新疆各民族文化是中华文化的组成部分发声亮剑[精选]

第一篇：新疆各民族文化是中华文化的组成部分发声亮剑[精选]

新疆各民族文化是中华文化的组成部分发声亮剑

新疆是祖国面积最大的一个多民族聚居的边境民族自治区，地处祖国的西部边陲，欧亚大陆的地理中心，边境线长，周边与8个国家接壤，新疆特殊的地理位置和发展历史，使得这里成为世界上典型的多民族、多文化、多元文明的融合之地。但也正是由于这样的自然和社会因素，使得新疆周边环境复杂，经济文化发展相对落后，民族宗教与社会矛盾交错，作为中华人民共和国不可分害的一部分，新疆自古以来在祖国统一和国家安全中，有着特殊的战略地位，并在我们进行中国特色社会主义建设的今天，作为我国向西开放的重要基地和门户，国家重要的能源基地和通道，新疆已经成为中国西部区域经济的增长极和向西开放的桥头堡。新疆分裂和反分裂斗争由来已久，基于新疆重要的战略地位，国际上各种势力图谋分裂新疆的行动就从来未停止过，仅20世纪以来，除英帝国主义、美帝国主义、苏联、西方反华势力外，少数民族干部学习新疆四史围绕新疆各民族文化是中华文化的组成部分专题发声亮剑表态发言 新疆自秦汉以来就是伟大祖国不可分割的一部分，是一个多民族聚居、多种宗教并存的地区，在中华民族长期的历史发展进程中，新疆各族人民携手并肩、团结奋进，共同缔造了新疆悠久的历史文化，形成了中华民族不可动摇的凝聚力。父母虽然没有上过学，但他们在世时常常对我们说：人的一生选择很重要，选择正确的那条路，你就成功了一半，剩下的靠自身的努力了，要像钉子一样做一个对社会有用的人。在我成长、学习、工作、生活的环境当中，我和各族同学、同事、邻居、朋友之间融洽相处、相互帮助，已和几个好友结对认亲，早已形成了家人一样的感情。我深知如果没有党的关怀培养，没有父母的言传身教，没有各族师傅、同事的关心和帮助，我不会有今天这样的思想觉悟。

作为一名基层教育工作者，一名语文教师，我看到新疆正发生着日新月异的变化。在党多年的教育和培养下，我走上了人民教师的岗位。身为一名语文教师，我更深知新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的神圣领土。新中国成立以后，在中国共产党的正确领导下，在党的民族政策的光辉照耀下，新疆经济社会发展取得了举世瞩目的巨大成就。新疆各族人民共享改革发展成果，日子一年比一年好，实惠一年比一年多，过着越来越幸福美好的生活。以习近平同志为核心的党中央十分重视、关心新疆稳定发展各项工作，总书记情系新疆、心系新疆各族人民，亲自到新疆视察、主持召开第二次中央新疆工作座谈会并发表重要讲话，确定了我们党在新形势下的治疆方略，明确了社会稳定和长治久安的总目标，为进一步做好新疆工作指明了方向、提供了根本遵循。

认同是团结的前提，没有认同就没有团结;认同是团结的根基，没有认同，团结就是无本之木。对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，是国家统一、民族团结、社会稳定的思想基础，是坚定中国特色社会主义道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的源泉。只有不断增强各族人民的五个认同，增强国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，树牢三个离不开思想，才能促进各民族同舟共济坚决维护社会稳定和长治久安。作为教育战线的工作者，我将按照中央治疆方略和自治区党委总目标组合拳工作要求，聚焦总目标，落实总目标，进一步统一思想、提高认识，强化一岗双责意识，扎实深入开展好集中学习教育。

第二篇：发声亮剑----新疆各民族文化是中华文化的组成部分

新疆各民族文化是中华文化的组成部分

陈军

今天我发声亮剑的题目是”新疆各民族文化是中华文化的组成部分”。下面我从四个方面来论述这个问题。只有认清新疆的历史问题，宗教问题，文化问题，才能更加有力的说明新疆各民族文化是中华文化的组成部分

一、新疆是中国领土不可分割的一部分

1.中国多民族大一统格局,是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗的结果。自汉代开始,新疆地区正式成为中国版图的一部分,至清代中晚期,包括新疆天山南北的广大地区被统称为西域。在长期历史演进中,新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆域,共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。虽然因为历代中原王朝时强时弱导致与西域关系有密有疏,但任何一个中央政权都行使着对新疆地区的管辖权,这种多民族大一统格局是中国历史发展的主脉,也是自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势。

2.中华民族大家庭和多民族大一统的中国疆域开拓,是中国经济社会发展的历史必然。养育中华民族的东亚大陆既有游牧区也有农耕区,生活在其中的不同族群交流互补、冲突融合,共同推动形成了中国这个统一的多民族国家。

西汉自汉武帝开始,前后经历几十年打败匈奴统一西域设立西域都护府进行屯田管理,东汉沿袭了对西域的管理职权。

三国两晋时期至隋代设郡县制进行管理。唐代设置安西大都护府和北庭大都护府统辖天山南北,至宋代,西域地方政权自觉接受中央政权领导。

元代,对西域实行行省制,统一管理军政事务。明清时期,进一步加强对西域事务管理,特别是平定准噶尔叛乱后,设立伊犁将军实行军政合一管理体制,1884年,新疆地区建省。1912年,新疆积极响应辛亥革命,同全国一道推翻帝制。

1949年中华人民共和国成立,新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党的领导下,新疆进入历史上最好的繁荣时期。

历史告诉我们,国家统一发展是主流,中华民族大家庭下的各民族交往交流交融是主流,新疆地区始终是中国不可分割的重要组成部分。

3.新疆从来就不是什么“东突厥斯坦”。

我国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”,这个概念是欧洲人杜撰、经俄国侵略扩张过程中炮制出来的概念。被境内外敌对民族分裂势力经“双泛”思想改造后使这个地理概念带有了企图肢解中国进而谋求新疆“独立”的政治工具。

4.新疆近现代历史上反抗阶级压迫和外来侵略的正义斗争与民族分裂主义具有本质区别,不可混为一谈。

1840年以来,近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在新疆,存在着帝国主义和中华民族的矛盾、人民大众和封建主义、民族分裂势力的矛盾,由此引发不同性质的矛盾,必须区别对待。凡是反抗阶级压迫、抵抗外来侵略、维护国家统一的斗争就是正义斗争,必须充分肯定;凡是民族分裂活动,就是敌我斗争,必须坚决鞭挞。在新疆,各民族之间有过隔阂冲突,但更多的是交流融合、团结凝聚、共同奋进,是一个大家庭里不同成员的关系。他们在分布上交错杂居,经济上相互依存,文化上兼收并蓄,情感上相互亲近,谁也离不开谁。新中国成立以来,新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐发展的新时期。

5.必须牢固树立中华民族共同体意识。

中国是各民族共同的国家,建设祖国、保卫祖国是56个民族的共同使命,实现中国梦是各族人民的共同利益,必须高举民族大团结旗帜,在各族人民群众中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识,为中国梦贡献各自力量,共享祖国繁荣发展大好成果。增强“五个认同”,牢记团结稳定是福、分裂**是祸,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同维护民族团结。

二、新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员

1.中华民族形成与发展,是中原各族和文化同周边民族和文化交往融合的历史过程。从先秦到元代,中华民族在长期发展中,最终形成你中有我、我中有你、多元融合以及各民族大杂居、小聚居的分布特点。各族人民共同创造了灿烂的中华文化和悠久历史。

2.新疆是各民族的家园,更是中华民族共同家园的组成部分。

新疆由于特殊的地理位置,自古以来就是多民族聚居的地区,每个历史时期不同民族的大量人口进出这一区域,带来各自的先进生产工具和技术,带来不同的文化观念和社会习俗,彼此融合,都是新疆的共同开拓者,到19世纪末,形成了13个主要民族定居新疆,其中维吾尔族人口居多,多民族聚居分布,共同构成中华民族大家庭的不可分割的一部分。

3.维吾尔族并非突厥族后裔。

维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人,活动在蒙古高原,在长期反抗突厥民族的迁徙过程中逐步来到今天新疆地区,在与中原民族包括蒙古、汉等融合过程中形成了今天的维吾尔族,即“维护你我团结”之意。从历史形成过程来看,维吾尔族不但不是突厥族的后代,相反长期受其奴役而不断反抗,是敌对关系,与土耳其更没什么关系。

4.新疆地区各族人民和全国人民一道共同生产生活,抵御外侮、维护团结统一,结成了休戚与共、荣辱与共的关系。

三，新疆各民族文化是中华文化的组成部分

1.新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土,是中华文化不可分割的一部分,与伊斯兰文化没有同源关系。

中华文化由于地理环境差异和区域经济文化发展不平衡,呈现出南北、东西差异。新疆地区自古以来就是中华文明向西开放的门户和中介,这注定了新疆各民族文化拥有中华文化多元一体特质,可以说中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园,是新疆各民族文化发展的动力源泉,在此基础上,形成了包括维吾尔文化在内的各民族文化,与中原文化血脉相连、息息相通,共同为中华文化做出了贡献。由此可见,新疆各民族文化是中华文明的一部分,与伊斯兰文化不存在同源关系。伊斯兰文化主要是通过伊斯兰教宗教战争的强制方式进入新疆地区的,这个过程中对各民族文化带来了严重破坏。特别是西方和沙俄殖民扩张入侵,更是严重摧残。经过长期抵制、选择性吸收和中国化改造,形成了从属于中华文化一部分的结果。

2.增强中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之魂。历史一再证明,凡是中央政权对新疆进行有效治理、社会稳定的时候,新疆各民族文化和中原文化的交流融通就畅通;凡是新疆各民族文化秉承中华传统文化精神(崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同),对多元文化兼收并蓄、吸收融合时候,多元一体特征就越明显,新疆各民族文化就越进步。在今天,新疆各民族文化要繁荣发展,必须积极培育中华民族共同体意识,不断增强中华文化认同之魂,坚持古为今用、去粗存精、继承转化,在交流互鉴中共建中华民族特有的精神家园。、3.学习使用国家通用语言文字,是繁荣发展新疆各民族文化的历史经验。

新疆各民族应依法坚定推广国家通用语言文字,其中汉族干部群众应该主动学习少数民族语言,促进相互沟通。

四，我的切身体会和发声亮剑。

1作为一个老叶城人，我的爷爷已经开始在叶城县公安战线工作，我本人也是土生土长的叶城人，我了解新疆，更热爱新疆与汉族、回族、等少数民族同事、朋友长期和睦相处、互帮互助，新疆的发展进步凝聚着我们各民族共同的汗水。经过几十年的风风雨雨，我们深切体会到：新疆各族人民，只有在中国共产党的领导下，新疆才有可能一步步走向繁荣富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。近些年来，新疆暴力恐怖活动多发频发，给新疆社会稳定和人民生命财产造成严重危害。纵观每一起暴恐活动的背后，都能找到民族分裂的影子，都能找到“泛伊斯兰主义”“泛突厥主义”错误思潮的根子。不根除“双泛”错误思潮，民族分裂和暴力恐怖活动就会像癌细胞一样不断复制繁衍，毒害易感染人群，特别是涉世未深、鉴别力弱的青少年。这些问题不解决，就谈不上对伟大祖国、对中华民族、对中华文化、对中国共产党、对中国特色社会主义的认同，新疆社会稳定和长治久安就无从谈起，来之不易的稳定局面也只能是暂时的、不稳固的。因此，我们必须聚焦被歪曲、被篡改、被误导的新疆历史、民族、宗教等问题，使人们的思想认识回归正确的轨道。

2、特别是在历史问题上，要大力批驳新疆是“东突厥斯坦”“自古以来就是一个独立的国家”“中国原来是‘东突厥斯坦’民族三千年的敌国”等错误观点；在民族问题上，要大力批驳“历史上的维吾尔族是独立于中国之外的民族”“我们的民族是突厥族”“维吾尔人就是突厥人”等错误观点；在文化问题上，要大力批驳“维吾尔就是伊斯兰，伊斯兰就是维吾尔”“维吾尔人在历史的进程中从来没有吸收过汉族文化”“双语教育是同化维吾尔族”等错误观点；在宗教问题上，要大力批驳“宗教至上”“圣战殉教进天堂”等错误观点。针对这些问题，要旗帜鲜明地讲清“三股势力”散布的各种歪理邪说是毫无历史认知、毫无文化常识、完全违背历史的；讲清错误思潮背后隐含的政治图谋和险恶用心；讲清**遭殃、稳定安康的道理。

3、我们要坚持马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观、文化观，坚持中华视野和中华民族共同体意识，引导人们正确认识和对待新疆历史。必须阐明：“新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分”“新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连的成员”“新疆各民族文化是中华文化的组成部分”“新疆历来是多种宗教并存的地区”等基本观点，不断增强各族干部群众的“免疫能力”，不断筑牢治疆稳疆安疆的思想政治基础，凝聚起新疆各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展、共同为新疆社会稳定和长治久安总目标而不懈努力奋斗的磅礴力量！

第三篇：“新疆各族文化是中华文化的组成部分”发声亮剑

“新疆各族文化是中华文化的组成部分”发声亮剑

文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉。我国是一个多民族、多元文化的国家，中华文化博大精深、多彩绚丽，每一个民族不论大小，都对中华文化的形成和发展作出了独特贡献，每一个民族的文化，都是中华民族的共有精神财富。

在一个统一多民族国家之中，既需要保持各民族的传统文化，同时也需要促进各民族之间文化的交流与融合，造就中华民族文化多元一体的格局。从新疆历史的发展来看，新疆与内地一直保持着密切的文化交流，内地汉民族吸收了许多的新疆各民族的文化，而新疆各民族也从中原文化中汲取了大量营养，新疆与内地各族人民共同缔造了光辉灿烂的中华民族文化。

汉朝统一西域后，内地的典章制度传入西域。如龟兹王绛宾曾娶解忧公主之女弟史为妻。公元前65年，绛宾携弟史赴长安入朝，他非常喜欢汉朝的衣着服饰和典章制度，从长安返回龟兹后，便仿效汉朝，修建宫室，在宫殿周围建巡行警戒道路，“出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪”（《汉书·西域传》）。新疆曾出土许多汉代的汉文木简，如在尼雅遗址一处汉代遗址出土有一枚汉文木简，其中就有汉代官府对精绝王下达的汉文文书，这说明汉文在西域是当时通行的官方文字。汉代西域与内地的音乐歌舞也相互交流。龟兹王绛宾夫妇同赴长安时，其夫人弟史专门到长安学习鼓琴，汉宣帝并赐给两人“旗鼓”、“ 歌吹数十人”，开创了中原歌舞传入西域的历史先河。

魏晋南北朝时期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影响。在高昌城宫室内，画有“鲁公问政于孔子像”。高昌还仿效中原兴办学校，其教材有《毛诗》、《论语》、《孝经》，学生们虽习用汉字，但却讲说胡语（当地民族语言）。1959年以来从吐鲁番阿斯塔纳和哈剌和卓古墓区发现《论语郑氏注》、《孝经》、《典言》、《急就章》、《千字文》等残卷，都证明了中原文化同新疆各民族文化联系紧密，以及新疆少数民族积极学习和借鉴汉族文化的情况。佛教自西域传入内地后，更是大大激发了西域与内地僧人相互交流。公元260年，内地高僧朱士行赴西域取经，“遍游西域”，在于阗培养了大量佛学弟子，而他自己则以80高龄终死于阗。龟兹高僧鸠摩罗什名闻西域，甚至前秦的符坚都风闻其名，将其称为“国宝”。鸠摩罗什后来到了内地，组织人力翻译了大批佛经，成为与后来的玄奘齐名的中国古代三大翻译家。这一时期，西域地区流行的龟兹乐、疏勒乐、于阗乐、高昌乐等对中原产生了很大的影响。

唐代西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华文化宝库。汉文是当时西域通用的语言文字，无论是政府发布的公文，还是民间契约，都用汉文写成，吐鲁番出土的大量唐代文书就是明证。唐代的伊、西、庭三州地区，儒家思想传播较广，在吐鲁番考古发掘中，多有儒家经典抄本出土，如《论语》、《孝经》等。唐写本《论语郑氏注》，抄写于唐景龙四年（公元710年），抄写者为年仅12岁的西州少年学生卜天寿。由于佛教在西域地区盛行，因此许多内地僧人来到西域建造寺院，成为寺里的住持。龟兹是当时唐代安西大都护府治所，唐代在这里驻扎大量的军队，同时这里也有许多随军家属和商人，为了满足他们的精神需求，在附近出现了不少由汉人开凿、汉僧住持的洞窟，洞窟中的壁画许多都带有汉族绘画风格，被称为“汉风窟”。唐初来自于于阗的画家尉迟跋质那和尉迟乙僧父子，将犍陀罗艺术风格与中原绘画风格融为一体，创造出独树一帜的西域画风。他们把西域画风带到中原，并吸收中原某些绘画技巧，创作出不少优秀的绘画作品。在隋、唐前期画坛上享有盛誉，为中原绘画艺术的发展，为把佛教绘画艺术中国化作出了杰出的贡献。在音乐和舞蹈方面，龟兹乐、高昌乐、疏勒乐、柘枝舞、胡旋舞、胡腾舞、拔头舞等流行于西域和中原，唐朝宫廷的十部乐中 《龟兹乐》、《高昌乐》、《疏勒乐》都是西域乐。西域舞在长安颇为流行，胡旋舞风靡宫廷。

五代辽宋金时期，西域与内地的文化交流有增无减。喀拉汗王朝时期的大诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫深受中国历史文化传统的影响，在其作品中不同程度地反映出接受、利用汉文化的材料。在《福乐智慧》的序言中，作者明确指出：“此书极为尊贵。它以秦地哲士的箴言和摩秦学者的诗篇装饰而成”。这里“秦地”指契丹，“摩秦”则指汉人。《福乐智慧》是一部劝喻性长诗，也是一部优秀的哲学伦理学着作，在维吾尔文学史上树立了一座不朽的丰碑。在这同一历史时期诞生的马赫默德·喀什噶里，是喀喇汗王朝又一位着名的学者和杰出的语言学家。他所编纂的《突厥语大词典》共8卷，收辞目7500个，不仅是一部优秀的语言学着作，而且是一部杰出的地理学和民族学着作。他在“桃花石”条目的注释中说：“桃花石，此乃麻秦国之名。上秦，地处东方，被称之为‘桃花石’；中秦，被称之为契丹；下秦，被称之为巴尔罕，也就是喀什噶尔。”它充分表明，当时的喀喇汗朝人是中国人，已经成为当时人们的共识，说明西域文化与中原文化是相通的。这一时期西辽文化的特点是保持了中原之风，政府的官方语言文字是汉语。西辽的统治者对宗教采取了较为开明的政策，各种宗教都允许在其境内存在和发展。这种政策在一定程度上保证了社会的安定，促进了各民族文化的交流。西辽时期汉文化在西域地区的广为传播，有力地促进了西域文化的向前发展。

元朝时期，大量畏兀儿人迁居内地，他们学习汉文化，不少人成为精通汉文化的政治家、军事家、文学家、翻译家和艺术家。

清朝统一新疆后，为新疆与内地的文化交流创造了良好的条件。清政府在天山北部满、汉等族军民较集中的地区，开办了各类学校，如在满、蒙古、锡伯等族中，开办了“八旗官学”；在汉族中主要有官府开办的““义学”和民间开办的“私塾”。左宗棠收复新疆后，在南疆维吾尔族地区，“广置义塾”，招收维吾尔族儿童学习汉语言文字，以培养翻译人才。

历史告诉我们，中华文化多样性的统一是中华文化的根本特性，也是中华文化生生不息的生命力所在。多样性统一的中华文化是各民族对统一的多民族国家认同的强大思想基础，也是各民族文化的依托和根基。中华文化的大发展大繁荣必然是各民族文化的大发展大繁荣，没有各民族文化的发展就没有整个中华民族文化的繁荣。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党和政府始终高度重视保护和弘扬少数民族文化，大力扶持少数民族文化的创新和发展，积极促进各民族之间的文化交流，使少数民族文化获得了前所未有的发展。在兴起社会主义文化建设新高潮的进程中，必须大力弘扬各民族优秀文化，以各民族文化的新发展铸就中华文化的新辉煌。

第四篇：新疆各民族文化是中华文化的组成部分

新疆各民族文化是中华文化的组成部分

新疆是中国面积最大的一个多民族聚居的边境民族自治区，地处西部边陲，欧亚大陆的地理中心，边境线长，周边与8个国家接壤，新疆特殊的地理位置和发展历史，使得这里成为世界上典型的多民族、多文化、多元文明的融合之地。但也正是由于这样的自然和社会因素，使得新疆周边环境复杂，经济文化发展相对落后，民族宗教与社会矛盾交错，作为中华人民共和国不可分割的一部分，新疆自古以来在祖国统一和国家安全中，有着特殊的战略地位，并在我们进行中国特色社会主义建设的今天，作为我国向西开放的重要基地和门户，国家重要的能源基地和通道，新疆已经成为中国西部区域经济的增长极和向西开放的桥头堡。

新疆分裂和反分裂斗争由来已久，基于新疆重要的战略地位，国际上各种势力图谋分裂新疆的行动就从来未停止过。新疆自古以来就是多民族聚居、多种宗教和平融处的祖国大家庭不可分割的一部分，民族团结始终都是我们的生命线。

我身边很多少数民族，我也与这些少数民族邻居、同学和同事和谐相处，共同见证了我们城市的发展变迁，我为能生活在这座美丽、富足的城市而骄傲和自豪。从前的生活经历和工作经历中，亲身经历和见证了我们的城市从“垃圾靠风刮、污水靠蒸发”到荣获全国文明城市、园林城市和最安全城市等荣誉的奋斗历程，这一切都是各族人民在中国共产党的坚强领导和亲切关怀下，克服艰难险阻，团结拼搏所取得的翻天覆地的成果。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把新疆工作摆在了更加突出重要的位置，给予特殊重视、特殊关怀，放眼今日的天山南北，经济发展突飞猛进，社会事业全面进步，民族团结日益巩固，群众生活和谐稳定，各族人民安居乐业，这一切来之不易。

然而，境内外敌对势力不愿意看到中国的繁荣昌盛，不愿意看到一个伟大富强统一的中国屹立在世界东方，“三股势力”一方面加紧与境外敌对势力沆瀣一气，企图将新疆问题国际化;另一方面他们打着“人权”“民族”“宗教”的旗号，疯狂地向意识形态领域渗透，挑拨新疆各民族亲如兄弟般情谊，千方百计破坏我们安定和谐幸福，新疆各 族人民坚决不答应，更是我们政法干部决不能容忍的!无论在何时何地我们都要做个知行合一的中国人，做一个表里如一-的新疆人。我们要紧紧围绕总目标，争做社会和谐稳定的坚决维护者、守护者，始终把维护稳定作为压倒一切的政治任务，重于泰山的政治责任，坚定坚决地和“三股势力”作斗争。坚决拥护党中央和自治区党委的各项决策部署，切实落实好维稳“组合拳”，为打好“三场硬仗”打贏“一场人民战争”竭尽全力。

我郑重承诺: 一是坚定不移地坚持党的领导。

近代以来历经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，这是中国共产党带领全国各族人民选择的社会主义制度，在中国焕发出的强大生机并不断开辟发展出了我们的新境界。历史证明只有中国共产党才能救中国、只有社会主义才能带领我们实现两个一百年的伟大奋斗目标。中国特色社会主义拓展了发展中国家走向现代化的新路径，为世界解决人类问题贡献了中国智慧、提供了中国方案。我们要在思想上政治上行动上始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，不断增强“四 个意识”，团结一致、同心同德战胜各种挑战与困难，带领各族群众全面建成小康社会。

二是高举民族团结的伟大旗帜。

民族团结是新疆各族人民的生命线，是做好新疆工作的重要保证。回顾新疆的发展历程，什么时候民族团结搞好了、社会稳定了，经济就健康发展，各族人民生活就能得到改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。我们要清醒地认识到维护民族团结、实现社会稳定和长治久安，是国家最高利益所在，是新疆各族人民的根本利益所在。我们要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要以密不可透的团结织密我们的防线、以坚强有力的发声震慑敌人心魄、以直击心脏的靶向狙击敌人的要害，严守底线、痛击罪恶，坚决肃清“两面人”，绝不给一切敌对势力以丝毫可乘之机。

三是要坚定不移的严厉打击“三股势力”。

西方敌对势力对我国实施分化、西化从未停止过。长期以来，境内外敌对势力攻击、诋毁党的民族宗教政策，在民族之间挑拨离间，制造民族仇恨，宣扬宗教极端思想，制造暴力恐怖事件。暴力恐怖活动严重危害了国家安全，践踏了法律的尊严，扰乱了正常的生活生产秩序。“三股势力”不愿意看到中国的强大和新疆各族人民团结发展稳定的大好局面，就是想搞乱新疆，把新疆从祖国的怀抱中分裂出去。我们要始终把维护祖国统一、维护社会稳定作为第一责任，充分认识新疆反分裂、反恐怖斗争的长期性、复杂性和艰巨性;要在“三仗一战”中旗帜鲜明、立场坚定，当尖兵打头阵，决不能有丝毫的懈怠。任何人胆敢挑战法律底线、危害国家和人民利益，就要毫不犹豫地出重拳、下狠手，坚决坚定地依法打击。

四自觉维护民族团结，推动各民族交往交流交融。

必须牢固确立中华民族共同体意识，建设祖国、保卫祖国是56个民族的共同使命，实现中华民族伟大的中国梦是各族人民的共同利益。在推进“民族团结一家亲”民族团结联谊活动中，既要不断创新方式方法，多种形式广泛开展各项活动，促进多层次多形式交流互动建设祖国，又要做到相互尊重、相互信任、相互关爱、相互帮助，坚决反对思想上不重视、行动上不积极、浮在面上的形式主义，坚决反对搞以民族划线判断是非的你你我我、团团伙伙，切实发挥好我院“访惠聚”驻村工作队的坚强后盾作用，通过零距离、心贴心、精细化的审判司法服务，切实把群众凝聚在党组织周围，形成上下一心、同频共振的良好局面。

林万里

2018年7月25日

第五篇：608关于《纪要》新疆各民族文化是中华文化的组成部分-心得体会

学习《中国共产党章程》心得体会

中央印发了新版的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》。新的《准则》和《条例》是落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，贯彻总书记系列重要讲话精神，加强党内法规制度建设的重要成果，它为全面从严治党划出了明确的道德和纪律红线。与旧版本相比，新的《准则》和《条例》覆盖对象更全、纪律要求更严、主题宗旨更明，为组织部门更好的履行管党治党职能提供了重要遵循。

一是覆盖对象更全。十八大以来，党中央重拳反腐，打虎拍蝇，各级领导干部是重点，虽颇有成效，但也让不少普通党员产生了认知错觉，即从严治党只是针对领导干部而言。然而，党员才是构成党的细胞和血液，每个党员个体的好坏最能影响党的战斗力和凝聚力。此次新出台的《准则》，首次对 8600万名普通党员提出了具体的廉洁要求，要求每个党员都能坚持公私分明、先公后私、克己奉公，坚持崇廉拒腐、清白做人、干净做事，坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约，坚持吃苦在前、享受在后、甘于奉献;同时，又突出“关键少数”，对党员领导干部提出廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家等更高要求。这表明，廉洁要求从不分职业贵贱、职务高低，它是每个共产党人的基本要求。

二是纪律要求更严。我们党是工人阶级的先锋队，肩负着中国梦伟大复兴的历史重任，需要强大的凝聚力和战斗力，这也就要求党规党纪必须标准更高、要求更严。原《准则》和《条例》中有多多处规定都与法律条文重复，纪法不分、以法代纪的问题凸显，这就导致工作中部分党员干部只要不触犯法律，就没人管、难追责，比如不服从组织决定，违反民主集中制、随意传播政治谣言等行为，常常难认定、难处罚。

如果仅以法律要求约束党员行为，那就降低了党员标准，党员的先锋模范作用就无从体现。新出台的《准则》和《条例》去除了与法律条文重复的70余条规定，并围绕党章和其他主要党内法规，对党组织和党员的纪律要求进行细化，将原来以破坏社会主义市场经济秩序等为主的10类违纪行为，整合规范为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律等6类，为广大党员列出了一份“负面清单”，也为我们从严管党治党提供了有力抓手。

三是主题宗旨更明。与原《准则》中要求的“8个禁止”“52个不准”不同，新出台的《准则》突出重点、删繁为简，将原来的18条、3600余字的准则,浓缩成8条、309字的自律标准，只提正面要求，不作禁止性规定，要求党员正确对待和处理公与私、廉与腐、俭与奢、苦与乐的关系，并针对党员领导干部,从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风等四个方面,提出更高要求。新《准则》的八条规范，要义明确、一目了然，既是对党员干部的硬性要求，更是我们党向人民群众发出的道德宣示和庄严承诺。

制度的生命在于执行。如何更好的贯彻执行新的《准则》和《条例》，使之成为新时期下全面从严治党地有力武器，我觉得要做到以下四点。

1、把握内涵要求，做学习的表率。要快速反应、紧紧跟上，勤学实学深学，把学习《准则》《条例》的过程，变为做好今年各项工作、谋划明年工作思路的过程，把学习成果转化为提振精神状态、提升能力素质、提高工作质效的过程。

2、营造浓厚氛围，做宣传的表率。《准则》《条例》是税务机关正确履行职责、强化监督执纪问责的重要依据和制度利器，要利用“一周双学”认真抓好《准则》和《条例》的学习宣传贯彻工作。要人人担当、个个参与、时时宣讲，要多途径宣传、全覆盖宣传。

3、自觉接受约束，做遵守的表率。要以身作则、率先垂范，真正把《准则》《条例》的各项要求内化于心、外化于形;要自觉接受党组织、人民群众和新闻舆论监督，时刻维护公司干部忠诚、干净、担当的良好形象。

4、全面精准履职，做执行的表率。要按照《准则》《条例》要求，进一步深化强化监督执纪问责，全面落实监督责任。要在全面从严治党中找准定位，真正做到不敢腐、不能腐、不想腐。认真履行好自己的职责与义务，跟着纪律走，跟着规矩走，跟着监督走，要做清醒人、明白人、局中人，以《准则》、《条例》标准约束自己，做一名合格的党员干部。