【资料】国学经典诵读200句[最终定稿]

第一篇：【资料】国学经典诵读200句

国学诵读200句

论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而篇》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政篇》)子曰：“德不孤，必有邻。”(《里仁篇》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而篇》)有子曰：“礼之用，和为贵。”(《学而篇》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而篇》)子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”(《为政篇》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政篇》)子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯篇》)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政篇》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政篇》)子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政篇》)子曰：“人而无信，不知其可也。”(《为政篇》)子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯篇》)曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《宪问篇》)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政篇》)子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”(《八佾篇》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁篇》)子曰：“君子怀德，小人怀土。”(《里仁篇》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁篇》)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长篇》)子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《公冶长篇》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也篇》)子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊篇》)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(《颜渊篇》)自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《子路篇》)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路篇》)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路篇》)名不正则言不顺，言不顺则事不成。(《子路篇》)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张篇》)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而篇》)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕篇》)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《子罕篇》)子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕篇》)子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”(《子罕篇》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕篇》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕篇》)子曰：“仁者安仁，知者利仁。”(《里仁篇》)子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)子曰：“工欲善其事，必先利其器。”(《卫灵公篇》)【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工

子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《卫灵公篇》)子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公篇》)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《季氏篇》)子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《阳货篇》)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”(《卫灵公篇》)孟子 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）

孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）

穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）

礼记

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）大道之行也，天下为公。（《礼运》）

易经

天行健，君子以自强不息。（《乾》）地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）

诗经

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风•周南•关雎》）知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风•王风•黍离》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风•周南•桃夭》）青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风·蒹葭》）投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风•木瓜》）死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅•鹿鸣》)夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风·氓》）战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）

尚书

诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周官》）

史记

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记•报任安书》）

嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记•陈涉世家》）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记•淮阴侯列传》)人生一世间，如白驹过隙。（《史记•留侯世家》）

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）

老子

道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）

合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》）

夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）治大国，若烹小鲜。（《六十章》）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）

庄子

吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）若天之自高，地之自厚，日月之自明！（《田子方》）

管子

仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。（《 牧民》）

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（《 权修》）

荀子

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《 劝学》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《 劝学》）新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。（《 不苟》）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《 天论》）

韩非子

天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。（《 喻老》）奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。（《 有度》）

屈原

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（《离骚》）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）

沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。（《渔父》）

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(诫子书)

文心雕龙（刘勰）

登山则情满于山，观海则意溢于海。（《神思》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《知音》）缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（《知音》）吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。（《神思》）

文赋（陆机）

精骛八极，心游万仞。

谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。笼天地于形内，挫万物于笔端。

陶渊明

奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》）采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》）山气日夕佳，飞鸟相与还。（《饮酒》）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居其一》）晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居其三》）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》 悟已往之不谏，知来者之可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》

韩愈

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（《南陵别儿童入京》）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（《蜀道难》）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》）山随平野尽，江入大荒流。（《渡荆门送别》）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（《清平调》）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（《上李邕》）登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

杜甫

文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》 读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）清新庾开府，俊逸鲍参军。（《春日忆李白》）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜抒怀》）为人性僻耽佳名，语不惊人死不休。（《江上值水如海势聊短述》）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂途中（其四）》）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收河南河北》）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《戏为六绝句》）出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。（《蜀相》）

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）

白居易 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》）文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。（《长恨歌》）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）

苏轼

但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）博观而约取，厚积而薄发。（《送张琥》）拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（《和董传留别》）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定**》）回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定**》）旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安敦秀才失解西归》）人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）人生识字忧患始，姓名粗记可以休。（《石苍舒醉墨堂》）一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》）欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。（《饮湖上，初晴后雨二首》）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）

人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。（《洗儿》）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（《晁错论》）

【译文】古代的成就大事业的人，不但要有超出普通世人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。（《潮州韩文公庙碑》）

【译文】孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。

大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。（《答谢民师书》）

孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”（《答谢民师书》）退笔如山未足珍，读书万卷始通神。（《柳氏二外甥求笔迹》）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

王安石

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》）春风又绿江南岸，明月何时照我还。（《泊船瓜州》）看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（《题张司业诗》）

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。（《读史》）

辛弃疾

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（《青玉案》）我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。（《贺新郎》）把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟•登建康赏心亭》）青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮·书江西造口壁》）千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。（《南乡子·登京口北固亭有怀》）

李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。（《夏日绝句》）

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（《醉花阴》）九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。（《渔家傲》）

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。（如梦令）

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

陆游

文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）位卑未敢忘忧国。（《病起书怀》）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（《书愤》）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（《临安春雨初霁》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（《十一月四日风雨大作》）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳修《蝶恋花》），此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”（辛弃疾《青玉案》），此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

词以境界为最上。有境界，则自成高格。

第二篇：国学经典诵读活动背景资料及其意义

各位老师、全体同学：大家好！

今天，我们利用升旗仪式这个时间举行我校国学经典诵读启动仪式，其意义在于：传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。

传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成了中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。通过诵读活动，让这些传统美德根植于小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养同学们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。

国学经典内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读国学经典，不仅拓展了我们的阅读范围，增加了阅读量，而且对于夯实我们的文化功底，培养我们的语文素养，增强我们的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。

根据义务教育阶段语文新课程标准的要求，1--6年级应学会2500个生字，认识3000个生字。把国学经典中的精华部分移植到学校教学中，为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。如《三字经》（1128字）、《弟子规》（1080字）等几个篇目，其文字总量达到3000多字，其中不重复的字近2500字，如此凝炼，是现行其它教材所不及的。因此，广泛深入地开展国学经典诵读活动，一举多得，对于促进同学们全面发展具有不可替代的作用和意义。

学校国学经典诵读相关安排：

1、上课铃声的改变：由原来的音乐铃声变成《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等经典诵读节选，其目的在于让我们的校园充满书香，让同学们随时都能聆听到高度冶炼的经典，逐步达到理解、成诵、积淀，提高我们的文化素养。

2、每周升旗仪式结束后全校诵读经典诗文（每周一布置，下周升旗时全校性比赛）。

3、各班举行国学经典诵读活动，各班主任制定好活动方案，组织学生积极参加活动。

4、各班同学自编国学经典诵读游戏。如：跳皮筋的女孩子看可不可以将“小皮球，敬个礼，马兰开花二十一„„”的童谣改成“天对地，雨对风。大陆对长空„„”；做拍手游戏同学看能不能将“你拍一，我拍一”改成“人之初，性本善”„„这样，既做了游戏，又诵读了国学经典，这不是两全其美么？

第三篇：诵读国学经典

《诵读国学经典 提高学生素养》

课题研究结题报告

《诵读国学经典，提高学生素养》课题自2010年8月通过新站区课题组立项以来，在市、区教科所专家的指导下，在课题组成员共同努力下，经过两年的研究，现已顺利完成了研究初的预定目标，特申请结题。现将该课题研究的主要研究情况汇报如下：

一、课题的提出：

中华民族历史悠久，国学经典文化更是灿若星河，这些优秀的国学经典文化，凝聚了前贤的大智大慧，既极富哲理，发人深省，又语言精粹，极富情趣。经常诵读，既利于修身养性，又能使语言表达流畅练达，可以说国学经典文化真是人类文化史上一份宝贵的财富。小学阶段是学生发育成长的黄金阶段，学生大量诵读国学经典，接受传统文化和先进人文理念的熏陶，对提高自身的人文素养和语文素养具有至关重要的作用。

《语文课程标准》指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”传承人类文化的最主要载体就是经典作品；所以让学生通过诵读经典加强语言积累、积攒文化财富，由经典的智慧、先哲的风范陶铸学生的优美人格，不仅是提高学生人文和语文双素养的良好途径，也是对当今教育的重要补充。诵读国学经典，在我国的教育界日趋如火如荼。同时，关于国学经典诵读的课题研究风起云涌。为顺应潮流，同时也为打造学校书香特色，我校在全校开展《诵读国学经典 提高学生素养》的课题研究。

二、课题的研究目标：

1、通过诵读国学经典，切实增强学生的人文素养，开启学生的心智、转化学生的气质、滋养学生的人生；通过熏陶涵咏，提高学生的文化品位和审美情趣，陶冶学生的爱国情操，拓宽学生的心胸与视野，以达到提升学生的人文素养的目的。

2、通过国学经典诵读，让学生在诵读熟背中增强语感，感受文言精华，积累精美语词句段，进而内化为自己的语言，并能恰当得体地引用所诵读的锦句华章，达到下笔如有神的境界，以此奠定语文基础，增加经典储备，以促进《课程标准》关于课外阅读、记诵任务的落实，达到提升学生的语文素养的目的。

3、通过本课题的实验研究，寻求国学经典诵读教学的方法，总结出行之有效的国学经典诵读教学策略，探求如何把学习国学经典和语文课堂教学相融合，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在更广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识、提高能力，为语文素养的提高奠定基础。

三、课题研究的内容：

1、如何以经典诵读为载体来培养学生的人文素养；

2、如何借助国学经典诵读帮助学生提高语文素养；

3、探索经典诵读指导课的模式，探求经典诵读与学科整合模式。

四、课题研究的主要方法和对象：

（一）研究方法：

1、调查研究法

通过问卷调查、座谈等方式，了解学生对国学经典知识的了解程度和诵读情况，收集学生及家长对国学经典诵读的意见和建议，在此基础上，对收集的数据进行统计分析，以确定课题实验应采取的有针对性的措施。

2、文献资料法

广泛搜集和查阅文献资料以及全国其它学校在国学经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。通过整理、筛选，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，以及可借鉴的优秀经验。使本课题的研究与实践有更高的起点。

3、行动研究法

对研究国学经典诵读促进小学生双文素养的研究不断提出改革方案，通过一系列课内外语文的实践活动，寻求语文与弘扬国学经典之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。

4、经验总结法

及时总结课题研究的经验，对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行分析，得出具有普遍意义和推广价值的方法。

5、对比研究法: 根据实验对象个体情况进行实验前后纵向比较，并判断实验效果，为课题研究提供依据。

（二）研究对象：我校一至六年级全体学生

五、课题研究的实施步骤：

本课题实施周期为两年（2010、8、——2012、8、），为保证课题积极、稳妥的实施，具体的实施时段如下：

（1）准备阶段（2010、8、----2010、9、）

①成立课题研究小组，落实分工，制定课题研究实施方案和研究计划 ②组织课题组成员以及全校教师学习有关国学经典方面的文献资料以及全国其它学校在国学经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。

（2）实施阶段（2010、9、----2012、6、）①确定各学段的国学经典诵读内容。

②探求如何以国学经典为载体，促进学生双文素养的有效策略。③探索国学经典诵读和学科整合的模式。

④开展系列国学经典诵读活动，以此推动国学经典活动的深入。⑤撰写阶段性计划、总结。

⑥借助该课题研究的开展，创建书香特色校园。（3）总结阶段（2012、6、----2012、8、）

课题组进行整理、分析、研究、总结所积累的资料撰写研究报告和研究论文，做好结题工作。

六、课题实施的具体做法：

1、开展调查，了解诵读状况

确定课题后，为了解家长对学校开展国学诵读是否支持、对学校开展国学诵读的看法以及孩子在家阅读情况，同时也为了解学生对国学兴趣、国学知识掌握和目前经典诵读情况，我们分别设计了两份调查问卷，从家长问卷中，我们了解到大部分家长对学校开展国学诵读还是非常支持的，都认为国学经典诵读对学生的人文素养和语文素养有很大帮助的。从学生问卷中，我们了解到学生课外阅读兴趣不浓，对国学知识大都不太了解，目前经典诵读数量不多。根据这一调查情况，我们设计了课题研究实施方案。课题实施中，我们又分别设计了两份不同内容的调查问卷，就国学诵读兴趣、诵读时间、诵读习惯、诵读方法等方面进行调查，这两次调查，我们发现学生国学诵读情况有很大的转变。

2、创设条件，造浓阅读氛围

课题实施伊始，我们就着力构建儒雅的校园文化，让师生生活中充满书香。我们最大限度地让让校园的每一面墙都跟学生对话，使静态的校园处处成为国学经典诵读的育人佳境，如我们在校园围墙外绘制了代表儒家思想的“仁义礼智信”内容，学校走廊张贴着师生共同书写的“文以载道”、“ 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”等内容的书法作品，楼梯歇脚台处绘制图文并茂的国学经典小故事，此外我们还要求各班教室根据班级特点制作文化墙，建立了班级图书吧，让学生抬眼望人文，举目品经典。另外校园广播每天晨会播放国学经典诵读，下午午休后播放新学堂歌，让学生感其声，领其情。通过这些文化环境的打造，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化。同时我们还确定了“我读书、我快乐”的口号，倡导学生做到晨间集体诵读、午间休闲诵读、睡前放松诵读，以此培养学生国学诵读习惯。

学生要有丰富的书刊可读，这是完成国学诵读的基本条件。为此我们非常重视学校图书室、电子阅览室的硬件建设，一是投入资金购买了一批适合学生阅读的国学书籍，以增加经典读本的配备；二是建立电子阅览室，鼓励学生网上阅读，广采博闻，开阔视野；三是要求各班建立班级读书吧，开展“存二读百”活动，实现班级学生书籍资源共享。学校图书室、电子阅览室、班级图书吧的建设，为学生广泛而大量地国学诵读创造了有利的条件，为课题顺利实施提供了物质保障。

3、推荐读物，选择诵读内容

国学经典是浓缩了中国古代人文自然知识结晶的精华, 是中华民族智慧的结晶。从调查中，我们得知学生对国学了解不够，在选择国学读物上，存在很大盲目性。所以根据尽量选择音律谐和，节奏明快，朗朗上口的作品，使学生易于吟咏诵读的原则，我们一方面向学生推荐包括《弟子规》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《论语》、《唐宋三百首》等启蒙学读物要求学生在校内诵读；另一方面，针对对国学有兴趣的学生，我们则有计划地引导他们学会如何选择有益的国学读物在家诵读，做到课内外结合，以一带十，相互促进。在具体内容的选择上, 为了使每个孩子都乐于诵读，并且读有所获，我们把诵读内容分为低、中、高三个层次，逐步渗透，不断提升。

一、二年级主要诵读《对子歌》、《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等，让学生在诵读中初步熟悉古文、了解古文、为今后诵读古文创设了氛围，打下了基础。中年级则拓展原有的《三字经》、《弟子规》内容，增加浅显易懂的《论语》中的名句，作为诵读的内容。高年级随着学生的理解有了一定的水平，则重点诵读《论语》，分篇章导读。经过诵读实践和研究，2009年9月、2010年9月，经过学校课题实验小组的努力，我们编写了“传承经典·翰墨树人”系列校本教材《国学经典诵读》、《论语》、《书法人生》三本，这三本读物汇集了国学经典精华，更凝聚了我校教师的美好愿望。

4、授之以法，提高诵读效率

许多学生有了经典诵读兴趣，但如何诵读，学生却心中无底。为了更好地将经典诵读落到实处，使经典诵读成为有效的诵读。我们采取了三管齐下的办法，一是每班每周开设一节经典诵读指导课。这节课可以是经典诵读欣赏课、诗文韵律课、诵读游戏课、古诗词游园课等，通过这些不同类型的课，引导学生学会诵读；二是每年级每月举办一次诵读交流会，进行师生交流、生生交流、师生赛读等方式，让学生从中领悟到好的诵读方法；三是课内带动课外，在课堂上，教师利用教材中已有的国学经典内容，采取年级段不同，经典诵读方法的指导各有侧重的办法。比如低年级段则主要通过游戏等方法让学生了解韵律不同诵读方法不同，中年级段则主要通过“赏——诵——画”的方法来感悟诵读经典的方法并加以运用到自己的诵读经典中最后通过画把自己对经典作品的理解表现出来，高年级则采用“诵读——交流——评析”的方法诵读国学经典，让学生在交流中诵读经典。品析经典中所蕴含的哲理和文化内涵。

5、注重整合，激发诵读兴趣

我们在课题研究实践的过程中，不仅仅局限于在语文课堂上指导诵读经典，还注重国学经典与其他学科、活动的有机整合，全面提高学生的语文素养和人文素养。比如我们把国学经典与音乐、美术、信息技术学科整合，音乐课上或给经典的古诗配上节奏，即兴来上一段精彩的说唱，或者在优美的音乐声中深情吟唱；美术课上，老师引导学生根据自己对国学经典所描绘的内容理解画一画，通过说、唱、画等形式，学生从经典中感悟到了国学经典语言的精粹，感悟到了许多做人的真谛。学生升入三年级以后，学校开设了信息技术课，于是我们就以兴趣班的形式组织部分三至六年级学生有针对性地到网上去浏览、搜集一些国学经典诵读的知识，以拓宽他们的视野，丰厚他们的国学底蕴。

6、开展活动，体验诵读乐趣

为激发学生国学经典诵读的热情，引导学生持之以恒，坚持进行国学经典诵读。我们把“诵读”和“活动”紧密结合在一起，用丰富多彩的主题活动让诵读经典更富吸引力。为努力让书香浸润校园，让经典滋润童年，让阅读伴随学生成长，开展了学生们喜欢的读书活动。“方寸世界蕴书情”美丽书签设计大赛、“读书明理，成就人生”黑板报专刊展评、“童年不同样”校园故事创作大赛、“徜徉书海，沐浴花香”手抄报展评、“书香妙笔”诗词设计大赛、“腹有诗书气自华”辩论比赛、“快乐就从书中来”课本剧自编自导比赛、“书香画韵”诗画设计比赛等活动不断丰富着学生的精神生活，让学生获得了更多享受成功的机会。此外我们还举行了全校性的“我读书，我快乐”的大型读书系列活动。实验进行到第二阶段的后期，在以上活动开展的基础上，学校还通过开展“大手牵小手，文明礼仪随我行”、高年级网上共读及开通读书博客这些富有创意的读书活动，有力地推动了国学诵读活动的开展。通过这些国学诵读活动的开展，让学生在活动中体验到了国学诵读的乐趣，国学诵读兴趣、国学诵读热情空前高涨。

7、激励评价，获取诵读乐趣

为了引导学生逐渐提升国学诵读层次，激发诵读兴趣，养成正确的诵读习惯，学校着眼于通过发挥激励评价功能，坚持“多奖励，不强求”、“多表扬，少批评”的原则，用“看谁读得准，背得熟，记得牢”为标准，分组竞赛，以给学生加“笑脸”等方式，激发学生诵读、熟读、直到背诵的浓浓兴致。此外在学生达到某项要求的时候给以相应的等级称号, 各项表现突出的, 授予“书香好少年”称号。让学生在没有压力的前提下，自然诵读，从中获得背诵的乐趣和成就感。

8、亲子诵读，分享诵读快乐

在经典诵读中，不仅有学生、教师的积极参与，我们还真诚地邀请家长加入诵读行列，与孩子们一起在经典的海洋中遨游，共同领略经典的无穷魅力。我们提出“亲子诵读，最美丽的休闲”，使家长明确经典诵读的意义所在、达成目标，鼓励家长带孩子逛书店、送书给孩子、和孩子一起诵读，用“童真、童心”营造家庭诵读氛围，帮助孩子养成良好的诵读习惯。我们通过“优秀诵读家庭”的评选来展示成果，以真正实现校家和谐的诵读环境。

七、课题研究的主要成果和结论：

两年的课题实验收获，让我们感到欣慰，因为国学诵读已经犹如一条河流在学生们的心田间激起美丽的涟漪，它让学生找到了经典诵读的乐趣。还因为课题研究助推了我校的特色文化建设，提升了学生的人文内涵，提高了学生的语文素养。具体来说主要取得了以下成果。

1、学生国学经典诵读兴趣变浓了

通过实验调查，我们发现学生对国学经典诵读的兴趣明显增强了。绝大多数学生有主动诵读的欲望和热情，每天课间休息时间、上下学路上，我们都能看到学生们总是饶有兴趣地互相背诵，有些有创意的学生还把《三字经》、《弟子规》、《千字文》等国学经典编成拍手歌、谜语诗、接龙游戏等，使得经典诵读学习遍及校园。

2、学生诵读习惯已形成

实验前，学生绝大部分是被动地诵读，现在学生逐步养成了每天诵读的良好习惯。整个学期下来，许多学生诵读的面逐步扩大，诵读的量不断增加，诵读的质大幅度提高，诵读能力日益增强，语文综合素养得到了整体提升。在诵读中，学生对作品的兴趣不在仅停留在“故事情节”上，不再仅满足于“看书”，开始了真正意义上的“读书”。他们也开始关注人物命运，思索作品所反映的社会问题，注意作者的表达方式，以自己的眼光评判作品的好坏优劣等，把读与思、读与记、读与写逐步结合起来，阅读的目的性增强，阅读的质量得到了提高。

3、逐步形成了一套诵读体系

根据“直面经典，不求甚解，但求熟背，终身受益”的宗旨，我校在引导学生诵读过程中逐步形成了一套多样化的、学生喜爱的诵读体系，即：唱——读——抄——画——赛。唱，即借用韵味相同的歌曲旋律，把古诗词带入其中，让学生伴着熟悉的旋律唱着新鲜的古诗词，在轻松娱乐的中受到教育，陶冶情操。读，每天课前2分钟，午会前5分钟，组织学生朗读或自由诵读。抄，让高年级学生做诗文卡，办手抄报等。画，学生在背诵经典的基础上，把自己对经典的理解和所描绘的形象通过画展示出来。赛，即班级、年级、学校逐层举办国学经典诵读比赛。

4、学生语文素养提高了 开展经典诵读活动两年来，我们感觉学生的改变真的非常明显：经典诵读的韵味越来越浓，对语言的感知和理解能力大大提高；经典诵读的感受体验丰富多彩；学生对国学经典的文字欣赏能力提高了，而且学生的知识面越来越开阔了，表达能力越来越强，越来越多的学生在各种场合学经典、用经典的意识增强了，在写作和交流时时不时地引用上几句经典中的句子，使得作文包括网上博文增添了不少文采。学校《启航》校刊上学生的作品让不少家长都感到惊讶。近年来，学生有不少作品发表于报纸杂志，其中2010年，我校有十多名学生的作文发表在《小学生之友》杂志上，在参加各级作文征文比赛中，我校学生均获得了较好的成绩，其中每年都有十多名学生参加江西省新蕾杯作文比赛、祝福祖国六十华诞征文比赛中获省级奖，六名学生参加全市课外阅读知识竞赛中获市级奖，2010年在丰城市首届中小学生“美文共赏”朗诵比赛中，夺得了第一名的好成绩。

5、学生的人文素养得到提升

通过两年的经典诵读，我们欣喜地看到，“爱国情”、“亲情”、“友情”、“传统美德”犹如春雨般无声地滋润着学生的心田，陶冶着学生的情操，提高了学生的道德水准。学生的精神面貌焕然一新：一是每周一升旗时，我们能发现学生专注国旗的眼神变得越来越明亮了，二是学生的性情变得温和了、举止文雅了，学校涌现出越来越多的爱学习，守纪律，尊师长，敬同学的好学生。从前娇纵任性的“小公主”、“小皇帝”逐渐变得懂事了，连家长们也直夸“经典诵读”读得好。三是学生的行为改变了。我们发现如今许多好的行为正逐渐替代以前不良的习惯。如以前三翻五次要求学生不许带东西进校，可每天还是有学生吃零食后留下的垃圾，而今这种现象却日渐消失，教室里整洁清新；从前老师要求同学不可在走廊、楼梯口追逐打闹，可每天都看见部分同学在走廊上你追我打，而今，每当同学们迈进校门后，教室里便传来琅琅的书声；在琅琅的诵读声中，学生犹如与历代圣贤平等对话，感受到先辈们先进的思想。学生讨论交流，对照自己找差距，辨别自己的行为哪些是对的，哪些还做不到的，今后应该怎样做。通过“经典诗文诵读”活动，学生的行为习惯养成越来越好。

6、教师教研能力提高了

通过参与课题研究，教师们的教研能力有了更大的提高，特别是我们的一些教师所上的国学研究课获得了广泛的好评。此外，教师通过理论学习，集体备课和课例研讨，我们的教师教学理念得到更新，科研意识正不断增强、综合素质普遍提高。教师在实践中认真撰写随笔，总结教育教学经验，不断提高自己的反思能力与理论水平。短短的两年半时间内，课题组教师所撰写的教学论文、教学设计等有多篇发表在省级报刊上，其中课题组组长傅彬撰写的《例谈学习方式的转变》、《发挥博客优势，促进作文教学》分别发表在《江西教育》、《语文教学与研究》杂志上，陈涛老师撰写的《如何引导学生进行课外阅读》发表在《教师博览》杂志上。此外，课题组成员有30多人次获省、市级论文奖，陈涛、陈娇莉老师分别参加省、市级以上阅读指导课获一、二等奖。

7、校园文化特色已形成

随着国学经典诵读的开展，我校书香校园文化已成为学校的一大亮点。尽显文化气息的书香走廊，一句句催人奋进、琅琅上口的名人名言，名言配画、图文并茂的校园外墙文化，各具特色的班级名片，一段段蕴含哲理、意味深长的班训感言，匠心独运的读书板报与墙壁文化，一本本散发着浓浓墨香的校刊、校本教材和教研之窗，一个个国家级、省级课题的立项、结项，一张张参加活动的获奖证书，一对对亲子诵读的感人画面，让走进实验小学的人，无不称叹：这真是一个充满书香灵气的校园。

八、课题研究的反思

看到国学经典诵读活动终于有效地开展起来了，我们倍感欣慰，同时，我们也深深感到：如何处理好学业负担和经典诵读时间上的矛盾、怎样才能将经典诵读教学与小学语文课堂教学深层融合、如何解决中低年级国学经典诵读过程中存在的识字困难还是待解决的问题，在当今信息技术日新月异发展的今天，如何利用和开发更多国学诵读资源，也是我们今后努力的方向。

借助国学经典，提高学生双文素养，绝非一朝一夕。两年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典诵读带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。今后，我们还将继续深入研究下去，课题虽结题，但我们研究国学经典诵读的脚步不会停下，“路漫漫系其修远兮，吾将上下而求索。”

第四篇：国学经典诵读材料

瑞安市教育局关于推荐评选十佳“国学经典”诵读学校、二十佳“国学经典”推广教师、三百佳“国学经典”诵读学生的通知

各教育学区、各义务教育阶段学校：

为了树立先进典型，建设积极、良好的校园文化，提高广大学生文化涵养和道德素质，进一步推动“国学经典”诵读活动发展，根据《关于开展义务教育阶段学校“国学经典“诵读活动的通知》（瑞教义„2011‟109号）文件精神，决定在全市义务教育阶段学校组织开展十佳“国学经典”诵读学校、二十佳“国学经典”推广教师、三百佳“国学经典”诵读学生评选及表彰活动。现将评选有关事项通知如下：

一、推荐评选对象

（一）十佳“国学经典”诵读学校：义务教育阶段学校。

（二）二十佳“国学经典”推广教师：义务教育阶段学校中从事教学、管理的教师。

（三）三百佳“国学经典”诵读学生：义务教育阶段学校参加诵读活动的学生。

二、推荐评选条件

（一）十佳“国学经典”诵读学校评选条件

1.学校高度重视诵读活动，成立由学校领导、教研组长及骨干教师组成的诵读活动小组。有业务领导负责组织和开展诵读活动，制定切实可行的诵读活动计划，落实有实效。

2.学校利用晨读、午间，每周安排一定量课时时间开展经典诵读活动。大力提倡学生利用课余时间诵读经典，以经典诵读丰富学生的课余生活。

3.学校将经典诵读教育与德育工作有机结合，利用各种育人阵地开展丰富多彩的经典诵读教育活动。

4.能够加强对儿童经典诵读评价机制的研究，充分发挥评价的作用，激发学生诵读兴趣，在全市经典诵读活动中取得较好成绩。

（二）二十佳“国学经典”推广教师评选条件

1.能够按照学校关于经典诵读活动要求，积极主动参加市、校经典诵读活动，是学校诵读活动的教学骨干。

2.长期在班级开展班集体经典诵读等活动，并获得经典诵读经验，成果显著。

3.积极通过多种形式进行推广活动，在校内外有较大影响。

（三）三百佳“国学经典”诵读学生评选条件

1.积极主动参加市、校经典诵读活动，能坚持长期经典诵读，并有丰富的积累。

2.在经典诵读活动中表现突出，在学校或班级中有一定的示范作用。

三、评选办法及要求

（一）各教育学区、各学校要高度重视评选工作，按照公正、公平、公开的原则，根据分配的名额，精心组织，择优推荐，以树立典型、激励先进、促进工作。

（二）十佳“国学经典”学校、二十佳“国学经典”推广教师根据名额（附件1）进行推荐，并参加全市联评产生。三百佳“国学经典”诵读学生由各学区分配、各学校直接推荐确定。

（三）推荐十佳“国学经典”诵读学校，须认真填写《瑞安市十佳“国学经典”诵读学校评选推荐表》（见附件2），并附2000字左右的推荐材料；推荐二十佳“国学经典”推广教师须认真填写《瑞安市二十佳“国学经典”推广教师评选推荐表》（见附件3），并附1000字左右的事迹材料。以上两项推荐材料组档须按推荐表、活动方案、活动过程、相关荣誉及其它相关材料顺序装订，纸张大小为A4，编好页码。推荐三百佳“国学经典”诵读学生须认真填写《瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选推荐表》（见附件4），并附1000字左右的事迹材料。

瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选

学

推

填

推生姓名：荐学校：表日期：

荐表

瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选推荐表

第五篇：国学经典诵读

龟虽寿

曹操

神龟虽寿，犹有竟时。塍蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。过故人庄

孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.题破山寺后禅院

常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此都寂，但余钟磬音。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

泊秦淮

唐 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《观书有感》

朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

登幽州台歌

【唐】陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

长 歌 行（汉乐府）

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

相见欢·无言独上西楼

李煜（南唐后主）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 论语十则

１.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）２.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)３.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。