第一篇：孔子的关于品德的格言警句
孔子的关于品德的格言警句
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人无远虑，必有近忧。
6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
7、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
10、过而不改，是谓过矣！
11、以文会友，以友辅仁。
12、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
13、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
14、见利思义，见危授命。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
18、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
19、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
20、君子求诸己，小人求诸人。
21、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
22、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
23、道听而途说，德之弃也。
24、敏而好学，不耻下问。
25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
27、己所不欲，匆施于人。
第二篇：孔子格言
孔子格言（精选40句）
1、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
2、有德者必育言，有言者不必育德。
3、不患人知不已知，患其不能也。
4、不在其位，不谋其政。
5、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
6、逝者如斯夫，不舍昼夜。
7、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
8、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
9、有朋自远方来，不亦乐呼？
10、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
11、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
12、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
13、巧言令色，鲜矣仁！
14、听其言而观其行。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
18、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
19、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
20、君子不以言举人，不以人废言。
21、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
22、子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
23、子曰：君于不以言举人，不以人废言。
24、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
25、先劳苦而後得功，此所以为仁。
26、孔学而不思则惘，思而不学则殆！
27、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
28、道不同，不相为谋。
29、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
30、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
31、夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也，君子博学深谋而不遇时者，众矣。
32、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
33、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
34、天生德于予，桓雎其如予何？
35、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
36、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
37、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
38、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
39、里仁为美。择不处仁，焉得知！
40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
第三篇：格言警句
【格言警句】
国家、责任
如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。－－斯宾诺莎
爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。－－菲尔德
爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！－－车尔尼雪夫斯基
我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。－－泰戈尔
子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ －－孔子
我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标
的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。－－托尔斯泰
谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。－－泰戈尔
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩„„人就在这个功绩中享到自己的幸福。－－别林斯基
只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。－－ 奥斯特洛夫斯基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。－－苏 轼
抱负是高尚行为成长的萌芽。－－英格利希
为真理而斗争是人生最大的乐趣。－－布鲁诺
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。－－门捷列夫
你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。－－歌德
对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。－－闻一多
我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧！－－巴 金
希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。－－歌德
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。－－王 勃
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。－－鲁 迅
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。－－屠格涅夫
一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。－－阿尔贝 加缪
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。－－孟 子
我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身。－－爱因斯坦
如果道德坏了，趣味也必然堕落。－－狄德罗
反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。－－笛卡尔
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。－－别林斯基
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。－－ 洛克
如果说身体要注意卫生，那么头脑和性格也是要注意卫生的。－－皮萨列夫
君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。－－子贡
不迁怒，不贰过。－－孔子
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。－－吴兢
既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。－－车尔尼雪夫斯基
和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。－－德谟克里特
真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。－－狄德罗
不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。－－巴尔扎克
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。－－贝多芬
一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。－－车尔尼雪夫斯基
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么都不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学会了不在生活面前屈服。－－奥斯特洛夫斯基
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。－－孟子
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。－－梁启超 不幸是一所最好的大学。－－别林斯基
我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。－－达尔文 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。－－司马迁
告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。－－巴斯德
很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。－－罗曼 罗兰
要使理想的宫殿变为现实的宫殿，必须通过埋头苦干，不声不响的劳动，一砖一瓦地去建造。－－高尔基
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。－－鲁 迅
“难”也是如此，面对悬崖峭壁，１００年也看不见一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。－－华罗庚
患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。－－莎士比亚
你们认为我是命运之子，实际上我却在创造着自己的命运。－－爱迪生
时间，每天得到的都是２４小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。－－鲁 迅
盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。－－陶渊明
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。－－董必武
我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基
凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。－－李大钊
完成工作的方法是爱惜每一分钟。－－达尔文
合理安排时间，就等于节约时间。－－培根
过于求速是做事的最大危险之一。－－培根
应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼 罗兰
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发展有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。－－华罗庚
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。－－茅 盾
成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。－－爱因斯坦
无论什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说，我是个毫无所知的人。－－巴甫洛夫
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直浅陋之极。－－伽利略
一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。－－里克特 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。－－别林斯基 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－孔子
君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？ －－孔子
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于“如何？”而生活的智慧大概就在于逢事问个“为什么？”－－巴尔扎克
人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。－－郭沫若
读书而不能运用，则所读之书等于废纸。－－华盛顿
知不足者好学，耻下问者自满。－－林 逮
失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。－－爱迪生
谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。－－贝弗里奇
为学患无疑，疑则有进。－－陆九渊
于不疑处有疑，方是进矣。－－张载
读书之法，莫贵于循序而致精。－－朱熹
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。－－朱熹
想象力比知识重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。－－爱因斯坦
没在大胆的猜测就作不出伟大的发现。－－牛顿
如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。－－爱因斯坦
为了能够作起初和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。－－罗蒙诺索夫
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？－－孔子
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。－－老舍
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。－－鲁迅
我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言－－“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。－－卢梭
真诚是人生最高的美德。－－乔叟
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。－－孔子
宁可忍受朋友的愤慨，切勿接受仇敌的亲吻。－－巴克利
朋友应比国王重要。－－伏尔泰
选择朋友如同挑选甜瓜，要我告诉你为什么吗？因为要找出一个熟的，你必须挑上１００个。－－ 梅尔梅
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。－－孔子
世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友„„ －－爱因斯坦
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有一点的光彩。－－巴 金
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐„„－－奥斯特洛夫斯基
第四篇：孔子格言语录
孔子格言语录汇总（精选70句）
1、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
2、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
3、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
4、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
7、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
8、德不孤，必有邻。
9、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
10、子曰：“习相近也，性相远也。”
11、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
12、刚、毅、木、讷近仁。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
15、不以文章害辞，不以辞害志。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
17、温而厉，威而不猛，恭而安。
18、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
19、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
20、弗学何以行？弗思何以得？
21、父母在，不远游，游必有方。
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
23、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
24、刚、毅、木、讷近仁。
25、礼之用，和为贵。
26、人无远虑，必有近忧。
27、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
28、发奋忘食，乐以忘忧。
29、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
30、德不孤，必有邻。
31、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
32、道听而涂说，德之弃也！
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
35、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
36、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
37、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
38、子曰：盖有不知而作者，我无是也。
39、子曰：求仁而得仁，又何怨。
40、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
41、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
42、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？
43、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
44、孔三人行必有我师焉！
45、德不孤，必有邻。
46、父母，唯其疾之忧。
47、君子喻於义，小人喻於利。
48、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
50、不患莫己知，求为可知也。
51、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
52、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
53、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
54、小不忍则乱大谋。
55、过而不改，是谓过矣！
56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
57、今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
58、在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。
59、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
60、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
61、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
62、不迁怒，不二过。
63、君子不器。
64、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
65、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
66、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
67、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”
68、君子之行也，度于礼。
69、学而时习之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
70、君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
第五篇：孔子名人格言
孔子名人格言汇总100句精选
1、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
5、由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
11、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
14、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
16、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”
17、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
18、君子求诸已，小人求诸人。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
20、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
21、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
22、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
23、唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。
24、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、敬鬼神而远之。
26、君子有诸已，而后求诸人。
27、朝闻道，夕死可矣！
28、学而不思则惘，思而不学则殆。
29、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
30、逝者如此夫！不舍昼夜。
31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
32、居处恭，执事敬，与人忠。
33、不学礼，无以立。
34、大德不逾闲，小德出入可也。
35、仕则优则学，学而优则仕。
36、有杀身以成仁。
37、道不同，不相为谋。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、性相近也，习相远也。
41、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
42、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、力不足者，中道而废，今女画。
47、己所不欲，勿施于人。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、不患人之不已知，患不知人也。
50、父母在，不远游，游必有方。
51、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
52、君使臣以礼．臣事君以忠。
53、子曰：“人而无信，不知其可也。”
54、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
55、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
56、子曰：君子之仕也，行其义也。
57、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
58、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
59、君子之行也，度于礼。
60、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
61、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
62、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
63、敬鬼神而远之，可谓知矣。
64、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
67、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
68、君子喻於义，小人喻於利。
69、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
70、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
71、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
72、子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！”
73、道听而涂说，德之弃也。
74、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、不患人之不已知，患不知人也。
76、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
77、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
78、己所不欲，匆施于人。
79、朝闻道，夕死可矣。
80、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
81、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。
82、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
83、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
84、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
85、学而不思则罔，思而不学则殆。
86、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
87、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
89、施诸已而不愿，亦勿施于人。
90、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
91、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
92、见利思义，见危授命。
93、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
94、行有不得，反求诸己！
95、子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
96、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
97、仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。“仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣。“
98、司马牛问仁。子曰：”仁者其言也仞。“曰：”其言也仞，斯谓之仁已乎？“子曰：”为之难，言之，得无仞乎？"
99、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
100、士不行不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死尔后己，不亦远乎？
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