第一篇:实用的祈祷作文500字
实用的祈祷作文500字3篇
在日常学习、工作或生活中,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编为大家收集的祈祷作文500字3篇,希望对大家有所帮助。
祈祷作文500字 篇1十指在胸前交叉合住,心中默默的祈祷,期望我亲爱的父母一生平安。
我并不是个有着宗教信仰的人,“举头三尺有神灵”这种鬼话我才不信呢,可偏偏父亲是个多灾的人啊!
那时何时,父亲在工作时从那三米多高的梯子上跌了下来,由于他的手先着地,虽手严重骨折,但却保全了生命。
接到消息后,我丢下手中飞舞的笔,冲到了员工休息室。
父亲静卧在那张狭小的床上,血淋淋的左手搭在腹上,尽管看不太清,可骨头错位导致的肿胀是历历在目。
我鼻子酸酸的,眼泪在眼眶里转了一圈又一圈,那晶莹的泪水终于夺眶而出,从双颊滑过。
父亲向我招了招手,示意我走过去,我拽起衣袖蹭了蹭如泉涌的泪水,慢慢的走了过去,哽咽着问候父亲:“爸爸,还好吗?”
爸爸摇了摇头,本想抬起左手给我看,可刚刚移动了手臂,刺骨的疼痛就让他咬紧牙关,汗水大滴的往下坠,气息也变的急促,手不停的颤动着。
“爸,别再动了。”我扑倒在父亲床前,任泪水打湿一大片污迹斑斑的床单。
当夜,我难以入眠。想到自己的父亲还痛苦的躺在医院冰凉的床榻上,更加使我不安。
此时电视上正播放着外国人做祷告的画面。我听着电视上介绍着如何做祷告。我也学着合上双手,交叉于胸前,缓缓合上双目,默念到:仁慈的上帝,虽说我这是第一次祈祷,虽说我的姿势不够规范,但请相信我有一颗虔诚的心,您是伟大的,无私的,愿您将关爱撒向我的父亲……
那一夜,我睡的很香。
从那时起,我便养成了祈祷的习惯,为我的亲人祈祷,为周边的每位陌生人祈祷。
这并非是迷信,只是把自己一个又一个美丽的信念寄托给它,把自己的哀伤托给上帝!
祈祷作文500字 篇2
每天看到父母吵架,我很难爱。如今父母吵架已经连续几个月了,最让我难忘和伤心的是20xx年2月10日这一天,那天父母吵架非常严重,母亲收拾衣物要离家出走。
父亲是在一家老人院当保安的,喜欢玩牌,而且是非常的喜欢,但每次都输。母亲曾经劝过父亲,但父亲不听。2月10日前母亲又连续劝了他几天,然而父亲就是不改正,因此一场大战不可避免,最后母亲终于忍不住了,看到爸爸又是很晚归家,立刻回房收拾衣服准备离家,但父亲不肯让她走,开始大骂起来。当时,我吓坏了,不敢相信眼前这一幕:父亲的叫骂声,母亲的哭泣声,一直萦绕在我耳畔。父亲似乎感知到我的存在,强拉着母亲回房,隐约中,我听到的是叫骂声、打架声以及压抑的哭泣声。我惊呆了!回想着以前,我和姐姐在母亲房里看电视,突然母亲问我们如果她和父亲离婚,我们跟谁。当我和姐姐听到这句话时,我们不敢说,因为父母我们都喜欢,所以我们以沉默表示一切。母亲看我们这样也不再追问了。
我不想父母离婚,可是最后会怎么样呢?父母亲的吵架确实让我感到悲伤,但是,我永远无法补合父母的关系,我不配当他们的女儿。我曾经想过如果我可以像姐姐一样,那该多好啊!姐姐远在布吉读书,可以不看父母吵架,而我却必须面对父母争吵的这一切了。我恨上天为何要这样对我,要我来承受父母的不和。
我曾经祈祷上天还我一个爱我爱家的爸爸,他不再打麻将,一家人融融乐乐的生活。那该多好啊!
一早起来,天就死一般阴沉着,脑里只闪过一个念头“今天是5月19日”。
走在雨里,心情十分复杂,眼泪又一次溢出眼眶,没有理由。
星期一的升旗仪式照常举行,但却和平时不一样,雨轻轻下,浇灌着沉重的.心,红旗也显得沉重,它也为他们哀悼,下了半旗,只是重重下垂着,在雨水的浇灌下,却是触目惊心的赤红!国旗下,我们深深地哀悼那些生命!他们的灵魂会升上天堂,那里是和九寨沟一样美的地方!深深为他们祈祷!
下午,14点28分,全校师生深深默哀,远处是竭力拉扯着嗓子鸣叫的警笛。教室里,一片寂静,空气像断了弦的琴,不经意间,被断断续续的啜泣声拉扯着,拉扯着……
同样站在中华大地上,同样坐在教室里,同样在同一时间聚精会神地听课,为什么?为什么灾难会来得这么这么突然,连让人喘息的机会都没有。为什么?为什么受伤的总是孩子,他们和我们一样,他们正朝气蓬勃,他们也要中考、高考了,都在充满信心备战,他们也想步入自己理想的学府,可为什么,就在一瞬间,我们便在不同的两个世界。为什么?
刚刚要来学校才跟妈妈说再见,可这次的再见却是再也不见了,亲爱的母亲,您才刚度过母亲节,我才刚刚在你脸旁上留下我深深的爱,我还没好好孝敬您呢!而我此时,又在哪呢?我好怕,妈妈!妈妈,你在哪里啊?
…………
回想起那一双双废墟下的手,那紧握着笔的手,泪水像段了线的珠子,只得簌簌地下落。我们真的很幸福,是最幸福最幸福的,珍惜这份幸福,为灾区同胞献上我们的爱心,传递这份幸福,鼓励同胞振作。千言万语只汇成一句话:帮帮我们的同胞吧!我们都是华夏儿女,我们都是兄弟姐妹!帮帮他们吧!
第二篇:母亲的祈祷读后感500字
想念,思念,怀念。念你,母亲,只记得你最初。
——题记
斯大林,一个震耳欲聋的名字,大家都不陌生。但是对于他的母亲,又有几人知道。
他的母亲,叶卡捷琳娜,很平凡的一个人,从事着一份让她骄傲有满足的职业,裁缝。她终生都在为格鲁吉亚的穷人们缝补衣裳,但是她的儿子索索——斯大林却不喜欢她缝制的衣物,认为布料太粗糙,腰身又紧。即使如此,她仍做着,她坚信,有一天她能改变索索。接着,索索上学,但很快被开除了,因为宣传异教思想。这位可怜的母亲,请原谅她,她只能哀求,因为她不知道该如何。在后来索索走政治道路后,有人问她,索索是为何被退学,她撒了这一生中唯一一个谎——得了肺炎。结果她就是死于肺癌。
想念
想你,从没停止。这位平凡的母亲总是不顾一切的去外地找索索,可是几乎每次母子俩都擦身而过。索索是故意的,但是母亲认为:这是上帝在考验一个母亲。这个母亲,真的好爱她的索索,但是,索索爱她吗。他知道什么是想念吗。想念是你的一字一句,想念是你的一举一动,想念是你的一言一语……无尽的想念啊!儿,你可懂母亲心。
思念
殊不知索索在外奔波这么多年,母亲心里头有多难受。有句古话:“娘想儿,长如江。”她是位很平凡的母亲啊,总是自己身上掉下的肉,又怎能不思,又怎能不想。而思念又是什么,索索你知道吗。思念是人海茫茫山长水阔知何处,思念是浪迹天涯何时并肩看彩霞,思念是朝朝暮暮相思两心各一方……无尽的思念啊!儿,你可懂母亲心。
怀念
叶卡捷琳娜希望她的索索做一棵挺拔而优美的树,她不喜欢冷漠而强硬的钢铁。而索索啊,传异教思想而被学校开除、自作主张改名,有没有想过母亲的心呢。她又是如何的难过。在很久以后,人们发现了叶卡捷琳娜厚厚的日记本,那些想葡萄藤一样优柔、漫长而又温和的格鲁吉亚文,记载的全是索索。她这一生都没弄清索索在做什么,只是怀念,怀念小时的可爱,怀念儿时的嬉戏,怀念你……无尽的怀念啊!儿,你可懂母亲的心。
念你,最初
不愿想起你的过错,不愿想起你的失败,更不愿想起你那颗冷漠的心。想你,念你,只是最初的你。那时的你,宛如初生婴儿一般柔嫩;那时的你,宛如花儿一般绚丽;那时的你,宛如星光一般灿烂。
不只索索最后是如何想的,这个平凡而孤独的母亲逝去时,索索没回来,因为那时苏联布尔什维克大清洗正在进行,她的儿子分身乏术。她的索索没回来,他的心呢。感恩吧,索索,这是位好母亲;感恩吧,人们,你们同样有母亲。
念你如初。
第三篇:祈祷感恩
祈祷、感恩
女领:我们祈祷,祖国风调雨顺;我们祈祷,祈祷玉树早日康复。
男领:我们感恩,感恩父母给我们健全的身体;我们感恩,感恩老师教会我们知识。男领女领:我们感恩,感恩祖国给我们温暖的家园。
女领:请欣赏四年级带来的节目:祈祷、感恩
(全体敬队礼)
男领:祈祷
女生:四年前的汶川,留给中华儿女的伤痛,刚刚在巴蜀大地的青春中痊愈。
男生:死神的魔爪,又一次划破母亲的面颊。顷刻间,玉树化为废墟,满目疮痍。合作:那一刻,我听见雄伟的高原在哭泣。整个中国被你的哭声震惊揪心。
女领:那一千余次的余震呀,年迈的藏族老阿妈,年幼的同伴们,你们怎么能承受得起啊? 男领:俊朗的康巴汉子啊,你如何在大的的震颤中挺立?
合作:此刻,遥远的玉树就是我们被烧灼的心,疼痛的感觉传遍大江南北。
女领:我们的伤就是我们的痛
男领:我们的痛就是我们的泪滴
女领:我多难兴邦的民族啊
男领:我幅员辽阔的中华大地
合作:从来就是生命相托,骨肉相连的整体
女生:我曾在大河文明的源头聆听过你,文成公主进藏的摇铃,摇醒了大漠戈壁。
男生:我曾在格萨尔王的不朽史诗中拥抱过你,结古镇千年寺庙的钟声撞击出历史的传奇 合作:你美丽的生命,如同高原盛开的格桑花,和春天的大地紧紧相依。
男生:此时此刻,失去家园的藏族同胞啊,请你们相信
女生:有我们就有你们新绿的家园。
男生:今天,在你最大的马尼拉前
女领:我们祈祷
女生:在三月寒意覆盖的路上,洒满吉祥如意
男领:我们祈祷
男生:在开满鲜花的青藏高原上,铺满幸福。
合作:这一刻,我们还要大声的告诉未来,任何灾难,让我们失去的只有泪水,哪怕痛苦带走所有人的泪水,得到的也只能是一个结局:那就是生命的高原一次次的在不屈的中华儿女手中神圣的托起。
女领:苦难让我们成长
男领:苦难让我们感恩
(演唱并表演感恩的心)
第四篇:闻一多 《祈祷》
(闻一多)祈祷
请告诉我/谁/是中国人,启示我,如何把记忆/抱紧;
请告诉我/这民族的伟大,轻轻的告诉我,不要/喧哗!
请告诉我/谁/是中国人,谁的心里/有尧舜的心,谁的血/是荆轲聂政的血,谁/是神农黄帝的遗孽。
告诉我/那智慧/来得离奇,说是河马/献来的馈礼;
还告诉我/这歌声的节奏,原是九苞凤凰的/传授。
请告诉我/戈壁的沉默,和五岳的庄严?又告诉我 泰山的石溜/还滴着忍耐,大江黄河/又流着和谐?
再告诉我,那一滴清泪
是孔子吊唁死麟的/伤悲?
那狂笑/也得告诉我才好,庄周淳于髡东方朔的/笑。
请告诉我/谁是中国人,启示我,如何把记忆/抱紧;
请告诉我/这民族的伟大,轻轻的告诉我,不要/喧哗!
【练习】:
“请告诉我谁是中国人?”似乎是一句废话,然而,在那个特定的时代,面对现实的苦难与黑暗,“谁是真正的中国人”这一答案,诗人不能从现实中找到,而只能从历史的记忆中去寻求。这首诗引用大量的历史人物,其用意就是要让读者想起古老中华的民族精神和文化传统。
根据以上分析,你知道诗人想“祈祷”什么吗? 【简析】:
《祈祷》是闻一多满怀深情的爱国主义诗篇,诗的中心意义就是激赏中华民族的伟大、中华文化的悠久与灿烂。全诗表现了闻一多在呼唤民族文化复兴之际的沉痛的现实感受,以及闻一多在迷惘悲观中执着追求、苦苦寻觅的探索精神。
诗人多用反问的形式表达肯定的情感判断。如问谁心里有尧舜的心,谁的血是荆轲、聂政的血,谁是神农、黄帝的遗孽,正是以此鞭挞那些忘了自己是炎黄子孙的人。„„诗中以反问的形式,把神话传说掺入诗句,增加了几分神秘、朦胧的色彩,引人进入诗境。在形式上,本篇运用的是四句一节的新格律体,并采用了随韵,即二句一韵的手法,在视觉上给人以整齐和谐之感,听觉上亦使人体味到那错落有致的音韵美。(吴开晋)
【】: 【】:
【赏析】:我们可以从三方面来理解《祈祷》的内涵:
第一,从基本的层面上讲,这依然是闻一多满怀深情的爱国主义诗篇,诗的中心意义就是激赏中华民族的伟大、中华文化的悠久与灿烂。诗人历数了中国历史上无数的仁人志士、英雄豪杰,有我们民族的远祖黄帝,有“遍尝百草”的中国农业文明先师神农,有德高望重、治国有方而成为万世景仰的尧舜,还有血性豪侠、反抗强暴的荆轲聂政,这都是中国人引以为荣的楷模,他们象灯塔一样永远照耀在民族历史的最前端,勉励后来者奋斗不息;在以后漫长的文明发展史上,又曾不断涌现出一系列高尚的、智慧的贤人,如孙子、庄周、淳于髡、东方朔等等。传说中的麒麟向来被中国人当作“仁兽”,一生推行仁义道德的孔子见麒麟之死而伤道穷,从此绝笔。庄周文章的幽默辛辣、一针见血,淳于髡数使诸侯,滑稽善辩,东方朔更是以见多识广、聪慧过人著称。先贤的事迹是难以数尽的,随便拈出几个便让人思慕不已。接着,诗人又借用历史传说,极力表现了中华文化悠久的历史和奇幻灿烂的气质。据称伏羲氏教人结网捕鱼,驯养牲畜,教民嫁娶,还仰观天文,俯察地理,创八卦,立文字,文明的繁盛引起了“龙马出河”、“凤凰授歌”。这些传说为中华文化涂上了一层神秘的迷离的光环。诗人又想象着中华大地的自然风物,有沉默不语的戈壁滩,庄严雄伟的五岳山峰,长江黄河浩浩汤汤,波澜壮阔,如一首和谐的交响乐,泰山里的山间流水,几千年来泣然下滴,永不停息,这又是多么坚韧的毅力。于是,在大自然的身上,诗人又一次为中华民族的精神所感染:它沉默而庄严,壮丽而和谐,坚韧而绵长。
闻一多满腔热情地歌颂了民族辉煌的历史与人文精神,这主要还是出于一种“文化自卫”的目的,在东西方两大文明的交汇、冲撞之中,诗人时刻感到了“被征服”、“被同化”的危险。他认为,文化上被侵略的危险和灾难实在要比政治的、军事的侵略大得多。“我爱中国因他是我的祖国,而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家;„„爱祖国是情绪底事,爱文化是理智底事。”(《“女神”之地方色彩》)经过理智的思考,诗人认定,只有大力弘扬中华文化,特别是要努力唤起当代中国人的自尊自强精神,才有可能抵御西方列强的“文化侵略”,这首诗如此激动地数说着历史,追忆着先贤,其根本目的正在于此。
不过,仅仅停留在这一思想层面上,闻一多的个性特色便还是不够鲜明突出的。可以这样说,从鸦片战争以降,中国社会、中国文化又始终处于西方社会、西方文化的威慑之中,随着东西方文化交流以势不可挡的趋向蓬勃展开,外来的渗透在所难免,而民族文化的衰弱也仿佛是历史的必然过程。面对这样的事实,绝大多数的近现代中国知识分子是很难接受的,从洋务派到《学衡》诸公,也包括现代文化史上的几次大的“东西之争”及民族文化讨论,我们都可以从中看到中国知识分子的一个普遍性的选择,这就是以弘扬中国传统文化的方式相自卫,并与西方文化相对抗。
那么,在这样一个大的文化思潮的背景下,闻一多的特色是什么呢?那就是他在热烈地赞颂中国文化的同时依然保持着清醒的头脑和敏锐的现实主义意识。在二十世纪文明的浪涛拍击声里,他分明意识到,我们古老的文化毕竟老得僵硬了,所有的辉煌都成为遥远的历史,不再可能复活,未来的中国文化的繁荣很难说就还是“河马献来的馈礼”,是“九苞凤凰”传授的音乐节奏;当代中国人也似乎有他们自己的生活方式、人生情趣,并不都如诗人所想象的那样迷醉于漫长的过去。那么,弘扬民族文化、抵御外来侵略的希望何在呢?诗人难以掩饰他由此而产生的迷惘和痛苦。这也就是《祈祷》思想内涵的第二个层面。
第二,全诗表现了闻一多在呼唤民族文化复兴之际的沉痛的现实感受。诗歌自始至终响彻着这样的话:“请告诉我谁是中国人”,劈头盖脸地扑过来,让人猝不及防,它那鲜明的情感色彩与它在意义上的蹊跷费解形成了强烈的反差效果:谁是中国人,这还难回答吗,是你,是我,是当时的“四万万同胞”。但是,闻一多偏偏要这样顽固地追问,可见,他所谓的“中国人”并不是一般的“国籍”概念,而是他心目中的能够称得上黄帝后裔的俊杰。“中国人”就是如痴如醉地热爱民族文化,捍卫中华传统的人,而他所观察到的“同胞”却太怯弱太卑下了,他们完全没有能力肩负起复兴中国的重任。在《长城下之哀歌》一诗中,诗人甚至说:“从今只有半死囚奴,鹄面鸠形。/抱着金子从矿坑里爬上来,/给吃人的大王们献寿谢恩。”“从今瞥着万只眼睛在街市上,/骷髅拜骷髅,骷髅赶着骷髅走。”既然一个真正的“中国人”都难以寻觅,那么“如何把记忆抱紧”就当然成了问题。而“民族的伟大”也就需要我们也重新清醒、重新讲述。“轻轻的告诉我,不要喧哗!”这句妙在“轻轻”二字之上,可以想象,在碌碌营利的现代社会,到处是诗人讨厌的喧嚣嘈杂、一片狼藉,也许我们并不缺乏形形色色的“地大物博”之辞,但那主要是向西方的主人“献寿谢恩”,奴才为了讨得主子的欢心,就需要竭力夸张自己的成果,“喧哗”一阵;而“轻轻”才是发诸内心深处的真挚和深情。可惜到如今,象这样的“轻轻”却也要诗人在满世界地寻找了。从这里,我们也发现了诗歌的第三层涵义。
第三,全诗表现了闻一多在迷惘悲观中执着追求、苦苦寻觅的探索精神。诗歌几乎全是由祈使句与疑问句组成,生动地传达出了诗人努力摆脱疑惑、反抗绝望的挣扎过程。“祈祷”原是宗教术语,是凡人向上苍祈求,表达心愿。“祈祷”是人生痛苦之使然,“祈祷”是对人间力量绝望的结果;但“祈祷”终究还是有所希望,特别是渴望那种来自于冥冥之中的超自然威力的降临,从这没有希望的世界重新制造出希望来。这或许就代表了闻一多那无可奈何的挣扎吧。
【参考答案】:
作者要“祈祷”从这没有希望的世界重新制造出希望来,民族文化复兴可以抵御外来侵略。
第五篇:祈祷诗歌
朋友呵,谁若还未学会苦中作乐
你们的心或为负重的生活而爆破
放下吧,那些笨重的铁锤和链锁
不再被魔鬼将欢愉的灵魂雕蚀
你们中,有的为了生计的利益
在世俗的急流中丧失自己
用快乐、美梦去换取钞币
脸上却掩饰不了疲备、苦闷和倦意
上帝垂怜吧,假若真的存在洒播您的仁慈和父爱
将世间的牢狱、诅咒打破
子民重返光明而舒适的生活
人不应这样活着
我的心声如是告诉我人的价值也远不止此
如果你愿意放开一试
一声叮咛
一个没有能够被约束
可以放肆的讽刺的甜蜜的地方
我们可以失去
也可以拥有
我决然地选择放弃一种
疏漏的茫然
请你记得
一个个可爱地玩笑和小小心灵零落地诠释了整个青春的末端细枝
请不要问我是谁
仅仅做一个明晰的,清澈地没有空气和阳光的水域
不是死海
不是落寂的黑暗
也可以是骄傲的心机
可以欲望的碰撞
甚至可以相互的欺骗和利用
没有空间的空间已经全然没有了意义
我们的世界已经到了有权利拥有空间和时间的隔离和聚合请不要轻易地哭诉某些人的无情和猥琐
请不要认真得面对一场既定的游戏
中忙碌当中寻找不到的爱情的影子
和那星辉满天的远方绽放的岁月的风声
那是歌声
是素面朝天后的自信还是孤独身后的稳重
共同要换来的迷惘以及迷惘身后的清明
我不要这生命
要向黑暗的力量
吹出奋战的号角
和拿血肉模糊的血迹一起染红整个的人类文明
可以是一种种制度和主上生命的引子还有的细密
尽管没有人能够听懂我们的言语
尽管最最古老的物质文明已经不能够完整地存在尽管这个轻轻地浮浮的实际存在的存在还拥有那么一点点荒唐的意义
和那可悯的奄奄气息
这明明是一种文明在向另一种文明激烈跨越和愤懑抨击
我愿做一颗绝响的原弹
用整个身躯的烈火似的激情和热血
将世界的全部唤醒
哪怕粉身碎骨后的无依
哪怕这世界的声音再也不存在我的影子和幻像
存在着存在沉迷后沉迷已经不再是明媚的智慧
青春
素月的安宁
和年岁的迷惘
不能再等待这个愚蠢的文明继续前行
生命的列车已经启动
我的行程不再是短暂的站点
或许真的从来没有过终点
尽管风景并不太一样
从天文的角度分析一个有一个黑夜的深处
和冥界的模糊的身影
多少人真的没有忘记
人的生命死和生共同存在的意义
痛苦和快乐
在某个不知名的永恒里似乎轻微地不再值得提起
我是一个人
具体的人
不
是物质
一种被赋予特殊的语言的物质共同体
他可以被小范围的认知
也可以从宇宙的某个角落淡然的消失
孤独
一直地孤独
或是永恒地孤独
没有人可以解救孤独这个囚牢的终身犯人
孤独本身是人的定义
和人存在和不存在的一点点荒唐或是不荒唐的定义
只是没有人可以忘记
认得一生
终究是孤独地来
而零落地去
有的人可以赋予生命一点点可笑的意义
它的通行度小得可怜而被忽视
人类没有值得骄傲的地方
科学也是一种严肃的玩笑
这是人对于自己小聪明的界定的美妙的额掩饰
可是我们的理念和灵魂一起告诉了自己
身边的额一切可以存在也可以瞬间消失
只是时光的差异
可以与你有关联
也可以与你毫无关系
只是岁月的意义
岁月或许只对人有那么一点点可怜的欺骗
或许自然和自然之外的生命和被称之为生命之外声息
都可以拥有幸福底真意
眼光可以铸造温暖
他拥有了绽放的意义
空气可以广大宽宏
他拥有了辽阔的意义
大方是宇宙的本真
自私是人类的丑陋
请告诉我诗歌是什么
诗与歌是否要分开
日和月为何要相望
是情在牵系
还是缘的安排
没有人能够清晰
每一个刹那
我们的偶然是什么
一个全部是模糊的世界
千千万万个永恒成为了凄迷的瞬间
篇篇幅幅的誓言变得十分脆弱不堪
永恒是什么
生命是什么
是凄迷
是惶恐
是零落
还是甜蜜
是辛酸
是痛楚
是离合还是圆满
不
都不是
雪白的信笺
灵动的文字
和我心中清晰的思维
不要模糊
不要恐惧和害怕
我们只是一个平凡的人
只要一份尘世中的简约的幸福
有那么一天
不用再去追逐故事和模仿故事
因为我们的身边时时刻刻的存在着故事
我们在路上
发现
并创造着风景
一个人
或是一堆人
或是简单的两个人
只是数量的变化和思维的冲击在左右着生命的状态
直到有一天
我们厌倦了生活
直到有一天
生命的一切意义都在弥留
直到有一天
我们已经不再是我们
岁月已经在流向不同的时空
那时刻的爱
才是最真
那时刻的幸福
才是被赋予特殊的意义
直到
我的思维停顿
怀念一场青春
有欢乐和痛楚
有幸运和错误
有太多的迷惘和苦累
青春
是一种叫做忧伤的光子
十分耀眼
我难以单独地告诉某个人
留下还是离开
存在还是消隐
只是我们的关心
只记得一哈子在欺骗着最最亲爱的人
永远也不愿意忘记为何要做作
生之艰辛
还是死之无奈
都不是
只是忘记了该记得确切的东西
我们的快乐寄托在文明的进程之上的人
那是怎样的额愚蠢
一切的幸运和快乐
尽要来源于我们的心灵
如若我不再担忧未来的空白和不再叹犹曾经的碌碌
或许我就是一个醉着的醒者
无论生命是醉态还是醒着的只是我们的意义没有轻易地变化
时光在剥夺我们的拥有和拥有
时光在变化我们曾有过的变化
无论你是在做着些什么
只是变换着
毫无声息
就像自然界万物一样没有确切的规律和模糊
犹如一场夏雨样的骤然
浅淡而浓烈
我需要一种寂然
只需等待
就像生命一样平凡地等待
平凡地存在存在萨特的真理
在我们这里定可以应验
心
一切的不能宁静
解释不明的事物
同样出于心的声音
荒唐而又坚定
人的滑稽
甚至可怜就在这里
如果没有真
还要那心做得了什么
还是被欺骗的只有你
只有自己
世界可以不终不结
然而生命的单位却可以很简单
我愿意按照自己的心来活着
从来不要去奉承和迎合值得做得
值得爱的甚至需要去用生命与之交换的在眼前的生
也没有那么珍贵
一个平凡的人
也可以拥有不平凡的人生
没有一种制度是永恒不变的包括人的自私
和欲望
以及一切可以控制的和不可以控制的因素
只是人的本质也不要去轻易定义
人终究是太复杂
复杂到让以个人找不到真正的额自己究竟是谁
只知道这是一场一个人该拥有的幸运和幸运身后无知共同伴随而来的麻木
然而
生之所系
没有错误
也没有过失
我们都在自己断章的领域里蜗行摸索
我们有着共同性质的方向和未来
甚至
我们在相互致意
尽管没有人能听懂我们的言语
尽管在风雪之中清扫岁月留下的碎屑
还是整理生命赋予的厚礼
我们不知道
很多人不知道
甚至你自己
也在模糊当中寻找黑暗的救赎之道
和那不再出现的声响
迷人
忽然
和无力
生命是不能有半点而严肃的在某种简约的条例里
求索
匍匐
和呐喊
但只要清晰就可以
清晰的生命和清晰地曾经
从来没有懊悔着的过往故事的时空
也从来没有艳羡着明日的金黄屋顶
只是门前流水能西
柳间燕语频迹
千百年来
寻找和等待的还是这宁
梦里重逢
只身天涯
只为一声叮咛
清风卷.思华缠绵
清风卷.思华缠绵
我踏过千山万水,来寻你花谢花飞。
错过思念的年华,惟有清风作陪。
清风卷 思华缠绵,流年转 时光悠远。
折柳新断,留不住清风缠绵,朱颜流转,遮不住浮华三千。
三千青丝浮华梦,梦碎千古痴缠。
悠悠岁月古今一叹,一缕青丝,勾画了谁的流年。
清风怜,思华流转。
一丝凉风,又带走了谁的思华流年。