2015年广西高考满分作文

第一篇：2015年广西高考满分作文

2015年广西高考作文题目：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

2015年广西高考满分作文范文：

中国人吝啬于谈性，却动不动就讲道。

我眼中真正的道，叫真理。当然了，有人会拿老子的道来和我的道比较，然后说用老子的名言“道可道，非常道”把我的道压下去。之所以会这样，一来老子的话够虚无够飘渺，二来老子是名人，是圣人。当然了，我并不是把老子的地位抹杀，只是出于文章开头须“引人注目”的需要，所以当一回反传统分子，扮扮酷。

文章开头要吸眼球这回事，有一份错来自于语文老师，本人此理全是从语文老师那照本宣科罢了，嘻嘻，不过我还是承认我有一点错啦，错就错在学艺不精，反怪师父。其实也不能怪我，学专家们说一句，这是意识形态在作祟。因为师傅向来是让人来扣屎盆子的，比如孔子，比如柏拉图，多伟大啊，可是他们的弟子一个比一个蠢，不懂得批判性继承，又误解老师的东西。唉，真他妈的蠢。

扯了那么多，我差点忘了我要说什么。

今天和朋友聊天的时候聊到了“性”。

我：性是人最本真的东西，不怕说，不怕写。

友：性是人本真的东西这我知道，可是性不应该说出来，说出来就是淫。

我：这世界上存在性研究这种东西好吗？存在的东西就有合理性。

友：你又不是理科生，这种无聊的东西也可以研究？真无聊。你是不是还想摆文科生那套，说什么“实践是检验真理的唯一标准”，所以性需要研究，你够了。

我：这世界上不存在什么实践才能得到的真理。真理就在那里，只是你避开它，你就看不到。

第二篇：2013年广西高考满分作文

2013年高考作文：

善善与共，天下大同

费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”善又何尝不是如此呢？只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大同的局面吧！

拾手机的年轻人决定归还手机，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鸣，使一个贪心的人变成了有爱心之人吗？

善善与共，是一个双向的过程，只有人人善我，我善人人，才有“与共”的纽带。以真诚待人待事，才会收到真挚的回馈。冰心怀善，她说：“你的一抬手，这热力便催开了一朵花，你的一转身，也使万物颤动。”于是，她理解了自然给她的回应，于是也在清风明月、朗月蓝天中寻找美，以善意的姿态欣赏大自然，才写下了清新动人的诗篇，难道这不也是大自然对她的善意的回馈吗？

余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿态，敬仰着“文化”，于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈，一颗沉寂之心。

同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果，这何谈“天下大同”？倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善”的必要性产生怀疑呢？前些时候的投毒案，源于舍友闹了纠纷，这让人想起十九年前的清华铊中毒案。两案如出一辙，都是高材生，而终落得你死我活，其中不正因善语相向而不主动调解吗？倘若大家都宽容些，以善而不是恶的心态来解决问题，又该成全了几家人的幸福啊！

而善善与共需要传递的过程，正如路遥所说“流动是河唯一的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源，像罗素一样，带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运动的首批男性领导者；像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦，使“护士之母”的美名流芳百世。他们在传递善意，并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从自己做起，以善的心灵去触碰世界，这会是崭新的世界，一个宁谧而详和的天堂。

赛万提斯说：“上帝带黎明来，是送给每个人的。”善的号角在吹响，“中国梦”在不远的未来，召唤每个人都以善对世界，对生活。

何不善善与共，使天下大同。

（本文紧紧围绕材料的内容及含意范围立意，提出了“善善与共，天下大同”的观点，立意精准，主题鲜明。文章材料典型新鲜，以冰心、余秋雨、罗素等召人“用善的态度对待自然、社会而收获的馈赠，世界也因了善善相传而天下大美”的事实，有力地证明了中心论点，思想深刻，说理透彻，且用词新颖，结构严谨，意境深远，语言具有文采，句式灵活多变，表现力强，展现了考生深厚的语言功底，书写美观，是一篇优秀的考场作文，评为60分。）

以真诚友善之心感化他人

大千世界，繁花硕果，人如同窗外帘燕在季节中穿梭徘徊，等春回大地，口中含着那一株草，温暖人间，以真诚友善之心，感动那人生过客。

弹指岁月，岁月倾刻间烟灭。一路走来，我从童稚到成熟，从感受关爱到学会感恩，也许这是高中三年上帝对我最大的馈赠。当我看到早上那第一缕阳光、那一朵鲜花用一个灿烂的笑脸告诉我，对待他人要真诚友善。一句鼓励，一个微笑，一个问侯，这种真诚能给他人带来友善，一种天天开心的祝福。三年来，面对同学真诚的笑脸，友善的帮助，我一次次被感动啊！我曾多么急躁，多么僻静沉默，若不是那一句句不厌其烦的问候，一个个不带恶意的诚挚笑脸，我亦不会融入他们的世界。尽管如此，曲尽人散，友情定能在觥筹交错中延续。

一直以来，在脑海中反复地重现那个画面，《西游记》里，唐僧静坐打禅，闭月念经，这时一只小蚂蚁爬到他的手上，他却面带微笑地把蚂蚁放在地上，脸上掠过一个真诚的微笑，正是这个画面，使我能正确地理解何为“慈悲”，这里的慈悲应该是“真诚友善”之意吧。唐僧用一个最简单的举动，向世人阐述了佛家最难懂的哲学，“一花一世界，一叶一菩提”。一个小小举动，反映了世态万千，正所谓滴水映世，滴水藏海，他的真诚与友善感化他人，在西去的路上取得“真经”。

对于每一个人，不管你是帝王将相，还是贩夫走卒，不管你是金枝玉叶，还是烟脂俗粉，你的心灵总有一个最洁净的角落，那里储藏着人性的真善美，无时无刻地提醒着我们，要用真诚和友善之心来对待他人，用自己的心灵之光，来赶走别人心中的雾霾。

我认为，一个人最美好的样子莫过于一个真诚友善的笑脸，哪怕一上人孤单地走过一个又一个城市，穿越一个又一个街道，见证一场又一场离别，仰望一片又一片的天空，最后，你可以坦然地对自己说：我始终那么执着。也许，你会发现你最初种下的那一颗友善的种子，最后长成一颗大树，荫蔽一方，给他人火热的心灵送上一缕清凉。

让我们以真诚之心，友善之意，对待他人吧！也许最后你发现，感动的不止一个人，而是整个世界。

（这是一篇难得的议论性散文，立意精准，中心突出，内容丰富，论据有力，语言流畅，富有文采，现场感强，有感而发，感情真挚，字迹工整，美中不足是有个别错别字，评为57分。）

标杆卷作文：

善行如光，烛照人间

古语云：达则兼济天下，穷则独善其身。但在当今社会，平凡的人们却可以用自己的点滴善举，如烛光一豆，微小而坚定地点亮人间的温情。手机失主用善心感染了本不愿意归还的拾者，恰似火炬传递般，使善行的光芒在人海茫茫中不断接力流传„„

你我善行，感染他人，善行如光，烛照人间！

是的，“见贤思齐”是代代相传的教诲，一个人的善良可以温暖他人的心房，让更多的人加入行善的大潮。是为社会进步，是为天下大同，是为人人幸福而有尊严的活着，我们必须心怀良知，从我行善！

然而行善绝非坐而论道，纸上谈兵。点燃行善之光，路径有三。

其一，发挥个人行善的潜力。快乐的巴郎在烟火缭绕的集市大声放歌，用手中喷香的羊肉串点亮贫苦孩子求学的梦想。阿里木用朴素的恻隐之心，把卖羊肉串所得的一元一角积攒起来，力助孩童上学，虽曰小善，已是大爱。李连杰亦有言：“我不是一个慈善家，我只是

一个‘人人做公益’梦想的推动者。”诚然，个人力量有限，但无穷人们的善行像水汇聚成海，像光簇拥成光时，世界已成更美好的人间。

其二，社会舆论应发挥正面导向作用。媒体对彭宇案的过度报道，乃至渲染夸大，都为人们行善时埋下忧虑犹豫的种子。打开网站，铺天盖地的丑恶新闻能不令人心生畏惧，滋长冷漠吗？幸而我们还有一些予人力量的新闻：“最美司机”，吴斌心系乘客的生死抉择；“最美女教师”，张丽莉毅然保护学生免遭车轧等等。我们需要关注社会黑暗面，但更需要弘扬人心中的真、善、美，让善意在更多人心间萌发，让爱充满天地之间。

其三，应健全相关制度，为行善提供良好的社会环境。当红十字会陷入危机并文过饰非时，公众拒绝捐款便情有可原。行善是为社会文明的发展亦需有序体制保证慈善的健康正常运行。法制，是维护行善健康发展的基石，唯有基石稳固，才有慈善之烛大放异彩，普照人间。

当中国梦的号召已深入人心，当中华民族伟大复兴的号角已吹响，我们应坚守道德底线，而其中最根本的便是善意。雨果说：“善良的人几乎优于伟大的人。”我们也许平凡，但绝不卑微，每个人都可用自己细小的善意为中国梦添砖加瓦。

让我们点亮善行之心，让善行如光，烛照人间！

评语：文章以“善行可以感染他人，接力流传”为主题，立意精准。主体部分从个人、社会舆论、法律保障三方面提出如何行善，见解深刻，发人深省，选用阿里木、李连杰、彭宇案等大量实例论述，辅以丰富精彩的引用，展现了深厚的文化底蕴。视野开阔，内容充实，语言精炼流畅，富有文采。全文有感而发，一气呵成，现场感强。但个别段落安排欠妥。评为57分。

第三篇：2015年广西来宾高考满分作文

2015年广西来宾高考满分作文

篇一：天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个内心的教师，他要让所向披靡的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的数字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能诗意地栖居。

篇二：勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽&&

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有贞观之治之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，做学问就是做学问，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

篇三：情与理

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? 题记

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他高呼亦余心之所善今，虽九死其犹末悔，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

篇四：能思考的苇草

我很喜欢那样一 个比喻：人是能思考的苇草。也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

篇五：勿以亲疏定是非

《出师表》有言日：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。这一亲一疏，导致成败异变，功业相反。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:君主一跬步，皆关民命。就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之亲，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自大道既隐，各亲其亲子其子以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔肚皮，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:我哥哥才力有限，不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

第四篇：2011年广西高考满分作文

一、当前传销组织的主要欺骗手段

传销组织的欺骗手段、方法主要表现在以下几个方面：

（一）为诱骗群众上当受骗，传销组织往往利用人们急于发财致富的心理，许诺高额回报，引诱参加者交纳一定费用或购买产品，以此作为加入该组织的条件。

（二）传销组织打着“特许经营”、“加盟连锁”、“网络销售”、“电子商务”、“资本运作—连锁销售、人际网络连锁销售、”“民间合伙私募”、“阳光工程—五口之家” 等旗号，以“西部大开发—国家隐形扶持”、“国家搞试点”等名义诱骗群众参加传销活动。有的传销组织还宣称自己是国家引进的最先进的营销模式，已经过某某部门认可，公司领导人获得国家颁发的荣誉称号，公司是国家有关部门授予的“直销实验基地”等等，千方百计诱骗他人交钱加入。

（三）传销组织主要采用“五级三阶制”的发展模式，随意编造国家相关部委文件、党和国家领导人讲话等文件材料，鼓吹国家搞开发试验、暗中开发保护、当地政府隐形扶持开发等歪理邪说迷惑参与者，他们把目标瞄准身边的亲朋好友，并根据诱骗对象的情况，以介绍工作、做生意、旅游、朋友会面等为名，把亲戚、朋友、同学、同乡、邻里、同事、战友诱骗到外地，并限制其人身自由（包括“帮助保管身份证”、“陪同”外出打电话等软限制措施），通过利诱、威逼、暴力等手段胁迫其从事传销活动。

（四）传销组织采取开会、培训、上课等方式，强行对新加入者进行上课、“洗脑”，灌输与社会主义社会法律和道德相悖的思想理念。不少人被“洗脑”后，深陷其中，不能自拔。由此从受骗者变成骗人者，把同乡、亲戚、朋友、同学、同事、邻里、战友，甚至家人也骗入传销组织，形成“滚雪球”式的恶性循环。

（五）有的传销组织打着已经注册的企业如“武汉新田”，或并不存在的企业如“深圳文斌”等旗号，将一些人员骗往异地从事传销诈骗活动。

（六）网络传销即传销的组织者以发展电子商务、从事远程教育、提供个人创业培训服务为名，通过建立传销网站，在网站上发布传销信息，如：快速致富的虚假宣传、推销所谓的“网页空间”或“远程教育资源”、“奖金”分配制度、参加者加入和发展他人加入的方式等，骗取他人加入，参加者按照网上信息的指示，通过银行转账或者网上支付等方式，向上线交纳一定的“入门费”后，取得加入和发展他人加入的资格，同时获得网站的用户名和密码，可以凭

此登录网站，并利用该网站以同样的方式继续发展会员（下线），并可以依据发展会员（下线）的多少，从会员（下线）交纳的钱款中按比例计付报酬。

二、识别传销，严密防范

当前，传销活动已由早期的以传“商品”为主向 “拉人头”、收取入门费或利用互联网进行传销的方向发展演变，这种传销活动以“杀熟”为手段，基本没有商品或者仅仅是用商品做幌子，完全靠收取人头费来非法牟利。传销活动已演化为一种有组织、有纲领、有体系的非法活动。必须高度警惕，严密防范。那么，公民应该如何识别、防范传销呢?识别传销应从以下几个方面认识：从组织方式看，传销组织者承诺给予参加者高额回报，发展他人加入，参加者再以同样的方式介绍和发展他人加入，以此组成上下线紧密联系的传销网络；从计酬方式看，传销组织者以参加者发展下线的数量为依据计算和给付报酬，或以参加者发展的下线的销售业绩为依据给付报酬，形成传销的“金钱链”；从销售方式看，与直销的单层次销售（即直销员直接将商品推销给最终消费者）相区别，传销是多层次网络式销售；从经营目的看，传销不以销售商品为最终目的，而以发展人员数量，骗取钱财为最终目的。

防范、抵制传销，是全体公民应尽的职责和义务。那么，公民应该如何防范和举报传销？

（一）如有亲戚朋友被骗往异地从事传销，首先应积极做好亲戚朋友的思想教育工作，劝说其尽快脱离传销组织；若劝说无效，应设法弄清其所在详细地址，并积极向传销行为地公安、工商机关进行举报。公民举报传销时应当尽可能了解掌握传销活动的详细线索，包括传销组织的具体传销地点、时间，传销头目、骨干和参与人员的住宿地点，传销活动的公司名称、具体运作方式及相关的书证、物证等。

（二）如果您发现了传销行为，或您是传销活动的受害者，应当积极收集有关线索信息，包括引诱（诱骗）他人（或本人）的传销上线人员的相关个人信息、该传销组织传销活动的详细地点、参与传销人员的构成情况、传销人员尤其是骨干人员的住所、传销方式、宣传材料等，并尽快举报。

（三）如果您是学生，除采取以上措施外，还应该及时向所在学校反映情况，防止传销活动进校园。

（四）要注意学习、了解《中华人民共和国刑法》、《禁止传销条例》、《直销管理条例》等相关法律法规规定，掌握识别传销的基本知识，树立勤劳致富、传销违法、拒绝传销的意识。

（五）在发现自己被骗参与传销活动后，要注意收集、保存汇款帐号、汇款凭证、交费收据、介绍人及更高层级上线人员的姓名、电话、互联网帐号密码等相关证据线索，及时提供给执法机关，以便及时、准确地打击违法犯罪，保障自身的权益。

（六）如果被骗到外地，到达当地后朋友绝口不谈工作、生意，而是带你游山玩水、熟悉环境，所谓放松；要看你的身份证、借打你的手机，发现情况不对时，一定要机智并冷静应付，在确保自身安全的情况下设法逃脱。如果发现该组织从事传销活动的证据后，应设法与传销行为地公安、工商机关取得联系，及时举报。

（七）如果有人给您介绍的“工作”、“生意”或者推荐“投资”，前提条件是您得交钱申购份额或者购买一定产品，并且要您发展亲戚朋友参加，并许诺您可以从中提取报酬，这就是典型的传销行为，您要高度警惕，防止上当受骗。

如果发现传销活动，请及时向发生地的工商行政管理机关、公安机关举报。举报电话：工商行政管理机关12315，公安机关110。

第五篇：2009广西高考满分作文：风景这边独好

2009广西高考满分作文：风景这边独好

风景这边独好

江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧；星星没有月亮的皎洁明亮，却有熠熠生辉的闪烁。世间万物，各有千秋，不必慨叹自己的不足，发挥自己的长处，风景这边独好。人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。只有各自发挥自己的长处，才会协调合作成功。尺有所短，寸有所长。我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。

人亦如此。古今中外，名人志士，谁是十全十美的人？但他们的弱点，却不使他们身上的光芒黯淡，却令其流芳百世。

那大呼王侯将相，宁有种乎？的陈胜，只是一介草莽，并无文韬武略，大智大谋，身份低微，却能振臂一挥，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，反暴秦，被载史册，流芳百世。他凭的是一颗敢于反抗的心，为天下百姓之苦而呼，一颗济天下苍生的赤心，发挥自己所能所长，手拿锄头等农具，也要与秦精锐部队对抗，这种仪情义骨成其为王，令太史公为其作传，颂其义举伟迹，令后世人所称颂。

如果陈胜当时只是一味认为自己是个耕田的下人，毫无优点、长处，恐怕只会没于乡间阡陌，不会有一展鸿鹄之志的壮举，历史便少了一段灿烂光辉的篇章。

还有那投笔从戎的班超，成就西域出使的传奇；那弃官归隐的陶渊明，成就文学一枝独秀，他们都是认识自己的长处，发挥特长，因此而注目于所长之处，风景这边独好，演绎出别样但灿烂的人生。

在现代社会里，人们总说要全面发展，便注目于自己的短处和弱点，费尽心思，以求全面发展，却往往收效甚微，甚至会阻碍未来自我的发展完善。我们要发挥自己的特长，各尽其能，社会才会认同你的价值，才能创造出自己的天地。如那不思进取的韩寒，满脑子叛逆思想，但凭其出色的文学才华而成为文坛后起之秀；还有那年少轻狂、但却是世界台球天才的丁俊晖，他们不是所谓的好学生和全才，却依然创造出奇迹，开辟出属于自己的天地。

所以要扬我其长，拥有舍我其谁的自信，雄鹰就博击长空，游鱼就飞翔潜底，是颗螺丝钉就坚守自我的位置，各尽其能，发挥所长，风景这边独好，顺乎自我本性，怀有一技之长，成就别样精彩的风景。