描写珍惜时间的古诗(精选合集)

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简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《描写珍惜时间的古诗》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《描写珍惜时间的古诗》。

第一篇:描写珍惜时间的古诗

描写珍惜时间的古诗

在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编收集整理的`描写珍惜时间的古诗,仅供参考,欢迎大家阅读。

1、《长歌行》

汉乐府

青青园中葵,朝露待日曦。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归?

少壮不努力,老大徒伤悲。

2、《明日歌》

明·文嘉

明日复明日,明日何其多!

我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠,百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

3、《满江红》

宋·岳飞

怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

4、《金缕衣》

唐·杜秋娘

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

5、《杂诗》

东晋·陶渊明

人生无根蒂,飘如陌上尘。

分散逐风转,此已非常身。

落地为兄弟,何必骨肉亲!

得欢当作乐,斗酒聚比邻。

盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

6、《浣溪沙》

宋·晏殊

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

7、《题旅店》

清·王九龄

晓觉芳檐片月低,依稀乡国梦中迷。

世间何物催人老?半是鸡声半马蹄。

8、《一剪梅》

宋·蒋捷

一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又潇潇。

何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。

流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。

9、《劝学》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不和勤学早,白首方悔读书迟。

10、《送隐者一绝》

唐·杜牧

无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。

公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。

11、《登幽州台歌》

唐·陈子昂

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

12、《白鹿洞二首》

唐·王贞白

读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑,周情孔思正追寻。

13、《咏月》

无名氏

昨夜圆非今夜圆,一年十二度圆月。

能得几多时少年,却疑圆处减婵娟。

第二篇:珍惜时间的古诗

珍惜时间的古诗

咏月 无名氏 昨夜圆非今夜圆,一年十二度圆月, 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。

劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

长歌行

青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄花叶衰。百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。

金缕衣 唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。劝君莫惜金缕衣,有花堪折直须折,莫待无花空折枝。

明日歌

明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。

珍惜时间的谚语

1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日,不弃功于寸阴。

3、少壮不努力,老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日,人生没有再少年。

6、节气不饶苗,岁月不饶人。

7、一日无二晨,时间不重临。

8、光阴似箭,日月如梭。

9、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

10、盛年不再来,岁月不待人。

11、明日复明日,明日何其多!

12、在世界上我们只活一次,所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活,过有价值的生活。——巴甫洛夫

13、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文

14、放弃时间的人,时间也放弃他。——莎士比亚

15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

16、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

17、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。——麦金西

18、时间是伟大的导师。——伯 克

19、时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来。

——卓别林 20、时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

第三篇:珍惜时间的古诗

珍惜时间的古诗

咏月 无名氏 昨夜圆非今夜圆,一年十二度圆月, 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。金缕衣 唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。劝君莫惜金缕衣,有花堪折直须折,莫待无花空折枝。劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。明日歌 明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。长歌行 青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄花叶衰。百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。

不可不知的文学常识

1.文章西汉两司马:司马迁。司马相如

2.乐府双璧:《木兰词》《孔雀东南飞》加上《秦妇吟》为乐府三绝 3.史学双璧:《史记》 《资治通鉴》

4.三言:《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(冯梦龙)5.二拍:《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》(凌蒙初)6.大李杜:李白 杜甫 小李杜:李商隐 杜牧 7.中国现代文坛的双子星座:鲁迅 郭沫若 8.《春秋》三传:《左传》《公羊传》《谷梁传》 9.三曹:曹操 曹丕 曹植

10.公安派三袁:袁宗道 袁宏道 袁中道

11.江南三大古楼:湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 12.中国三大国粹:京剧 中医 中国画

13.儒家经典三礼:《周礼》《仪礼》《礼记》 14.三吏:《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 15.三别:《新婚别》《垂老别》《无家别》

16.郭沫若 “女神”三部曲:《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》 17.茅盾“蚀”三部曲:《幻灭》《动摇》 《追求》

农村三部曲:《春蚕》《秋收》 《残冬》

18.巴金“爱情”三部曲:雾雨 电 “激流”三部曲:家 春 秋 19.先秦时期的两大显学是:儒 墨

20.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣

21.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗 以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴

22.宋词常分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。

23.“五四”新文化运动高举的两面大旗:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学

24.两篇《狂人日记>>的作者分别是:俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅 25.世界文学中有两大史诗:伊利亚特 奥德赛

26.经典四书:《大学》 《中庸》 《孟子》 《论语》 27.四大类书:太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文

28.战国四君:齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君 29.初唐四杰:王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王

30.北宋文坛四大家:王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚 31.元曲四大家:关汉卿 马致远 白朴 郑光祖

32.明代江南四大才子:唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾 33.北宋四大书法家:苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄

34.楷书四大家:唐-颜真卿 柳公权 欧阳洵 元-赵孟頫 35.书法四体:真(楷)草 隶 篆 36.文房四宝:湖笔 微墨 宣纸 端砚

37.中国四大藏书阁:北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁 38.古代秀才四艺(文人雅趣):琴 棋 书 画 39.国画四君子:梅 兰 竹 菊

40.竹林七贤:嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶 41.建安七子:孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢

42.中国历史上十女诗人指:班婕妤(班固之祖姑)蔡琰 左芬(左思之妹)苏惠谢道韫 鲍令晖(鲍照之妹)薛涛 李清照朱淑贞 秋瑾 43.中国十大古典悲剧:

《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 44.中国十大古典喜戏:

《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》 《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

45.中国十部著名歌剧:《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》 46.宋中兴四诗人:陆游 杨万里 范大成 尤袤 47.千古文章四大家:韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼 苏洵

48.有很高史学和文学价值的三史:《史记》《汉书》《后汉书》 49.三班父子:班彪 班固 班昭

50.三书指:《魏书》《蜀书》《吴书》后人将其合为一本称《三国志》。51.元杂剧的四大爱情剧:《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》 52.英国莎士比亚的四大悲剧:《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 53.五大奇书:《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》 54.新中国五位语言大师:郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理 55.诗经六义指:风 雅 颂 赋 比 兴 56.岁寒三友:松 竹 梅

中国文学史上的“第一”

1.第一位女诗人是:蔡琰(文姬)2.第一部纪传体通史:《史记》 3.第一部词典是:《尔雅》 4.第一部大百科全书是:《永乐大典》 5.第一部诗歌总集是:《诗经》 6.第一部文选:《昭明文选》 7.第一部字典:《说文解字》 8.第一部神话集:《山海经》 9.第一部文言志人小说集:《世说新语》 10.第一部断代史:《汉书》 11.第一部语录体著作:《论语》 12.第一部编年体史书是:《春秋》 13.第一部文言志怪小说集:《搜神记》14.第一部兵书:《孙子兵法》 15.第一部国别史:《国语》 16.第一位伟大的爱国诗人:屈原 17.第一位田园诗人:东晋,陶渊明

18.第一部专记个人言行的历史散文:《晏子春秋》

19.第一首长篇叙事诗:《孔雀东南飞》(357句,1785字)20.第一部文学批评专著:《典论·论文》(曹丕)

21.第一部记录谋臣策士门客言行的专集:《国策》 《战国策》 22.第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 23.第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》 24.第一部日记体游记:明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 25.第一位女词人,亦称“一代词宗”:李清照 26.第一位开拓“童话园地”的作家是:叶圣陶

27.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》。28.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:《聊斋志异》 29.我国新文学史上第一篇短篇小说是:《狂人日记》 30.我国第一部长篇讽刺小说:《儒林外史》 31.我国第一部浪漫主义神话小说:《西游记》 32.第一篇报告文学作品是:《包身工》(夏衍)

33.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家:老舍。其作品是;《龙须沟》 34.第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》

读书思考,修身养性

★越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。——马克思

★书籍是巨大的力量。——列宁

★我一生的嗜好,除了革命之外,就是读书。我一天不读书,就不能够生存。——孙中山

★为中华崛起而读书。——周恩来

★不学诗,无以言。——孔 子

★书犹药也,善读之可以医愚。——刘向

★读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

★立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

★读万卷书,行万里路。——刘 彝

★旧书不厌百回读,熟读深思子自知。——苏轼

★读书有三到,谓眼到,口到,心到。——朱熹 ★养心莫善寡欲,至乐无如读书。——郑成功

★读书无嗜好,就不能尽其多,不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好。广然后深,博然后专。——鲁迅

★我们要用最短的时间,最少的银钱去教一般平民读好书,做好人。——陶行知

★书是要读的。一切书都不会告诉你现成的公式或是什么秘诀„„一切书都是为着帮助你思想,而不是为着代替你思想而写的。——瞿秋白

★书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

★书籍若不常翻阅,则等于木片。——莎士比亚

★喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

★当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友,当我们再一次读这本好书的时候,仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

★读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。——富兰克林

★不读书的人,思想就会停止。——狄德罗

★业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。——韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

★聪明出于勤奋,天才在于积累。——华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

★勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。——达·芬奇(意大利)

★形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

★人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。——茅以升

★你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾

★贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。

★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦

★不经历风雨,怎能见彩虹。——《真心英雄》

★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

★艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外。——雨果

第四篇:珍惜时间的古诗

珍惜时间的古诗

1、长歌行乐府诗集

青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归?

少壮不努力,老大徒伤悲。

2、劝学诗【唐】 颜真卿

三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。

3、金缕衣唐 杜秋娘

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。开花堪折直须折,莫待无花空折枝。

4、明日歌清 钱鹤滩

明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何,请君听我明日歌。

第五篇:陶渊明珍惜时间的古诗

引导语:陶渊明珍惜时间的诗句有“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”以下是小编整理的陶渊明珍惜时间的古诗,欢迎阅读参考!

陶渊明《杂诗·其一》

人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。

落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

译文

其实人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。

人人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?

如果遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。

如果青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。

注释

①蒂(dì帝):瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌:东西的路,这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。

②此:指此身。非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。

③落地:刚生下来。这句和下句是说,世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?

④斗:酒器。比邻:近邻。这句和上句是说,遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。

⑤盛年:壮年。

⑥及时:趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。

鉴赏

陶渊明《杂诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。

这组《杂诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《杂诗》的基调。

这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。

诗句“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。

“落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。

诗句“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。

该诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。

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