严子陵祠堂导游词

第一篇：严子陵祠堂导游词

严先生祠堂导游词

各位游客，我们现在来到的地方就是“严先生祠堂”。这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时，由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建，也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。

严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不侍王侯的精神，称他为“客星”。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，大家请随我一起去观看。

[碑前] 范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年（103因宫廷矛盾受到牵连，被贬为睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时的政府官员办公的地方就是现在建的梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。

第二篇：严子陵钓台导游词

讲解内容：

钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”）——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。

[船上、码头上]

诸位游客，你们好！欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖（千岛湖）”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下2000多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。

严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。

诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。

诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。

诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像？但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆？诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。

我们现在去“严先生祠堂”游览。

[祠堂里]

这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时，由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建，也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。

严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看。

[碑前]

范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年（1034年）因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后，流传更广，影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话：“先生，光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”佳世名句，传诵至今。介绍到这里，大家就清楚了，刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了。

对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位，请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修“严先生祠堂”的情况。

严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来，桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊，这些碑都是请国内外著名书法家书写，由桐庐县当地匠人镌刻的，今天大家要游览的是大型精品碑廊。

[照壁前]

这些碑廊全长260米，总面积278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊，共有碑106块。现在我们已站在照壁前，各位，往上看，但却看不见碑廊在哪？那是因为这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中，是一个高低错落的爬山式碑廊。

这个碑廊于1993年2月18日开始动工，仅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待国内外游客。

现在我们先看一下这块石照壁。它长7.58米，高2.4米，阳面是由中国书法家协会副主席、天津大学教授王学仲先生撰文、著名书法家孙钊先生书写的《严子陵钓台文》，本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价。

照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水。后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，遨游富春山水之间。至元17年到20年的三年里，绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝，可惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从此首尾分离，分别收藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。

这方石画宽3.68米，高1米，由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分，精心设计：画面4/5为画，1/5为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。

第三篇：《重建严子陵先生祠堂记》原文及译文

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《重建严子陵先生祠堂记》原文及译文

原文：

自杭州东南溯江而上，遇富春渚，至七里滩，两山之间有严子陵祠焉。清风高节，照耀江水，曩常经其地，瞻其貌，徘徊久之而不忍去。宋范仲淹守严郡尝为子陵置义田立祠作歌以纪其德。自是以后淳邑有方贼之乱，富春有裘贼之乱，是祠之或废或兴，年日舛错不可考。国朝尝饬守土之官岁时修葺故祠，得岿然长存。自粤匪扰乱，郡当其冲，祠遂不保。余以同治四年八月来守是土，过七里滩心徬徨者累月，闻魏观察有志捐造（前丁太守经理其事，半途功废）。予慨然首先捐廉二十万钱，次集捐赀，鸠工庀材，复祠宇之旧观，续造客星楼、祠内神像碑石、动用器具，洪纤毕备，阅四月而功告成。遂入山而求子陵之后，得两人焉：一名国禄一名宝华，两人为从，父子相与为依，懼将无后而又奇穷，盖义产之失久矣。余为之请于大府，就严郡盐课耗项内岁提钱八十千文，为目前开垦山田费，用嗣后修葺祠宇、奉祀香火，俾得永远有资；仍勉国禄等砥节砺行，无坠先人遗绪。则余他日公车便访，重瞻道貌，庶几景仰之思与是江是山而俱永也。所有先生道德事迹前人言之祥矣，余不复赘是为之记。

余前权签（“签”看不清，猜的）严郡捐建严祠，谕令严子陵先生后裔严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀请在盐耗项下每年提八十千文以为祠中之用当。谕严国禄等早为完娶，以继绝祀。乃至八年夏余重守是郡，严国禄仍未聘娶，复又资助以成其事，至十里富春山。道光年间严国祥曾卖三股之二与方文芹，执业现据。严国禄具囊到府，又断归严国禄，执业永作严祠之用，不准再行买卖，并札饬桐庐县立案又记。

译文：

从杭州东南沿江逆流而上，便遇富春山地区，到七时滩，两山之间便是座严子陵先生祠。严子陵先生清风高节，照耀山水，我过去常经过此地，瞻仰追思其风貌，徘徊良久不忍离去。宋朝时范仲淹牧守严郡时，曾为严子陵先生购置义田，修祠堂作诗歌唱来纪念先生的高德。从那以后淳邑发生过方贼之乱，富春地区发生过裘贼之乱，严子陵祠堂便时废时兴，年日错乱已难以考证。本朝曾命地方官同每年修葺旧祠堂，严子陵先生祠才得以庄严长存。自从粤匪作乱，地区动荡，严郡首当其冲（正处乱烟军锋之中），严先生祠便又被毁。我在同治四年八月来此地牧守一方，过七里滩，心忧徬徨好几个月，后来听闻魏观察有意捐资修造严先生祠（前任丁太守办理过这件事，却没以完成）。我慨然响应，首先捐出二十万钱，然后募集财物，招揽工匠准备材料，恢复严子陵先生祠的旧貌，接着修造客星楼、祠内的神像碑石、各种使用的器具，大大小小都准备齐全，历时四个月终于完成。于是进山里寻访严子陵先生的后人，找到两个人：严国禄和严宝华叔侄，此时叔侄二人相依为命，惶恐度日，竟然无后又非常穷困，原来严家义产已经失去很久了。我为他们向领导请求，从严郡的盐税和火耗资费中每年提出八十千文，作为现在开垦山田的费用，（山田产出）用于以后修葺祠堂、奉祀香火,使以后严子陵先生祠可以不断奉祀的所需；并勉励严国禄等人不断求上进，磨砺自己的品行，不要坠了先人的遗德。这样我他日公事之余再来拜访，再次瞻仰严先生道德风姿，就可以景仰之情与这江水这山峰一起永恒了。所有严子陵先生的品行事迹，前人都述说得很祥尽了，我就不再这里再赘述了。

以前我管理严郡时捐建严祠，命严子陵先生后人严国禄、严宝华叔侄二人看守祠堂，奉祀香火，又禀告上司请求在盐税火耗中每年提出八十千文作为祠中费用。并令严国禄等早日成亲，以继香火奉祀。等到同治八年夏我再次牧守严郡，严国禄仍没有娶妻，便又资助他成亲，到十里富春山中（成家）。道光年间严国祥曾将义产的三分之二卖给方文芹，交易立据为凭。严国禄后来打点行囊到府台告状，义产又判归严国禄所有，并判定此产业永远作严子陵先生祠的资费来源，不准再作买卖，并下文Greysky整理 TeacherM翻译

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命桐庐县作了记录。

附：北宋范仲淹有名作《严先生祠堂记》可为此篇参考。约写于范仲淹出任睦州太守时期。文章短小精悍，仅二百多字。主题明确，议论充分，节奏明快，感情充沛。它虽不似作者自己写的《岳阳楼记》那样浩瀚雄浑，也不似刘禹锡的《陋室铭》那般纤巧明丽。但却以诚挚质朴的情愫，使人为之感动。

《严先生祠堂记》范仲淹

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” 参考译文：

严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌： 云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。Greysky整理 TeacherM翻译

第四篇：浙江富春江严子陵钓鱼台导游词

讲解内容： 钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”）——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。

[船上、码头上]

严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。

诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。

诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。

诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像？但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆？诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。

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我们现在去“严先生祠堂”游览。

严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看。

[碑前] 范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年（1034年）因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后，流传更广，影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话：“先生，光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”佳世名句，传诵至今。介绍到这里，大家就清楚了，刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了。

第五篇：浙江富春江严子陵钓鱼台导游词

讲解内容：钓台简介——“严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”）——东台——“双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——“清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。

[船上、码头上]

诸位游客，你们好！欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖（千岛湖）”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下2000多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。

严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。

诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。

诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。

诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像？但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆？诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。

我们现在去“严先生祠堂”游览。

[祠堂里]这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时，由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建，也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。

严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看。

[碑前]范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年（1034年）因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后，流传更广，影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话：“先生，光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”佳世名句，传诵至今。介绍到这里，大家就清楚了，刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了。

对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位，请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修“严先生祠堂”的情况。

严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来，桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊，这些碑都是请国内外著名书法家书写，由桐庐县当地匠人镌刻的，今天大家要游览的是大型精品碑廊。

[照壁前]这些碑廊全长260米，总面积278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊，共有碑106块。现在我们已站在照壁前，各位，往上看，但却看不见碑廊在哪？那是因为这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中，是一个高低错落的爬山式碑廊。

这个碑廊于1993年2月18日开始动工，仅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待国内外游客。现在我们先看一下这块石照壁。它长7.58米，高2.4米，阳面是由中国书法家协会副主席、天津大学教授王学仲先生撰文、著名书法家孙钊先生书写的《严子陵钓台文》，本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价。

照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水。后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，遨游富春山水之间。至元17年到20年的三年里，绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝，可惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从此首尾分离，分别收藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。

这方石画宽3.68米，高1米，由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分，精心设计：画面4/5为画，1/5为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。

[十九泉亭前]进入了“听泉”圆洞门，我们来到了“天下第十九泉”。这里面积虽然不大，但幽静、紧凑、中心突出。著名书法家沙孟海先生的题词，道出了景点名称，不言而喻眼前这座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高耸立的石雕像是茶圣陆羽。陆羽与桐庐、与严子陵钓台这天下第十九泉有什么关系？我来给大家作个简单介绍。陆羽，字鸿渐，唐代复州竟陵（今湖北天门县）人。据说他是一个被遗弃的婴儿，三岁时孤苦伶仃被竟陵龙盖寺智光禅师收养，智积禅师嗜好饮茶，陆羽从小给他煮茶，积累了许多经验，后来他收起僧衣，擅自离开寺院，去戏班子学演木偶戏、参军戏和幻术。又曾到火门山邹夫子处读书，使他在文学上得到深造。他勤奋好学，酷爱大自然，对茶叶专业兴趣很浓。他跋山涉水，深入各主要茶区进行调查研究，钻研茶叶生产和科学技术。唐代建中元年（公元780年），我国第一部完整系统的茶叶专著《茶经》问世了。陆羽在《茶经》中写道：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”。当年又品天下水位，桐庐严陵滩水位被评为第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，这里水味清洌甘甜，原泉亭临江而建，1984年修复于此。

除陆羽塑像外，碑廊连接处及林间花木丛中有20尊历代到瞎严子陵钓台的文豪塑像，这些塑像由中国美术学院雕塑系教授设计制作，像高2米，其中最重的康有为像约3000斤，最轻的也有1800斤。这些雕像是先用电脑把设计图“打”在石头上，然后分别用“麻布”或“斩斧”的手法刻服饰，用“磨光”法刻脸。形态或立、或卧、或坐、或捋胡须、或手握卷书、或佩剑，神态各异，光彩照人。

下面请大家随我去观看孟浩然、张继、杜牧、白居易等大文豪的石像。

孟浩然为中唐时期山水田园诗派主要作家之一，他写了一首“经七里泷”诗，描绘了严陵濑的风光，表达了“观奇恨来晚”的感情。这首诗镌刻在左侧的另一碑廊中。

张继，唐代诗人，博览有识。他的《枫桥夜泊》诗国内外流行甚广。他来钓台朝拜严先生后，著“题严陵钓台”诗一首，既描绘了钓台景色，又抒发了登临钓台的感想，此诗镌刻在另一碑廊内。

杜牧，晚唐杰出的诗人。他在睦州任刺史两年：武宗六年（846年）至宣宗二年（848年）留有钓台诗多首，其中一首以通俗、精美语言描绘睦州优美景色的五言律《睦州四韵》，镌刻在另一碑廊内。

白居易，唐代大诗人。他曾任杭州、苏州刺史，他来桐庐不仅是观赏富春山风光，还来拜会他的好朋友——桐庐籍诗人徐凝，白居易来桐庐后，曾有两首诗留传于世：“宿桐庐馆同崔存度醉后作”、“凭李睦州访徐凝山人”。

[醉亭]“子陵鱼，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉卧严陵滩，一篇诗章寄山友。”这首诗引导我们来观赏眼前这一景：伟大的浪漫主义诗人李白醉卧在“醉眠石”前，昏昏中仍眯着眼不舍得放弃对富春江美景的观赏。此亭名为“醉亭”（由浙江省城乡建设厅副厅长胡理琛先生书写）。诸位也可在此亭中饮酒作诗，亭前这块大石坪不但可供诸位观景，还可供有兴趣者醉卧严滩，陪伴李太白。

[山门]此山门由洛阳博物馆馆长，我国考古学权威蒋若是先生书写。

进入严子陵钓台碑廊山门，我们才真正开始观赏这大型精品碑廊了。碑廊内容分为两部分，前69方是从3000多首古诗中精选出来的描绘富春江桐庐清丽奇绝的风光和赞美严子陵高风亮节的作品，后部分是现代作品，多为书法家本人撰文并书写。

碑头是由民盟中央名誉主席楚图南先生书写的。这方碑文是楚老先生九十多岁高龄，身体欠佳，住院期间为我们书写的，是他留在世上的最后一幅作品，弥足珍贵。

这幅为清朝著名画家任伯年的“严子陵五月披裘图”。严子陵头戴斗笠，身披羊裘。据记载，光武帝刘秀派车在齐国土地上接子陵时，他就是这个装扮。那幅画中的人物神态惟妙惟肖。

这块楷书碑是由中国书法协会会员、国际书画学会会员刘川写的南朝吴均的《与宋元思书》。文中的“自富阳至桐庐，一百里许，奇山异水，天下独绝。”极精辟又干练地赞扬了富春江这段美景。

这一方是日本国金石书画大家梅舒适先生（稻田一文先生）的“桐江晚景”，以印章形式写题目，而正文采用了行草书写，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，显得新颖而别具一格。

1993年10月21日梅舒适先生率领日本篆刻家协会访中团一行97人来桐庐严子陵钓台参加揭幕仪式。梅先生与夫人非常兴奋地为自己这方碑揭幕，他对碑石的选择，碑文的镌刻都很满意。他说：“桐庐之行使我终生难忘。桐庐的山美、水美、人美。桐庐是我到过的中国第一个好地方。”钓台游览之余，他欣笔题词：“严子陵钓台天下第一观”，把钓台称为“天下第一景观”。

我们这个碑廊除了有刘海粟、刘开渠、楚图南、钱君陶、沈鹏、赖少其、尹瘦石、冯其庸等全国著名书法家和31个省、市一些知名书法家的墨宝外，还有港澳台的名人陈立夫、谢舸及日本、韩国、新加坡书法艺术家的作品。

请看这两方碑都是唐朝著名诗人严维的《发桐庐寄刘员外》诗，一方是隶书，一方是篆书，而且是以印碑形式书写的。前一方碑的书写人是篆刻家、书画家钱君陶先生，这方印碑书写人是87岁高龄的赵林女士，这种碑也叫金文碑。

我们这个碑廊书写的形式，不但有篆、隶、草、楷、行五种字体，还有一方碑是澳门颐园书画会会员谢舸先生书写的“富春”诗碑，采用破体的写法，就是把五种书体综合在一起，写得和谐自然，请随我前去观看。

这是中国美术界一代宗师、原中国美术馆馆长刘开渠先生在重病住院期间写的范仲淹的《潇洒桐庐郡十咏》，可谓绝笔碑。

这块碑是新加坡中华书学协会会长陈声桂先生的《桐君山》诗，这首原诗的摩崖石刻距今已有650多年，现仍然完好地保留在桐君山山麓。

下面10方为明朝诗作。这里边疆几方碑刻全属于行草，行草是以行书为主，个别字为草书，书写比较流畅、奔放，也容易辨认。

清朝的碑文共有13方。下面两方碑文，全是诵谢翱的。谢翱名皋羽，是文天祥帐下咨议参军。至元二十七年，就是1290年，他来七里泷，并著有《登西台恸哭记》，一会儿大家登西台可见到这方碑。

这里的一组石像是：明朝著名戏曲家汤显祖（临川人，现江西抚州），他曾到瑶琳洞附近的桃溪拜访江西临川知县潘仲春，途中游了个仙洞——瑶琳，曾写诗记叙此事。此诗说明汤显祖曾游过瑶琳。

这位是元代著名书画家赵孟，他曾写了《严陵濑》、《桐中道中》、《过严子陵钓台》几首诗，表明他对严子陵及严子陵钓台深厚的情感。今天的严子陵钓台发生了翻天覆地的变化，我们在此立像，赵孟若有灵在天更要赞美“不知此地尘凡”了。

上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羁，毕生致力于绘画，富春江一带曾留下他不少足迹。严子陵钓台也是他注目的地方，他的《严滩》诗描绘了钓台如画的风光，表达了对严光隐居生活的羡慕。镌刻在山麓左侧的碑廊内。

唐寅雕像上面的是清朝著名的书画大师郑板桥，他于乾隆5年（1710年）7月到过钓台，并书写了楹联一副。

下面碑文都是现代作品，大多是作者自己撰稿，自己书写的，就由大家自由的观赏吧，一会我们在“留芳亭”前集合，在游览中请大家留意一下，这个碑廊的牛腿是木刻的100位来过桐庐的文人雕像。

诸位游客，严子陵钓台大型碑廊观赏完了，您不觉得它是融历史、文化、艺术、建筑与自然山水于一体的难得的景观吗？称为国内一绝，不算过份吧？

[留芳亭]现在来到了留芳亭前面，亭子迎面的楹联是李敬忠先生根据施肩吾的《过桐庐场郑判官》诗中书写的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代诗人，桐庐县分水贤招乡人，他虽中了状元，但不愿在宦海中沉浮，没有等到授官就东归故里，晚年他率族人到台湾、澎湖一带去定居、垦荒，是我国历史上开发宝岛的先驱者之一，他也是澎湖诗的第一诗人。

今天我们来西台瞻仰谢翱，学习他这种崇高的爱国主义精神，为国家建设多做贡献。

东台、西台的游览到此结束了，不少游客都会产生一人疑问：钓台这么高，当初严子陵怎么能钓鱼呢？在山腰“梦鼎亭”内可见到一方石碑，这块碑文也许能解除这个疑问，请大家随我下山去看看。

[梦鼎亭]大家在亭内稍休息一下。

1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，来到桐庐，上午游览了桐君山，下午驱车来到了严子陵钓台。远眺苍翠青山连绵不断，一条银带环山而绕，称赞说：钓台的山光水色实在美呀！怪不得严先生要在此隐居垂钓。听了桐庐县委同志对东、西台的介绍后，郭老追问道：西台是不是谢翱伤心处？东台是不是严光垂钓处？答声刚落，郭老才思敏捷，触景生情挥笔写下了诗一首，就是亭内石碑上这首诗。（读诗）

这首诗唤起了广大游客的联想：1968年富春江电厂建成后，七里泷一带水位上升20多米，沧海桑田的变化，严光当初在滩头垂钓，在山顶耕种的意境，今天是难以想象了。据记载，过去这一带小沙滩多，严光常常在滩头上垂钓，其中最常钓的鱼叫“乌石滩”，现已被水淹没，但郭老这首诗对我们能启迪遐想，增添游兴。

郭老那次来桐庐，一天之内写了五首诗，桐君山上有一首，参观电厂工地有一首，乘小艇溯钱塘江有一首，临走时，为表达对桐庐县委热情款待之谢意，又把他作的《孙悟空三打白骨精》书写后赠县委留念。当代大文豪郭沫若来桐庐的一天内留下五首诗，这也是罕见的，是桐庐珍贵的文化遗产之一。为纪念郭老来桐游览参观，我们特意建了此亭。[清风轩前]这里称“清风轩”茶室，诸位可以在这里品茶休息。

“清风轩”左侧是一条53米长的小碑廊，碑廊内共陈列23块碑文。这些碑文大部分是浙江省书法家书写的，原稿良的挂落上有54幅东阳木雕，是我国54位历代著名的文学家、诗人的雕像。碑文的内容有《汉光武与严子陵书》，信中光武帝委婉地、诚恳地表露出希望子陵辅助其“鸿业”，有罗隐的《刻严子陵钓台》，有谢灵运的《七里濑诗》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韵》、苏轼的《满江红·钓台》……，其中有两块是非常值得一看的碑，一方是刘基的《钓台诗》，一方是张浚的《过严子陵钓台》。如果说两个碑廊里绝大部分诗文是赞扬严子陵不事王侯的高节的话，这首诗的内容就截然相反，这首诗借用周武灭商时，伯夷兄弟和姜太公所执的不同态度这件事发表议论。议论两种不同的人生哲学，他表明：首先要有功臣们的苦站和胜利，才有百姓，包括隐士们的安居乐业生活。具体来说：没有光武帝中兴汉室，重整汉王朝，那么桐江之畔还是一片撕钉，哪有严光悠闲的耕种垂钓的生活呢？这首诗在不贬低严光的前提下，强调了与严光相反的一条路，给人以哲理性的启示，由浙江省书法家协会副主席商向前同志书写。

《过严子陵钓台》，撰写者张浚，这个张浚不是跪在岳飞墓前的张浚。一个是“氵”的浚，一个是“亻”的俊，他们是同时代人。这个张浚是个爱国将领，是宋孝宗时的枢密使，就是统率全国军队的长官，是全国武臣之首。他是南宋时主持北伐抗金的将领，曾重用岳飞、韩世忠等抗金名将。因此，一生遭受秦桧等主和派排斥，三次被贬到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被贬永州后，还连上五十道奏疏反对议和。这首诗是隆兴甲申，就是1164年5月22日来严子陵钓台后撰写的。

全诗先是生动地描绘了翠绿中被烟雾笼罩的钓台风光，然后对严光的归隐渔樵和修身养性加以肯定，加以赞赏。最后表达自己决不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。来钓台后的当年他就逝世了。这块碑也是幸存下来的古碑之一。十年内乱中曾被造反派砸碎成十几块，还缺了一只角。这次我们修补好，竖在这里，也是十年内乱破坏文化的罪证。

“清风轩”右侧是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的颜为建。位于“严先生祠堂”的东侧，名叫“客星阁”。明朝时改建在祠堂西侧，改阁为亭。现在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“沧波桥”供大家观景、垂钓用。为什么叫“沧波桥”，出自碑廊中唐代哪位名诗人的诗作，有兴趣的游客不妨找找看。

下面安排大家自由活动，可品茶、可购物、可观小碑廊，也可拍照留影，但千万注意安全，同时希望诸位能与我们一块来爱护这里的青山绿水及花草树木。

好，诸位游客，我今天的讲解就到此结束了，非常感谢各位的配合，也非常希望富春江之行给诸位留下一份最美丽的记忆。