吴侃高级日语第一册第七课当世学生的脱书本性课文翻译

第一篇：吴侃高级日语第一册第七课当世学生的脱书本性课文翻译

第七课 当今学生的“脱书本”性

土屋 繁子

在现在的大学生当中，有人每年读两百本左右的书，我也遇到过每周读一册企鹅丛书的英文系学生。但是在大学生人口增加的今天，如舆论所评价的，普通的大学生是不怎么读书的。我在关西和首都圈的好几所大学执教二十多年期间，觉得这一倾向一点点变得明显了。周刊杂志、漫画、教科书和参考书，再加上少许畅销书，就是这一时期普通大学生的读书构成。

有些学生因为中小学时被要求读课题图书（指定书目），还要写读后感，所以从那以后就变得讨厌读书，而真正凭借自己的兴趣不断涉猎的学生确是凤毛麟角。但是有相当多的学生对于漫画的涉猎是兴趣所致。所以如果把漫画也纳入读书范围进行考虑的话，或许可以说以前和现在有什么变化。

当今的时代，即使不读铅字的书，一般的知识通过报纸、广播、收音机、电影、电视等渠道也可以充分、甚至过度获得，学生们的生活几乎不存在障碍。有的学生在教室里用磁带录下老师的声音以代替记笔记，有的不抄写黑板上的字而是用相机咔嚓一下拍下来。

但是，即便如此，是作为英国文学教师，因为作为研究对象的作品大都是文字书写的作品，所以不得不想方设法让学生阅读文字作品。而现状是，阅读文学作品原著，整体上对于学生来说是不容易的，即使读译著，也是如此。

去年，一位女子大学的学生对我说“请介绍几本适合二十岁女孩子读的书。” 我一时无言以对。竟然有学生向老师这样提出，那口气就像希望老师推荐小学生读物一样，实在始料未及。

还是第一次有人自我定位为“二十岁的女孩子”，感觉怪怪的。被这么一问，勃朗特姐妹的《简・爱》和《呼啸山庄》，还有哈代的《苔 丝》等大概算“适合二十岁的女孩子”的了。但是如果说这些作品是适合女孩子的话，一定会立即遭到各方的非议。结果我对她委婉地说教一番，但作为女孩子难道就不准备读其他的作品吗？

社会上的十佳畅销书信息,在这种意义上似乎成了学生们便利的读书指南。对于在琳琅满目的书中完全不懂应该读什么的年轻人来说，如果出手购买畅销书的话会感到特别安心。这样一来，就出现一种状况：几乎没有读过古典文学作品的学生也读过不少村上春树和吉本芭娜娜的书。

过去学生爱读的畅销书中也有我所爱读的书，罗曼・罗兰的《约翰・克利斯朵夫》，丹・杜・加尔的《蒂博一家》，赫塞的《车轮下》和《狄米安》等等，描绘了独特且充满智慧的青春形象。但当今学生的爱读书目恐怕是和畅销书大致重合的。在入学考试面试时，问到“你喜欢看什么书”时，会得到“夏目漱石的书”这样应付面试的公式化的答案。而问到“喜欢的车型”或“喜欢的设计师”时，就会套出好多鲜活的答案。

仔细听了一个自称喜欢莎士比亚的大一学生的话，原来他指的都是面向孩子而改编的故事。《李尔王》是小女儿考狄利亚孝敬父母的故事，不知何故结局皆大欢喜；《威尼斯商人》没有前后脉络，只是波西法官样子很酷等等。尽管如此，暂且认为用四年时间这些学生把自己的认识纠正过来还是可以的。但问题是，在临近毕业前，会有倔强的学生写道“莎士比亚的小说„„”。我为他们做各种善意的辩解——因为他们错认为莎士比亚的戏剧原作是小说，或者因为小时候读过的、听过的莎士比亚故事印象过于深刻。但是作为一个确实教过英国文学史的教师来说，这种解释站不住脚。大学生的底线已经沦落至此了吗，我不禁想发一句牢骚。

但是，一般来说，即使和原著有所偏离，但是改编作品、电影、电视还是会引导相当数量的学生去关注原著，周边信息也是不能置之不理的。甚至长辈们不待见的漫画也能传播知识，激发读书欲望。有位研究生说，自己是通过漫画《花村红绪》第一次知道了勃朗宁的诗“一年之计在于春，一日之计在于晨”。用勃朗宁风格的语言来说，大概就是“世界一切皆有可能”。

学生在选择毕业论文题目时，很多是以电影和电视为契机的。《呼啸山庄》和《苔丝》已经成为这一方面的标准。最近福斯特的《看得见风景的房间》和《莫里斯》也加入进来。尽管老师们感慨着如果是福斯特的话应该有更好的作品啊！

信息充分但是不能很好把握的风潮使学生认为《罪与罚》和《车轮下》是英国文学，还催生了想把《莫莫》作为毕业论文的英文系的学生。这件事如果善意地进行解释（往好的方面解释）也许是因为他们具有国际意识。此外，考虑到全世界的文学作品每年都在不断增加，年轻的学生们出现混淆也可以理解。实际上，30年前的英国文学史和现在的英国文学史相比，其差别非常明显的。百年后又将会如何呢？自然科学领域不论是质还是量都会有更进一步的发展。所以，考虑到百年后的事情，就有必要提倡精英教育。

但是另一方面，很多情况下对于全新的作品学生比老师知道得更详细。在某国立大学的毕业论文题目中已经出现了80年代的作家，若是具有毕业论文指导机制的大学那么指导教师就要辛苦了。现在，光知道很多过去的东西已经应付不了学生了。并且，教师与学生之间也确实会存在意识(观念〕上的分歧。

例如，T・S爱略特在四十年前作为该时代的诗人深受当时的学生们——现在的教师们的喜爱,其写作技巧非常新颖并充满吸引力。而现在的学生谁也不认为爱略特的技巧新鲜有趣，即使对他们说这在当时极为轰动，但在他们看來也是再普通不过的，实在难以理解其“新鲜感”。抱着残留的青春时代的印象，逐渐上了年纪的老师们为此焦急和无奈。

对现在的学生来说，这一时代的诗人是弗斯和希尼，他们都是爱略特以后的诗人。“英国文学史还没有学好，却一味地追求新潮”教师们一边这样批评学生一边慌慌张张地开始读学生们热议的新作家和诗人的作品。十年前，在K大学有男生在毕业论文中写 “莎・士比亚”，或许从为教师提供有感可发的材料这一点来说这位学生应该得到奖赏。那篇毕业论文因为是约翰・列侬论而带有象征性。也许可以说，这是学问大众化的一面。在莎士比亚时代，他的名字的写法是有好几种的。

过去的人们都受到过这样的教育：书不能丢在地上，更不能从上面跨过去。但是对于现在的学生来说，书本貌似纸张的集合。一旦将其复印，书也就沦落成为复印件的等价物，不再属于贵重品。教材、辞典等遗忘在校园内的倾向逐年增加，也表明了书的价值的跌落。即使去图书馆，也只复印相关的页面。更有偷懒的家伙自己不查，而是直接询图书管理员。工作人员一说“你们自己去查”，学生就一脸不高兴。

不高兴的学生当中其实有人是因为洁癖而不想碰他们碰过的书。对于最近不断增加的有洁癖的患者来说，图书馆就是鬼门关。据说复印下来的原因之一就是不愿意接触别人接触过的书。最近去旧书店的人越来越少，另一方面新版书销路却很好，这大概也是基于洁癖这一原因。不久的将来，有可能会推出“清洁的书”等理念，或者在图书馆给书本来个“清晨沐浴”。

如果再未来的时代里，读书成为最高的时尚的话，我想学生也会更加愿意读书吧。如果将来是不再需要图书形态的时代，或者被电脑所取代的话，那么让我们从现在就开始这样宣传：到那时才是“个性来自读书”，读书派的学生最闪亮！

第二篇：吴侃高级日语第一册第二课同一屋檐下课文翻译

第二课 同一屋檐下

神奈川县的伊势原市 集体公寓“榉树”

不同代的人聚集在一起 “最后的住处” 大学生入住 彼此感到兴奋

上了年纪居住时，有些什么样的方式呢？和孩子一起生活、一个人居住、还是进养老院„„同以往这些居住方式不同，居住在同一个屋檐下，陌生人之间彼此相互扶持着生活，这种新型的“最后的住处”，现在正在慢慢兴起。

（速水 徹）

这是田地尚未完全消失的神奈川县伊势原市的郊外。在一处能望见富士山的小高地上有一所叫“榉树”的集体公寓，里面共同生活着三个老年人和两名医科大学的学生。

大约二十个榻榻米大的带天窗的起居室有着上下楼层打通的空间，很有开阔感。一楼是日式房间，二楼各有三间铺着木地板的房间，带厨房和洗手间，大约30平方米。公用的丝柏鱼缸十分宽敞舒适。租金是六万五千日元。如果包括伙食费等全部费用的话，就是十二万五千日元。菜由住在附近的房东岩崎弘子女士（58岁）来做，煮饭呀做酱汤呀装盘之类的则由住在公寓里的人集体来做。饭桌上很热闹，就像一个大家庭。“那里的医生经常为我看病，很帅的男医生哦。”有人这么说，大家都笑了起来。

居住在这里近两年的秦恭子女士（72岁）说：“有人在身边，感到相当放心。我将来这把老骨头就埋在这里了。”

在东京四谷一个人生活的秦女士在三年前失去了亲密的男友。她说：“我失去了活下去的劲头，一想到今后该依靠谁好，就感到不安。”

当时，住在伊势原市的妹妹告诉秦女士“榉树”正在招募房客。虽然要离开住了三十多年的四谷让秦女士感到有些犹豫，但她还是下定决心住了进来。她说，“来到这里真好。以前睡觉吃饭时随心所欲，在这里按时按量吃饭，因此原本40公斤的体重竟增加了10公斤。”

秦女士还结交了新的朋友。岩崎女士在起居室里开办的绘画书信班，也聚集了以前就住在伊势原市的老人们。秦女士绘画很好，她很期待一个月两次的绘画课。

白天，“榉树”的大门不上锁。邻近的老人也会信步到这里，愉快地聊聊天再回去。这里是该地区开放的“集会场所”。

年轻的房客也很享受共同生活的乐趣。东海大学医学部的学生木矢绚子（19岁）是广岛人，去年春天入学的同时就入住到了这里。她说，“虽然辈分不同，但是大家彼此开开玩笑，开心地说说话，我发现大家都是女性，能够相处得很融洽”。木矢小姐早上会向在起居室里的秦女士她们打招呼说“我走了啊”之后才出门。

岩崎女士有着照顾姨妈（86岁）的经验，以此为契机，她决心建设“榉树”公寓。大约十年前，膝下无儿女的姨妈夫妇从千叶搬到了伊势原。当时，寻找一个愿意租给高龄夫妇的公寓十分困难。因为要面临安全方面以及支付能力的问题。好不容易找到一个住处，八个月后姨夫就去世了。

岩崎女士说：“姨妈开始很晚打电话给我。说是想到一旦跌倒什么的，心里就很不安，会心跳加速。她不断给我打电话说厕所的说流个不停，点灯不亮等等”。每次接到电话，岩崎女士都会赶过去。

岩崎女士了解了老人得到居住场所的难处，知道他们每天都生活在不安之中。她说：“同样的人应该很多，因此就想到，好吧，看来必须建一座集体公寓了”。

岩崎女士的姨妈变成了“榉树”的房客。她说：“来到这里之后血压就稳定了。以前我一直逃避白内障手术，受到了有做过眼部手术体验、居住在一起的朋友的鼓励后，也有了接受手术治疗的勇气。能和亲如姐妹的人在一起生活，很幸福。”

岩崎女士不想把“榉树”作为老年人静悄悄生活的场所。她认为不同代的人在一起生活彼此会感到兴奋，因此一开始她就提倡大学生入住。

并且，在邻近“榉树”的地方还建了一所公寓。里面住着有婴儿的一家人，还有年轻的公司职员等等大概四个世代的人。“我有意识地让不同年龄层的人住在一起。”年轻的妈妈常常带着孩子来给大家看。十年来，岩崎女士坚持每年开展两次义卖会，大家也都参加。

具有护理经验的岩崎女士说：“上了年纪身体就会衰老。但是，心灵的需求却在增加。虽然和别人一起生活是件不容易的事情，但是我认为，大家生活在一起互相帮助，能够度过更加充裕的晚年。”

独居和孤独死

在自己住习惯了的家里，和儿子女儿一家人一起直到人生的最后一秒的这种晚年生活，可以说渐渐成为过去。现在，由于社会和经济形势的变化，还有不互相干涉对方，自由自在的生活比较好这种观念的变化，独居老人的比例在年年增加。有一些老年人是自己主动选择了独居，并且享受着健康有活力的生活，但是现状是，也有很多老年人抱有各种生活问题和不安，实在别无他法才独居的。有很多独居的人，因为得不到他人的照顾而死去。这样的孤独死在阪神淡路大地震发生后所修建的临时住宅里相继发生，所以备受大家关注。在没有办法依靠同乡关系和血缘关系的地方，那些孤立的人在死去好几日甚至好几周才会被发现。

临时住宅里发生的这种孤独死的情况，也给社会会全体带来了一种警告。为了在同乡关系和血缘关系无法依靠的日本不孤立的生活下去，我们必须做些什么呢？老人为保护自己的晚年生活而作出一些行动的同时，国家行政以及地区社会也在试图给予他们帮助。

第三篇：高级日语第一册课文翻译第二课

同一屋檐下

年老了要选择居住方式的时候，会有哪种形式呢？是和孩子一起住，独居又或者是住养老院„„呢？一种和以前的居住形式都不同的，和他人相互扶持成火灾在同一屋檐下的全新的“最后的住处”这种形式如今逐渐诞生了。

速水 澈

在仍然保留着水田和旱田的神奈川县伊势原市的郊外，一片能眺望到富士山的略高的地方，有一所名为“榉树”的集体住宅，在那里生活着三位老人和两位医大的学生。

大约20块榻榻米大小的起居室上下两层空间被打通，并且装有天窗，给人一种开放感。一楼是和式房间，二楼分别有三间铺木质地板的房间，加上厨房和卫生间大约有30平米。共同洗澡间有个舒适宽敞的丝柏质浴盆。房租6万5千日元。包括伙食费全部一起12万5千元。

做菜是由住在附近的房东岩崎弘子（58岁）负责，做饭，做酱汤，盛饭等等就由居住在这里的全体成员分担。大家围坐在餐桌旁热热闹闹得就像一个大家庭。一边吃饭一边聊天谈笑说些“那里的医生经常给我看病，真是风度翩翩啊”。之类的话。

居住近两年的秦女士（72）说：（住在这里）有一种有人陪伴的感觉。我就在这里养老送终了。

曾经一个人独自居住在东京・四谷的秦女士，三年前失去了至亲的男友。当时她感到没有活下去的动力了。不知道将来该去投靠谁。

那个时候，住在伊势原的妹妹告诉秦女士说榉树之家在招募居住者，虽然当时她很犹豫要不要离开住了30几年的四谷，但最终还是下定了决心。她说：“来了太好了。以前吃住都很不规律，现在一日三餐都规规矩矩地进食，原本40公斤体重都增加了10多公斤。”

秦女士在那里也交到了新朋友。很早就住在伊势原的老人们也聚集在岩崎在起居室里开办的绘画书信教室里，擅长绘画的秦女士很享受一个月两次的绘画书信课堂。

白天，榉树之家的玄关是不上锁的。住在附近的一些老人闲逛到这里，大家就一起聊天。（现在榉树之家）成了一个面对地域开放的集会场所。

年轻的居住者也很享受这里的生活。东海大学医学部的木矢绚子（19）来自广岛。去年春天，入学的时候就开始住在这里。木矢说“虽然和大家年龄层不同，但是可以轻松地谈笑，懂得了怎么跟同性女性交流。”木矢早上离开的时候都会对在起居室的秦女士们说“我要出门了”。

岩崎是因为照顾婶婶（86）的经验而想到创办“榉树之家”的。

近十年前，没有子女的叔叔婶婶从千叶搬到了伊势原。要想给上了年纪的夫妇租房实在是太困难了。因为既要考虑到安全问题又要考虑支付能力。后来总算找到了房子，但是八个月左右之后叔叔就去世了。岩崎说：自从叔叔去世之后，我就开始经常在半夜接到婶婶的电话，一想到她如果倒下了之类的事，心就跳得厉害。并且婶婶经常会打电话说厕所的水关不住，灯点不燃的话该怎么办。”每次接到这样的电话，岩崎就急忙赶过去。

深刻体会到老年人想获得居住场所的困难和每天在不安中生存的感觉。“（当时就想）肯定有这种想法的人很多，那好，不如我来创办一个这样的公共住宅吧。”

岩崎的婶婶成了榉树之家的居住者。她说“来这之后血压也稳定了。以前一直逃避的不肯做的白内障现在也做了手术。受到了居住在这里的，同样有过在眼睛上动手术经历的好朋友的鼓励，才拿出了勇气来的。能和姐妹一样的人住在一起真是幸福啊。”

岩崎不想只是创建一个让老人们寂寞地生活的地方，而是最初就倡导让大学生们也入住，让不同年代的人住在一起，相互激励，让生活更有乐趣。

岩崎在榉树之家的旁边又建了一栋公寓。在那里，有小孩的一家还有年轻的公司职员们等四家人住在一起。她说“有意识地让不同年龄层的人住进来了。”有时年轻的妈妈会带着宝宝过来，十年来，大家都会来参加岩崎组织的一年两次的义卖会。

有着家政服务员经验的岩崎这样说到：“上了年纪，身体也老了。但是内心的渴望却不断高涨（希望和他人生活在一起的希望）。和他人一起生活是有些困难，但是大家互相帮忙，一起努力生活的话，都能有个更丰富美好的晚年。”

摘自《朝日新闻》早报 文化社会

【独居】和【孤独死】

在自己住习惯了的家里，和儿子女儿一家人一起迎来人生的最后时期的这种晚年生活，可以说已经成为了往事。现在，由于社会和经济形势的变化，还有不互相干涉对方，自由自在的生活比较好这种观念的变化，独居老人的比例在年年增加。有一些老年人是自己主动选择了独居，并且享受着健康有活力的生活，但是现状是，也有很多老年人抱有各种生活问题和不安，实在别无他法才独居的。因为有很多独居的人，得不到他人的照顾而死去的这种【孤独死】在阪神淡路大地震发生后所修建的临时住宅里相继发生，所以备受大家关注。在没有同乡关系和血缘关系的地方，那些孤立的村民死去好几日甚至好几周才被发现。

临时住宅里发生的这种孤独死的情况，也给社会会全体带来了一种警告。为了在不依赖同乡关系和血缘关系的日本不孤立的生活下去，到底我们必须做些什么啊？在老人为保护自己的晚年生活而行动的同时，各地行政以及地区社会也在试图给予他们帮助。

第四篇：高级日语第一册 田中正照课文 自己翻译 码字

1这是发生在1989年（明治24年）的12月25日，日本国会召开的第二回合的议会的事情。一位年龄约50岁左右身体健壮的男子站上演讲壇，热烈地发表了对政府质问的演说。虽然满场尽是穿着一身正经西服的议员，但那个男人身上穿的却是粗糙的棉质和服和裙子。而且，头发任意凌乱，好像完全没有放在心上的样子。

他从旁边的袋子里拿出死了的鱼和竖立着的枯萎草木等难闻气味的东西叫喊到：因为尾足铜山流出的矿毒，在渡良濑川流域，这个，就像这个样子鱼死了作物也枯萎了。政府应该马上命令铜山停止采掘矿石，外没有能救各个村庄的方法。

如果按照正照所说的采矿，确实矿害会减少。但是如果铜的出产量减少的话，相对应的日本国家的国力就会减弱。于是，政府命令铜山一方20多所制作矿毒沉淀池和矿毒过滤池。铜山一方明确说：以后不会再让矿毒发生了。农民们终于松了一口气。

但是，这是1898年的9月的事，雨下个不停，沉淀池和过滤池的堤防因为脆弱而崩塌了。而且，堆积又堆积的矿毒一下子流入了渡良濑川，眨眼间，沿岸的数万农田都被淹没。这样一来，农作物几乎永远无法铜山的经营者应该赔偿农民的被害损失。

这个男人就是田中正照。为了正义和人道奉献一生，后来被称为明治的义人。

打开关东地区的地图，就能知道在枥木县的西北部，在有名的中禅寺湖的附近，有一个叫做尾足的铜山。虽然在江户时代就开采矿石，但在1877年一个实业家买了这个铜山以后，矿夫的数目达到3千人，一年能产出4千多吨的铜，与此同时，矿毒的危害就显现出来了。下雨的话，从被扔掉的矿石的渣滓中渗出毒，流经附近的渡良濑川青白浑浊，数万条的鱼都白肚朝上浮了起来。在附近农田里种植的作物也从根部腐烂干枯。于是从1887年开始，渡良濑川沿岸一带各个村的农田都变得欠收，农民们沉入贫困的谷底。

1841年11月3日，在现在的枥木县佐野市出生的田中正照据说原名兼三郎，在28岁的时候想到：对于人类来说最重要的是正确地生存。如果说人生只有50年的话，我已经度过了它的一半。至少未来，我要贯彻正义而活下去。自己改名为正照。

于是，为了无法白天上学的青少年开设夜校，出了叫做枥木报纸的报纸，主张民众的权利，帮助乡间的人登载有帮助的新闻。但是正照相信是正确的事情却相当难以在世间被扩散开去。于是，1880年正照成为枥木县的议员，1890年成为众议院的议员，想要把自己的想法在实际的政治中活用。

正因为是那样的正照，现在，看到农民饱受尾足铜山的之苦，无法沉默。他作为农民的代表控诉道：从山上采铜对于日本国家的富有确实是很重要的事情，但是，因此而牺牲众多农民的话是绝对无法被原谅的。开始认真地应对矿毒问题。

2尽管正照在国会上发表了如同火一样舌辩的忠告，但明治政府说：群马枥木2个县的农田作物枯萎虽是事实，但是原因是否是尾足铜山的矿毒却不清楚。并没有把问题提出来。

但是，正照有确切的证据。就在前一年，正照和农民们委托了农科大学的古在由直助教授，让他调查了尾足铜山和矿石和渣滓和受害地的水土。结果正如正照所预期的那样。从尾足铜山流出的水含有大量铜铁和硫酸，也就是说这是动植物死亡和植物枯萎的原因。

于是正照再次站上了在第二年5月召开的第三会议的演壇，出示了无法动摇的证据言辞激烈地逼迫政府。科学的调查结果显示，政府不得不承认尾足铜山的矿毒。政府催促提醒经营铜山的公司，公司终于装上所谓的粉矿采集器，能把矿石处置成细小分散渣滓的东西。已经没问题了，这多亏了田中大人。农民们高兴地那么说着，期待着稻子麦子硕果累累。

但是，农民们的期待落空了。粉矿采集器也完全没有作用，2年过去了，3年过去了渡良濑川的鱼不停死去，农作物无法顺利地结果实。不，何止是那样，矿毒的危害还在越来越严重。

而且因为矿山扩大山中树木的的砍伐也在堆积，1896年的秋天，因为大雨渡良濑川的堤防一断，被矿毒污染的水就马上会袭击沿岸88户村庄，变成惨不忍睹的样子。

正照又站在议会的演讲壇叫喊到：停止渡良濑川的扩大开采，除此之

结果实。

不不知如何是好的农民们在9月26日天亮之前，穿上蓑衣和新草鞋，在渡良濑川中流的渡濑村的云龙寺中院内集合。人数大概一万人。他们为了生存大规模冲进东京，和尾足铜山的经营者和政府进行直接的交涉。

不久东方天空露出鱼肚白的时候，农民的大群开始向南部移动。注意到这个的警察禁止让农民进入东京，破坏到处的桥。于是，农民们想乘船渡河时警官就抽出佩刀，到底农民们被逐回，出现了很多牺牲者。这个时候正照在东京，患感冒睡在旅馆的一个房间，听到这个消息跳了起来。然后，一个劲的让人力车跑。去和在琦玉县的渊江村的农民们见面，伸开两手拦住大家，然后竭尽全力喊道：大家，请等一下。请听一下我这个正照的话。我正照，非常理解大家心中的愤怒。但是不能再这么让牺牲者上升了。我们日本是法制的国家。我们的希望和要求，终究还是要通过议会，必须和平地解决。

听了正照发自肺腑的话，农民们满是灰尘的脸上都湿润苦了起来。然后，边在心中叩拜正照说:：我们相信正照大人，就按您说的做。留下50名代表，其他的人都老老实实地回到了村里。

然后，正照为了应和农民们信赖，白天和黑夜都没有行动。在议会上边流泪边说着今天晚上连吃的食物都没有的农民们的悲惨，开展了镇上的矿毒问题的演说会，向对关注矿毒地的人申诉。

拯救矿毒地的运动如野火般的展开了。人们寄予矿毒地农民同情，视察各个村，捐赠钱和衣物等。

但是，矿毒的恐怖不是真正的受害者是不会明白的。农民们在那之后也只是冲进东京，出了一些牺牲着而结束。随着年月的过去矿毒问题渐渐被人忘记。而且不小经意间就变成了这：尾足铜山的矿毒问题吗？那个是田中正照瞄准选举的票一个人在吵闹而已这样的说法。正照的心情沉重。明明离开全身和党派的厉害，一个劲地为了正义而活动，世间却认为他只是为了选举运动。而且，矿毒地的农民们年年变苦，连山芋粥都喝不到的家庭，在困扰的极致，有家族变得分散甚至离家出走的。

以后我究竟该怎么做才好呢。

因为痛苦，额头刻上了更深的皱纹，鬓角也变白了的正照，每天交叉着手臂陷入思考。然后到了1901年的秋天，正照决心做一些事，就向众议院提出辞职不做议员。

正照究竟是为了什么原因做那样的决定呢，那一年的12月10日，在第16次议会的开幕式的当天明了了。

3那一天上午11点20分，莅临在开幕式的天皇的马车车轮轻捷的在众议院议长的房子前左转时，从道路两边排列着的人群中有一位身穿黑色木棉短外挂裙，光着袜子头发散乱的老人，单手捧着一封大的信喊叫着陛下请看一下，陛下请看一下跑了出来。

守在马车旁边的骑兵试着闪着枪阻拦老人，因为弹跳马一下就倒下了。几乎同时，那个老人田中正照也绊了脚往前翻到。那时警官走近压起正照。

正照坚决进行向皇上直接上诉。他捧上的信因为是直接向皇上上诉，把因为足尾铜矿的矿毒毁坏的村的样子和农民们的的痛苦详详细细地写了下来。

正照因为不敬罪被逮捕，被带到监狱是当然的事情，根据裁判，已经做好了死刑的心理觉悟。他放下自己，想着要是政府和社会能认真致力于矿毒问题就决定直接去上诉。

尽管是这样，正照仅在警察局过了一晚，第二天就回到了旅馆。对他集中着关注的，正照苦笑的同时被说人说到，官人那些家伙，把正照当成疯子了。

正像这句话一样，政府把正照当作疯子代替对他的不敬罪的裁决。疯子发作的时候正好跑出到天皇的马车前，并没有认真把它提出来。政府希望让人们这样想。

正照的目的，事情的情况已经偏离了。但是，报纸和杂志写出了这件事，正照的真实意思已经扩散开来，政府无视足尾矿山的矿害的粗暴世论慢慢加强起来。

这样一来政府在渡良濑川和利根川的合流点附近的谷中村，发表了设一个大游泳池的计划。因为矿毒的扩散是因为渡良濑川的洪水。大游泳池的建造能防止了洪水的话，矿毒也不会分散开来了。然后，政府就给与村名钱强迫村名迁出。按照计划游泳池的建设开始了。正照在站在荒废的中谷村的遗迹上，白发飞舞发怒到：政府搞错了。真正该做的不是以牺牲谷中村来缩小矿毒的危害。应该停止足尾铜山的采矿，建造能绝不让矿害产生的设备。

于是正照能完全防止矿毒的设备建设完成前停止足尾铜山采矿。把余下的力量全部倾注在恢复灭绝的谷中村的原貌的运动中。

已经辞掉国会议员的正照已经无法办法向国会上诉。不得已，正照拖着有又老又疲惫的身体。一个一个地拜访著名的政治家和熟知的议员。四处奔走拜托他们希望在国会提出矿毒问题。昨天去西边，今天去东边奔走的正照，偶然路过自己的家门前也没有时间顺便进去。但是，正照变得越明白，政治家们就想逃避。他们不想和对自己利益无的关麻烦的问题有关系。

但是即使是这样正照也没有放弃。由于过度热衷于运动，变得比起以前更无暇顾及自己，有的时候，第一次路过旅馆甚至被拒绝说大叔，请不要在我们旅馆住了。

这这样，和足尾铜山的矿毒斗争20年疲惫不堪的正照，在1913年的8月2日，在路过的枥木县吾妻村的农家突然倒下。然后正照对因为担心而聚集的人遗言说：与其担心我的生命，大家应同心协力，提升消除矿毒的运动。在这个荒废的渡良濑川流域哪怕多种一棵树也好。大概1个月后的9月4日，永远地合上了眼睛。

这时正照71岁。正如名字一样正直，不顾一身的利益和名誉，为了正义为了人道，无论谁都不恐惧战斗终于倒下了，壮烈的一生。虽说是正照死后留下的遗物，只是官笠和行囊而已，除此之外什么都没有。第二晚，亲属聚集一起打开行囊一看，里面放的东西是一本圣书，三本日记还有一些擦鼻涕用的纸。