对于琴棋书画大版票邮票的见解

第一篇：对于琴棋书画大版票邮票的见解

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对于琴棋书画大版票邮票的见解

中国邮政将于2013年7月13日发行《 琴棋书画》特种邮票1套4枚。邮票内容分别为：高山流水、弈秋课徒、怀素临池和道子画壁。

中国邮政发行过很多传统文化题材包括民族乐器、古琴、围棋、书法以及绘画题材的邮票。而将“琴棋书画”作为古人倡导的一种高雅情操与艺术修养，专门设计发行一套邮票，对于弘扬中国文化、传承中华文明，是一件很有意义的事。

弹琴、弈棋、书法、绘画，指四种古人修身所必须掌握的技艺，又称雅人四好。

琴棋书画中，“琴”居之首。说明琴在古人心目中地位之高。琴亦称“七弦琴”，是我国最古老的弹拨乐器。在我国古籍稗史里，有关琴的故事，数不胜数。古代的俞伯牙和钟子期以琴为缘，成为知音，千古传为美谈。在已发行的邮票中，有的画面虽不见琴，却蕴含着琴的故事。《西厢记》邮票中的“听琴”，画面上的张生与莺莺虽一墙之隔，却难以相见。只得用琴声来排遣那“离恨千端，闲愁万种”的情怀。邮票《三国演义》（第五组）“空城计”小型张，图面表现的是诸葛亮以一张琴一首曲，巧施空城计，令司马懿15万大军闻琴声而丧胆退兵的故事，更是脍炙人口。

琴棋书画中的“棋”，主要指围棋。棋局棋法，千变万化，奥妙无穷，魅力无限。自古以来，历朝历代的文人雅士嗜爱有加，留下了许多经典棋谱棋经、咏棋诗赋和棋坛轶事，被后人经久传诵。古人有“世事如棋”和“棋如人生”的感喟，并把棋品作为衡量人品的尺度，在棋艺中追求高尚典雅、博学敏思、处惊不乱、淡泊名利的精神境界。参与棋类游戏，可以锻炼思维，磨练意志，陶冶性情，强体健脑。内向益修身，外向益交往。中国邮政发行过一套2枚《围棋》邮票，分别是“古人对弈图”和“中国流布局”。

琴棋书画中的“书”，指中国传统文化中的书法。中国书法具有三千余年的悠久历史，是中国特有的艺术瑰宝。千百年来，中国历史上着名书家辈出，各种流派纷竞，碑帖佳作如林。中国邮政自2003年起，先后发行了《中国古代书法》系列邮票：篆书、隶书、楷书、爱藏网(www.xiexiebang.com)征购旧纸币，邮票，金银币，大炮筒，连体钞，纪念币等藏品

行书、草书，使我们透过方寸之窗，领略了不同书体、不同流派的风格特点与美学价值。此外，还有许多古今名人书法，也曾以不同的形式见诸邮票方寸。

琴棋书画中，“画”排在最后。大概是由于绘画高雅难学，和者盖寡的缘故。中国绘画源远流长、博大精深，具有自己独立的美学体系和鲜明的民族风格。被誉为世界东方艺术的奇葩。一般说来，中国画从题材内容看，有山水画、花鸟画、人物画等类别。从运笔着色技法去分，有工笔、写意之别。中国画讲究构图、注重神韵，并时常将诗、书、印、画融为一体，反映出画家的精神世界和思想内涵，体现了中国人的审美情趣和修身养性的道德理念。仅以我国发行的绘画邮票为视窗，便可窥其一隅、略其梗概。从新石器时代的彩陶、青铜器、到汉画像砖，从汉墓帛画到敦煌莫高窟壁画。隋代以后，更是名家辈出，精品杰作，流传颇多。已发行邮票的有：阎立本的《步辇图》，吴道子的《八十七神仙卷》，张萱的《虢国夫人游春图》和《捣练图》，韩干的《神骏图》，周昉的《簪花仕女图》，顾闳中的《韩熙载夜宴图》，北宋张择端的《清明上河图》，元代黄公望的《富春山居图》等，此外还有明清时期以及近代和现代诸多绘画大师的精选作品。方寸邮票以它特有的魅力，正在逐步构建一座微型的中国绘画艺术馆。

我们的祖先为何将琴棋书画这四门才艺，作为衡量一个人情操与修养的标准，从琴棋书画这四门才艺的特点与规律中，可以归纳出五个方面的共同点，可谓有异曲同工之妙。第一，琴棋书画这“四艺”，都具有鲜明的中国特色和深刻的文化内涵。它们是中华民族优秀文化遗产中的瑰宝。第二，琴棋书画这“四艺”具有知识性强、技艺性高的特点，自古以来就被视为高雅艺术。善于琴棋书画者，素有文人雅士之名和才子、才女的美誉。第三，琴棋书画这“四艺”，都具有修身养性、陶冶情操的功能。在从艺过程中，情有所寄、心有所依，全神凝注、超然脱俗。第四，琴棋书画这“四艺”，都具有沟通情感、广结朋友的作用。在弹琴听琴、下棋观棋，写字画画的过程中，无论学习创作，还是欣赏切磋，它给予人们的是文化熏陶、艺术浸染，展现的是个人才能、融洽了人际关系、增进了彼此友谊。第五，琴棋书画这“四艺”，学无止境，绝非一朝一夕之功，需要人们持之以恒、循序渐进。因此，学习和培养琴棋书画的兴趣爱好，有益于丰富人们的精神文化生活，提高人们的文化艺术素养。正因如此，琴棋书画这一宝贵的文化遗产，才得以代代相传、延绵不息。

这套邮票特别约请范增先生手绘创作，用白描的手法和精湛的人物造型能力，描绘了中国古代关于琴棋书画的四个着名典故。高山流水，取自俞伯牙钟子期高山流水谢知音的传说故事； 弈秋课徒，表现古人学棋、专心致志；怀素临池，表现唐代书法家怀素少年练字的轶事。道子画壁，表现有画圣之称的唐代画家吴道子壁上作画的传奇故事。

琴棋书画邮票设计精湛娴熟，神采飞扬，简笔泼墨，气韵生动，表现了邮票设计者对中国传统文化的深厚造诣和独到见解。

（尊重他人劳动成果，转载请标明来源爱藏网。）

第二篇：对于《雨的四季》的见解与感想

作者通过形象化的描写，写雨的景象、雨的音响、雨的气息，写出了雨的趣味、雨的性格、雨的情意，把雨写得可感可触，写得亲切可爱。文章全篇都是诗化的句子，形象感、动作性很强，如“水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚”，“当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了”这样的语句值得认真品味。作者写出了雨的亲切可爱，这实际上寄托了作者对雨的赞美与喜爱，表现了作者对生命与大自然的热爱。梁遇春的《春雨》又是另一番景象。“不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上，打在阔大的芭蕉叶上”。听雨也只能满足听觉上的感受，视觉当然也不能错过，再从梁遇春的《春雨》中去嗅嗅雨味吧：雨气空，而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有励志文章 WwＷ．92LｉzｈI.ＣoM dd一点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的土腥气，也许那竟是蚯蚓蜗牛的腥气吧。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。“春雨”给我们每个人的印象不一样，可是春雨还是原来的春雨，它一点没变，所变者是我们各个人，是我们欣赏的眼光各有千秋。这不，春雨映入梁遇春的眼帘，在他的心灵底版上留下奇特的影像，这雨不像朱自清《春》里的雨那样清纯，也不像郁达夫《故都的秋》里的雨那样轻灵、飘忽，而让人感觉它写得挺“另类”的。难怪人们认为梁遇春的散文很有个性，这个性大概主要来自梁氏的独特感觉。

余光中的《听听那冷雨》中引用的典故：风入松 寄柯敬仲，宋 虞集“画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。剑门道中遇微雨”。陆游

“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”。再感受一下余光中笔下的“秋瓦冷雨”的诗意和“冬季白雨”的单纯：“雨天的屋瓦浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击乐与滑音密织成网，谁的千指万指在按摩耳轮。“下雨了”。温柔的美人来了，她冰冰的纤手在屋顶抚弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的晶体在无风的空中回回旋旋地降下来，等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了”。静静地，细细地，甚至深情地朗读，全部心神投入课文情境中，想像那飘飘洒洒、清新湿润的雨幕在你身边张开、合围，体验神思飞扬、灵魂净化的感觉„„你一定会受到强烈的感染的。我们通过“听”，充分感受了大自然的雨诉诸的听觉形象，并延及嗅觉和触觉，领略了丰富复杂深刻的感受。作者为什么如此钟情于听雨？他从雨中听到了哪些东西（浅层的和深层的）？另外，有很多叠词，纷至沓来，铿然有声，琅琅上口。其实这些叠词多数是大家习用的，但进入本文中便获得了鲜活的生命力；还有些是作者随文独创的，又十分妥贴，无生硬感。对比余光中《听听那冷雨》

让学生展开想象的翅膀，想象一切和雨有关的、有情趣的事物，大家不约而同想到了雨伞，这个再普通不过却总让大家忽视的“雨伴”，找了两段与梁遇春《春雨》的文字来形容这个“雨伴”

：而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。由梁遇春《春雨》清清爽爽新新，再由戴望舒的《雨巷》及寂寥、凄婉、迷茫，联想到“听雨人生”。

正如有的专家说：梁遇春“他写得潇洒自如，跌宕多姿，秀丽妩媚，玲珑剔透„„犹如汇成一条淙淙流淌的小溪，既是那样的清澈见底，又映出大千世界中若干明亮的光和彩来，给读者留下了生动的印象。”一首蒋捷的词，升华了整个课堂：《虞美人》，宋，蒋捷。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。

第三篇：对于中国政治经济及文化的见解

对于中国政治经济及文化的见解。

首先要说明的是我是一个中国基层的平民。体会着在中国每天的柴米油盐普通生活。我也爱这个国家爱自己的家乡，愿意子子孙孙一直守护祖先留下的土地，文化传统。我觉得我对于国家社会的发展最有切身体会，也最有发言的权力。可是现实是我们没有。

在发言的有些是拥有“美国绿卡”的华侨，也有都将子女送到国外的官商。当然了有些送子女留学欧美，是为了学习先进文化知识，技术知识，增长见识，也有可能会回国发展的。

第一要讲的中国经济政治文化中奴性的问题。就拿这个作业来说，从实质上看就是拍马克思恩格思，拍执政党的马屁的“八股文”。国家给了你这本花里胡哨的书，限定了各个方面涉及，照书里说的，就是十八大的思想，也就是要我们说十八的是对的。就是要我们说不管以前对错，现在的这个十八大精神肯定是对的。就像老师说的一样。毛泽东的时候说毛泽东对的，四人帮的时候说四人帮对的，邓小平当然说邓小平对的，三峡水电的时候当然也说是对的。这就是奴才相，就是奴性，经历了这么多重来也没有变过，中国人什么时候才能抛弃“杭儿风”，抛弃奴性？

说到底一个是政治的问题，国家和村委会的事情都是早已经内定了，所谓的投票啊，公证会很多时候，都只是过场，人们也不用有什么自己的思想，自己的想法，只要一切听组织听领导就行了。这就是不容否认的一个政治制度的一个弊端，结果缺失了许多的有效监督和看管。使得贪腐过于容易，各种工程的实施更是肆无忌惮。不过近年来国家的监管力度有很大的加强，如果常态化保持下去是非常有利的，国家建设和发展的。

还有一个是文化传统的问题，中国即使一个文明古国，也是一个多灾多难的民族，（请让我用民族代替流行的“国族”）。南宋时遭受灭国，中国人沦为亡国奴，成为蒙古人眼中的四等公民。明末，满清入关，也是屠戮中原，中国人又一次被彻底征服。特别是清朝，剃头，八股文，文字狱。使得中国人彻底沦为奴才。也是传统文化遭破坏，忘记祖先的奴才。满清末期许多学者，革命者到了日本才学到了中国的历史，不禁泪流满面。我可以说奴性传统直到现在，就拿公务员考试来说，各种职业招聘来说，就是一个培养奴才的过程。不过可悲的是他们培养的不是人民公仆，而是拍领导马屁的奴才。帮老板赚钱的奴才。在我看来，报道说开什么习仲勋座谈会，就是拍马屁。怎天说彭丽媛多端正大方，多慈祥友爱就是拍马屁。难道这些人都没事情做了么，这些新闻都没有事情报道了么？人民要的很简单生活水平，当然包括有改进的政治生活。

不过奴性也可以用不同角度去看，不同的价值观去看，比如说庆丰包子铺服务员，为了老板打工，服务人民群众，你可以说他们是奴隶供人们呼来喝去。但你又可以说他们是拿工资的，只是用劳动来换取工资，是一种等价交换。社会在进步也是值得人们肯定的，因为我是学医的，所以我觉得，有病就要重视，只有重视才能保证健康。

第二，社会经济发展中一些问题的概述，就是稍微发表下，看了老师的讲课后的一些切身感谢，和个人浅薄的看法。

马克思讲到了生产力和生产关系的相辅相成的关系。我把中国建国以来的发展也套用到这个理论里面。一开始是公有制集体所有制的社会主义国家，可是生产力里面的人力因素却发生了消极偷懒的情况。导致生产力水平下降，也由于国家赶英超美大跃进公社化的政策因素，使得中国承受了灭顶之灾。在改革开放之后，出现了承包制，及个体经营者，私有制的市场经济生产关系极大的刺激了生产力的发展，使得国家和人民的生活水平逐步提高。在最后的可以肯定的是社会主义初级阶段的发展战略是符合国情，科学的经济发展战略。

社会发展国家现在很重视经济。其实个人认为发展的重心因该发展社会教育文化道德体育和环境的建设中去。中国经济从很低的起点出发，取得了举世瞩目的成绩。在取得成就的同时人们的虚荣心也在一步一步膨胀，表现在小时候自己没饭吃，现在自己有钱了一定要让自己的孩子整天大鱼大肉，要让自己的孩子衣来伸手，要让自己的孩子为所欲为。小平同志说的是让一部分人富起来，先富带后富。而现今发展两级分化在加剧，如果不多加控制那么，一定是大大加剧的。其实加剧起来也不一定是坏事，比如李嘉诚，虽然是亚洲首富，可是一个具有品德的富人，对社会是大大有益的。我们的问题是要培养有品德的接班人，对社会有奉献精神和责任心的“富二代”。至于环境卫生更是所有人的切身利益，为什么不努力做好呢。优质的空气，安全的饮用水胜过黄金白银啊，有时候真不明白经济发展有那么重要么，重要到让人都有失去生命的隐患。

还有就是人才培养才是社会发展的潜力。一切教育，和考试，请为了培养人才为目的而设立，不怕在考核中漏进1000个普通人，就怕在考核中逼走了1个人才。

问题看法一言难尽，一个点（指我个人）也难说的非常准切，也不能绘画出社会发展的大蓝图。

第四篇：对于风景素描定影构图的几点见解

引言：现今美术技法课习题大都以应试为主，疏忽了对陌生综合才能的养殖。作者在进行高中工美专业的风景素描讲习中碰到不少题目，尤其是门生对定影素描这一进程的懂得，还处于盲目形状。读本中对于定影构图技能的介绍很多：三角形构图、对角线构图、上轻下重、上重下轻等等。在本文中谈谈作者对风景素描讲习中定影构图的懂得。

关头词：定影构图当然界的亮点思想定式虚礼创创见识
正文：在风景素描的进程中，首先碰到的题目是：如何在绵延不断的视野中截取最幻想的部分，使之变化一张画的画面，以和哪里进行画面的安顿，这就是定影构图。风景素描讲习函盖着定影构图、色调选出、塑造、修正等众多进程的习题，而定影构图处于最前端，又象样将定影溶进构图的内容，也就是解决：哪里采集最幻想的风景进行最幻想的安顿这一题目。
绘画之别于摄影，就是真实于当然的同时，又在作品中渗透作者的感受，将感嗜好的，经大脑提炼的风景表呈现来，而不是面面具到。哪里做才决不会会晤具到，构图定影在这就体呈现重要位置。
1．端正门生定影时的心态，往寻找当然界的亮点。
在风景素描讲习中常呈现这样两种事情：〈1〉部分门生对当然界的风景很感嗜好，什么都想画，再加上一些风景名画的反应，总想画出雄壮气势的画来，有了这种想法后，引起构图定影时取很大一度立场，里面什么都有，对什么都感嗜好，原因完成后画面很平平，甚至有些空荡。这就是“什么都想画，什么都画不好”〈2〉和之不同，也有门生总觉的风景很平平，没有气吞山河的气势，挑不起作画的欲看，并且以此为借口，对付了事，画出来的还是平平的工作。
以上两种事情是风景素描讲习中最常见，也是最难解决的题目，就此事情作者有自己的见解。
首先，此两种事情都引起画面平平无奇。前端的题目取决构图定影时过大，而往往太大就会画不出工具来。作者认为构图中愿望有一两处亮点，而这些亮点就是你想画这张画的基本因素，把这些亮点画得精到，做到详略分明就能取得满足的后果，因为定影时取大而平平的立场不和小而精美的立场，并且小立场更能让门生倾泻全身心的留心力。在把亮点作为主体的同时，联合其他工具作为一种辅导的烘托，把主体表达地更完善。
而后者的事情是孰不知成不了“大家闺秀，小家碧玉”也是种不错的选择，这是熟悉上的准确。譬如：凡高的《卧室》一画，以性命中看似简略平常的小立场为事物，把床、地板、墙等关系表示的淋漓尽致。大当然中一些渺小的树木、建筑等都象样作为做画事物，关头取决作者哪里观察，如：西斯莱的《塞纳河小景》，把很平常的岸边、树木、流水、游人，加之于光感的治理，使得画面是这样的玄妙和睦。
教师应当领导门生在感叹为什么画家之谓画家而不是我们的时候，是不是悟出画家眼中的风景也是很平时的，关头取决构图定影时，有否往发掘当然的亮点，组成耐人寻味的画面。
2．养殖门生在构图上的创创见识。
“采集最幻想的风景进行最幻想的安顿”就是对定影构图的注释。这里叫做的幻想并非是固定的审美尺度。绘画中的幻想不是固定的，因匹夫的理念、时代、人种而异。
譬如：文学复兴时有名画家达芬奇，以肖像画而有名于世。那时的肖像画风行正面或侧面为构图尺度，而达芬奇却取3/4面来构图，这就是他幻想的构图理念。而事实也证明了他的方法在那个时代是种创新，使得他流芳百世。全球发展至今，肖像画的构图并不局只限正面、侧面、3/4面，每种集团、作风都有自己的构图尺度。全球在不断发展，美术作品作为一种意识活动也得有创新实质。千万，要突破传统和已先进的理念发生和众不同的创见，对多数画者来说还很难，有些画家倾泻毕生精神于这范畴上，也未能如愿。这小半和匹夫的修养、耳濡目染等分不开。现今的美术文化，并不是让门生背会三角形构图、对角线构图等构图框式作为风景素描的手腕，而是哪里让门生明白构图的理念——创新实质。从而使门生处于无思想定式形状，这就是高素质文化在美育中的体现。
〈1〉养殖创创见识就要转变门生的思想定式。
绘画中的思想定式是指业已坚固地存取决画者的脑中，并且时间反应着画者的绘画意识。这种意识在构图中的体现就是某种固定的方法或框式。譬如：在素描构图中，平时多数人都会受到构图要靠左或靠右、头朝的那里五官旁要空小半等观念的反应，也就是画面的四平八稳。这种苏派的模式反应着

我国几代人，每每初学者都接收此模式的文化。初学者某种对学习的饥渴使其很容易落进这样的虚礼，消磨着他们的灵气。当那些红运儿做成自己以前所未部分构图和习作时，他们就会惊奇地觉得一种灵感的发掘，这就是作画者的乐趣。现如今，很多门生在学习上有点“知其然，而不知其因为然”，教师只夸张哪里画，只要照这样就能发生后果。以某种固定的尺度来衡量门生，不断消磨了门生的灵气，更能让门生一开端就发生某种思想定式。俗话讲：画无定法。教师应当让门生不断明白为什么这样构图，并且明白现在所学习的仅仅是合适初学阶段，此方法旨在养殖房基才能等。总之。让门生知道为什么学这种方法。
在风景素描讲习中，课本中所界定的完善构图如：三角形构图，对角线构图等，对于初学者起到特定的增进作用，在家学中不能全盘否定，但作为教师不能强行灌输某种构图方法，而应是苏醒地领导门生，领导他们形成准确的理念，努力往创新。谈到了创新就得说说何谓“虚礼”，平时我们叫做“虚礼”的构图，就是指平常人脑中的完善构图，某种构图定影往往把什么工具都画得很完整，四平八稳。这样的构图在多数人脑中已形成思想定式，变化一种构图的审美尺度，也就是“通俗”。假如你是那少数的绘画有识之识，你就会觉的这样的构图，这样的作品，不能引起你的激动，由于看的太多了，一千张除非一种感到——四平八稳。譬如：在风景素描中，将房间、树木、桥等因素按特定的次序排列，也没有仰视、对视、鸟瞰的差别，这样的作品在听觉冲击上就变得很弱。然而门生们碰到这样的风景，往往是不假思考地开端构图，几十个门生一度样，这时候就是应试文化的挫折了。因为在领导门生用固定的构图模式构图的同时，也象样领导他们实验往冲破这种局面，特意转变时间层次关系、变化透视关系、转变听觉立场，从而打破门生的思想定式。
〈2〉养殖创创见识，展览优良作品的构图方法，鼓励门生自由作品
门生发生思想定式的另一原因是对于优良作品展览、懂得得太少，限定为教
师所给予的范畴之中，久而久之就形成固定的审美尺度。
在风景素描讲习中，夸张练的同时，还要加强各时代名作和作风的讲析。譬如：莫奈的《阿根德尔桥》一画，画中的桥但是画了桥头一段，并置于画面右上方，而空出一片时间用于对河水和帆船的绘画。帆船又有一部分在画面之外，给予人激烈的时间变化，这时就要领导门生看这画的构图，往想一座桥在只看到桥头和看到整座桥的差别，使他们遐想自己置身于这样的风景中会做成哪里的选择，从而让他们熟悉到，希望完善构图的同时“完整”构图也是一种美，一种悬念。因为，进行不同时代、不同作风的名作赏析，象样积聚门生多元化的构图知识，为他们的创新打下深厚房基。
讲习中，教师不能以自己的作风定式来评论门生的作品，要准确领导，鼓励门生自由作品。促使门生多观察、多思考、多进行小构图，尤其是对同一风景进行不同的定影、不同立场、不同时间透视等关系的观察和构图。从而开辟门生的视野和思想方法。
风景素描的构图很难，要画出新、奇就更难了，而我们的讲习是对陌生作品才能的养殖，在进行定影构图习题的同时，门生的绘画意识和发明意识也能得以养殖，这才是高素质文化的真正内蕴。

第五篇：对于高中体育与健康模块教学的见解论文

近些年来高中新课程改革不断推进，山东省对于高中教师的远程培训也走过了三个年头。随着不断的学习，新课改精神已经深入到每个学校、每个教师。无棣县第一中学根据《普通高中体育与健康标准》的指导思想，并结合本校的实际情况，对体育与健康课程实行了模块教学。

一、体育与健康教学实施模块教学，要合理设置模块教学制度与方案

学校高中三个年级共有62个班，平均每个班60名学生，共有体育教师14名。因为场地器材以及教师配备的条件限制，我校设置了篮球、足球、排球、乒乓球和健美操这五个选修模块，田径和健康教育两个必修模块。模块选修一个学期进行一次，每次六个教学班一起上课（有个别课是七个班），教师的配备根据模块选修学生的数量多少而定。框架要求基本是根据课程标准进行的，有些地方根据学校和学生的实际情况做了特别规定。

例如在学分处理上，高中模块教学要求在高中三年内必须修满11学分才能合格，也就是说学生在选修模块学习时，掌握的知识和技能必须达到一定的水平。但在实际中，由于学生个体差异造成了学习能力和技能掌握能力的不同，有些同学的学习和发展肯定远远落后于其他同学，再加上课时上的限制，即使给他们设置了较低水平，他们往往学习达不到要求，也就不容易拿到足够的学分。我们就在模块学习之前进行一次摸底，建立学生水平档案。对于有能力的学生，按照正常的方法进行评价。而对于那些体质或者能力差的同学，则在教学中带动他们学习和运动的热情，情感教育和运动知识技能教育同时抓，对于他们的评价不以技能考试为主，而是参与学习和练习的态度。这样，那些学生也能在学到知识得到锻炼的基础上也得到了认可，也就不会出现有的学生再努力却因为身体等原因拿不到学分的情况。

二、模块内容的设定要灵活，既要关注基础发展，又要关注个性发展

新课程标准中规定了高中模块学习的目标是水平五和水平六的内容。可在实际的模块教学中发现，由于初中阶段体育课教学的不完善和学生自身原因造成了同一个模块中学生水平差距很大，有很多学生，特别是女生，甚至连水平一的能力都达不到，她们基本就是从零开始。针对这种情况，学校在同一个模块中根据学生情况最少分成两个教学班。例如乒乓球模块中，能掌握推挡和攻球技术的同学分在一个班，而对于刚接触乒乓球的同学还有打过球但水平有限这些同学分在一个班，各由一名教师带领上课，教师在各自的班上还可以再根据学生情况进行分层次教学。这样就能满足每个学生发展的需要。

另外，在教学中，要以学生为主体，教师为主导，提高课堂教学质量。学生主体的思想已被大多数教师接受，但在教学中，学生的主体作用往往发挥的不是很理想。有的教师在进行模块教学中还是习惯于让学生跟着自己的思维转，和学生之间也没有了解与沟通，这样学生还是学习的机器，缺乏主观能动性，课堂效率低下。要改变这种现象，就要求我们广大体育教师要把学习运用到实践中来，放下架子，走人学生中，多和学生交流，多从学生的角度去思考问题。教师在课堂设计和实施过程中，要以学生为主体，采取各种有效的形式去调动学生学习的积极性、主动性和独立性，引导学生通过自己的智力活动去掌握知识、发展能力。

三、模块教学要淡化竞技，培养学生快乐体育和终身体育的思想

传统的体育课堂带有浓重的竞技化色彩，这种课堂教学往往枯燥无味，不利于学生终身体育的培养。在模块教学中，学生根据自己的兴趣进行选修，这首先就调动了学生的积极性。但在课堂上不能一味的把追求运动机能的提高作为课堂教学的中心，否则模块教学就失去了它的意义。

要根据模块选修这一大好时机，通过多种教学手段进一步激发学生的参与兴趣，培养学生快乐体育和终身体育的思想，让学生在模块课堂上，积极的学习，享受着所选模块的运动所带来的快乐。在模块教学内容的搭配上要合理，例如在乒乓球模块选修的课堂上，有些初学阶段的同学，练习的密度和强度就会非常小，达不到锻炼身体的要求。在教学中，除了在模块学习过程中适当加入游戏活动和素质练习外，还搭配着田径模块的必修，这样就很好的解决了这个问题。

总之，体育教师要在新课程标准的指导下，多学习，多探索，把理论和实践有机的结合起来，注重课堂教学的实用性和科学性，满足每个学生发展的需要，让模块教学的课堂充满生机与活力。