092班外出采风实习报告 标准【视觉】

第一篇：092班外出采风实习报告 标准【视觉】

视觉达业外出采风实习报告

一、实习目的及任务

外出采风实习是我校视觉传达专业的一项基础实践教学环节，在视觉传达专业的理论教学和实践教学的紧密配合中有着不可或缺的作用。

（一）实习目的

1、通过实习使学生们熟悉我国优秀的自然与人文文化，能运用正确的立场、观点、方法认识生活思考生活，独立地、客观地分析和解决学习创作中的实际问题，使学生将来能更迅速地适应社会。

2、检验学生掌握基础理论知识的水平，培养学生理论联系实际的能力，将所学的理论知识及技巧运用到实际创作中去，发现不足，找出差距，有针对性地加以提高，以便为下一阶段的学习打下更好的专业基础。

3、加强学生和社会的联系，了解艺术专业发展的趋势以及社会对该专业的新要求，并对教学中存在的问题进行调查研究，从而促进教学质量的提高。

（二）实习任务

1、完成摄影采风集中练习，分组完成《影像·XX》的摄影主题创作；

2、完成建筑、人物、植物、小品摄影及速写等内容的集中练习；

3、了解历史文化知识，了解民俗、特点、风情，收集创作素材。

二、实习基地：

此次实习主要在安徽省内的两个世界文化遗产地进行，现介绍如下：

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视觉传达专业《外出采风实习》实习报告

羞的少女蒙着面纱。古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。村后以青山为屏障，湖堤旁古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中，点出很多的小圆晕。湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，真是别有一番景致。让我感受最深的就是横跨南湖的画桥，它唯一，它独特，但却又能融入周围的景色，相得益彰！

当然，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见的是支着画架、凝神挥笔的学生，同学在此写生纷纷从自己最广阔的情怀来展现这里的建筑的特别和风景的美，在绘画中融入了自己的感情，也同时锻炼了自己，展示了自己的绘画风格。通过画桥，我们继续往前走，宏村这里到处都是高高的马头墙，曲径通幽的小巷子，贯穿全村的水系不仅为村民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲何妨汐路远，家家门前有清泉”的良好环境，还有满目的绿色，再加上完美的徽派建筑……让宏村这个古村落有了灵动的感觉，也更具魅力！在画家眼里，宏村就是人间天堂。同时这里是画家梦想的天堂，寻找绘画素材的渊源地。山、水、树、石，人文风情都是画家笔下描绘的对象，这里最具有艺术特色的明清徽派建筑，马头墙、四合院、水渠等，皖南民居建筑风格基本都一致，为什么宏村要比其它几个民居景区发展好呢！我想一个重要原因就是宏村有水。从附近几个村子来对比看，如关鹿和南屏村子里缺少水的流通，相对宏村来讲要缺少几分生气，可以看出水是非常重要的，有水感觉就有灵气，在画家笔下就有感而发了宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；还有

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宗族词堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居，美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。

六号我们就开始画画。拿上久违的速写板，走到一条条的小巷子内，看着一幅幅美景，自己突然就不知道从何下手了。刚开始的一天都差不多是这样度过的，在摸索着，寻找着那久违的手感。

到了七号，我就对自己说我可以画好的，只要自己静下来就可以画好的。每次快要画不下去时，我就想到以前高中老师说的一句话:“波浪式的进步”当你感觉自己在人群底部时，那是在等待着下一个浪的到来把你推向浪头。就带着这个心态，慢慢的安静的画着。到后面画出的效果不说很好，但至少在开始这个阶段有它自己的一种感觉。也找到了以前画画时的那种安定和愉悦的心情。晚上老师点评时问我是不是临摹的，像是被肯定了。通过自己的努力后得到老师的肯定，这种感觉很好。也使我越发的想画好。

在那里每两天的九点老师都会来检查作业和指导，同学们都会把自己的作业交给老师讲评，大家都认真听讲，在那里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助，陕西科技大学

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一直想去拍雾里的宏村，但前面几天都没有遇到。九号那天我是幸运，一走出万春酒看到对面山间环绕着白白的雾，真的感觉自己已经到了天堂。当我走进宏村时，后山上也如仙境般弥漫的雾气，非常的迷幻。但遗憾的是我在南湖上没有看到有雾气。

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十一号我们来到下一站西递。西递的来源是：这个村子里的水都是从东向西流。这里比起其他周边的几个村子建筑更紧凑些，更适合画画些。在这游客相对宏村来说要少很多，就么那么多很会打扰你。在这不管你眼睛停留在哪，都是一副美丽的风景，更是一副精致的画卷。在西递这几天我发现自己画画的一个通病，就是在以前所画的画中都是小场景，画面都有点不完整。之后的几天我都想着该怎么解决这个问题。小凯同样我也存在这个问题。我们就来到山上的亭子里，可是当我们坐在那时，西递整个俯视图都在眼前。看到这么大的场景突然不知道该怎么下手，最后我们放弃了。之后找到个相对场景小点的大场景画。这幅画我花了整整一天的时间来画。最后效果还是可以的，算是稍微解决了一点，但没有从根本上解决问题。而这时已经是十四号了，明天就要去南屏了。没有时间在让我静静的去解决这个问题。

在南屏呆了一天，又是来到一个新地方。这天也没有画画，上午就跟着导游在村子里转。下午我们就在大树底下交流学习。

十六号我们老师再一次的带我们去摄影采风，这次的地点是齐云山。在山下看时不觉得山有多高，但当我们爬时，就完全相反的感觉了。爬了很久觉得应该到山顶了，但还是刚刚才到要买票进山的地方。我们等到班里的同学都到齐了，就开始进去。到中午我们到了三天门，在那开始吃中饭。不知道是这山好还是什么 只是觉得这里的饭好吃。吃过后休息下我们继续爬山，来到了这的最高点。总觉得俯视下面

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时，自己是那么的心旷神怡，与自然是那么的接近。很喜欢这种感觉，以后不管怎样都会去接近自然，陕西科技大学

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向大自然学习。

十七号我们就开始赶往杭州。以前我们觉得六点多是算起早床，但今天才是真真的早期吧！五点多就要起床了，赶着吃饭，坐车去杭州。这天老头也很配合，一大早很大的雾，弥漫着。带着对这的不舍，和对杭州的期待坐上了大巴。本来想在看看这美丽、安静的徽州，但大概是由于起得太早。眼皮不听话，就这样一直睡着了。等我醒来时，车已经在浙江境内了。就这样和安徽别了。没过多久我们就到达了杭州。杭州真的不愧那句话上有天坛下有苏杭。西湖真的是个好地方，有水的地方就有灵气。十八号我们恋恋不舍的离开了杭州，经过二十多个小时的车程，我们到了西安。这次采风就算结束了。在安徽„„留下的是思考，待续的是行动。

四．实习心得与体会

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在这次安徽宏村下乡写生的过程中，我学到很多。

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一条街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么选择角度画出来才美和人情味。在这次外出写生中，使我进一步提高了对新生事物的判断和洞察，从而还建立起了良好的师生关系和同学友谊，实现了知识和情感的交流与沟通。对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！感谢学校给我们这次机会，让我们来到这么美丽的地方进行写生。“前人栽树，后人乘凉”，感谢宏村的前辈们，建造出了一处“牛形村落”，惊艳之余，也情不自禁地惊叹前人的智慧与结晶。

但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对每一件事情都有了新的认识。虽然内心的眷恋是如此强烈，现实终究还是将回归现实。现在的我依然只是一名过客，匆匆的来，也将匆匆的离开。离开这里，就好似从一场美梦中逐渐清醒一般，返回千里之外的学校，学会平静面对。经历所经历的，面对所要面对的，做所要做的。这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。

我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。

第二篇：服装类外出采风报告

幸福迷徒

------欢乐伴我们外出学习的十几天----

转眼间那幸福的外出采风学习已经过去了近一个月，那些美好却时时萦绕耳边，穿越脑海。有谁会不怀念那美好的旅途呢？瞬间觉得自己是幸福的小糊涂。因此提笔写下“幸福迷徒”。

大学，我失去了很多，但大学也给我了太多太多。尽量控制自己不去想自己已经是大三了迷茫的恐慌这件可怕又幸福的事。欣然享受我的幸福旅行。

这次采风我们尽管不再是第一次，但是欣喜却未减半分。看着我们的行程表，满满的欢乐充满整个上空。我们的行程里有六朝古都—南京，扬一益二月亮城的扬州，有东方巴黎之称的上海。宁波，绍兴和上有天堂下有的苏杭二州。游遍了祖国大好河山，让我们大饱眼福，见识见长，有种此生不虚此行的感受。

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们“夫子庙”和中山陵”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻。

说到南京，不的不提中山陵。说到中山陵，不得不提它的主人----伟大的中国民主革命先行者孙中山先生。穿过幽暗木板小路映入眼帘的是一座四横三阙冲天式石牌坊。坊额正中有博爱孙中山先生的手迹。

祭堂南面三座拱门为镂花紫铜双扉，门额上分别刻有:民族、民权、民生。中门上嵌有孙中山先生手书“天地正气”直额。祭堂中央供奉中山先生坐像，出自法国雕塑家保罗.朗特斯基之手，底座镌刻六幅浮雕，是孙中山先生从事革命活动的写照。

扬州-----寄啸山庄

“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”扬州城如此的繁华富贵，若在城中拥有一片私家园林，那园主人不是权势极高，便是富甲天下了。

晚清，汉黄德道并江汉关监督何芷舠深感空有报国之志不能兑现，又因老母年事已高，于是决定归隐扬州。正是何芷舠的这一归隐，造就了今天古运河畔不远处的“寄啸山庄”，也就是位于徐凝门街上的“何园”。

采风第三日赴扬州，我们来到“寄啸山庄”，领略下江南园林的精巧别致。“寄啸山庄”的名字源自陶渊明的《归去来辞》，何芷舠借用其中“倚南窗以寄傲”，“登东皋以舒啸”两句，将园子题名“寄啸”。园主人用陶潜的词句，也正迎合了当时的心境。

苏州园林的名声十分显赫，其实扬州园林也是颇有不凡的。苏州园林长期以来受到吴越民风的影响，风格变化不大，而扬州园林则因为扬州的地理位置，受到来自多方的影响，发展起伏颇大，具有明显的多样性。

上海迪奥精神

看到那些艺术品陈列在自己眼前，看着那些学生参赛作品让我发现自己的渺小，那些都是我现在所无法完成的，这让我更加向往以后的服装课程学习，希望能做出和他们一样棒的作品。当然去了上海肯定要去那些国际品牌店，当进入DIOR、CHANEL、LV、GUCCI、PRADA等大品牌店时在经典的色系中夹杂着一些新鲜的颜色，款式也更加新颖夺目，不得不说，这次的上海之行让我受益匪浅，让我开始学会注意身边的点点滴滴，提高了自己的艺术修养和审美能力。

“迪奥精神”（EspritDior）代表着时尚先驱设计师克里斯汀•迪奥的精神。迪奥先生以其首场高级订制发布改变了国际公认的优雅符号。他创办的高级时装公司植根于法式传统，不仅致力为女性带来美丽和优雅，更希望为其带来快乐。迪奥品牌涌动着永不停息的创新激情，并拥有崇尚完美的卓越工艺。1.迪奥风格 2.粉装红裹3.巴黎风情 4.迪奥花园5.迪奥高级订制工坊6.迪奥与艺术家 7.凡尔赛：特里亚农宫 V9.迪奥真我。

接下来介绍的是人间天堂——西湖。我们来到了人间仙境般的西湖，许是秋季的原因，游人已暂少，西湖，美丽的同义词。第一次游西湖便迫不及待，急于欣赏这梦想的地方美景也难以尽收眼底；于是便开始了漫步环绕西湖而行，漫步在苏堤白堤，细细品味。两边的杨柳随微风拂面。湖面清波荡漾，游船往来其间，岸边草坪，而如今站在西湖边上，方觉出那些美文的局限乃至艳俗。因为那时我已被西湖的品格所征服。是啊，古往今来，谁能比得上西湖的博大与深邃呢？西湖不是湖，西湖是一个灵魂！

夕阳下的西湖更加娴静精致。天地何时孕育出这般奇美的景观呢？竟然把可以使人联想到的所有关于美的东西都汇聚到这里。这时我不得不叹服造化的神奇。人们早已把西湖比喻成天堂。于是便有无数灵魂纷纷在这里寻找精神家园。正如陶渊明有南山，梭罗有瓦尔顿湖，白居易苏东坡也曾有过西湖。当然，他们不仅为后人留下了白堤苏堤，也留下了“到岸请君回首望，蓬莱宫在水中央”一类的精神财富。这样，在山与水排列组合形成的令人惊叹的自然之上，西湖又多了一层文化的积淀。而且这种积淀一代代传下来，绵延不绝。西湖自然要感谢白居易们，因为正是他们，使西湖又多了一层骄傲，她有资本蔑视那些诸如古巴比伦空中花园和古希腊克里特岛昙花般辉煌一时的文明了。说到文化文明又不得不说伟大的无产阶级文学家，革命家，思想家，鲁迅先生的故里----浙江绍兴。

先看了鲁迅祖居，看到那伴我们成长的:从三味书屋到百草园的真实版，亲临其境，细细品味。看到了课桌上用玻璃盖着的早字。看到了故事里的百草园现在已经荒废，确实鲁迅先生的乐园。看到鲁迅先生的精神---横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

转眼间，我们在疲惫和装载了满满幸福的皮囊中结束了这短短十几天的才出采风学习，这些天我受益匪浅，感受良多，无法走出这幸福旅途的我，坐在回学校的大巴车上想了很多很多，我们用心体会，用向上的眼光去欣赏，细心发现，在我们熟悉的生活中，我们旅途中，有别样的美感和启示，一个不经意的回眸，一个恍惚间的举措，都在留心感受的瞬间给我们新奇的体会，新奇的创意。我爱我这幸福迷徒，我这留意瞬间。

第三篇：外出采风调研报告

外出采风调研报告

外出采风可以学习借鉴先进地区、行业的经验和做法,可以说这既是一个学习的过程,也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。你想知道是什么样的吗?接下来就一起分享我为大家整理的吧!

一

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的 4 月 24--28 日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。日下午 4 点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180 几号人，规模如此庞大，能一起去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟 26 个小时的路程，非常的难熬。终于于 25 日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅

游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔 872 米～1659 米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积 8034平方千米，市区面积 2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约 495平方千米。日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于 1941 年，原名贵阳师范学院。1985 年更名为贵州师范大学，1996 年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002 年通过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区(宝山校区、白云校区)，设有 16 个学院、2 个教学部、1 所继续教育学院、1 所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们 30 几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村-苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于 5000 多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗(古族名)部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼

俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。日上午 10 时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的 81、87%，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市 16 公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着 180 多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约 200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约 7 米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“这里的一切都非常有趣，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河

里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

XX 年 XX 月 XX 日

二

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积 15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口 264、58 万人，其中土家族 105万人，苗族 86 万人，少数民族占总人口的 72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”;莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野;四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”--一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界!“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。

于是，20XX 年 6 月 28 日，音乐学系师生一行 120 多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期 10 天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

(一)民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中华民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下!但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

(二)器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣(两面)、钹(两面)组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有 2000 多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

(三)歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅

古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30 人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

(四)曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民

间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

(五)戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958 年被当做迷信活动禁止，1981 年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢?当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点

皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正!

三

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受!

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景

点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”!其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝!

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景!

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的 P3 也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅!

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美!

第四篇：采风实习报告

采风实习报告

从出发之前的无限期待到胜利归来的难忘留恋，为期9天的采风实习就这样开始了。其实很早就听说大四要去采风，一直很期待，终于等到了1月9号，带着行李上车的时候不仅是感慨而且有一点小激动，期待着，我们出发了······

在为期9天的福建采风中，我们收获了很多，感触颇深, 受益匪浅；看到了外面的精彩世界，领略了不一样的地域风情，更让我感受到了中国文化的不同地域，不同文化所呈现给我们的无限魅力。在各站的采风中我一次又一次的沉醉在环境中，也对各种景观设计无比痴迷。这次采风不仅为我积累了大量的设计素材,也带给我心灵上的震撼。

我们来到了福建龙岩的永定土楼，永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩。它分方形和圆形两种，历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。2008年7月，福建土楼被列为世界文化遗产。福建土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。

土楼分为圆楼和方楼两种，永定全县有圆楼360座，方楼4000余座，永定客家土楼是世界遗产之一。永定 客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。

圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家风乎无秘密可言。土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心。

永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。振成楼位于湖坑镇洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，形成楼中有楼，楼外有楼的格局。前门是“巽卦”，而后门为“乾卦”。外楼圈4层，每层48间，每卦6间；每卦设一楼梯，为一单元；卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。一旦盗贼入屋，卦门一关，即可瓮中抓活鳖。祖堂似一个舞台，台前立有四根周长近2米、高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房圈成一个内圈，二 层廊道精致的铸铁花格栏杆，是从上海运到此楼嵌制的。大厅及门楣上有民国初年黎元洪大总统的“里堂观型”、“义声载道”等题字。楼内还有永久性楹联及题词二十余幅，充分展示了土楼文化的内涵。客家土楼闪烁客家人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶 醉，客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风；传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大兴趣。

接下来，是最让大家兴奋的是，我们将要细细浏览鼓浪屿，天风海涛围成的岛屿，琴韵歌声造就的花园；国家地理杂志评选出“中国最美五大城区之首”．素有“海上花园”的美称。岛上完好地保留着许多具有中外建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。屿上居民喜爱音乐，钢琴拥有密度很高，被赞为琴岛。主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。

自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产。鼓浪屿管委会相关负责人介绍，鸦片战争后的100年内，中国的社会经济文化结构受到巨大冲击，发生了重大变革，西方文化不断融入中国，而这个融合的过程恰好在鼓浪屿上得到了充分的体现。“放眼国内其他城市和世界各国，没有一个地方能够将这些见证历史变革的事物完整地保留下来。”

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡4.5分钟可达。鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞，组成一幅美丽的画卷。港仔后宽阔沙滩上，砂质细软、坡缓浪平、海水流速小，没有鲨鱼出没，每年有5个半月海水温在20℃以上，泳季可达半年之久，每日有两次潮水，宜泳时间六个多小时，是景好、砂好、水质好、气候好的理想天然海滨浴场。各种服务设施齐备，并设有游艇及摩托艇等水上娱乐项目。到鼓浪屿旅游，不仅可以领略到大自然的神奇风光，而且还有许多当地的特产让你购买。如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里随处可见的小店里都可以买到当地的特产。如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷等。鼓浪屿音乐人才辈出，蜚声中外乐坛的有钢琴家殷承宗、许斐星、许斐平、许兴艾等。

怀着浓浓的好奇心我们来到了中国最美丽的大学——厦门大学。厦门大学是教育部直属的全国重点大学，由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创建，是中国近代教育史上第一所由华侨创办的大学，也是中国唯一一所地处经济特区的“211工程”和“985工程”重点建设的高水平研究型大学。该校是我国最早开展研究生教育的三所大学之一，被誉为“南方之强。

虽然只去了短短的几天，但却看到了很多风光，祖国的大好山河，无不让人喟叹，从传统建筑看到如今的现代建筑，从自然风光看到特色建筑，才发现自己知道的太少太少了，从福建土楼的建造到厦门集美学村建筑美再到厦门的鼓浪屿的清新自然，都让我们收获了很多。丰富的采风生活，增长了我的课外知识，也调剂了我们的情感、减缓了学习压力。优美的古雅环境，具有特色的建筑，深刻的触发我们的的设计灵感，激发了表现欲望，对以后的设计创作和专业水平的提高起到了至关重要的作用。

采风记忆中留下的许许多多，让我回味，令我沉思。不仅感叹祖国的河山如此壮丽，中华文化如此的博大精深，更重要的是作为环境艺术设计专业学生的我们出去真的开阔了眼界，增长了见识，看到了那么多新奇的创意，福建土楼的传统建筑、厦门集美学村建筑以及厦门的鼓浪屿的清新自然，对于我们今后的专业学习帮助很大，也让我们看到了差距，对今后学习的目标更加明确，更加的充满动力！

在外采风的几天里，领略到了，学习到了，多了份成熟，多了份责任„

第五篇：采风实习报告

采风实习研究报告

————空灵的景，“游离”的人

一，采风实习目的和要求

本次外出采风的目的是进一步加强学生对自然风景的感受能力及其欣赏水平，提高写生的审美能力、加强和拓宽写生对美的修养，多了解和设计专业方面有关的一切文化知识，并通过对于民族文化和自然风光的实地感受与领略，结合课堂所学理论知识，加深本身在专业上的修养及素质，可以为将来的就业工作打好一个基础。同时锻炼学生在实践中意志力、吃苦精神、协作与友爱精神。培养学生对自然界、风景、民居等建筑造型、色彩的感受能力和表现力，学习和借鉴优秀文化，为广告设计与制作专业奠定坚定全方位美学修养和绘画技巧基础。

本课程是在学生具备一定的绘画能力的基础上进行的，要求学生在写生过程中了解掌握当地风土人情。二，采风实习内容

首先第一站我们去了湖南张家界，在天子山我见识到了雄伟壮阔的山水奇景。张家界市境内山峦重叠，地表起伏很大，最高点海拔1890.4米，最低点海拔75米。张家界，奇峰三千，秀水八百，张家界的山大多是拔地而起山，山上峰峻石奇，或玲珑秀丽，或峥嵘可怖，或平展如台，或劲瘦似剑。张家界，既有千姿百态的岩溶地貌奇观，又有举世罕见的砂岩峰林异景。真的是景区集奇山、奇峰、奇道、奇壁、奇洞、奇

路、奇树、奇剧、奇寺于一体，其中盘山公路、索道、栈道、天门山寺、实景剧场等建设，工程之宏伟、设计之巧妙，无不令人叹为观止。风景如画，鬼斧神工的张家界，给我带来无尽的灵感和创作的冲动，站在张家界的每一个观景台，都能让人领悟到大自然的博大精深和她的雄奇壮美！在十里画廊，仙人指路、三姐妹等奇峰怪石，又让我体会到了自然的玩味无穷。还到过金鞭溪，也是风景秀丽。金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因金鞭岩而得名。溪水弯弯曲曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。走近金鞭溪，满目青翠，连衣服都映成了淡淡的绿色。流水潺潺，伴着声声鸟语，走着走着，忽然感到一阵清凉，才觉察有微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使你不由得驻足细细品味。清澈见底、纤尘不染的碧水中，鱼儿欢快地游动，红、绿、白各色卵石在水中闪亮。阳光透过林隙在水面洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受。三，采风实习体会

这一方大气的水土孕育了纯朴的土家人。张家界居住着146.65万人口，其中土家族人口为93.64万、白族10.33万、苗族2.74万，此外还有少数的满族、侗族、瑶族等少数民族。张家界的少数民族，从吃、穿、住、行到婚、嫁、丧、葬从生儿育女到娱乐活动，都具有鲜明的民族特色和地方特色。土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。土家族自称“毕兹卡”。

到了张家界，总少不了要去凤凰城走一遭。湖南凤凰城是凤凰县的县城。凤凰城紧邻沱江而建，吊脚木楼布满山坡。凤凰城于2001年获中华人

民共和国国务院特批，成为国家历史文化名城之一。凤凰城建设古朴典雅，北门、东门古城楼，沱江河畔的吊脚楼别具一格，还有那飞檐斗角的万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔，构成了一幅美丽的画卷，素有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称。文学大师沈从文就出生在这里。他的著名小说《边城》写的湘西的古朴与美丽。凤凰城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为“中国最美丽的小城”。凤凰城与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。凤凰城作为一座国家历史文化名城，将自然的风景和人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力。凤凰城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300年风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。凤凰城城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。

凤凰城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的唯一通道。

湘西采风实习，除了见识了大自然的壮美山河和少数民族的银饰、服饰，我最大的收获便看到了湘西凤凰城百姓的生活特性，服装服饰及其建筑艺术，其技艺之精湛，纹样之精致，对我今后的设计灵感受益颇多。虽然中间也遇到了下雨、人多道路拥挤、迷路等种种问题，但是正是身临其

境并一一解决掉，才更增添了采风的乐趣，而且在迷路的过程中在很细小的一些小巷弄堂，又看到了另一面的吊脚楼另一面鲜为人知的特色。四，采风实践作业册设计过程

采风结束后根据学校安排我要做一个采风实习的设计册，因为我这次采风主要的研究对象是凤凰城和当地的民风民俗，所以就以凤凰城作为我的设计册的主要课题。

首先要选定设计册的主要课题。我选定的是湘西的张家界和凤凰城的特色民居。因为当我一到湘西就有一种古朴的感觉，包括他的建筑和文化他们有他们的独特审美之处，每一个细节无不表达着土家族人民的纯朴审美。

确定好主题后，要确定设计册的尺寸和页数。按照规定，我做的是A4大小20页的册子。我根据拍的大部分照片，确定画册用横排版，视觉上更舒服，也更利于我的报告的表达。

定好了大方向，就要开始定设计册的大方向了。首先要解决色调，是明快热闹，还是高雅静谧，不同的色调搭配，会给人不同的视觉效果，从而营造出不同的环境氛围。除了大色调，在为设计册每一页配图时，照片的选择要尽量色彩饱满亮丽层次分明，而且信息突出，才能充分说明我采风研究对象的特色。

文字作为视觉形象要素，它首先要有可读性。其次，在排版过程中，我非常注意文字的字体、排式、大小、颜色及与配图的位置关系。我认为好的文字字体、排式和颜色能将一副并不完美的构图纠正的很完整，相反，颜色或排式如果不和谐，会将整个册子大打折扣。因此除了选择好的色调

和图片，设计册的文字也是不容忽视的一个要素。

在制作时的软件选用上，打字绘图部分我用的是Adobe Illustrator,影像处理部分用的photoshop。设计完毕后检查一遍插入图片大小是否正确，每一页尺寸是否一致，色彩格式是否为CMYK格式。