史铁生作文600字合集（五篇范文）

第一篇：史铁生作文600字

史铁生作文600字合集八篇

在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的史铁生作文600字8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

史铁生作文600字 篇1

朱红淡褪，雕栏散落，金晃晃的空气弥漫在寂静的院里。我从时光的这头看去，那头孤寂的古园中，埋葬着一个落魄的灵魂，那就是史铁生。

即使这个失魂落魄的灵魂已然归去，但我翻开每一页，都能品出那苦涩墨香中的那种对命运的感伤与抗争。他也曾在双腿残疾后茫然过，绝望过，就像文章中所说：“我找不到工作，找不到去路，忽然间什么也找不到了，我就摇了轮椅总是到它那去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”但他最终又带着那骨子里的不屈，带着对生命的叩问，迸发出自己内心深处灵魂的呐喊声。在轮椅上的冉冉时光中，心灵高高的屹立在人生顶峰。

他将人生中的苦难转化为绚丽之花的养料，在遗落的古园中感悟着，升华着。推开耳边的嘈杂，窥探着他内心的灵魂。无论是夏季的暴雨临园，还是秋日的落叶飘摇，他依然在落寞的时光中，伴着苍凉的鸟鸣，青黑的古柏，将自己的，一个残疾者的对命运的哀怜与自叹，炼为永恒的真理。虽然他的身体是不圆满的，但他的心灵，他的人格，他的作品，仍给他的人生画上了一个圆满的句号。

他曾说：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”而我想，他的欲望是根本不同于我们这些平凡的人的，不同于那种普通至极的欲望。他的欲望背负着生与死的沉重答案，蕴含着生命的脆弱与灵魂的顽强，矛盾至极又相辅相成。他用自己手中的笔，书写下了自己大写的人生。

生命如歌，却没有永恒的旋律，无法掌握它的起落；生命如轮，却没有不变的方向，无法左右它的走停；生命如月，却没有固定的形状，无法控制它的圆缺。

史铁生用他的一生来使人感悟，我们要将无法掌握的恒久时光，浓缩成每一刻内心的通悟，要在自己空白的一页上，播撒下生命的灿烂，人生的辉煌。

失落的古园在时光中渐渐消逝，我听到那头传来一声叹息。

史铁生作文600字 篇2

秋日的午后，阳光温暖地照在地坛古殿剥蚀的檐头上，照在门壁淡退的朱红上，照在落叶蝶舞的古老的梧桐树上，一位摇着轮椅的年轻人进入园中，踽踽独行。四周只能听到轮椅碾过的吱吱呀呀的声音，秋虫在园子角落悉悉索索的声音，鸟儿在枝条上扑棱翅膀的声音。

这位年轻人就是当代伟大作家史铁生，21岁的青春，在振翅高飞的年龄，被折断双翅，三年就医最后双腿截瘫，他愤怒，伤心，哀怨，感慨命运的不公。大概是地坛的永恒与沉静，接纳了这个无措的灵魂，万物竞相生长的状态，平静了他受伤的心。“一个人出生了，就不再是一个可以辩论的问题，上帝在交给这个事实的时候，已经保证了它的结果，死是一件不必急于求成的事。”“那么接下来就是怎样活着？”轮椅碾过的每个清晨与黄昏，他无时不在思索。

他是一只雄鹰，虽然没有羽翼，仍就仰望苍穹；他是一匹骏马，伤痕累累，志在征程；他是一座山峰，刷新了生命的高度。上帝已经为他关上一扇门，是他自己为自己打开一扇窗——“用笔纸在报刊上碰撞开一条道路”。他的散文深刻而通达，朴实中见哲理，他娓娓道来的故事，感受到生命的力量，让读者在瞬息触摸永恒，让微粒折射宇宙，让生命感受热度。

就像地坛的路面坑坑洼洼，人生也难免坎坎坷坷。快乐男生俞灏明，受伤后创设“印记天使”基金，以阳光的心态传递大爱；90后“东方维纳斯”张超凡，单手速滑园梦传递坚实力量。可以说，他们也有史铁生一样的遭遇。人生无坦途，只有勇敢面对生活的风风雨雨，潮起潮落。

走近史铁生，让我们看到一座丰碑，他的身体虽然是残疾的，但精神是站立的；走近史铁生，让我们感受到生命的坚韧，他命运多舛，但内心始终是阳光明媚的；走近史铁生，让我们学会珍爱健康，感恩生命。

史铁生作文600字 篇3

朱红淡褪，雕栏散落，在那个幽深的庭院中，传来阵阵“吱吱呀呀”的轮椅声。他费力地在崎岖的土地上转动轮椅，渐渐走远，走远，成为人群茫茫一点中最耀眼的光芒，最闪亮的星辰。

他，史铁生，即使一辈子被病魔禁锢在轮椅上，一辈子失去与风追逐的权利，一辈子被病痛折磨，他仍是笑着面对，笑着看淡生死，但也能从那苦涩墨香中品味出那种对不公命运的感受与抗争。

他带着骨子里的不屈，带着对生命的拷问，带着对人生意义的探究，迸发出自己内心深处灵魂的呐喊声，他曾说：“我发现我自己什么都做不了，总是转着轮椅到那去，为了躲避一个世界的另一个世界。”史铁生面对一生被命运摁在轮椅上的残酷命运，忍受着常人千倍万倍的痛苦，他拿起手中的笔，书写着他的一生，他的永恒。他化作星辰，闪耀那“坚持”的灼灼光芒。

第二次病重，他已瘫痪在床，无法行动，每天都在医院经历肾透析的惨绝人寰的折磨，他用浮肿的双手写下感人肺腑的《病隙笔记》。他化作星辰，闪耀那“乐观”的灼灼光芒。

苦与乐或许只在一念之间，他将人生苦难转化为绚丽之花的养料，在那贫瘠的土地上绽放出最鲜艳的花朵。光与影，或许只在一念之间，他选择笑着坦然面对，身体的病痛也无法阻碍他，他是黑暗中的白月光。若当初他自甘堕落，等待他的只会是无尽的深渊。一生一世，只在一念之间。推开耳边嘈杂，直击他的灵魂深处，他背负着生与死的沉重答案，蕴含着生命的脆弱和意志的顽强。他如浩瀚宇宙中的星辰，那么夺目，那么光彩。

生命如歌，没有永恒的旋律；生命如轮，没有不变的方向。即使生命如尘，也愿岁月如歌。

史铁生幻化成茫茫星系中的一粒星辰，释放出它的独特光芒，成为人生中那颗最耀眼的星星，也是失意道路上的那一抹最璀璨的光束。

史铁生作文600字 篇4

《我与地坛》与其说是你对那段艰难岁月的回顾，毋宁说那是你对生命的哲学思考，顺着你的笔触，我像观看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深处的。

你说你与地坛有缘，这绝不单单意味着你住的离它越来越近，而是你与它生命形态的接近。你这年轻生命受挫后残缺了的肢体一如那坍圮了的高墙、散落了的雕栏，没有了那琉璃的闪光，没有了那炫耀的朱红，生命的冬季该是多么残酷艰难。然而残酷与艰难并不是生命的终点，我知道你的视线一定会落到那“苍幽的老柏树”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎还能听到你的内心深处回荡着孔子对生命的呐喊：“生无所息！”

好像您没有告诉我你想到了什么，在面对那些活泼的小生命的时候其实我完全能想像得出您那时的情形，当你赶走那些小昆虫的时候，你的眼睛里迷漫着柔和的光；你惊奇地看着那朵停在空中的小雾，你在为造物者的神奇而赞叹；你在那只善于思考的蚂蚁面前，想到了一个珍贵的命题：万事万物都像人一样有着无穷的.乐趣。因此你感受到了瓢虫的烦恼与信仰，你感受到了蚕蜕的寂寞与存在，你更感受到了一滴露水短暂而辉煌的一生。

你不能不到地坛中去，因为那儿有生命的成活磁场。我听到了你心灵在地坛的上空漂浮着的回响：我要像落日把人生的每一个坎坷都照得灿烂；我要像那雨燕把人生的寂寞变成悲壮的诗歌，发表在人生杂志的生命专栏里，永存史册；我要像静悄悄的脚印，给这个世界留下一个普通而又神秘的暗示，所有的生命都有价值；我要像那苍黑的松柏，不论是在宁静的深夜，还是在明朗的白昼，用自己的生命之躯凝注成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的气味，即使剩下一缕气息也要让人们知道那曾经拥有的伟大与壮丽；我要像那飘摇歌舞的落叶，在生命的尽头依然唱着美丽的赞歌，因为生命的意义在于一种结束的同时预示着又一个生命的开始。

史铁生作文600字 篇5

一只蚌搁浅在沙滩。满载着身体里如同漩涡般的疼痛，它忍不住呻吟。汗水没有酣畅淋漓，只是化茧为蝶的美丽蜕壳。终究，酿成珍珠。

——题记

寒冬如同浪潮，浪打尖般冲走了生机。落叶消逝后，曾经葱郁的树剩下了尖尖的枝干，仿佛要刺破苍穹。冬梅在凛冽中颤巍巍地开出一朵两朵般若，最终在这个春天枯黄地老去。

于是落日在云层里渲染出了晕红，于是山茶花火辣辣盛开在这个寒冬即将退去的春季。

枯黄的梅树开始装点上了新绿。一点一点攀上枝头的新绿忘却了畏惧寒冷。许多生机开始一簇一簇苏醒。

它们还将在以后的日子里潜移默化地开花、结果，然后绽放出最美的微笑给我们看。所以它们在冰冷的冬天，冰冷的土壤里，破土而出。畏惧寒冷的它们开始苏醒，开始孕育。哪怕难受，哪怕孑身与寒冷作斗争。

新绿，一直都在寒冬里苏醒。丰收，一直都需要它们许久的酝酿。

12月的时候，天一直阴沉得仿佛要下雨。那个冬天不仅是一些植物笨拙地凋谢，中国大陆上的一位大师也凋谢了。

史铁生最终没有挺过20xx年最后的几天。整个天空如同黑色帷帐，整个世界如同静默式的追悼，黑色暗流仿佛浑浊得要带走一切。

我开始回想史铁生大师的绮丽。他的身体的不完整使他陷入人生的低谷，他在地坛里遥看四角的天空。母亲一直以来默默的心系着他的爱，与地坛里最美风景却铸就了他感人肺腑的文学著作。《我与地坛》的辉煌让我们淡忘掉他的残疾，他曾经的自暴自弃，他一切心灵上与肉体上原以为无止境的痛苦。

母亲的爱一直是最美的风筝线。母亲把他引向了辽阔壮丽的大海，离开了四角的阴闷的天空。那些包裹好的幸福，在打开的过程中经过了绝望，绕过了痛苦，超越了一直心里无法休止的《安魂曲》。

黑夜吊唁了破茧的汗水，破茧的无力，破茧的苍白。成功总需抛开束缚，要相信，破茧，终成蝶。

史铁生作文600字 篇6

读了您的《我与地坛》，我的心微颤。多么伟大的母爱，多么朴素而又睿智的母亲，懂得儿子需要什么，去忍受着内心的痛苦，成全儿子。你痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的爱深沉而不张扬，她的痛悲苦而不外漏。母亲是坚忍的，也是伟大的。她带着这份深沉的爱，活到了四十九岁，便再也熬不住了。

你对文学的追求，目的是为了母亲，对此我也深有感触。能让操劳的母亲为自己有个可以骄傲的儿子而努力，那是件快乐而幸福的事，可是你的母亲没有等到那一天。所以，让我觉得，尽自己的孝心真的应该尽早，不要等到自己长大后后悔。时间不会给你忏悔的机会，它总是要你一直向前看。

有些事情，当我们年轻的时候，无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。

以前面对母亲，总是有些不理解。她的唠叨使自己反感，为她做事找不到捷径而生气。越来越长大，母亲却越来越苍老。她的手不像以前那样嫩，上面布满了老茧；她的体形不像以前那么苗条，腹上开始有了赘肉；头发干枯、分叉，不再是乌黑、光泽的了。她的这些改变，都是因为哺育了我这个不谙音世的孩子，我一步步成长，而她却一步步衰老。昨晚拿着我刚洗还未干的围巾，在客厅里乱舞，围巾很轻，一层薄纱，笼罩着母亲的面庞，她快乐的像个孩子。她养育了我十六年，从年轻到苍老，吃了多少我不知道的苦，受了多少我不知道的泪。懂得世事的我，是该报答她了。

谢谢你给我上了一堂人生中最重要的一课，让我知道了怎样去爱自己的母亲。孝，不会让你回头忏悔，要想让自己不后悔，就别给自己犯错的机会。

史铁生作文600字 篇7

史铁生，一个新时期的作家，也是最了悟人生，最豁达，最真诚的典型。他是一个残疾人，上天在他人生的黄金时段夺走了他的双腿，似乎命运已将他拒之门外，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便无法成为世界后，他便坦然接受自己的残疾，接受自己与别人的差别，并努力成为一个精神上的健康人。

史铁生对于自己的命运是释然的，他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。”苦难时常伴随着他，残疾的双腿，痛苦的疾病，连他的母亲，也早早离他而去。他也时常迷茫，他也曾经认为自己是世界上最不幸的人而绝望，他也曾脾气暴躁古怪。每当他迷茫时，他便会去那个地坛，也就是他常在小说中提到的废弃的古园。地坛对于他来说是一个宁静的去处，像上帝的苦心安排，他在地坛中看到了许多，荒芜的景象，各种各样的人。他与一个热爱长跑的人互相鼓励，与他一样遭受着命运不公的待遇。他还看见一个弱智、容貌姣好的小女孩与他哥哥的嬉戏，和他哥哥挺身保护她的勇气，或许这也是他脱离绝望的苦海的原因。

史铁生对命运有着独特的看法。它曾调侃自己说，自己的职业是生病，业余在写作。这又何尝不是一种豁达？他不拜佛，因为佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不能称之为佛。他认为佛是一个动词，是“觉悟”。他不算命，因为命好则无需算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天是一天，省去明知前程险恶，还不得不步步逼近灾难，成天战战兢兢。他对于命运，采用的是理智，客观的态度，而不是一味地主观欺骗自己。

“上帝为你关上门时，会为你打开一扇窗”，可上帝对史铁生不仅关上了门，还把窗都锁死了。但史铁生仍不放弃地在屋外徘徊，自己搭建了自己的房屋。这世上如史铁生一般不幸的人还很多，他们在坚持，我们又何来借口轻言放弃呢？

史铁生作文600字 篇8

“看见了残伤，却摆脱不了春天”正如你史铁生，用残缺的身体却说出了最为健全而丰满的思想，走出了世间最完美的绝唱。与你为邻，让我成长，学着飞翔！

初读《地坛》，有些感伤，有些无奈，有些同情，更有一些失望。再读你，慢慢体会那一份痛苦和坚强，让我记住了你——史铁生。

你曾自称“职业是生病，业余是写作”或许上帝是不公平的，二十岁刚出头的的你不幸双腿瘫痪。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠透析维持生命，而你，依然乐观、坚强、阳光。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可以加上一个“更”字。”正如你，那么真，那么乐观。“可敬之人，可读之书”网友这样评价你。生活给了你太多的磨难，生活这条路上你经历了太多的曲折，而你依然笑对生活，让一切一笑而过。与你为邻，我开始相信磨难让生命之花更灿烂，学着重新开始，不再被挫折打败，像你一样乐观、坚强。

微笑着去唱生活的歌谣，不要抱怨生活给了太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就失去了雄浑；巨浪如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。这是你交给我的，也是你一生最真的写照，你用坚强与乐观唱出了生命的凯歌。

一花一世界，一叶一菩提，有多少生命就有多少个世界。一个生命结束了，一个世界也就消失了。可我想史老你不会你会一直活着，激励着我们直到永远。

与你为邻，我在成长，学着坚强，给生活一张笑脸！

斯人已乘鹤，地坛何人懂，愿史老一路走好！

第二篇：话题作文感悟史铁生

话题作文‚感悟史铁生‛写作指导及范文

一、文题展示：

史铁生，于 12月30日下午16点突发脑溢血，之后经抢救无效，于12月31日凌晨3点46分去世。作家史铁生遽然离世，几乎成了2011年这个元旦最为重大的公共文化事件，众声同悲，我们恍若失去一个极亲近的人。他的离去，让我们反思，原来在喧嚣的尘世中一直有这么一个人，原来在我们心里也一直有这么一个人，原来他的离去会带来一个如此巨大的空白，无法填补。史铁生身患残疾，长期被病痛所折磨，面对病痛，他表现出一种不屈的精神，这种精神是一种人生的态度。史铁生通过对生命本体的思考，找到了属于自己的路，即文学创作之路，并且也为之不断地坚持。请你阅读史铁生的相关作品并以‚感悟史铁生‛为话题写一篇作文。要求：①立意自定。②不少于800字。③不得抄袭。

二、写作指导：

学生作文很容易陷入到对史铁生生平的介绍，或者仅仅是对史铁生精神的赞美，如此，就可能偏离了作文的要求。因此，在学生作文之前，我发放了关于史铁生的有关资料（史铁生生平介绍、史铁生的作品《合欢树》《我与地坛》《秋天的怀念》以及有关作家对史铁生的评价），让学生先走近史铁生从而‚感悟‛史铁生。

史铁生，作为一个特殊的‚文化符号‛已然存在于当世，他的文学成就不容臵疑。不过，我们更加看重的是史铁生留存给我们的精神意义。因此，感悟史铁生，要重在‚感悟‛，或者，我们要‚感悟‛史铁生的‚感悟‛。

二十一岁那年，正是青春勃发的史铁生，突然被一场灾难所击倒，从此他陷入了痛苦绝望的深渊，几乎丧失生存的勇气。然而经过痛苦的精神探索和人生感悟，他终于从深渊中走出来，越过一道道思想障碍，直至登上精神高地，从此活得热烈而辉煌。史铁生从接受苦难到理解苦难最后超越苦难的过程以及他对生命本体的思考应该是我们作文重点所在。

三、相关资料：

史铁生：男，汉族，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区‚插队‛。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。代表作品有：《我的遥远的清平湾》《务虚笔记》《我与地坛》《扶轮问路》《病隙碎笔》等。

史铁生曾这样解释自己的名字：‚心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。‛这段话也是对他作品的最好的诠释。

2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：‚史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。‛

四、史铁生文化元素在高考作文中的运用： 心灵的选择（02年全国卷）

快乐幸福与思维方式(24年全国卷1)忘记与铭记(05全国)纪念（05广东）

出人意料和情理之中(2005全国卷)遭遇挫折和放大痛苦(2005)人与路（06江苏）

我想握住你的手（06上海）说‚安‛（北京06）

雕刻心中的天使(2006广东卷)读(2006安徽)

湖南卷：诗意的生活(2007)

上海卷：必须迈过这道坎(2007)

江西卷二选一：一心中的一泓秋水,二要说爱你不容易(2007)

江苏卷：怀想天空(2007)福建卷：《季节》(2007)

五、学生范文与点评：

不靠惯性活着

大连开发区第一中学高一A1班

王婉听

对于‚在最狂妄的年纪失去了双腿‛的史铁生来说，生之意义的确是个不能回避的问题。精神与肉体的双重折磨打破了他原本的生活轨迹，迫使他审视自己，审视生命，寻找活下去的理由与依据。经历了破茧般的苦痛挣扎，他最终羽化成蝶，在轮椅上创造了属于自己的人生速度，从容驶过生命。

可以说，没有苦难也就没有今天的史铁生。苦难停下了他凭惯性前进的生活步伐，在给予痛楚的同时孕育了会飞的灵魂。绝大多数人的生活是靠惯性活着：要么浑浑噩噩地静止原地，要么没有目的，不思考意义地庸碌着匀速运动。他们‚活着就像一句废话‛，他们就这样像上了弦的木偶一样僵直地行走在人生路上，连什么时候丢失了灵魂也没能察觉。

靠惯性活着的人多而可悲，因为他们终究会碰到困境。一下子被改变了运动状态的人们绝大多数会惊愕，会抱怨，会因为僵直的思维定式被击溃而迷茫进而放弃。只有极少数人能被困境击醒，从而摆脱惯性找寻真我。别指望能凭惯性无风无波地走完一生，就算你真‚幸运‛如此，死亡也终会降临。而单纯的‚惯性派‛眼见着死亡日日逼近，却不懂那是个美好的‚节日‛而忧虑哭叫，岂不是更加可悲？

每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使生命攀上高峰。史铁生正是这样才摆脱了活着的惯性以及困境面前的迷茫。他看透了‚在牵牛花初开的时节，葬礼的号角已吹响‛，他学会了超脱地欣赏号角的乐律，学会了把拦路石当作生命之塔的基石。孤独、残疾与死亡的恐惧唤醒了他，使他找到了爱、梦想与生的意义。他，是幸福的。

血癌的到来击碎了绘本大王几米的惯性，但是他有勇气去追寻黑暗中的光明，仍然用画笔描绘它的梦想；病魔的访问打碎了计算机狂人乔布斯的惯性，但是他不仅找回了家的意义，他还用自己的坚持改变了这个世界。对于我们，苦难也许是神的恩赐与考验，点醒我们被‚为活着而活‛蒙蔽的双眼，鼓励我们找寻属于自己的人生速度，如果你是静止的，那就急速奔向梦之方向；如果你在前进路上丢了灵魂，那就停下来思考生之意义，重拾赤子之心，如果你还没遇上苦难来拦住惯性，那也无妨，精神的自我磨砺可以主动，人生意义的探寻最好积极！只有一条：别靠惯性活着！

人生的旅途需要停下来欣赏美景，需要加速奔往梦想，也需要从容宁静地前往终点。只靠惯性前进，不是个好的行者。

点评： 从结构上说，这篇文章似乎有点模式化，全文似乎按照‚引、议、联、结‛的结构模式一路向前，但是，我还是不得不说，这是一篇很好的议论文，因为，这篇文章的精髓并不在于它的结构，而在于它的‚感悟‛，而这个‚感悟‛完全属于王婉听‚自己的‛。

王婉听同学通过阅读史铁生感悟到人‚不能靠惯性活着‛，这是很有现实意义的一个观点。因为，在现实生活中，大多数人‚活着就像一句废话‛，他们只是‚要么浑浑噩噩地静止原地，要么没有目的，不思考意义地庸碌着匀速运动‛，于是，文章先‚讲道理‛后‚摆事实‛，显得气定神闲——对于一个高一新生来说，这已经足够好了。

生命的价值

——感悟史铁生

大连开发区第一中学高一A1班

李鑫

我曾经一度试图去探寻你的心灵深处究竟蕴含着何等的力量，才能让你如此坦荡地面对并不公平的命运，活出自己最别样的精彩。后来我终于明白了，你坚强，你坚持，都是因为你早已懂得了生命的价值。

你在活得‚最狂妄的年龄上残废了双腿‛，你也曾迷惘，也曾不知所措。毕竟，那本该是人一生中最有活力最光彩的年龄段啊，而你却不得不将自己禁锢在轮椅上，你的痛苦不言自喻啊。但你却让自己的思想站立起来了，让自己的文字以更久远的方式流传着，影响着千千万万的人。这其间你心中经历了怎样的苦痛挣扎我们不得而知，但我们确信，你的文字让我们看到了生命的价值。

生命的价值，是什么呢？这不得不从生与死的意义来探究，我认为你的理解再合适不过。你说：‚死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。‛这样看来，人早晚都要死，我们不如先活着，如此一来，‚生‛便有了理由。但既然选择‚活着‛，就应该让它更有意义才对，于是你又在文章中写道：‚活着不是为了写作，而写作是为了活着。‛看吧，多么好的逻辑。因为不急着死所以要‚生‛，因为写作为‚生‛创造了价值而这价值又使自己更想好好地活着。你就这么想着，消极的念头终于一扫而光，我们终于看到了那个伟大的史铁生，那个超脱凡俗，用心写作为生命创造意义和价值的史铁生。

因为你找到了这真正的生命的价值，所以这之外的一切琐碎你也都看淡了。你开始承认，这世界存在差别存在不公的合理性，你承受住了命运无情的羁绊，你接受了自己双腿已残的事实。既然终究会有差别，那与别人不同又有何妨呢？这些不幸的种种并不影响你继续为人类，为社会，为自己创造价值。你笔耕不辍，一篇篇散文发表了，一本本小说出版了。通过文字带给我们的震颤和感动，我们了解了真实的史铁生，我们也决定要用实际行动践行自己的价值。

臧克家先生在诗中写道：‚有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。‛史铁生先生，你虽然已经离开了这个世界，但是你却活在我们的心里，因为，你让我们每一个人知道了什么才是生命的价值……

点评：本文采用了第二人称的写法来结构文章，这是我最看重的地方。我觉得，很多时候形式的选择会给文章的内容增添意想不到的色彩。‚生命的价值‛这个‚感悟‛虽然不属于李鑫自己（这次选择写生命的价值为主题的作文很多），但是，李鑫同学的独特之处就在于在行文前有了自己特别的构思，这是值得鼓励的。

当文章一开始用呼告的口气对史铁生进行对话的时候，她已经站到了一块属于自己的高地，因为李鑫正在直接与史铁生交流，这种交流是充满着感情的，是带着温度的，虽然全文并没有华丽的辞采，但是我们能够感受到作者的真诚，仅此一点，我就会特别推荐这一篇作文，我想，我们作文，还有什么比真诚更重要？

纵使徘徊泥沼，依旧引吭高歌

周冰莹

一张慈祥的脸庞，透露出刚毅与坚强；镜头前灿烂的笑容，体现出经历痛苦后的乐观；宽大镜片下两道深邃的目光，仿佛看穿了生命的意义。他从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义。这，就是史铁生，一个铁一样坚硬的人。

史铁生的苦难是显而易见的。21岁，本是一个青春绽放的花季，他却因病坐上了轮椅，一坐就是近四十年。这四十年里他不断被病魔缠绕，甚至到后来都不得不靠透析维持生命。但纵使他不断徘徊于泥沼，踱步于荆棘，他依然挺着胸膛，引吭高歌，拥有着常人少有的乐观心态。浏览史铁生的照片，几乎每一张都面带着笑容，这笑容是那么深刻，仿佛能击碎一切苦难，带来幸福。也许就像他自己所说的那样：‚把悲伤认清楚了就是乐观。‛

能够在艰难中依旧微笑，能够从苦难提取幸福，这是怎样一种伟大的精神！

自称‚职业是生病，业余是写作‛的史铁生同2010年的最后一天一起悄悄地离开了，他没来得及挥一挥衣袖，也没带走一片云彩，但我认为他会是无憾的，因为他留给了世人太多，他的精神永远存在人们心底。

在轮椅上的近四十年，他从未放弃过自己，他努力地战胜病魔，不屈地抗争着，奋斗着。他把写作作为追寻生命意义的方式，用文字激励着自己，激励着他人。他坐在轮椅上，却用一支笔教会我们思考，他用残缺的身体，说出了健全而又丰满的思想。

世人为他骄傲，他也从不屈中获得了骄傲。

史铁生面对自己的悲惨状况，并没有丧失活下去的意志。他每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，终于，他追寻到了生命的意义。他在遗嘱中将自己的脊椎、大脑捐出用作医学研究，把肝脏捐给了需要者，上帝夺走了他的幸福，他却依旧为人类不断贡献着。不朽的精神和那一本本厚重的著作都是他留下的宝贵的财富。

从虚无创造意义，成就了人们心中的又一个伟人！

人生在世，难免会遭遇上帝所开的玩笑，而史铁生教会了我们乐观、坚强，只要能够越过泥沼，就会看到前方的一片光明！

看透生命后的淡然 赵茜

第一次听到史铁生这个名字，便是在胡老师的语文课上。老师在很多课上都频繁地提及史铁生史铁生，刚开始并没有在意，但是后来在老师发放的学生范文中我一次次看到了这个名字，我就不禁开始好奇：史铁生，这究竟是一个怎样的人？

第一次接触史铁生的文章是老师发放给我们的课外阅读散文《我与地坛》，当我的视线与这篇文章相碰，我的第一感觉便是震撼，没错，就是震撼。尽管史铁生的文字并不华丽，他说的每一句话几乎没有任何多余的修饰，但是，就在史铁生平平淡淡地描述中，你就会感受到一种直达心底的震动。他平静地说：‚死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。‛面对死亡，他是何其的豁达与坦然！而他看透了生命后的淡然与宁静，便渗透在他的字里行间，给人一种莫名的伤感和力量。

史铁生毕竟不是神仙，他在二十岁的‚最狂妄的年龄‛残废了双腿，他也曾逃避，也曾一心想到过死，正如那些受了严酷打击的人一样。但是后来他为什么能在那种情况下仍然没有放弃生命，而是选择了写作这条路并取得了成功？我想，那座神秘的地坛功不可没，因为，无论是地坛中静静的古刹，还是地坛中花草树木形成的狭小天地，都得以让史铁生的心归于宁静。史铁生静静地坐在地坛之中，静静地思考着生命与死亡，就在这日复一日的思考中，史铁生终于看透了生命，看清了这个世界。他曾经写道：‚世界上要是没有了残疾，健全是否因司空见惯而变得腻烦和乏味呢？所以，珍惜你自己，收起你那所谓的自卑，打消你寻死的念头，因为那一切显得那么可笑。‛

正是带着这份对生命的豁达与淡然，史铁生才在以后的日子中写出了那么多激动人心的作品；也正是带着这份淡然，生病也成了史铁生生活体验之一种。史铁生说：‚生病通常猝不及防，生病是被迫的抵抗。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走，岂非把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见其实端坐的日子是多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于醒悟，其实每时每刻，我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以再加一个‘更’字。‛是啊，与他相比，我们的平时所谓的‚不幸‛又算得了什么呢？

可是，反观我们现实社会，有些人仅仅是因为夫妻之间感情不和，有些人仅仅是因为考试名落孙山，有些人仅仅是没有见到自己崇拜的某个明星，总之，都是一些鸡毛蒜皮的小事，而他们却往往放弃了自己的生命！我想，这些人是不是应该像史铁生一样，静静地思考一下生命的意义？

是的，史铁生看透了生命背后的东西，不过，他看透了生命并不等于对生命毫不在乎，而是怀着一颗淡然的心更加努力地去实现生命的意义——仅此一点，史铁生对于我们来说，就是有价值的。

生之意义 张宫铭

青春是书的第一章，是永远无终结的故事，而史铁生却在‚这最狂妄的年龄上忽的废掉了双腿‛。他在病床上经历着每周三次透析的痛苦，却并不放下执着的笔杆，也从未停止对生的思索。

生的意义在于同不幸命运做顽强抗争。一场突如其来的灾祸让史铁生万念俱灰，在青春绚烂的年华中，命运却无情地剥夺了他生的活力。在地坛里，史铁生在沉思生的意义，经过紧张了的内心搏斗，他选择了活。对他来说，‚写作是要为生存找精神上的理由，以便生活是一个充实快乐的精神过程 ‛‚死是一件不必于求成的事‛‚死是一个必然会降临的节日‛。史铁生和无情命运去抗争，在抗争中显示出残疾人同样有着健康的生命力，同样能赢得精神的骄傲。

生的意义在于不断超越人生困境。从渴望死到勇于生，史铁生有悟：不只是自己身处人生困境，而是人人都处在困境中。人生而孤独；因欲望无穷而痛苦；因走向死亡而感到恐惧；面对未来却束手无策……史铁生认为要想化困境、局限的痛苦为幸福，必须从精神上进行超越，有一个了悟人生意义的灵魂。我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境去扭曲我们的灵魂。

生的意义在于创造美好去开始精彩的人生。人类尽管百般努力，拼尽全力争夺功名与金钱，但却始终逃不过命运无情地生死制裁。那么生的意义究竟何在？史铁生思考的结果是他发现了‚过程‛的价值和意义：人生不断超越的意义不在于任何一个具体功利的‚目的‛的实现，人活在世上必须有一个目标，在生命力和目标之间拉起一根瑟弦，才能弹奏出动人的生命乐章。生活就如同球赛一般，球迷坐在电视前一个小时也不过至多看九个进球，但他们享受的正是这份激情和欢悦，正如奥夫特洛夫笔下的保尔，一生经历了爱情的失败，生活的坎坷和疾病的折磨，但谁又能否定他如金子般的品格、传奇的人生？上帝给人们设臵障碍和困难，让你去拼搏去超越，在这一过程中你充满了幸福和欢乐。这就是说，奋斗过程中的渴望、激情、悲欢本身就是快乐。

总之，不懈的追寻生的意义，是史铁生作品的灵感源泉。人活着，就是要同命运、困境周旋，超越它们、体味它们。在这体味生之意义的同时，你的灵魂便得到了升华与永恒。

人生如铁，百炼成钢

张梦宇

当熊熊烈火吞噬着铁块，当沉重的铁锤击打着铁块，它从火焰中重生，它在铁砧上舞动。人生如‚铁‛，百炼方能成钢，而在淬火中消逝的，只能化作炉上青烟罢了。

史铁生‚不幸‛被铁匠选中，二十多岁该是个多么美好的青春时光，而调皮的命运赐给了史铁生一个巨大的玩笑，他失去了行走的双腿，他愤然郁闷，颓废，他想一个人思考死亡，想该如何结束自己的生命。普通人的生命到这里也许就会画上了休止符，甘心做炉底的废渣，而他却不同，因为他是史铁生。

‚铁生‛，像钢铁一样重生，病痛如蝼蚁，蚕食着他的身心，当无数次摔倒在现实的困境中，他突然顿悟了，‚死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日‛，上帝为你关上一扇门，必定会为你打开一扇窗，但窗在墙上，需要你自己站起来走过去，从窗口通向光明的世界。但许多人只会因眼前的黑暗，被恐惧淹没，只有真正的强者会从深渊中爬出，追寻窗上的光明。在病痛的魔爪之下，他静默地做着自己追求的事——写作，这过程常人无法想像，铁块被钻心的烈火簇拥着，它身上每一处都在剧烈地抖动着，感受着一次又一次痛彻心扉的痛楚，然后在温度最高时，被抛进了冰冷的水中，降温，收缩，等待新的锤炼。

人生如‚铁‛，百炼成钢，被冷水激醒了，发现人生有比等待死亡更有意义的事，卧在病床上，手握着笔，他要把生命给他的财富留下来，人生应该像太阳一样，它虽然每时每刻都是夕阳但也都有旭日，但当他熄灭着爬下山去收尽苍凉残照之际，也正是他燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时，何不在无限的生命中，为自己留下存在过的痕迹？他正是这样，把火花当成了绚烂的烟火，把铁锤当成了美妙的鼓奏，把痛苦当成了伴侣，从痛苦中体会人生的真谛，从烈火中百炼成钢。

我喜爱史铁生，喜爱他的名字，还有和他名字一样的人生。在人生的火炉中经得起火光冲天，经得起千锤万击。我们这些‚健全‛的人难道不更该这样吗？

让我们正视扑面而来的炉火以及落在身上的击打，从铁中重生，百炼成钢！

感悟史铁生 崔瑾哲

一个人，经受苦难并不稀奇，因为人生本坎坷，但是，一个人，若经受住了苦难并能在苦难中升华，就值得我们去敬佩了。正因为这样的人少之又少，所以才有了所谓的伟人。

史铁生就是这样的人，在活到最狂妄的年纪上，命运忽然让他残废了双腿。二十岁，花样的年华，却从此不能行走，对于一个风华正茂的年轻人来说，这无疑是天大的打击。

他也一度想过放弃，正因为如此，他才是一个真实的人，他不是神，但这也让他更加值得敬佩。那时候，他常摇着轮椅进入那地坛的园中，在万籁俱寂和满园弥漫的沉静光辉中，他更容易看见时间，也更容易看见自己的身影。在日复一日，年复一年的宁静中，他不断地苦苦思索，思索着生的意义与死的含义，终于，在沉默中，他以积蓄多年的力量爆发出那超人的思想，说出：‚死不是一件急于求成的事，他只是一个必然会降临的节日。‛

有多少人，敢把死看得这么淡，更何况把死看作一个‚节日‛？他这乐观的心态和豁达的胸襟就足以让他作为我们的楷模！

他在与自己的思想和痛苦的斗争中凭靠顽强的生命力和意志获得了最终的胜利，他终于找到了一种能够重新站起来的途径——写作。都说上帝给一个人关上了一扇门，一定会给他打开一扇窗，在史铁生充满痛苦的一生里，唯一能给他安慰的就是他那充盈天赋的文采和细致得超越常人的敏锐的观察力，再加上一颗能够体察生命的心，让他以顽强的意念从苦难中提炼出的人生精华得到了一个完美的载体。但命运又跟他开了个玩笑，他出版了第一本书，可他的母亲却已经不在了，这个世界上，又只剩下他一个人，一个人与痛苦斗争。但他一直没有放弃，而且越来心胸越豁达，终于在最后，他超越了生命，活出了自己。

史铁生最渴望自己能够在跑道上飞驰，像他的偶像刘易斯一样，刘易斯在史铁生的心目中是个英雄，而当刘易斯专程探望他时，刘易斯却说‚史铁生才是真正的英雄‛啊！

是啊，比起刘易斯的成功，史铁生只是在心理上真正站起来都要付出更多辛苦和悲痛，但史铁生不仅‚站起来‚了，而且还做到了许多常人无法做到的事，史铁生虽然坐在轮椅上，但是他比常人走得更远并达到了常人无法触及的高度。

史铁生以其不屈的生命和乐观的心态再次向多难的命运发出挑战，向软弱的人们宣告：没有什么痛苦战胜不了，只有你能坚强地面对一切！

生命的意义

孙贺

当我看到破土而出的小草，当我看到嗷嗷待哺的羔羊，当一个又一个鲜活的生命在我的目光里闪烁，我总会有这样的问题，生命的意义在哪里？

对于这个问题，史铁生给了我十分完整的答案。他认为生命的意义是同不幸的命运做顽强的抗争。人生来就是经历苦难的，但是却因有了不平凡的抗争而显得格外有意义。

就像伟大的聋哑盲学者海伦〃凯勒吗，海伦一岁半时就因急性脑出血而失明失聪，这样的人在生活上都很难自理，可是她却并没有向命运屈服，她依靠着自己仅有的触觉，学会了德、英、法、拉丁等五种文字，成功地考入了美国哈佛大学，成为了鼓舞世人的伟大学者、教育家。就生命的意义而言，海伦的奇迹般的一生，就是幸福而有意义的一生。史铁生呢？虽然没有海伦般不幸，但他却又海伦般坚强。他在二十一岁那年双腿瘫痪，生存的绝境迫使他不得不思考这一问题，他选择了活，并且要活的有目标，有意义。他认为，生命方此一回，而死是一个迟早都会到来的节日，你何必着急，为什么不多做一些有意义的事呢？于是他开始了写作，开始实现更高的人生意义——不断超越人生困境。

曾经看过一步感人至深的电视剧——《士兵突击》，剧中的许三多从一个什么都不懂的毛头小子，成为特种兵部队的尖子队员。就是因为他敢于超越人生的困境，恐惧，孤独，无奈，失落，经历了种种苦痛，他才会成长，才会实现自己的人生意义。他曾说过一段非常经典的台词：‚有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事。‛这句话虽然质朴，却十分耐人寻味，就像史铁生最后选择了活着并用文字开垦出自己的生命之园。

生命是有限的，保尔柯察金愿把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这也是生命的意义。史铁生在感悟生之意义的最后一句话中说道，生命的意义在于创造美好与精彩的人生过程。生命来过，过程是美好的。不要让每一天都过的不开心，生命的绚烂只有睁着眼睛才会看到。史铁生就从地坛中发现了生命的美，他的生命也因快乐而变得有意义。

史铁生告诉了我生之意义: 活，就要活得精彩，生，就要生得轰轰烈烈——这也许是我们每一个人应该记取的。

第三篇：史铁生作文素材积累

史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，.是中国电影编剧，著名小说家，文学家。生前曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974―1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。

另外，他还创作了电影剧本《多梦时节》（与人合作）、《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型――诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。

史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪??宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。已出版作品散文集《一个人的记忆》《灵魂的事》《答自己问》《我与地坛》《病隙碎笔》《扶轮问路》长篇小说《务虚笔记》

史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。――华语文学传媒大奖2002杰出成就奖得主史铁生授奖词

初期有 的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生一生中的一份重要之作，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日??代后记》，华夏出版社1983年版）。

史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。[2]用自己的心灵去写作！我的丁一之旅

这是一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠，性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。信与问

这是著名作家史铁生多年来与朋友、读者的书信往来及为一些书写的序跋。从未专辑出版。经过作者亲自筛选，并征得持信人的同意，共选取了几十封书信，近二十篇序文。这本书以文学艺术、当代文学思考为主题，表达了史铁生作为一位思想的行者，对生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题的思考，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。他的文字，迸发出正义与力量，同样给广大读者带来启示和鼓励。史铁生作品：病隙碎笔 病隙碎笔》作为2002中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。我与地坛

我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了；而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方――五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围晃，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中问有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年„„ 活着的事

这 是一本思想随笔集。中国当代的作家中，恐怕很难再找出第二个人像史铁生这样爱好玄思并且擅长此道的了。所谓擅长，是指他能够从现实的琐事里撷取那些闪烁着思想光芒的片段，而又能表达得优美、机智、引人入胜，让人不忍释卷。这是一个文学家所表达的人生智慧，而不是枯燥的哲学专著。当然，更不是肤浅的廉价文学。写作的事

在这本书里收录的大多是史铁生关于文学的思考。作家谈文学往往比专门研究文学的学者谈起来更好，有时候甚至比作家自己的创作还要让读者激动。一个好的作家首先是好的读者、好的文学理论家和文学史家。史铁生在这本书里向我们展示了他丰富的文学知识，以及作家独有的敏锐.....[阅读连载] 以前的事 本书集中收录了史铁生的回忆性散文。久病的史铁生在寂寞的轮椅中一次次回忆的往事，由他一贯沉稳而有力量的语言娓娓道来，呈现在读者面前。这些往事有的温暖，有的苦涩，而往往从日常的事情上升到令人心情为之爽净的玄思。我们能从这些文字中看到命运是怎样无常地折磨一个凡人，而这个人及他周围的人怎样不懈地和命运斗争，从而变得不同凡响。[3] 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收

尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。

有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与我何干

我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然

第四篇：史铁生作文素材积累

史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，.是中国电影编剧，著名小说家，文学家。生前曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。1969年到陕西延川插队落户。1972年回北京，1974―1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从

内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。另外，他还创作了电影剧本《多梦时节》（与人合作）、《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型――诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪??宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。已出版作品散文集《一个人的记忆》《灵魂的事》《答自己问》《我与地坛》《病隙碎笔》《扶轮问路》长篇小说《务虚笔记》史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外

重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。――华语文学传媒大奖2002杰出成就奖得主史铁生授奖词初期有 的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生一生中的一份重要之作，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日??代后记》，华夏出版社1983年版）。史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；

但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。[2]用自己的心灵去写作！我的丁一之旅这是一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠，性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。信与问这是著名作家史铁生多年来与朋友、读者的书信往来及为一些书写的序跋。从未专辑出版。经过作者亲自筛选，并征得持信人的同意，共选取了几十封书信，近二十篇序文。这本书以文学艺术、当代文学思考为主题，表达了史铁生作为一位思想的行者，对生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题的思考，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。他的文字，迸发出正义与力量，同样给广大读者带来启示和鼓励。史铁生作品：病隙碎笔 病隙碎笔》作为2002中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。我与地坛我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了；而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方――五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围晃，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中问有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年„„活着的事这是一本思想随笔集。中国当代的作家中，恐怕很难再找出第二个人像史铁生这样爱好玄思并且擅长此道的了。所谓擅长，是指他能够从现实的琐事里撷取那些闪烁着思想光芒的片段，而又能表达得优美、机智、引人入胜，让人不忍释卷。这是一个文学家所表达的人生智慧，而不是枯燥的哲学专著。当然，更不是肤浅的廉价文学。写作的事在这本书里收录的大多是史铁生关于文学的思考。作家谈文学往往比专门研究文学的学者谈起来更好，有时候甚至比作家自己的创作还要让读者激动。一个好的作家首先是好的读者、好的文学理论家和文学史家。史铁生在这本书里向我们展示了他丰富的文学知识，以及作家独有的敏锐.....[阅读连载]以前的事本书集中收录了史铁生的回忆性散文。久病的史铁生在寂寞的轮椅中一次次回忆的往事，由他一贯沉稳而有力量的语言娓娓道来，呈现在读者面前。这些往事有的温暖，有的苦涩，而往往从日常的事情上升到令人心情为之爽净的玄思。我们能从这些文字中看到命运是怎样无常地折磨一个凡人，而这个人及他周围的人怎样不懈地和命运斗争，从而变得不同凡响。[3]永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承

载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个

欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与我何干我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然

第五篇：史铁生名言

史铁生名言

1、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。

2、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

3、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

4、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

5、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

6、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。

7、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。

8、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

9、人所不能者，即是限制，即是残疾。

10、作家应该贡献自己的迷途。

11、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

12、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

13、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

14、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

15、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

16、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

17、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。(www.xiexiebang.com)印象是牢笼以外的天空。

18、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。

19、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。

20、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

21、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

22、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

23、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

24、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？

25、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

26、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。

27、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。

28、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

29、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。

30、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

31、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

32、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

33、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。

34、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，（经典语录www.cglzw.net）这便是黑夜。

35、所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

36、任何生活都比你想象得复杂。

37、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

38、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

39、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。（《我与地坛》）

40、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

41、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。

42、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

43、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

44、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

45、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

46、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

47、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

48、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

49、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

50、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。