《沙滩上的房子》读书报告汇总

第一篇：《沙滩上的房子》读书报告汇总

从《沙滩上的房子》中反思后现代主

义科学元勘

摘要：本文通过《沙滩上的房子》一书总结科学家们回应后现代主义科学元勘的批判，并简要对两方的争论进行评述，最后给出自己对未来两方健康发展提出自己的一些看法。

关键词：后现代主义 科学元勘 科学

1引言

后现代主义是一种在20世纪迅速得到发展的一股思潮，提倡解构、多样化。科学元勘是将科学作为研究对象的一门社会科学，如刘华杰（2000）认为把科学本身作为学术考察的对象形成了“科学元勘”(Science Studies),主要包括科学哲学、科学史、科学社会学和科学文化批判等研究，也就是说将科学本身作为对象，利用社会学等人文学科的理论进行研究。这种研究对于我们更全面认识科学似乎是有效和必须的，但是当前存在的问题是一些科学元勘者走得过远，利用后现代主义的解构和否定手段等，将科学本身完全视作社会或者政治现象，提出一些与人们对科学惯常看法不相同的观点与结论。由于这种后现代主义科学元勘的产生，科学家与之发生了一场被称之为“科学大战”的论战。由美国学者诺里塔•克瑞杰主编的《沙滩上的房子》一书就可以看做科学人士来反对后现代主义科学元勘对科学进行过度解释的一件武器。在该书中，不同领域的科学家从不同角度和层面对后现代主义科学元勘进行了反驳、指出它们的问题并推翻其结论。因而Joumal评论道“这本书是投掷在‘科学大战’中的最新近的、最具杀伤力的炸弹”。

通过阅读本书，可以看到科学家站在科学的立场与基础之上，从方法论、理论基础、叙事表达等方面反对后现代主义科学元勘对科学的过度解释。那么，后现代主义科学元勘在科学家看来犯了什么错误？我们应该如何正确看待后现代主义科学元勘对科学的这种过度解释？在今后的思想领域应该形成一种怎样的思潮来正确引导科学研究和思想的发展呢？本文力图从以上三个方面做简要论述。2 科学家的反驳

在该部分我将试图叙述科学家如何在书中对后现代主义科学元勘进行批驳，并提出自己一些看法与评论。正如克瑞杰在书的序言中所说的，在现在的科学元勘领域，出现了许多像女性主义、种族主义、解构主义等的学者，通过不同途径传达着近似相同一些观点，如科学是社会谈判的产物、科学是一种伪装的政治学、科学充满了主观等等。作为被批评的对象，科学家们自然要对自身的研究的科学性进行说明与辩护，那我们就来看一下我们的科学家如何应对一些人对科学的质疑的。

2.1 对后现代主义科学元勘盲目研究的批判

科学家们在本书中大量使用文字说明后现代主义科学元勘在对科学家的研究和结论进行批判的时候，是在对要批判的科学领域缺乏足够认识的基础上进行的，从而论证了后现代主义科学元勘在大量进行盲目的研究。

科学大战导火索诈文的作者艾伦•索卡尔在开篇文章就不留情面地对后现代科学元勘进行了批判，认为他们丝毫没有搞清楚科学与其研究的科学的内容，或者凭借着一知半解或者根本就是凭借着一己之见，就随意的评判科学研究与科学本身。保罗•A•玻古西安进一步从思想细节上分析后现代科学元勘所犯的错误，认为其陷入了二律背反的矛盾之中。

作为流体力学领域专业研究者的菲利普•A•沙利文在《一个工程师对两个研究案例的剖析》一文中，利用科学的论证对海莉斯和麦肯齐对科学的质疑进行反驳。沙利文首先用一个个体研究的例子（表明不可能有政治因素干扰）说明科学发现与研究过程是证据造成的、是具有知识性的，反驳后现代主义者科学是谈判协商产物的观点。即便在研究的初始阶段会出现几种观点的冲突与争论，但是随着研究的进行，一致性会被接受，且这一过程是以实际证据来实现的。作者还讨论了两位社会学人士犯的共同错误：没有充分分析科学家所公认的对他们的工作至关重要的数学论证的细节，由于不理解问题的关键，仅仅借助社会学的说明。这种错误显然也是弥漫在一些后现代主义者中的流行病。沙利文直接地指出科学的文化批评没能争取区分科学与外部因素的关系，导致在对具有内在价值与社会公共价值的科学活动做出了枯燥无味的解释。

约翰•胡斯在《拉脱尔的相对性》中显然没有想要全面否定科学元勘的意思，只是对拉脱尔看待相对论的错误进行批判，力图引领科学元勘领域正确全面认识科学。作者从多个方面论述拉脱尔所犯的基础性错误：没有区分相关概念，让自己陷入符号论托词当中；主观臆想爱因斯坦的想法，加入 “第三个观察者”，错误的进行了对相对论的深入理解；误解爱因斯坦文中概念，对爱因斯坦的观点随意添加解释。通过讨论拉脱尔的错误，作者论证了拉脱尔对科学的指责是缺乏依据的。印证如戴维默明所说：其实拉脱尔在为娱乐而写作。2.2 对后现代科学元勘语言游戏的批判

从《沙滩上的房子》一书中我们可以看到许多科学家批评后现代主义科学元勘通过寻找科学成果和结论的隐喻来对科学进行评论和指责，科学家认为这种找寻毫无根据的隐喻的手段完全是在玩文字游戏，仅仅是为了反驳而反驳，没有什么用以支持的根据。

保罗•罗格斯就借隐喻驳隐喻，在《害羞的卵子，勇猛的精子和托林潘蒂》一文中反驳了受后现代主义科学元勘错误指引的传媒带给公众的一种误解：在科学创造活动中，文化与其他外部因素比几乎所有人所认为的那样更为重要。罗格斯要反驳的问题是：后代主义者认为过去的生物学研究过度强调了精子在受精过程中的决定作用，而将卵子视为被动的接受者，于是提出过去的旧研究是男权主义支配下的科学研究所主导的结果，从而印证了科学是一种政治行为的后现代主义观点。罗格斯利用自身的专业人士视角，通过对过去受精研究结果的回顾，揭示后现代主义者认为的那种男权主导下得出了错误结论的观点是没有依据的，驳斥了后现代主义主张科学没有自主性的观点，也从侧面揭示了一部分研究科学的社会学者是缺乏相关的科学知识的，甚至是犯了他们自己所排斥的那种错误，即为了一定目的而费尽心机不顾原则性的制造结论。

迈克尔•鲁斯通过《达尔文主义是男性至上主义者吗？》一文说明从不同视角看待达尔文主义的进化论，会得到不同的结论，那就是达尔文主义既是男性至上主义者又是女性至上主义者。用作者的话来说，就是“达尔文主义只不过是一个晒衣架，在其上，人们能够挂上使他们感到满意的任何意识形态的外衣”。那么如何解决这一“黑格尔式的矛盾”呢？作者认为理解对达尔文主义等科学观点不同解读的关键在于区分大众科学与专业科学。专业科学要求量化、精确预测、具有统一力量、相容的、丰富的、优美的、简单的，是“认识论标准”的科学，而大众科学则是允许意识形态存在且对它很受欢迎的科学。在大众科学领域，科学家的研究是为了让公众接受某种观点，而这其中不可避免要受主流群体、研究资助群体等的约束或者说支配，那样，就很难确保科学中没有意识形态的偏见。鲁斯说明在专业研究领域中，科学家会在研究实践中实现一种平衡，这种平衡使得所谓男性主义与女性主义等对偶观念得到一种抵消，从而让科学在长期中顺着一种中立、唯理的路径发展。鲁斯指出通过对科学研究结果进行隐喻上的理解不是什么有价值的论断。

在《保卫培根》、《炼金术、统治与性别》和《反思布鲁诺•拉脱尔对17世纪的诠释》三篇文章中，艾伦•索伯、威廉姆•P•纽曼、玛格丽特•C•雅各布对后现代科学元勘对科学观念进行了过度解释，严重曲解了一些思想家的理论。比如曲解培根的理论解释，将培根文章中出现的强暴相关词语进行过度解读，认为培根对后世的男性至上主义研究产生了暗示性影响；波义耳定律等科学理论的确立完全是有权势的人做主所决定的。2.3 对后现代科学元勘方法论的批评

科学家们在多篇文章中指出后现代科学元勘存在着许多方法论上的错误，由于方法失当，其必然会得出不切合科学研究本身发展与实际的结论。

威廉姆•麦金尼在《当实验失败之时——“冷核聚变”能作为一种常规的科学吗？》一文中，对哈里•柯林斯和特弗雷•平奇在《哥莱姆》一文进行方法论上的批驳。柯林斯和平奇试图使用科学哲学与理性重构等方法解除科学神秘性，认为冷核聚变的例子说明了科学是一种掺杂着利益等的争论。麦金尼通过科学数据分析和引用其他科学同侪对弗莱斯曼和庞斯实验的批评意见，对柯林斯和平奇的方法论进行了批评，从而指出柯林斯和平奇的一些结论是错误的。作者还指出科学元勘研究者要想真正地保持真实性，就要叙述完整的故事，而不仅仅是他们感兴趣的部分。

艾伦•弗兰克林在《避免柯林斯的实验者回归》一文中同样对哈里•柯林斯的文章进行了批判。柯林斯认为不存在一种正式的标准来评价一台实验仪器是否能适当地运作。柯林斯将这种对实验结果和实验证据的怀疑成为“实验者回归”，且认为这种回归是靠科学家之间的协商而不是通过认识论标准或者理性判断来解决的。作者对柯林斯关于科学错误和科学是产生关于我们所处的自然界知识的最好的制度的看法是赞同的，但是通过韦伯引力波探测的例子批驳了柯林斯的“实验者回归”论。作者通过回顾事例的历史争论指出，对韦伯的反对是符合一定的理性判断的，而且明确遵循了科学实验的方法准则，并非像柯林斯认为的是谈判的结果。艾伦•弗兰克林也对皮克林的《建构夸克》一书进行了批判，在《反常的实验结果消亡于自然原因——析皮克林的<建构夸克>》一文中，又一次反驳后现代主义者认为的协商产生科学的结论。2.4 对后现代科学元勘造成后果的批评

由于后现代主义思潮影响到科学元勘，其必定对科学研究和将科学作为研究对象的研究产生了多种影响。

菲利普•A•沙利文表达了对这些后现代主义的科学文化批评者的反感，因为这些人的存在，并且其影响力不断扩大，科学家不得不转移一部分注意力来应对这些人对科学的冲击，而使得科学家少了创造更多价值的精力。但是面对这种冲击，科学家不应该置之不顾，也就是说作者也提出了作者在当前思潮下科学家的责任，也就是要抵制错误的科学的文化批判，并且对其进行回击，保持科学的名声。

菲利普•基彻站在科学元勘角度驳斥充斥在科学元勘中的后现代主义给科学元勘研究带来负面影响。回顾历史我们知道科学元勘对科学发展是有积极作用的，有一定理性的科学元勘（后现代主义科学元勘）是有存在必要的，但是后现代主义科学元勘，大玩语言游戏，凭借着四个教条（观察的理论负载、证据对理论的不确定性、信念的多样性、“行动者范畴”与历史的写作）在自己的道路上越走越远，让一些科学元勘研究失去了科学性，并且对科学的发展没有起到应有的积极作用。

诺里塔•克瑞杰、罗曼•莱维特、米拉•兰达分别在《后现代主义与科学素质的问题》、《科学的终结：后现代科学元勘的中心教条》、《科学的社会建构主义批评家的认识恩赐》文中表达因为后现代主义侵入科学元勘领域，给思想界、科学学术界、科学教学领域带来了巨大影响，让人们在中世纪反科学之后又一次对科学产生了怀疑，不切实际地对科学进行解读和评判显然是不利于科学发展的。解读后现代主义科学元勘对科学的影响

后现代主义可以看做一种激进的现代主义，其思想层面主张多样性，反对一种统一性的标准来评判，甚至会认为之前的一切一致性观点都应该被重新解释。这种思潮在近代首先发起于建筑学领域和艺术领域，之后逐渐向各方面扩散。由于科学有大量被广泛接受的一致性结论，因而后现代主义这种多样化思潮必然要对这些进行重新解读，力图将科学进行彻底的重构或者说解构，而科学元勘是将科学作为研究对象的研究，后现代主义与科学元勘结合似乎是一种天造之合，两者一结合似乎符合时代发展，并且一定要对科学造成巨大影响。

后现代主义科学元勘像其他科学元勘一样认为作为研究自然的科学本身也应成为研究的对象，但是后现代主义的科学元勘走得过远，通过对科学进行后现代主义的剖析，比如解构和揭示科学的隐喻等。通过解构，后现代主义科学元勘把科学思想解体，最终得出了诸多让科学家感到难以理喻的结论，如达尔文是男性至上主义者、许多科学结论或定理实则是经过政治谈判得来的等等。如此这些论点，无疑是对科学进行的无情批判。

从对本书该部分内容的理解中，我们能够认识到科学元勘研究的一些内涵对于认识世界、发展科学来说是有利的，但是后现代主义科学元勘却将这些内涵发展到了一种近似于疯狂的境地，要完全否定科学的理性。就如同呼喊派对基督教义的严重错误发展。后现代主义科学元勘走得如此远，以至于对整个科学界的健康发展产生了极坏影响，也影响了科学元勘在人们眼中的合法地位，使得科学界对整个科学元勘进行了批评，而不去理会其实是个别的科学元勘学者的过错。

其实，后现代主义所推崇的多元化以及破除认识科学的鸿沟是合理的。一方面，我们要有多种视角来看待问题，并且找出不同观点存在的问题；另一方面要使得每个看待问题的人至少是了解涉及到的知识，让这些人能够在不致出现误解的情况下做出批判与改正。从这两方面的活动中，如果幸运的话，就能够让真正反映事实的观点占据统治地位，在这一保证之下，让我们能够真正了解事实，让我们的观点能够真正反映现实的状态。应当注意的是，我没有反对科学的立场与观点，只是主张让更多的人了解到科学的一些理论，毕竟科学的目的在于让认识更加贴近于真实，在了解到科学的理论后，人们可以对其进行不产生误解的批判与改正，从而验证其是否是真的反映现实的，抑或真如某些学者（如SSK）认为的只不过是政治谈判的产物。如果科学是反映现实的，那么我们就不应该去怀疑它，而应当去不断完善改进它，如果不是的话，那就应当去推翻。当然更可能的事是一部分是对真实的反映，一部分是社会政治力量较量的结果，那么我么就应当改正没有反应真实的部分。所有的这一切的活动首先必须建立在学者们有严谨求实、敢于挑战、保持中立的态度与操守，免于陷入阴谋论中去。总之，对待自己所见到的、所理解的没有必要对其进行批判，一方面是为了让自己更好的理解，另一方面也是对其更好地发展的负责。但是这种批判不可走得太远、太偏，一定要在有了一定了解的基础上进行。

其实多样化的解释科学有助于我们更多地了解科学，但是这一定要建立在对科学有所了解的基础之上，没有进行充足的研究，就试图利用语言隐喻的把戏去试图推翻某种观点，显然是不负责任的。当然不能否认某些科学领域的学者会利用隐喻来说明问题，但是对于隐喻一定要保持警惕，并不是所有的论述都有隐喻的含义，如果处处抠隐喻，并通过隐喻说明问题去批评一家观点的话，那就和中世纪判死女巫、中国古代文字狱和文革中的冤案没什么本质区别了。因此我们不要片面理解科学，也不要不经考察随意强加观念在某事之上，更不可轻易接受某些即使是很多人同意的观点。

对科学进行文化评论是没有错的，科学有时是受社会所影响的，而且有时候不能忽略这种影响，但是有的评论者似乎走得过远了，这些评论者对某件事的评论可能缺乏依据，还有许多理论基础的错误。如果不是为了促进发展而批评，仅仅是为了批评而批评，那么这和莫须有有何区别，其价值仅仅是产生了负的效果，不会对科学和自身的发展以及社会进步产生丝毫有利影响，似乎只能产生负效应，让社会充满混乱，相对主义盛行下的社会恐怕就是这样。因而，多样性是被允许的，但是不能一味地追求多样化而忽视了其是否是符合实际的，或者说是否是正确的，那种仅仅是凭着一己之见的随意观点是不能被纳入多样性观念中的，那只会造成混乱。

对于大众科学来说，其不可避免有意识形态的影响，因为要让这些科学被大众接受。但是专业科学是力图与解释世界真实面貌的，即使出现了意识形态的偏见，也会出现对立的抵消力量让其保持客观性。其实在对科学进行批判说其有什么价值偏见的时候，这就是一种抵消，也是为了让科学真正做到无误的努力，但是关键在于不要经常一棍子打死某种理论观点。从意识形态上对科学或其他什么进行批判是可以的，因为这是可以纠偏的，但是要正确运用，而且要分清要批判的是那一类别，就像要区分是大众科学还是专业科学一样，之后通过针对性的否定而非全盘否定，在同样的目标之下，同自己观点的对立方一起促进科学的发展。我们在对科学进行批判认为其具有意识形态的偏见时，我们首先需要分清专业科学与大众科学的区别，大众科学不可避免受传统的或主流的价值观念影响，但是就算很难达到一种唯认识价值引导的理想状态，专业科学也是反映赖以生存的客观基础的。

正像麦金尼在文章里说的，STS方法是重要的。STS等科学哲学通过人文科学的方法对科学进行分析解释，这给我们理解科学、让科学更好发展提供了一种方式，但是用这种方法来研究科学必须全面叙述不能仅仅讲述自己认为有用的东西或者仅仅讲述自己知道的东西，如果不能明白一个科学领域里的知识就不要乱说，否则给公众带来困扰，也给科学家带来不必要的解释工作。作为科学元勘研究者，有必要与科学家有共同的最高目标与信念，即要保证科学按照客观真实性原则发展，保持科学的认识原则。这样，科学元勘在具体操作中就有一种信念督促他们客观全面的研究科学。4 对科学与科学元勘发展的展望

哈贝马斯在纯哲学领域内深入分析了后现代，努力证明后现代主义对理性的批判是相互矛盾的。如有的后现代主义者在批判理性的时候缺乏有力的说服证据，因此虽然避免了自我矛盾但是却脱离“有理性的人们的交往组织”，从而把自己排出在交往之外；还有的后现代主义者试图借助论据“消灭理性”，但是自己又陷入了两难境地，即他们不得不更正被他们当作论据的反证，而又无法提出另外的反证。从中可以看出后现代反对理性造成了对自身的否定。那么我们是否可以随便否定后现代主义在科学元勘中的作用，进而否定后现代科学元勘对科学会产生积极作用呢？我认为是不可以的。不仅仅是中国人传统喜欢走中庸的道路。还因为多样化的思考本身是对科学发展有利的，并且解构前人的理论也是可以提出新问题、新理论的。我暂且提出如下展望，希望后现代主义能让科学和科学元勘更好地发展。4.1 正确发挥科学元勘的作用

科学元勘学者们对科学的批评自SSK出现之后向着科学研究内部进行，对科学的发展是否有利是很难判断的。但是后现代崇尚自由的风范可以让我们大胆思考：科学家会对研究科学的社会学者进行积极反击，从而让科学更好地发展；也可能社会学者让科学的发展陷于停滞。显然说明这些问题是需要实证的。我们所希望看到的结果是科学的理性继续存在，而后现代主义的思想也存在，后现代主义的思想存在让科学时刻警醒地保持自身的理性，这两者互相之间制约着，促进科学的不断保持理性的进步。4.2 正确发挥后现代主义思潮的积极作用

后现代主义的泛滥使得多样化成为主流，虽然是自由的体现，但是也造成多种问题。具体到科学研究领域就是，多种学派与边缘学科的兴起，使得人们越发难以把握自然或社会的本质的东西。但是这也让我们能够从更多维度更加全面地去认识世界，认识上帝所创造的这一切神奇。4.3 科学与科学元勘相互发展

从科学家反对后现代科学元勘的论述中我们可以看到，后现代主义科学元勘之所以被科学家所批判，原因在于其缺乏对要研究的问题的足够认识与理论积累，因而要让科学元勘研究者们在对科学有足够的认识、对要研究的科学理论有充足认识之后再进行研究和评述才是有效的。同样的，科学家也应该了解科学元勘的研究，给予科学元勘自身的知识又学习科学元勘的知识，让科学用科学元勘的方法反省自身，又带动科学元勘向着理性不断发展。

也就是说让科学和科学元勘相互交流、相互补充，让科学的理性思维充满科学元勘，又让科学元勘的反思充满科学研究方方面面。5 总结

本文在对《沙滩上的房子—后现代主义者的科学神话曝光》一书进行系统阅读和简要理解的基础之上对科学家和后现代科学元勘研究者之间的争论进行了简要论述与评价，最后提出了一些自己对未来两方发展的展望。

后现代主义作为一种解构和推崇多样化的思潮，进入到科学元勘领域，从而对这种理性的科学研究进行了一些不甚准确的批判，引起了科学家的反驳，《沙滩上的房子》一书就是科学家反驳的一个阵地，科学家从内容、方法论、后现代科学元勘造成的影响等方面进行了对后现代科学元勘的批判，让我们对后现代主义和科学元勘以及科学研究今后的发展有了一种更深入的理解。

为了今后科学事业与科学元勘事业的发展，我们要让两方面获得良好发展，相互促进。

参考文献

[1]诺里塔•克瑞杰.沙滩上的房子—后现代主义者的科学神话曝光[M].南京：南京大学出版社,2003.[2]哈贝马斯.现代的哲学话语[M].美茵河畔法兰克福出版社,1985.[3]沃尔夫冈•韦尔施.我们的后现代的现代[M].北京：商务印度馆，2004.[4] 刘华杰.科学元勘中SSK学派的历史与方法论述评[J].哲学研究,2000,(01):38-44.[5]江晓原,刘兵.科学家反对“科学研究”—从《沙滩上的房子》说起[J].科学对社会的影响,2003,(3).[6] 杨艳萍,后现代主义与科学是矛盾的吗?[J].科学技术与辩证法，2002,19（5）：39-42.[7] 朱红文.后现代主义、现代性与社会科学[J],天津社会科学,2004,(2):52-58,98.[8] 陈金美.后现代主义“反科学”观辨析[J],湖南文理学院学报(社会科学版),2006,31(4).

第二篇：草房子读书报告

读书报告

书目：《草房子》 作者：曹文轩

内容概括：

这是一部讲究品位的少年长篇小说。

作品写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执着坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。

阅读感悟：

在那个淳朴的乡村，就是那些不起眼的小事，感动了我们。

故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。秦大奶奶热爱土地，但为了油麻地小学有一批最好的课桌，能更好地发展，她最终放弃了那片土地。渐渐地，秦大奶奶爱上了那群可爱、活泼的孩子。有一次，乔乔不幸落水了，她不顾自己虚弱的身体，毫不犹豫地跳下河去救人，结果自己病倒了，一躺就是半个多月。最后，秦大奶奶为了油麻地小学的一只南瓜，永远地离开了大家。

现在我们的生活好了，人与人之间的交往却少了，人格扭曲了，感情淡了。老人倒了服不服，有人落水了救不救……良心啊！善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，这一切是永在的。

第三篇：《草房子》读书心得

《草房子》读书心得

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹文轩的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了桑桑、秃鹤、纸月、细马、杜小康等五个优秀少年刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。故事由9个小故事组成，似乎可以独立成章但它们内在又有着千丝万缕的联系。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户……最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。感动之余，我不禁想；是什么使她发生了如此巨大的变化？是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧？是什么使她在垂暮之年发出人性光彩？是爱！是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。

书中最让我佩服的是书中的桑桑。桑桑是一个聪明伶俐，活泼好动的小男骇。在他六年的小学生涯中，做的好事多不胜数，但是闯的祸也不少。比如，他把蚊帐改成渔网来捕鱼，砸锅卖铁买鸽子，把碗柜改造成鸽子的“高级别墅”……这一切，不得不使我边看书边笑。但是，在药寮那一章，又让我多次流下泪水。在那章，桑桑被诊断为患了绝症，桑桑的爸爸走南闯北，四处寻访名医，但是又一次次的失败，我为桑桑这样短暂的生命流下了泪水。在几乎要绝望的时，温幼菊老师带桑桑到她的药寮里，为他熬药，鼓励他。终于，桑桑的爸爸访到了名医。当看到桑桑的病痊愈的时候，我高兴得又一次流下了泪水。从此，随着时间的流动，桑桑懂事了许多。我也曾经是一个顽皮的孩子，常常在家里的院子里挖上一个两半米来深的洞，然后铺上稻草，完成我心目中“陷阱”，或者是在别人进门时，实施我的恶作剧。而且在班级里总是欺负同学，今天不是把这个打出鼻血了，就是明天那个头上起了个包。但是，在爸爸妈妈的教育下，我渐渐知道我的做法是错误的了，我这样损人不利己的做法不但伤害了别人，而且在别人心目中留下了一个不好的影响，还养成了一个不好的习惯。

《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。

《草房子》是一本永远值得我珍藏的书！

第四篇：草房子读书心得

草房子读书心得

草房子读书心得1

不记得有多少天了，只记得教师推荐过一本书，书名叫《草房子》。

曹文轩先生笔下的作品我看过一些，这一本《草房子》让我分外喜爱。桑桑的爱玩;纸月的安静;“秃鹤”的滑稽，柳柳的可爱……当然，还有大人对孩子的保护让人非常感动。

我最喜欢的孩子是纸月，一个安静羞涩的小女孩。凭着我的感觉和读了关于她的动作也好，表情也好，她应该是个很美的小女孩。纸月是转到桑桑的学校来的，她去上学时总有几个坏男孩捉弄她，所以她上学经常迟到，而桑桑却来了场“英雄救美”，和欺负纸月的大男孩打了起来，让纸月很害怕。还有一次是在最后那一篇那，桑桑的了医生们看不了的病，而纸月的听说了这件事后，一直非常小心，她外婆让她给桑桑送吃的，她却从不说出是给谁的，她看桑桑的目光也不是逃避着的了，而是一种充满怜惜的目光。她外婆走了之后，她在小桥上头发系着两根白布条的样子，让我很感动很感动。而当我看到纸月和一个和尚离奇失踪了的时候我也为之震撼了，因为，这样一个清纯的小女孩就这样消失了着实让我呆了好一会儿。

当我把书看完的时候，我有种想哭的冲动，因为这不只是小孩的纯真，还有那包含着一些感动的细节的东西，我抱着书，闭着眼在透过窗户的阳光那，暗自回了一会儿神……

草房子读书心得2

当读完《草房子》这本书时，我被这生动的语句所打动了，更被曲折的故事情节所感染了。

作者向我们描绘了一个孩子的苦难童年，虽说苦，其实也少不了许多欢乐。

比如喂鸽子、掏鸟窝、捕鱼虾……不过最令我难忘的还是捕鱼虾。这个古灵精怪的桑桑，竟然想得到用蚊帐当渔网来捕鱼。还有，他保护纸月的时候，让我觉得他很英勇……

还有那弱不禁风的纸月。她像一朵莲花般一样的羞涩。纸月总是文文静静的，衣服总是整整洁洁的;而且，她的眼睛会说话。每当桑桑爬得高掏鸟窝时，纸月总是担心地看着他，好像在说：“桑桑，当心点，小心摔着……”当桑桑吃脏萝卜时，纸月的眼睛便充满疑惑，似乎在说：“桑桑，不洗的萝卜也可以吃吗?”

《草房子》给我留下了太多太多，当文章的主人公笑时，我也笑，文章的主人公伤心落泪时，我的眼圈也红了……曹文轩写的书总能让我找到真正的，却已失去的“金色童年”。现在的'孩子虽然富裕了，缺少了“土”气息，不认得青菜，没摸过河蚌……现在，我们物质上满足了，却满足不了精神上的渴望。从曹文轩的书中，我找到了那一份朴实灿烂的“金色童年”，满足了精神上的需求。

《草房子》给我们留下了抹不去的回忆，在我们的童年中扎下了挥不去的脚印，带来了“金色的童年”。

草房子读书心得3

这几天里我读了《草房子》的前三章，虽然我没有读完，但是我最喜欢的就是第一章了。

第一章里主要写了十足的小秃子——陆鹤(秃鹤)和活泼可爱的——桑桑的故事。活泼的桑桑把碗柜里的碗碟做成高级鸽笼，给小鸽子们住。把蚊帐扯下来做成了一张网，撑了一条“小鸭船”，用剩下的网打鱼吃。这说明桑桑是一个有爱心、会反复利用东西的人。十足的小秃子秃鹤从别人可以摸他的头到非常不喜欢别人碰他的头。说明小秃子是一个有坚定意志的人。

第一章里最有意思的还是第2篇妈妈问桑桑话的时候，桑桑一声不吭。桑桑回来时，妈妈看见桑桑高兴的提着二三两斤鱼虾回来，于是，妈妈就在做饭时就盘问桑桑，这些鱼是那来的，桑桑回答说：“是我打的。”“你打的?”“我打的。”“你用什么打的?”“我就这么打的呗!”妈妈要做饭，顾不上这段“精彩的对话”。妈妈觉得不太对劲，于是，就在吃饭时继续盘问桑桑，盘问过程中，总爱在别人背后说坏话的小妹妹：柳柳忽然从嘴里冒出来了句话：“用蚊帐做的网呗!”妈妈听了马上到房间把“网”给扯了下来，晚上桑桑被蚊子咬的脸上和身上不成样!

通过读这三章我懂得了：要学会用双手关心他人，做一个有爱心，有坚定意志的人。不要学桑桑和柳柳背后说人坏话，家长问话一声不吭，家长问话时要立刻回答，不然就会像桑桑一样遭到惩罚。

草房子读书心得4

当我翻开《草房子》这本书时，我并不感觉很好看。因为，他一开始只是讲了陆鹤的故事，但是其中也没什么让我感到稀奇的东西，只是让我感到了一个叫“桑桑”的人的顽皮。后来，故事就开始慢慢地向我们讲述桑桑的故事，让我感到十分敬佩的是，曹文轩果然是一个很有文采的作家，因为他每个章节虽然是在讲“草房子”的由来，有或者是白雀、细马的故事，但却一直还是绕着桑桑来写的。

我看着这本书时，完全进入了这本书，因为曹文轩好像真的把我带到了那个地方，你不能想象，曹文轩居然能将你一开始痛恨那个自私的老奶奶至极，但是她却为了学校的一个南瓜而命丧黄泉让你感动。

与其说这本书是围绕桑桑来写的，不如说是围绕桑桑写的悲剧。基本上每一个章节都附带着一个悲剧。但是那些遭受着悲剧的人却在低谷中挺了过来，十分励志。比如在讲杜小康的故事的时候，你无法想象居然一个小小的动作却是本来幸福安康并且富有的家庭在瞬间支离破碎，可是杜小康和他的爸爸却挺了过来，再想想我们，遇到一点小小的挫折就放弃了，长大了该怎么办?

这本书是我收益匪浅，因为它让我懂得了在低谷中只要奋斗，一定不会失败!在失败、人生的低谷中，不要去放弃，想想桑桑和他的爸爸，杜小康他们，坚持下去，那样你一定会成功!

草房子读书心得5

《草房子》这本书是由作家曹文轩写的一部长篇小说。由九个篇章组成的，每一个篇章都是一个人物故事，每一个故事里都离不开我们的小主人公桑桑。

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静地大河，这里就是麻油地，我们的故事就是从这里开始的。在这里生活着一群可爱的，活泼的与众不同的孩子们：调皮可爱的桑桑，秃顶的陆鹤，还有美丽善良的纸月等等。作品主要写了男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。在这短暂而又漫长的六年中，桑桑亲眼目睹或参与了其中的一次又一次的匪夷所思的故事。少男少女之间的友情，残疾男孩对尊严的执着，垂暮老人在生命最后闪耀的人格……这一切的一切如梦似幻般的展现在桑桑的世界里。在这六年的时间里，桑桑学会了成长。

文中的桑桑是一个性格另类，但是心地善良的一个男孩，对生命的执着和热爱让我们感叹。在他得知自己的脖子上长的肿块无法治愈的时候，面对灾难他没有退缩，而是勇敢坚强的面对，在他的身边有一群和他一样热爱生命珍惜生命的朋友，不断地鼓励他安慰他，终于在一位老中医的治疗下，他战胜病魔。当我们遇到不幸的时候，很多人会说自己会坚强，但是当厄运真正来临的时候，大多数人还是会退缩，这时候我们身边的亲人和朋友们的鼓励和帮助就会对我们起到关键的作用。桑桑非常的幸运和幸福，在他的身边生活着一群正能量的朋友。

成长的滋味是不好受的，总要经历一些疼痛的故事，这时候我们的身边就需要一本好书，一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊!

草房子读书心得6

最近我读了一本书，叫作《草房子》，是曹文轩写的。内容非常有趣且十分精彩。

在《草房子》这本书中我认识了一群可爱、机灵、调皮的孩子：聪明顽皮的桑桑、文静柔弱的'纸月、坚强、勇于克服困难的杜小康和秃顶的陆鹤……而这些孩子们都是住在有着金黄色的草房子、和一望无际的芦苇荡的地方，而这个地方就是油麻地。《草房子》写的是男孩桑桑的小学六年的学习生涯，每个故事都让我感受到了美好的品德：善良、正义、坚强、勇敢……

整本书中我最敬佩的是杜小康。因为他很坚强。他曾经是整片油麻地里最富裕的人家，但一夜之间，他家变得比很多人都穷，穷到供不起他读书。所以杜小康只能辍学，和父母一起赚钱。他在困难面前没有退缩，反而表现得更加勇敢坚强，所以他并没有放弃生活反而挑起了家里的重担。他靠放鸭子、在学校门前摆小摊来挣钱养家，这让每一个人都以他为榜样，学习他。学习他那遇到困难不退缩、勇于面对困难和坚持不懈的精神。正是他的精神感染到了我，让我也来以他为榜样，学习他的精神，所以我才敬佩他。

第五篇：草房子读书总结

《草房子》读书总结

在本学期，我们读了曹文轩写的《草房子》一书，其主要内容是桑桑、秃鹤、纸月、细马、杜小康等五个优秀少年刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。

在《草房子》这本书中，最令我们难以忘怀的人物是秃鹤。他本该是一个活泼可爱的男孩，但因为他那颗与众不同的脑袋，而被大家嘲笑。因此，秃鹤变的倔强，自尊心强。但在一次表演上，秃鹤不怕大家嘲笑，扮演了一个坏蛋的角色，为学校增添了荣誉是他又一次融入了这个大集体。是的，秃鹤虽然有着丑陋的外表，但他却有一颗热爱集体的心。因此，曹文轩在描写秃鹤的最后一段中写道：“纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上最英俊的少年„„”

在《草房子》这本书中，我们最喜欢的人物是桑桑，桑桑是这本书的小主人公。他调皮、捣蛋，但却赢得了油麻地人上上下下的喜爱，这又是为什么呢？这是因为，当纸月被别人欺负时，桑桑勇敢的站出来保护纸月，他的勇气令我们钦佩；当秦大奶奶孤单的时候，也是他陪在秦大奶奶的身边，是她不再孤单。桑桑帮助过的人数不胜数，看来，桑桑还是一个善良、勇敢、活泼、可爱的男孩子呀！所以，桑桑赢得了油麻地人上上下下的喜爱。

没的力量绝不亚于思想的力量。一个在深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西永久不衰，那就是美。

读了<草房子>这本书，给我们的心灵带来了极大的震撼。该书非常生动细腻的描述了一个名叫?桑桑?男孩的丰富多彩的小学生活，让我们感受到了那种毫无瑕疵的纯纯的友情和真情，同时也被远离城市喧嚣的原生态所打动。

书中人物陆鹤因头上?寸毛不生?，被同学嘲笑为?秃鹤?。在一次桑桑联合阿恕?整盅?了一下他后，怨恨的种子刻在他心中埋下，体操汇演时，他用特殊方式?报复?了大家。我们不免怜悯起了?秃鹤?，每个人都有他的弱点，而?秃鹤?的弱点是人尽皆知的，可有人偏偏一次次往他的伤口上撒盐，他很痛，所以报复了人们，他想用全校的耻辱，让大家重新接纳他。可是，大家并没有由嘲讽转为敬重，反而换成了对他的藐视。?秃鹤?异常后悔，因此把最不愿意展现给大家的一面，在舞台上活灵活现的展现出来，他战胜了自己，证实了自己，取得了成功，换来大家一串串钦佩的泪水。经过了坎坷，?秃鹤?赢得了别人的接纳和尊重。这个故事给我的启迪是:遇事不要退缩，勇于挑战和战胜自己，在跟同学交往时要真诚、善待他人，常言道:?不经历风雨怎能见彩虹?。

要说我们最喜欢的人，要数杜小康了。杜小康家境很富裕，成绩也最好，还是班长，并且一直都是桑桑明争暗斗的对手，他是油麻地唯一一个拥有自行车的人，让大家非常羡慕。然而，杜小康最后的遭遇很让人心酸，他是一个从精神与物质的顶峰上一下子跌落下来的很不幸的少年。杜家出了事，无奈杜小康含着泪退了学，只得牧鸭维持生计，但他最终没有放弃自己。他不怕丢面子，在学校门口卖一些小商品。我佩服杜小康不怕困难、对生活积极乐观的精神。

我们联想到自己，有些时候，我们也害怕困难，遇到困难时不去想办法克服，而选择逃避。我们想学着去坚强，可这不是件容易的事，光说说不行，必须落实到行动上。我们曾看过这样一个故事，有两只小蚂蚁，不慎掉进了水杯里，它们艰难的一步一步爬向杯口，滑下去了，再爬，来回几次，都没有放弃的意思，失败了再来，一次次摔倒在杯底，这并不能让它们打退堂鼓，眼看就要翻出去了，可又滑了下来。但它们并不灰心，相信自己最终一定会爬上去的，最后它们如愿以偿，获得了自由。这就是一种坚强、不轻易放弃的表现，小小的蚂蚁都能如此，何况我们呢?我感到惭愧。

个性化细读环节，学生自发地在学习元留言，和同伴、老师愉快的交流自己的观点和看法。令人欣喜的是孩子们在每一个专题下都有评论，而且有自己独到的见解。为了群体研读课上，自己小组有更突出的表现，每个小组长负起责任，组织本组成员再一次登录博客，研究本组呈现的方式，以非常民主的形式确定后，积极排练。课上学生们说、讲、演、画样样在行，出乎我的意料。更让我感叹的是品味作品的语言汇报课，没想到他们却读得十分投入，说得头头是道，我想这就是读书产生的神奇魔力。最后一节反思回读课上，同学们的再创作形式多样：数字故事、写续集、ppt、捏橡皮泥，画插图、做读书报，精彩回顾一应俱全，<草房子>这本书，我们明白了童年不就是一幢充满阳光和快乐的草房子吗?童年的草房子里，有悲有喜，有忧有愁，我们也是，我们也曾经有一幢属于我们自己的金色的草房子，他同样记录了我们的成长，见证了我们的欢喜和忧伤!这幢草房子藏在我们内心深处，永远，永远不会忘掉。我们在共同初读阶段，老师以饱满的热情为学生读书，或者和学生比赛读，让学生感受到读书乐在其中，一些浅显问题的设计，牵引学生在没有压力和负担的基础上，更进一步探讨书的内容。学生主动运用了多媒体技术，制作概念图，完成了阅读卡，那种热情令我深受感染。

一个学期师生共读的活动已近尾声，而学生成长路上“悦”赏经典的脚步会更加从容。时光流逝，人们对生活的信念永存，但愿孩子们对书的执著永不褪色。