【实用】热爱生命作文300字（精选多篇）

第一篇：【实用】热爱生命作文300字

【实用】热爱生命作文300字3篇

在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的热爱生命作文300字3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

人们的生命只有一次，一但失去了生命，就再也不能有第二次生命了，难道生命就不值得我们去热爱吗?

读了杏林字写的文章《生命 生命》，我就觉得我们应该更加热爱生命。杏林子是个残疾人，可他人残志坚，勇敢面对人生。生活中许多的不方便，他并没有退缩，写出了一篇篇优美的文章，他反而还是更加热爱生命。

飞蛾只有8天的生命，有一次它被年个杏林子捉住了，但它没有就这样放弃了生命，它挣扎着，极力鼓动双翅，不让生命就轻易的失去了。

墙角的砖缝中掉进了一粒香瓜子，过了几天，竟然冒出了一截小瓜苗，那颗种子里包含着一种多么强的生命力啊!它竟使可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光和泥土的环境下，不屈向上，茁壮生长。

虽然生命短暂，但是我们却可以让有限的生命体现出无限的价值，就像杏林子.雷锋一样。于是，我下定决心，一定要珍惜生命.热爱生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。

我见过一只顽强的蚂蚁，真令我佩服。

那天，我嘴里正吃着水果糖，不知是怎么回事，糖忽然从嘴里掉了出来，砸到了蚂蚁群的中间。可恶的臭蚂蚁，干嘛吃我的糖啊，我就拿了一根小棍，不长不短，把蚂蚁都弄走。

一群蚂蚁都跑到了洞里，就在糖的下面，有两只蚂蚁在底下压着了，我把糖翻开，那两只蚂蚁很快的'就爬了起来，正着急的向洞里跑去，我用土把蚂蚁洞埋住了，它们赶紧回头往另一个方向走去，我就用小棍挡着，不让过。

其中的一只蚂蚁，我不小心压到了它，它躺倒那里，就不动了。另一只蚂蚁看到了，心里很着急，跑得比刚才还要快，它左窜窜，右窜窜，我嫌它烦，就把它压到底下了，它拼命的挣扎着，呀，纳了闷了，它自己爬了出来。

不过，看起来受伤了，但是，它用了最后的生命，最后的时间，努力的爬了起来，我压，我压压压，我把它弄倒了，它不动了。可是，它很顽强，费着全身的力气，努力的爬着，爬着，它爬到了洞口的旁边，努力地把洞口挖开，可能是想借这短短的时间里，见到自己的亲人，可是，还没有定洞口开的时候，它已经倒下了。

好一只顽强的蚂蚁，好一个顽强的生命力。

生命是顽强的，生命是辉煌的。正如一首歌所唱的那样：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”

道路两旁全是精神抖擞的碧绿的小草。我吃着面包，走在公路旁的人行道上，面包渣掉一路，忽然，我看见一个个黑点点正在搬运面包渣。我定睛一看，原来是一群小蚂蚁，我抛出了一个疑问：“生命是什么呢？”我看到这群蚂蚁团结一心，一起将这些面包渣运回洞穴。它们好像在说：“怎么样，服了吧？你们这些人类真是骄傲自大！”我用手指夹起了其中一只蚂蚁。但它挣扎着，拼命摆脱我的手指。它好像在说：“放开我！”蚂蚁这种求生欲望令我震惊，我忍不住放了它。

生命是顽强的，从这件事就能看出来，蚂蚁是多么的热爱生命、珍惜生命呀！所以，我一定要珍惜生命。

第二篇：热爱生命中的每一天

EAP培训顿悟

（二）热爱生命中的每一天

企业文化部甘再学

我承认，以前，我不了解我自己。自己想要什么？想过什么样的日子？怎么更好的跟同事跟朋友跟家里处理关系？生命的意义到底在哪里？是什么？有很多疑虑，有很多焦虑，情绪不稳定，容易忧郁，容易伤感，甚至有时候感觉活着没什么意义，只不过是生老病死的循环。

可是，通过培训，让我有了重新认识人生的意义——原来生命是这样的美好！拥抱生命，热爱生命中的每一天，你就会充满活力，充满动力，充满了生命的力量！

生活总是充满着这样或者那样的不如意。这对每一个人而言，都是一样的。人人都生活在这个非常现实非常残酷的世界里。竞争和没有情面，是这个世界的本来面目。西方人信仰上帝，是因为上帝的不存在。如果上帝存在，就没有了任何的信仰。所以人，总是在期望着一些不存在的东西。

在这个无情的世界里，到底该怎么活呢？怎么活才能使我们自己更开心更有意义？

一、悦纳自己、积极心态与接纳他人

最重要的，要学会悦纳自己。悦纳自己，就是欣赏自己，信任自己，相信通过自己的努力，可以改变生活。而且是通过自己的努力，不依靠外力，不仰仗别人，靠自己。

最重要的，要保持积极的心态。积极心态，就是在面对任何环境、面对任何挫折、面对任何困难，都不言放弃，都勇往直前。有了困难，就去直面它、挑战它、处理它，最后干掉它。无所畏惧。这是一种阳光的心态。心态决定命运！

最重要的，要善于接纳他人。接纳他人，不管他有多么的无道理，有多么的刁横，甚至价值观、人生观都与自己有着很大的不同，但都要试图去接纳他，看到他的优点，看到他作为生命存在所必须有的尊重。用宽阔的胸襟，去宽容，去理解，去赞美生命，去赞美生活。

悦纳自己，积极心态，接纳他人，能做到一点，就会使人的生命充满快乐，充满阳光。

二、目标、分担与调整

一是要有自己的目标。分短期目标和中长期目标，短期目标就是自己最近想要达到的目标，可以为这个目标做短期的打算；中长期目标就是自己的努力方向，是在自己的能力范围内、经过努力可以达到的一个愿景。为了实现这个愿景，或许会付出很多艰难，有很多险阻，会很苦，但是有了目标，就会有方向，吃一些苦，也就不算苦了。这是一个过程，是一个需要付出的过程，是一个需要承受的过程。二是要学会跟人分担。能够跟自己分担的人，是生命中最重要的人。包括父母，爱人和朋友。父母永远是最爱你的人，他们不怕你跟他们诉苦，没有什么话不可以对他们说。爱人是你厮守一辈子的人，生活就得靠两个人一起承受，不要有心理压力，高兴的，不高兴的，都应该跟他（她）说。如果你不跟他说，那是你自己的问题，不是他的问题。不是对方不关心你，而是对方不知道怎么关心你。朋友，一定要有几个真心的朋友，几个能交心的朋友，这样生活才会丰富多彩。在朋友面前，你可以无所顾忌，他们也可以帮你分担。

三是要学会调整自己。要明白，生活只是自己的，自己应该知道，什么是自己要的。任何事情的发生，都不是偶然的，都有事情发生的原因。生活中没有任何经验，只有教训。人就是在不断的教训里得到成长。调整自己的心态和心情，把发生的事情从不同的侧面去分析，去总结，看它积极的一面，把自己的情绪理顺，不能想当然，更不能

怨天尤人，因为这样是无用的。当我们不能改变现实的时候，就只能去适应现实，因为我们毕竟很渺小。

三、向内用力、做好自己

向内用力，做好自己！向内用力，用一分则增一分；向外用力，用一分则减一分。做好自己，推己及人；己所不欲，勿施于人。我力图从最近浅读的关于“道、中、礼、和”的国学思想里，找到生命的本质，佐证生命的意义。

先说“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”什么是“道”呢？“所行道也”，“道，行之而成”。也就是说，其实“道”，就是人们走出来的。主体是“人”，过程是“走”，“人”怎么走？从哪里开始走？走到哪里？凡此等等，都注入了老祖宗的思想和智慧，由此而有了天道、地道、人道、神道。谁是主动者就是谁之道，天所行就是天道，地所行就是地道，人所行就是人道，神所行就是神道。天道“刚中而应，大亨以正”，是中正之道，“高、明、博、厚、悠、久”是天道的外在表现和特征。人道即“天命之谓性，率性之谓道”，“道，始乎情。”人道讲的是人的天性，人的感情，因此在不断的升华和演进中，形成了“形而上者，道”，把“道”看作是区分“身体”和“心”的主要标准。因为身体是“物”的范畴，心是“精神”的范畴。身体是动物性的，心是人性的，有感情的。唯“物”之道，最不可取，其直接后果就是让世人“蔽于用（用处），役于物（物欲），迷于客”。所以，在古代中国所谓的“道”，主要是人道。“道者，仁之隆也，非天之道，非地之道，人之所以道也”。

因为人道关注的是“心”，是情感，是人的精神家园。关注心，就是关注内心的真实的需求！向内用力，则在根据内心的真实的需求，去行“道”。不为物欲，只在乎人情，人的情感需要。

由此，便有了“中”，也就是“中庸之道”。“中”，就是适合，适中，中正。“庸”，就是用，用适合的方式做正确的事。中庸就是适时、适地、适度的做事，说白了就是在合适的时间合适的地点用合适的方式处理一切关系。“极高明而道中庸”，高者明者，上天也。“人文祖先则（效法）之，道以中庸”。也就是说，天道在上，老祖宗效法传承下来的东西（做人处世的原则和方法），就是中庸之道，就是可以借鉴的、能在合适的时间合适的地点用合适的方法做事的原则。因此，中庸的标本或者典范就是上天和祖宗，做事做人都要对得起天道，对得起祖宗，自己才能“安身”，才能“立命”。“大道泛兮，以其终不自以为大，故能成其大。”人作为个体，能有天大？能有祖宗大？不能。所以人只有始终不自以为大，才能成其大，才能在前人的基础上，推动人本身和社会的发展。老子曰，“生也，尽其天年而不中道夭”；孔子曰，“叩其两端而竭也”。而人的一生要想尽天年而不中途夭折，则必须要学习孔子的执中精神，理解中庸之道的精髓。可以说，中庸之道是人类社会当行、可行必行之正道、大道和常道。

中，做最合适的人，做最合适的事，就会发现，世界原来这样的奇妙，生命原来这样的美好！热爱你的生命，你就会做更合适的人，更合适的事！如此良性循环，你就拥抱真生命的每一天！

再说“礼”。“礼”其实是中庸之道的表现形式之一，“礼，报（报答）本（上天）反始（祖先）也”，（礼）“履也，所以事神致福也”（礼就是履行敬奉上天和祖先的行为来达到造福的目的），“来而无往，非礼也”。古人敬畏上天，敬畏神，所以要在合适的时间用合适的方式与天、与神进行沟通，而沟通的方式就是用“礼”。因此，“礼”字的最初造型是“玉”与“鼓”的组合，也就是在向天和神进行祭祀的时候，在鼓乐声中，用玉作为礼物。因为古人精通

天理，视玉为天地之精华，具有人的理性，是石之美（石崇拜）的最好体现，因此是送给上天的最好的礼物。这样，“礼”就成了中庸之道维系天与人、神与人、人与人之间关系和秩序的媒介和纽带，因此就有了“序”。中国是一个等级分明的国家，就是建立在“礼”的基础上的。有“礼”必须有“序”，社会才能摆脱混沌的状态，各行其道，各行其是。这是人类社会的重大进步，因为要使社会有序，就必行实现“天人相分”、“人人相分”，从而实现“天人合一”、“身心合一”。

同时，“礼本于仁”。礼的本质是“仁”，仁者，爱人。这里的“爱”，是“敬”的意思，尊重，尊敬。礼的本质就是尊敬人，尊重人。“爱”并不是“仁”的主要涵义，因为爱属于自然，是本能的，人与动物均然，而且有时限，可拒绝，讲占有。“敬”则不然。敬是属于社会的，不可拒绝的，没有时限的，是处理人与人、人与天、身与心的关系的要义。故孔子曰，“无敬何以别犬马乎？”所以说“仁，人也，心之宅也。”仁慈、尊敬是心的住所，心的归宿。

“天人合一”、“身心合一”！这是何等的精妙！用仁，则爱。善敬，则畏。保持良好的心态，让生命与自然紧密契合，就会倍加精彩！

最后说“和”。“礼之用，和为贵。”礼尚往来，是和的基本表现形式。“和”的原始造型是用竹管做的乐器，要想乐器奏出“谐”音，就必须调试。因此，“和，调也”，“和谐”由此而来。引申之意，“阴阳得适谓之和”，“天地之气，莫大于和”万物各得其所，便是和。但是，世间万物“和而不同”，“和实生物，同则不继”。和是为了调整万物之间的矛盾，如果万物之间没有了矛盾，世界就无法为继了。所以“和，故万物皆化”，便回到了前面所讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“三”就是指天地之间、阴阳

之间的“调和”，便有了万物。“中正然后和调，和调乃能处安。”和则和谐，同则专制。这在中国历史上有着惨痛的教训。比如“工业学大庆、农业学大寨、人人学雷锋”时代，就是要求高度一致、高度趋同的时代，给中华民族和中国人民带来了巨大的损失和痛苦。现在，中国共产党能够提出构建和谐社会的主张，是用几千年国学的精髓是审视我们的时代和人民的需要，实在在民族的大幸事。

综上所述，窃以为，“道”、“礼”、“和”最终归之为一个字 “中”。率性而行即为道，各行其道即为礼，各得其所即为和。对天以礼相待即天人和谐，对人以礼相待即社会和谐，对自己以礼相待即身心和谐。而中庸之道，则是达到万物和谐的中正大道。作为自然和社会的个体，恪守人道，以礼相待，和为贵，取中庸之道，就能安分守己，自由自在，并由己及人，万物和谐。

遵循必要的规律，认识必须的道理，向内用力,做好自己！每个个体都向内而不是向外用力，做最好的自己，整个社会就会更加和谐。悦纳自己、积极心态、接纳他人，这是一个标准，很高的标准，以后会在生活中去慢慢调整自己，慢慢学习，朝这个标准靠近；有了自己的目标，学会分担，适时的做出调整，是可以在生活中实践的，努力去做到更好；向内用力，做好自己，这是对自己的一种勉励，一种告诫，也是自己对自己的一个承诺，目的只有一个——拥抱自己，热爱生命中每一天！

第三篇：革命作残军人评定伤残等级的条件

革命伤残军人评定伤残等级的条件

[民政部****年四月十五日

民（1989）

优字18号文公布] 现役军人因战、因公负伤致残，依其丧失劳动能力及影响生活能力的程度，评定伤残等级，分为四等六级：

（一）具有下列残情之一，劳动能力完全丧失，日常生活需要专人照顾的，为特等：

1、三肢以上部分失去（自腕、踝关节以上）或三肢完全丧失功能；

2、两肢完全失去，不能安装假肢；

3、脊髓或脊神经受伤致两上肢完全瘫痪，或两下肢完全瘫痪且伴有大小便失禁；

4、髋、膝、肩、肘关节中四个以上强直，功能完全丧失；

5、具有一等两种残情或具有一等的和二等甲级的各一种残情；

6、患有国家规定的职业病，相当上列残情的。

（二）具有下列残情之一，劳动能力基本丧失，日常生活大部分活动需要人扶助的，为一等：

1、两肢部分失去（自腕、踝关节以上）或伤后髋、膝、肩、肘关节中三个强直，功能完全丧失；

2、一肢完全失去，不能安装假肢；

3、脊髓或脊神经受伤致两上肢基本瘫痪或两下肢完全瘫痪；

4、颅脑损伤致一侧上、下肢完全瘫痪；

5、两手掌完全丧失或挛缩畸形经矫形仍完全失去功能；

6、两足各失去二分之一以上兼有一侧踝关节功能障碍；

7、颅脑损伤致成痴呆；

8、双目失明；

9、咀嚼和语言机能完全丧失；

10、肝脏切除三分之二或胰腺全切除；

11、心脏损伤致主动脉返流，二尖瓣腱索断裂；

12、胃全切除且小肠或结肠切除五分之一；

13、一侧肺全切除兼有对侧肺功能明显障碍；

14、三期矽肺或二期矽肺合并肺结核；

15、具有二等甲级两种残情或具有二等甲级和二等乙级的各一种残情；

16、其他部位受伤或患有国家规定的职业病，相当上列残情的。

（三）具有下列残情之一，劳动能力大部丧失，日常生活活动受到较大影响，为二等甲级：

1、一肢部分失去（自腕、踝关节以上）或功能完全丧失；两足各失去二分之一；

2、髋、膝、肩、肘关节中两个强直，功能完全丧失；

3、两手拇指全失兼有其他三指以上各失去两节以上（或三指伤后失去功能）；

4、脊椎三个以上（不含骶尾椎）损伤致强直、畸形、功能重大障碍；

5、颅脑损伤致经常（每月二次以上）发生癫痫；

6、两耳全聋（电测听检查语音频率平均值均在90分贝以上）且语言机能完全丧失；

7、咀嚼机能完全丧失，或舌缺损三分之二以上；

8、双目裸眼视力均在0.06以下，且不能矫正；

9、大便或小便失禁，或伤后行永久性肠或膀胱造瘘；

10、伤后双侧睾丸失去或外生殖器缺损；

11、一侧肺全切除或两侧肺各切除一叶；

12、胸廓改形术后严重影响呼吸功能或肋骨切除六条以上；

13、一侧肾切除兼有对侧肾轻度损伤；

14、胃全切除或小肠或结肠切除三分之一以上；

15、肝脏切除二分之一以上，或胰腺切除三分之二以上，或膀胱全切除；

16、二期矽肺或一期矽肺合并肺结核；

17、具有二等乙级两种残情；

18、其他部位受伤或患有国家规定的职业病，相当上列残情的。

（四）具有下列残情之一，劳动能力丧失近半，日常生活活动有一定困难的，为二等乙级：

1、髋、膝、肩、肘关节中有一个强直且功能完全丧失，或腕、踝关节两个以上强直且功能重大障碍；

2、两手拇指全失，或一手拇指全失兼有同侧食指全失，或一手拇指全失兼有其他三指以上各失去二分之一以上；

3、两足趾全失或一足失去二分之一以上；

4、脊椎二个以上（不含骶尾椎）损伤致强直、畸形且功能重大障碍；

5、语言功能完全丧失；

6、颌骨损伤，牙齿脱落二分之一以上，不能安装假牙，颌骨缺损二分之一或颞颌关节损伤致张口及咀嚼困难；

7、一目失明，另一目裸眼视力在0.3以下；或双目裸眼视力均在0.1以下，且不能矫正；

8、肺切除一叶且有较重并发症；

9、胃大部切除，或胃、肠、肝、膀胱某一脏器多处受伤经行修补术或部分切除且有较重并发症；

10、一侧肾切除；

11、烧伤后遗留瘢痕占全身面积百分之三十以上；

12、一期矽肺；

13、其他部位受伤或患有国家规定的职业病，相当上列残情的。

（五）具有下列残情之一，劳动能力和日常生活活动受到一定影响的，为三等甲级：

1、一目失明，或双目裸眼视力均在0.2以下，且不能矫正；

2、鼻子脱落，或双鼻孔闭锁不能修复；

3、两耳全聋（电测听检查语音频率平均值均在90分贝以上）；

4、一手拇指全失，或一手拇指末节和同手食指失去两节以上，或一手拇指末节和其他二指以上各失去两节以上；拇指以外的其他三指以上全失；

5、两足拇趾全失或一足拇趾全失兼有其他足趾失去两个以上；拇趾以外的其他足趾失去五个以上，或五个以上跖趾关节强直；

6、脊椎一个椎体压缩性骨折（压缩二分之一以上），并伴有功能障碍；

7、长骨骨折畸形愈合或大关节（腕、踝关节以上）伤后畸形，致影响功能且不能矫正；

8、脾脏切除；

9、面部烧伤后遗留瘢痕占面部三分之二以上；

10、其他部位受伤或患有国家规定的职业病，相当上列残情的。

（六）具有下列残情之一，劳动能力和日常生活活动稍有不便的，为三等乙级：

1、语言不清；

2、一耳全聋，或两耳听觉有很大障碍（电测听语音频率平均值均在50分贝以上）；双侧耳廓全脱落或一侧耳廓全脱兼有一侧耳廓损伤；

3、双目裸眼视力均在0.3以下且不能矫正，或一目裸眼视力在0.1以下，且不能矫正；

4、一手拇指失去末节或其他二指以上各失去一节以上，或其他一指全失；

5、一足拇趾全失，或其他足趾失去两个以上；

6、一侧睾丸摘除；

7、其他部位受伤，相当上列残情的。

附：

革命伤残军人评定病残的条件

（民政部****年四月十五日

民[1989]优字18号文公布）

义务兵在服役期间患病，经医疗基本终结，退伍时依其丧失劳动能力及影响生活能力的程度，评定病残等级，病残分为两等三级：

（一）具有下列残情之一，致劳动能力基本丧失，日常生活大部分活动需要人扶助的，为一等：

1、脑、脊髓疾病或手术后遗症而致痴呆，或两肢以上瘫痪；

2、眼疾患致双目失明；

3、其他疾患相当上列残情的。

（二）具有下列残情之一，致劳动能力大部分丧失，日常生活活动受到较大影响的，为二等甲级：

1、脑、脊髓疾病或手术后遗症致一侧瘫痪，或两肢以上功能严重障碍，或智力严重障碍；

2、一侧肺全切除，或两侧肺各切除一叶伴有呼吸功能不全；

3、肝硬化伴有少量腹水长期不消退，或反复出现消化道出血；行门静脉高压症分流术；

4、各种心脏疾病或心脏手术后，心功能失调达三级，并经长期治疗不能缓解；

5、一侧肾切除兼有对侧肾功能损害；双侧肾疾患致功能不全，尿素氮25毫升%以上，酚红排泄试验二小时共排出低于30%；

6、胃全切除，小肠或结肠切除二分之一；

7、肝切除二分之一；

8、眼疾患致双目裸眼视力均在0.06以下，且不能恢复和矫正；

9、其他疾患相当上列残情的。

（三）具有下列残情之一，劳动能力丧失近半，日常生活活动有一定困难的，为二等乙级：

1、脑、脊髓疾病或手术后遗症致肢体部分瘫痪；

2、各种心脏病或心脏手术后，心功能失调二级，并经长期治疗不能缓解；

3、胃大部切除且伴有较重并发症；

4、早期肝硬化：肝肿大、质地中等硬度，并伴有蜘蛛痣或肝掌、脾肿大；谷丙转氨酶持续升高，并伴有絮浊试验明显异常或血浆蛋白减低、丙种球蛋白明显升高；

5、肺切除两叶，或切除一叶并作胸廓成形术；

6、一侧肾切除；慢性肾炎：尿蛋白持续在（++）以上，尿素氨持续高于正常值，酚红排泄试验二小时共排出30-50%；

7、小肠或结肠切除三分之一伴有较重并发症；

8、再生障碍性贫血：血红蛋白长期持续在8克%以下，白细胞总数3500/立方毫米以下，血小板在5万立方毫米以下；

9、糖尿病：空腹血糖150毫克%以上，空腹尿糖持续在（++）以上，尚需药物维持治疗；

10、类风湿性关节炎致大关节强直、畸形，功能严重障碍；

11、眼疾患致一目失明，另一目裸眼视力在0.3以下，或双目裸眼视力均在0.1以下，且不能矫正；

12、其他疾患相当上列残情的。

第四篇：热爱科学

热爱科学，远离邪教

亲爱的爸爸妈妈：

你们好！

最近工作顺利吗？身体好吗？

邪教，是多么让人寒心的字眼，因为邪教多少人家破人亡。那幕幕悲惨的画面，让我不敢相信自己的眼睛，那血淋淋场面，让我心痛。到底为什么，为什么有这么多相信这些所谓“教义”的话，难道人们不知道，他们利用你们的无知与善良，欺骗你们。难道他们不觉得可耻吗？他们花这些用生命为代价的钱，良心会安吗?他们也是人啊，为什么看到一个又一个相信他们的人在死神的边缘徘徊却显得若无其事！

爸爸妈妈，邪教，是一把犀利的剑，外表招摇而充满诱惑，一旦刺中人的心，便一无生还。这把中带着迷信、诱骗的成份，只知道企求上天和神佛的恩赐，贪图微薄的利益，很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷失了方向后一直朝着错误的方向往前走，不知悔改，心灵被染黑，也是如此的轻而易举，最终害人害己

我曾经听到了这样一篇这样的报道：一位非常优秀的初中生，因为无知的父母辍了学。而她的父母是不折不扣的邪教信仰者，为传播他们所谓神圣的教论，为了多一个信仰者。无知的父母无情地将青春年少的女儿从知识的殿堂推向了死亡的深渊。女儿不想和无知的父母一样踏上不归路，她一次次的抗争，却换来的是无情的毒打与责骂。最终，一袋毒药结束了他的生命。但无知的父母面对女儿的死，仍执迷不悟，依然认为神可以救活她，或女儿已经到天堂过幸福快乐的日子。他们已经被邪教麻痹了心智。因此他们也受到了法律的制裁，原本完美的家庭毁于一旦。

邪教，这块巨大的绊脚石，无时无刻不在影响着我们，必须相信科学。用科学来武装自己的头脑，邪教才没有立足之地。让我们一家人远离邪教，去追求幸福美满的生活吧！

爱你们的女儿2011-2-28

第五篇：热爱新疆

伟大祖国，美丽新疆

祖国，这片宽阔、富饶的土地，祖国，这片生机勃勃、春意盎然的土地，祖国，这片生我、养我的土地，无时无刻不在我的心中。

我们的祖国山清水秀，风光秀丽。你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火

新疆是你的儿子，时刻为你歌唱

看

天上南北内外 皑雪覆盖 问苍松几何？ 苍穹内外 塔里木在低吟 吟不尽的沧桑岁月 纯洁的雪莲在歌唱 唱不完的的雪域颂歌

听，潺潺坎儿井 诉说着往日中华智慧 沙枣树泛着鹅黄 用香气送走春迎来夏 避暑胜地伊利

用其特有的颜色在为祖国

边疆 添红加绿

看，红柳依偎着沙丘 沙丘紧靠着绿洲 将美丽奇迹展现 神秘的车师古道 将其秀丽的景色 镌刻在每个人

心中

听，昔日的丝绸之路上的驼铃 依旧唱着亘古不变的旋律

丝路明珠 昌吉 鸟语切切 花语幽幽 笑语阵阵

看，雨后的喀纳斯 人间仙境 绿草葱葱 绿云缠绵 流连忘返 听，哈密瓜地 葡萄沟前

又唱起了新疆的民歌： “...我们新疆好地方啊 天上南北好风光.....”·