2

小重山·端午 [元]舒頔（dí）

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。[注] ①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江

问：这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。

这首词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。借赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心。

课堂练习3

望江东 黄庭坚

江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。

灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付②，又还是、秋将暮。

【注】①阑：阻隔；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。

问：请从虚实关系的角度分析这首词的上片或下片。（4分）

(2010广东)本词运用了虚实结合的表现手法。上阕前两句实写远望不见江东路，引起后两句梦中相见慰孤独的虚写，想象中的相见反衬了现实中的孤独。曲折委婉地抒发了强烈的相思之情。

第五篇：教师古诗配画活动方案

诗 韵 飘 香

—— 教师“诗配画”比赛方案

一、活动目的:

为全面展示我校教师与时俱进的时代风采，积极营造诗情画意的校园氛围，丰富教师课余文化生活，提高教师的艺术素养，促进教师身心和谐发展；同时，为繁荣民族文化，弘扬中华绘画艺术，充分展示我校教师良好的精神面貌，我校决定举办“教师诗配画大赛”活动，让教师充分展示自己的绘画才能，活跃校园文化，营造浓厚的书香校园氛围。

二、活动主题: 诗韵飘香 书香校园

三、参加对象: 全体教师

四、活动时间

2012年4月6日下午第三节

五、诗配画要求：

1、任选一首古诗进行配画。

2、绘画作品要紧扣诗文主题，应做到主题鲜明，构思生动，能够用画笔表达诗文意景。

3、在统一纸上绘画,绘画形式不限；画面色彩和谐、线条流畅、有层次性。

4、在画纸背面书写教师姓名。

5、在规定的30分钟内完成。

六、活动表彰 奖项设置：

本次活动教师作品设一、二、三等奖，评选一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名，分别给予表扬及奖品奖励。