2018高考语文高频易错考点专题1

第一篇：2018高考语文高频易错考点专题1

专题一 论述类文本阅读 高频易错点&应对策略

1.语法基础薄弱,复杂句子理解不透彻——析句子成分,明标点作用,抓关键词语 2.选项整合力度大,对比不够严谨——看变与不变处,避免改变文意或断章取义 3.段内层次不清,分析理解存在偏差——分析结构,列提纲,分析前后例证关系 4.缺乏逻辑意识,判断推理出现错误——掌握三种条件关系,厘清句间逻辑 5.不明论据作用,理不清论证过程——掌握论点、论据、论证及三者间的关系 6.不知设误方式,干扰角度分辨不清——三个方面厘清常见陷阱的设置策略

调研1(2018·云南师大附中月考)阅读下面的文字,完成1-3题。

任务驱动型作文”源自西方国家日常语言教学和写作教学的“任务型语言教学语言教学法是基于建构主义理论而提出的,其核心是在明确“任务”的前提下完成语言交际口语或书面语表达。这种教学法,根据完成任务过程中所产生的互相影响把任务分成五类:拼板式任务,要求学生把散乱的若干信息拼成一个整体;信息差任务，给两个或两组学生有互补作用的信息,为了完成交际任务,双方必须协商以探清对方的信息;解决问题式任务,给学生一个问题及一系列信息,让其找到一个解决问题的方案做决定式任务,给学生一个可能有几种结局的问题,让他们通过协调和讨论选择一种结果,进行论述;交换意见式任务,学生参与讨论、交换意见,但无须达成一致。

国内一些学者在“任务型语言教学法”的基础上,增加“驱动”一词,用于作文教学教育部考试中心的张开明确提出了2015年高考全国卷作文的两道题目均属于“任务驱动型作文”题,并对其概念做出阐释:“试题往往是给考生创作出一个情境,出现对立性的问题,让考生通过写作,提出解决问题的想法和方案……如今年作文中‘写写信’‘权衡与选择’等任务型指令,着力发挥试题引导写作任务的功能,使考生在真实的情境中辩析关键概念,在多维度的比较中说理论证。”他认为,在材料型作文中增加任务驱动型指令,能“较好地解决材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾”,承继材料作文“自主空间大,立意角度自然、多元”等传统优势,又在避免套作方面进行了新的尝试和探索与传统的材料作文相比,“任务驱动型作文”的材料具有特殊性。第一,材料的内容思想紧扣“主旋律”。正如张开所说:“作文试题凸显了考试对人才培养和价值引导的作用,加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查,形成在作文育人方面的合力,实现高考作文试题独特的教育功能。”第二,材料具有真实性的特点。任务驱动型作文的材料大多是新闻事件、社会热点,与传统的材料作文的审议故事、名言警句、诗词歌曲、图片漫画等有很大的不同,这种真实性暗含了鼓励考生关注社会、关注人生的命题意图。第三,材料的价值取向具有多元性。价值取向的多元性表现在:材料往往具有争议性,争议性重在考查考生的思辨能力;关涉的人物对象不是一个人,而是几个或几类人，这就保证任务的指向有“多种选择”;命题者对材料没有鲜明的感情倾向。这样的材料，能保证考生选择感受最为深刻的一点写作。同时,考生要把握好典型人物的特点,这样才能避免一般化。社会主义核心价值观无疑是作文立意的主旋律,但一定注意不要“贴标签”、“穿靴戴帽”、空发议论。在弘扬正气、传递正能量的同时,还可从反面砭时弊,揭露社会上存在的某些消极落后现象,在对比中凸显社会主义核心价值观的积极意义。（原文有改动）

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.基于建构主义理论的任务型语言教学法,要求学生语言交际时完成核心任务

B.任务型语言教学法中,学生的表达根据任务的指向采用不同的信息处理方

C.把任务进行分类,学生可以有针对性地参与讨论、交换意见,但无须达成一致

D.国内一些学者将“任务型语言教学法”直接引人作文教学中,拓展教学思路。解析A项,曲解文意。把文本第一段中对应的内容,通过语法手段压缩,可理解为“这种语言教学法”的“核心”是“在明确‘任务’的前提下,完成语言交际口语或书面语表达”,即教学法的核心是“以明确任务为前提完成语言交际口语或书面语表达”,原文内容所表达的意思不是“要求学生语言交际时完成核心任务”。如果不明确语句中修饰与被修的关系,则会错误地判所A项是正确的。C项,断章取义。学生“参与讨论、交换意见,但无须达成一致”是“交换意见式任务”这一分类产生的影响,开不是“把任务进行分类”的作用。如果忽略“把任务分成五类”及其后面冒号的管辖范围,以及管辖范围内部的结构层次,就会误选该项。D项,“直接引入”表述不当,“增加‘驱动’一词”,说明国内学者并非完全照搬。答案B

高频易错点1 语法基础薄弱,复杂句子理解不透彻

考生阅读语段缺少整体意识,不注重分析语句内部成分,忽视标点符号的语法对能等,从而造成语句解的障碍,尤其是对带有较长修饰、限定内容的长句的理解,就会出现断章取义、曲解语句重心等错误。

对策

重点掌握单句中主 密等不同成分的分析技巧,学会运用辨析语病与压缩语段的技巧来提取关键的信息,找出动作的施动者 者,我出关键词语管辖的范围,注重文本中 并列关系,注重冒号的提示性与总括性的作用,注重冒号的管辖范围。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.围绕“任务驱动型作文”这一核心概念,文章论述了这一概念产生的历史沿革。

B.文章把任务型语言教学法细化为五种任务类型,并对学生完成任务的侧重点进行了比较。

C.文章援引专家的权威说法,论据确凿,对高考作文命题思路的转向进行了诠释。

D.本文逐层论述任务驱动型作文的材料特点,强调其相对传统作文材料的改进。解析A项的概述没有抓住文本的重心,文本确实对“任务驱动型作文”这一概念生的理论渊源做了阐释,但并不等于论述了其“历史沿革”,“历史沿革”是指某事物发展和变化的历程。本文还论述了“任务驱动型作文”的好处及材料具有的特殊性等。考生若忽略后而论述的内容,就会误选该项。B项,相关信息主要集中在第一段,属于对主要内容的概括。C项,文本援引专家的权威说法,论证了自己的观点,对高考作文命题思路的转向进行了诠释;如果考生忽略整体概括,就会误选该项。D项,相关信息主要在文本的最后一段,该段从“内容思想”“真实性”“价值取向”等三个角度阐述了任务驱动型作文的材料特点。如果考生将选项中的“逐层”理解为“层层递进”,就会误选该项。答案A 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.增加任务驱动型指 相对真实的情境,让考生提出解决问题的方案。

B.近年高考,作文命题关注社会热点,突出育人功能,体现了社会主义核心价值观

C.2015年全国卷作文题引导考生辩证思考,但命题者本身对材料没有鲜明的感情倾向

D.任务驱动型指令避免了套作的行文方式,你补了材料作文自主空间大、立意角度多元的缺陷

解析这几个选项中,各语句内部重组的迹象明显,如果考生的语法基础薄弱,严谨程度与耐心程度不够,匆忙之中会出现判断失误。比如A项,文本第二段中的“试题往往是给考生创作出一个情境”“使考生在真实的情境中辨析关键概念”对应选项中的“创设出相对真实的情境”“让考生通过写作……想法和方案”可以对应选项中的“让考生提出解决问题的方案”。如果考生找不到原文中的相关信息或找到了信息而理解不到位, 都会误选该项。B项,相关信息主要集中在文本的最后一段。C项,表述暗合了文本最后一段中“重在考查考生的思辨能力”“命题者对材料没有明的感情倾向”的说法。D项,相关信息主要集中在文本第二段,原文说的是“承继材料1作文‘自主空间大,立意角度自然、多元’等传统优势,又在避免套作方面 新的尝试和探索”。选项中“避免了套作”的说法绝对化,“自主空间大、立意角度多元”不是材料作文的缺陷,而是其优势。答案D

高频易错点2 选项整合力度大,对比不够严谨

有的选项的构成要素来自文本中不同的地方,整合力度大，如果阅读文本够精细,选项构成要素将找不全;如果思考不够严谨,将不能明确句间逻辑关系。

对策

首先分析句子成分，划分选项的语义要素,并逐一在文中查来源,进行比对:一方面注意变化不大或没有变化的表述是不会有断章取义的问题,另一方面注意变化较大的说法是不改变了原文的大意。其次分析何间关系,看选项要素间的组合是否合乎罗辑等。

调研2(2018·江西百所名校联考)阅读下面的文字,回答问题

儒家哲学中的“本真”与“达道”突破了传统的 本身为起点,以实现和谐社会为最终旨归。从价值取向来说,回归“本真”就是回归真我,重视人存在的价值与意义;就精神追求而言,“达道”就是通过不断探索,寻求通行的公理,最终达到天人合一的理想状态。传统儒家哲学理论的重大突破,就在于“本真”“达 思想改变了以往对于自然现象的单纯研究,转向了对于人类社会问题的评估与解决。

儒家最初的哲学关怀,就是成就人类和谐社会。为了实现这个理想,孔子、孟子、荀子等著名思想家都提出了很多关于社会 政治的构想,并以此不新丰富儒家思想的内涵。儒家哲学在历史上的意义,在于超越了传统儒家理论思维中“以道治人”的管理思想,将“本真”“达道”与现实紧密相连,以人为根本,以“道”治天下。由于作为个体的人对于“本真与“达道”的实践具有不可替代的作用,所以研究“道”应该从历史角度出发,着眼于实践,寻找其中蕴含的内在关系。

“本真”,是指事物的天性及本源,也泛指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。《孟子》强调“仁义礼智”的价值追求,明确了“人性本善”的人性论观点,并且希望人能够回归本性、回归本真,“真实”是“本真”的根本所在。这里所讲的“真实”,王要指人的存在方面所需要实现的真实。在现代社会,“真实”更强调实事求是的方法论,一切应从实际情况出发。

“达道”,即通过不同方法,探求世间通行之公理。由于道理易讲,而难于实践 践,因此古人对“道”的追求始终孜孜不倦。例如,朱熹提出“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也”;王阳明则与朱熹迥异,他信奉象山先生陆九渊“吾心即是宇宙”的思想,提出“知行合一”的实践方法论。二者的方法论虽有不同,但都是为了探求普世通行之公理。

当今社会,一些人以“自私利己”为“本真”,以“不择手段 缺乏社会责任感与改变生活的抱负。对此,适时地引入儒家理论,以儒家思想中的“本真”和“达道”对其进行匡正,是十分有必要的。

传统儒家理论中的“本真”与“达道”虽然有别于西方的形而上学理论,但是两者之间也有一定的相通性。“达道”旨在遵循客观规律,以品德为价值维度。以“本真”与“达道”为代表的儒学理论不仅要与时俱进、结合现实,还要对未来的发展形成一定的指导。以“本真”与“达道”为代表的儒家思想,为客观存在指明了发展方向,为其提供了多重选择路径。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.传统儒家理论中的“以道治人”的管理思想没有意义,而儒家哲学的历史意义,就在于将“本真”“达道”与现实紧密结合。

B.从价值取向来说,回归“本真”要重视人存在的价值及意义;就精神追求而言,“达道”最终要达到天人合一的理想状态。

C.儒家对“本真”有两种理解:真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现是“本真”,事物的天性及本源也是“本真”。

D.“达道”就是要遵循客观规律,以品德为价值取向。“达道”和“本真”与西方的形而上学理论有较大程度上的区别和相通性。

解析A项,“没有意义”于文无据,也不符合客观事实。B项,是摘取式转述,很容易判断出它是对的。C项,迷惑性较大,考生很容易因忽略对观点主体的辨别而误选该项。该项表述属于作者的观点,并非儒家的观点。D项,“有较大程度上的区别和相通性”不符合原文的表述,原文说“有别于西方的形而上学理论”,又说“两者之间也有一定的相通性”,很显然,“较大程度上”使范围与程度都扩大了。该选项涉及对修饰限定成分的判断,这是命题陷阱容易出现的地方,考生应特别注意。答案B 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章引用《孟子》中“人性本善”等观点,说明“真实”更强调实事求是的方法论。

B.文章以孔子、孟子等人为例,论证儒家最初的哲学关怀,就是实现人类和谐社会。

C.文章将朱熹与王阳明的方法论作比较,旨在论述二者的方法论虽有不同,但目的一样。

D.文章主要论述了儒家哲学中的“本真”与“达道”的内在特质以及对现代社会的启示。

解析文本第三段总共四句,第一句是作者的观点,提出了“本真”的两个层面(“事物的天性及本源”与“真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现”),第二句选用《孟子》里相关的内容来阐释“本真”,第三、四句又从孟子的理论回到作者自己对“真实”的解读。A项,文章引用《孟子》中“人性本善”等观点,应是为了说明“本真”是指事物的天性与本源,或者是为了说明“真实”是“本真”的根本所在等。而选项中“真实’更强调实事求是的方法论”的表述,说的是“在现代社会”这一条件下的“真实”。

高频易错点3 段内层次不清,分析理解存在偏差

考生由于忽略段内层次的分析,往往混淆文本中的不同观点;分不清文本引用的资料中的观点与作者观点的异同;往往将观点与材料理解错位,观点和论据不能准确对应。

对策

1.把握段内每一句话的意思,分析句子间的关系,养成划分段内结构、列提纲的习惯

2.注意明确举例论证中的具体事例,注意分析例证前后内容,确定段内论述的小话题,分清观点和论据,分清文本(作者)的观点和材料中的观点;3.捕捉那些能标志层次、思路的关键词。(1)关联词,如表并列的“和”,“以及”“另一方面”“同时”“另外”;表递进的“不仅……,而且……”“甚至”“更进一步讲”;表转折的“然而”“不过”“其实”“与其相反”;表因果的“因此”“所以”“总而言之”。(2)顺序词,顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面,如“首先”“其次”“第一”“第二”等。

易错拓展——把握论述文的整体结构和行文思路

忽略文本的整体结构与文本思路,只注重选项的反复阅读,忽略选项所涉及内容的前后语境,导致理解肤浅,断章取义。

对策

要明确论证的基本结构层次与常见的论证结构。议论文基本结构主要有三部分总论,提出问题(是什么);本论,分析问题(为什么);结论,解决问题(怎么办)。议论文常用的几种结构方式:①总分式,包括总分式、分总式、总分总式;②对照(比)式,即把一种事物(意思和观点)同另一种事物(意思和观点)对比,以突出这种事物(意思和观点)的正确性,多用正反对照;③层进式,即几个论据之间的关系是层层深入、步步推进的;④并列式,也称平行式结构,即几个论据之间的关系是平等的。明确这些结构思路,对整体把握文本的主要内容,解读题目中的具体细节都有重要作用。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.传统儒家哲学理论以往只单纯研究自然现象,而儒家“本真”“达道”的思想突破传统,转向了对人类社会问题的评估与解决。

B.研究“道”应从历史的角度出发,着眼于实践,寻找其中蕴含的内在关系,因为个体的人对于“本真”与“达道”的实践具有不可替代的作用。

C.以“本真”与“达道”为代表的儒家思想,为客观存在指明了发展方向且提供了多重选择途径,对未来发展能够提供一定的指导。

D.如果适时引入儒家思想中的“本真”和“达道”,就能对当今社会一些人缺乏社会责任感和失去改变生活的抱负的表现予以纠正。

解析D项,推断不严密,原文应是必要条件而非充分条件。原文中说“适时地引入儒家理论,以儒家思想中的‘本真’和‘达道’对其进行匡正,是十分有必要的”,意即缺乏社会责任感和失去改变生活抱负的人,有必要引入儒家思想中的“本真”和“达道”对自身进行匡正,但不能说引入了儒家思想中的“本真”和“达道”就一定能纠正他们。答案D

高频易错点4 缺乏逻辑意识,判断推理出现错误

片面解读选项,忽略整个选项内部的语法关系、语义关系与逻辑关系;忽略选项各部分在原文中的对应关系,理解肤浅,推敲得不够仔细,导致逻辑关系混乱;缺少必要的逻辑知识,分不清逻辑学中的各种条件关系等。

对策

1.仔细审读选项,尤其当心选项内部各构成要素都正确、恰当的语句,判断其整体的逻辑关系是否符合原文。

2.注重各选项内部各构成要素与原文的逐一核对,逐步确定其正误。

3.掌握三种必要的逻辑关系。①必要条件,如“只有……才……”这一组关系,表示缺少了这个条件就不能产生后面分句指出的结果,但有了所说的条件,也不一定就能产生所说的结果,还要看是否具备其他条件。如“只有年满18周岁,才有选举权”。不满18周岁,自然就没有选举权;但满了18周岁,如果是被剥夺政治权利的人也没有选举权。②充分条件,如“只要……就”这一组关系,表示有这个条件就会产生后一个分句所说的结果,但并不排除在别的条件下也会产生这样的结果。如“只要下雨,地就会湿”。下雨,地肯定会湿;但地湿不一定是因为下雨,往地上泼水,地也会湿。③充分必要条件,简称“充要条件”。如果有甲必有乙,有乙必有甲,则甲是乙的充分必要条件。如“食材好且工艺好则饭菜好吃”。“食材好且工艺好”是“饭菜好吃”的充分必要条件,“饭菜好吃”也是“食材好且工艺好”的充分必要条件。可以理解为:“食材好且工艺好”,饭菜必定好吃;“饭菜好吃”,必定“食材好且工艺好” 【调研2】第3题的D项:如果适时引入儒家思想中的“本真”和“达道”,就能对当今社会一些人缺乏社会责任感和失去改变生活的抱负的表现予以纠正。该项的错误就在于把必要条件当成了充分条件,造成逻辑上的错误。

【调研3】阅读下面的文字,回答问题。

文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维,文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样,文字也是思维能力的反映,蕴含着思维的特点。从某种意义上说,古文字是对思维进行考古的工具。

古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中,人们喜欢用比兴来说明某种道理;反映在原始神话中,人们通过具体的故事来说明某个道理,抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看,绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示,古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。创造文字的时代,人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维,还很难脱离具体形象,往往要依赖对形象的类比、比较、联想。表现在文字的创造上,形与义密切结合在一起,人们是从形象来了解符号的意义的。一方面文字的产生是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的,另一方面象形文字又表明人类抽象思维能力还不发达,人们凭这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。

抽象思维能力的低下主要表现在古文字的词类上,表现为形容词的极端贫乏。如甲骨文的形容词数量相当少,只有白、厚、明、光、美等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中,与事物不可分离,只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身中分出来。在近代一些少数民族那里,要说热,只能说“像火一样”。

早期文字中的“鱼”字是各种各样鱼的象形,后来人们逐渐概括出一种具有鱼的共同特征的象形文字,作为各种各样鱼的代表。早期文字中,几乎每个文字都经历了一定的概括过程没有概括过程,就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质,撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性,产生了最初的种、类概念。

在概括能力发展的同时,形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质,从而创造了形容词后,又创造着代表新的形象的词。例如,从羊的肥大的形象创造了“美”字,进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后,也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字,在抽象出了“明”字后变成了“明月”“明镜”,使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后,又以此为指导去认识新的个别事物,创造新的字。

从古文字的演变进化过程中,我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展,使人类的思维能力不断由低级向高级发展,从而使人类能够更深更广地认识世界。1.下列关于原文内容的表述,正确的一项是

A.文字是有形的思维,是思维能力的反映,蕴含着思维的特点,对思维进行考古所用的工具是古文字。

B.在古人类时期,人们在古诗歌中喜欢用具体的故事来说明某种道理,在原始神话中喜欢用比兴来说明某个道理。

C.文字的产生是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的,从象形文字可以看出人类抽象思维能力还不发达,创造不出太抽象的符号

D.概括能力使人们能概括出事物的共同性质,因此人们撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性,产生了最初的种、类概念。

解析A项中,前三个分句都以原文为依据,而第四个分句“对思维进行考古所用的工具是古文字”的表述就出现了逻辑上的混乱。“古文字”在“某种意义上说”是“对思维进行考古的工具”,前者是后者的一种工具,而不能反过来说“进行考古所用的工具”就是“古文字”。另外该说法以偏概全,原文是“从某种意义上说,古文字是对思维进行考古的工具”。该项的模糊性较大,如果考生逻辑意识缺乏,就会选错。B项中,语句间的分述关系被搞混了,也就是古诗歌中和原始神话中人们说明道理的方式用反了。考生审题不慎也会造成误判。D项中,“因此人们撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性”,强加因果。原文中说的“这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质”与“撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性”这两个句子之间是一种并列关系或等同关系,在这二者共同的作用下“产生了最初的种、类概念”。该项的模糊性较大,如果分不清语段内部的层次结构,分不清语句之间的各种关系,就会出现判断失误。答案C 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章在论证古人类主要运用形象进行思维时,分别从古代诗歌、原始神话、文字创造特点等方面进行了分析。

B.古人类都是从象形开始创造古文字以及甲骨文中形容词的数量特别少都能说明古人类的抽象思维能力比较薄弱,这是举例论证的方法。

C.文章举从羊的肥大形象创造了“美”字,进一步又创造了“美服”“美女”等新名词的例子,是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维。

D.文章用“总一分一总”的论证结构,论证了形象思维与抽象思维在相互补充促进中辩证地发展,使人类思维能力不断提高的论点。

解析解答该题目要注意分清论点、论据、论证过程和论证方法,注意段与段之间的关系,注意整篇文章的结构层次,同时要注意段落内部的具体层次。A项是立足文本并且按照文本的思路进行概括的。该项的表述没有问题。如果考生分不清文本层次,容易误选该项。B项,整体的论证方法没有问题,二者都是举例论证。但其中的两个“都”字会让考生融入自己的主观判断,认为不准确。原文说“不仅中国的古文字用形象来表示,古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的”,这就表明“都是从象形开始创造古文字”的说法是正确的。而C项,举这个例子是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维,抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。如果考生断章取义的话,会认为该项的表述也是正确的。D项是对全文的总结,这在文章结尾有所透露。该选项一般不会判断错误。答案C 高频易错点5 不明论据作用,理不清论证过程

论点与分论点分不清楚,不能明确论据的作用,在使用论据论证观点的过程中,不能准确辨析具体的论证方法,更不明确使用相关论证方法的具体作用等。

对策:

解答论点、论据和论证方法类试题要注意以下几个问题。首先是明确论点、论据与论证三个概念及其相关知识:第一,要明确论点的统领作用;第二,明确论据是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据;第三,知晓论证方法(从逻辑推理的角度分析,论证方法可以分为归纳法、演绎法、类比法、归谬法;从展开论证的角度分析,可分为直接论证和间接论证;从论证方式的角度分,可分为立论和驳论;从论据类型的角度看,有例证法、引证法;从语言表达的角度看,有对比法、喻证法等)的使用。其次要处理好论点与论据、论据与论据、论据与论证等之间的各种关系。最后,要熟悉议论文三段论式(提出问题、分析问题、解决问题)的基本结构。

具体做法如下:首先要圈画中心论点或分论点;其次要圈画其中使用的各种论据,并在具体论据的前后标注出与分论点或论点协调一致的关键词句;最后圈出表明文章脉络层次的词句等。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.古中国人、古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等都是从象形开始来创造古文字的,可以推断出这些古文字可能属于绘画文字的范畴。

B.在近代一些少数民族那里,要说热,只能说“像火一样”,说明他们的思维还不能把事物的性质从事物本身中分出来。

C.月字、镜字,在抽象出了“明”字后变成了“明月”“明镜”,使形象更逼真,说明抽象思维的发展也推动着形象思维的发展。

D.形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展,可见它们在人类思维能力不断由低级向高级发展中起到了相同的作用。

解析A项,如果忽视“可能”这一说法,可能会误选。B项的表述,其重点在于对原文中句子“只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身中分出来”的反向理解如果理解不到位,考生也会误选。C项中涉及的例子,是倒数第二段中的例子,其目的就是论证“形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展”。一旦搞不清该段的结构层次,就很容易误选。D项,“可见它们在人类思维能力不断由低级向高级发展中起到了相同的作用”无中生有。原文是“形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展,使人类的思维能力不断由低级向高级发展,从而使人类能够更深更广地认识世界”。答案D 调研4(2018·宁夏大学附中月考)阅读下面的文字,回答问题。

莫高窟创建的历史文化背景

刘进宝

自汉代丝绸之路开通以来,中原文化不断传播到敦煌,并生根发芽。同时,敦煌由于地接西域,交通极为便利,也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到达敦煌。中西不同的文化都在这里汇聚、碰撞和交融。

敦煌与河西其他地区都偏处西北,远离中原,因而能避免魏晋以来诸如“八王之乱”永嘉之乱”那样的兵祸之灾,保持长期安定的环境,从而使大量避难百姓流亡到此,河西的文人学士大为增加,并对保留中原先进文化及推动河西文化的发展产生了积极的影响。另外,随着汉代对河西的开发,丝绸之路的畅通,河西文化与河西经济一起迂回上升,一批作为地主阶级知识分子的“士”,便在西北边陲的河西一隅破土而出。因此,自汉以来,河西地区特别是敦煌,已是文化极盛之地,文人学士不断涌现。

河西地区有重大影响的文人学士,大都出自敦煌。可以说,没有汉魏以来敦煌文化的发展,便不可能孕育出像刘昞这样的儒学大师。而一些退隐或隐居的知识分子能够离开中原地区,来到敦煌和河西各地,固然有当时政治上的原因,但也说明当时的敦煌已具有了他们从事著述和讲学的物质条件。而这些都说明,汉晋文化传统在河西,尤其是在敦煌已打下了坚实而深厚的基础,以敦煌为中心的五凉文化,不仅继承了汉晋文化传统,并在此基础上不断发展,渐趋成熟。敦煌佛教艺术,正是在这种历史、文化基础上产生和发展的。

十六国时期,社会动荡,战争连绵,但佛教却得到了迅速的发展。尤其是河西地区,佛教更为流行,并对南北朝佛教的广泛传播起了桥梁作用

河西地区佛教的兴盛,首先表现在译经方面。由于佛教的广泛传播,河西地区出现了不少高僧,他们不辞艰辛,跋涉于冰天雪地和荒漠沙碛之中,西行求经,瞻仰圣迹,归来时又携回大量梵文或胡语佛经,在河西境内开窟建寺,或聚徒讲经,或从事译著,对佛教在中国的传播、发展做出了贡献。

河西地区佛教的兴盛,还表现在开窟建寺的活动十分活跃。石窟寺是佛教活动的标志,河西地区现存的石窟寺之多,在全国是少有的。这些石窟寺虽没有兴盛于汉魏,但若追溯其建窟渊源,则大都产生于十六国时期。

从早期佛教在敦煌传播的历史看,僧人崇尚开窟建寺,静坐修禅,因此选择了鸣沙山下这片沙漠绿洲。由于它既远离闹市,又能得到人间烟火的供应,在这里凿窟修禅,的确是很理想的。早在西晋时,就有月氏后裔竺法护在敦煌译经布道。前凉时,单道开、竺昙猷等高僧又在敦煌修习禅法。到了前秦建元二年,沙门乐僔便在鸣沙山上开凿了莫高窟的第一个石窟,敦煌佛教艺术之花从此绽开。1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.敦煌自汉代丝绸之路开通后便成为文化交流中心,中原和西亚、中亚文化在相同时间传播到敦煌并在此不断汇聚、碰撞和交融。

B.敦煌与河西其他地区位置偏僻、远离中原,这使得该地区避免了一些战乱,这种安定的环境对推动河西文化的发展起到了积极影响。

C.敦煌成为文化极盛之地,文人学士不断涌现,是汉代对河西开发、丝绸之路畅通使得河西文化、经济得到飞速发展的结果。

D.汉魏以来,敦煌文化发展十分迅速,有着重大影响的文人学士全都出自敦煌,儒学大师刘昞就是其中的代表人物。

解析A项,“中原和西亚、中亚文化在相同时间传播到敦煌并在此不断汇聚、碰撞和交融”中的“相同时间”说法有误,原文“中原文化不断传播到敦煌”“敦煌由于地接西域,交通极为便利,也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到达敦煌”等说明中原文化和西亚、中亚文化不是同时传播到敦煌的。C项,“文人学士不断涌现”的原因概括不全。分析第2段的论述层次,“因此”表示其后是结论,即“文人学士不断涌现”,那么前面内容是原因。“另外”一词说明了原因有两个方面,其前的“政治环境”也是原因之一。另外第3段有“固然有当时政治上的原因”的语句,说明政治原因不可忽视。D项,“全都出自敦煌”错误,原文是“大都出自敦煌”。答案B

高频易错点6 不知设误方式,干扰角度分辨不清

由于缺少对命题技巧的研究,搞不清常见陷阱的设置策略,或者观照不全造成失误等,往往不能对症下药而误入命题者的圈套。

对策

可以从以下三个层面来全面解读命题者设置干扰角度的技巧。

1.利用关键词设误。比如修饰限定词语,主要指表示时间、空间、范围、程度等的词语,会出现范围不清或混淆时间等错误。范围不清,主要指以部分代替整体,以局部代替全局,或者以全局代替局部,以一般代替个别,从而使考生作出错误的判断;混淆时间,就是指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。比如关键代词,会出现指代不明,就是代词指代的内容模糊、不明确,甚至是指代错误;还会出现张冠李戴的错误,主要指命题人在解释概念或转述文意时,故意弄错对象,误导考生。

2.利用句间关系设误。注意语句间的并列关系、递进关系、假设关系等,主要注意以下常见的错误:遗漏信息,在保留原文基本内容的前提下,看似不经意地漏掉原文中的某个词语,实际上是“暗藏杀机”;无中生有,在拼凑原文某些词语时,命题者常常有意加入自己的“私货”,从而造成干扰。

3.利用逻辑设误。命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时,多从逻辑推理角度设置陷阱。主要表现为条件错误或因果错误。条件错误,设题方式有两种,或是条件不充分,或是将必要条件当成充分条件。因果混乱一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成有因果关系。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章首段阐述了中西不同的文化在敦煌汇聚、碰撞和交融的原因。

B.文章末段举例阐述佛教艺术早期在敦煌传播的情形。

C.文章以译经讲经、开窟建寺等为例,阐述了佛教在河西地区的兴盛。

D.文章列举大量事例分析了自汉唐以来河西地区特别是敦煌成为文化极盛之地的原因。

解析A、B两项属于分说,对首尾两段的论证方法与内容进行了分析,C、D两项基本上属于总说。C项的表述重在倒数二、三段,根据这两段各自的开头语句可判断,该项是正确的。而D项“列举大量事例”于文无据。答案D 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.河西地区的安定环境使河西文人学士大量增加,河西地区物质条件的丰富有助于些退隐或隐居的中原知识分子来这里著述和讲学。

B.十六国时期社会动荡、战争连绵使得当时的佛教更为迅速发展,河西的佛教更为流行,并影响了南北朝佛教的广泛传播

C.河西地区开窟建寺活动的活跃体现了这个地区佛教活动的兴盛,这里现存的大多产生于十六国时期的石窟寺数量之多也全国少有。

D.僧人们在鸣沙山开窟建寺的原因至少有两个方面:鸣沙山下有一片绿洲;这里远离闹市,但又能够得到人间烟火的供应。

解析A项的相关内容跨度大,属于跳脱式的语句衔接,对应的内容分布在二、三两段,但表述准确。如果断章取义,则会误选。B项强加因果。“十六国时期社会动荡战争连绵使得当时的佛教更为迅速发展”强加因果关系,原文说“十六国时期,社会动荡,战争连绵,但佛教却得到了迅速的发展”。句子的意思分为两部分,其一是交代十六国时期的**,其二是交代佛教的发展。由此可以看出,这二者没有因果联系。C项的表述尽管分散,但表述正确。D项主要集中在最后一段,表述正确。这后两项一般不会误选。答案B

第二篇：高考语文易错考点指导：应用文

高考语文易错考点指导：应用文

【考点解析及预测】应用文以其格式要求和短小、实用的特点而日益成为高考语言运用试题的新宠。常见的各种应用文，如便条、请假条等日常应用文和书信、申请书、广播稿、证明信等专用应用文均可入题；所涉及的考点众多，既包括语言运用的多个考点，也包括语言知识的多个考点，是语言运用的新题的摇篮。

例1．下面一段话，在标点、词语、语法等方面有一些毛病，读后完成题目。(4分)坚持体育锻炼好处多

①青少年正处于发育阶段，②体育锻炼能给生长骨骼的骨骺以适当刺激，⑧使骨头长得大而结实，④使人身材高大、强健。⑤还能增强机体对疾病的抵抗力，⑥提高大脑的反应能力。标点不当的是 ___________________________________________句，修改：___________________________________________。

搭配不当的是___________________________________________句，修改：___________________________________________。

【考点】综合考查病文修改、标点。

【答案及评分要点】标点不当的是：④(1分)修改：句号改逗号搭配不当的是：④(1分)：身材高大、身体强健(去掉“强健”，改变了原意不得分)

【思路分析】这种题目一般在题干上对答题的方向有大致的说明，考生一定要仔细审题，从中找到答题的思路风向标，才不至于四处撒网，事倍功半。比如，此题的题干已经明确指出了材料在标点、词语、语法上均有错误，另外，答题提示语已经明确了是标点不当和搭配不当，难度已经有所降低。

练习21．下面一则广告在内容、语言表达、标点三方面有四处不当之处，请找出来并加以修改。（4分）

个性选择，创意分享；雅虎工具条闪亮登场。雅虎工具条是全新的一款免费客户端软件，集成了雅虎360度全能搜索、一站式登录服务、动态提醒等。在打造优质服务的同时，分享传递互联网精神。

A.___________________________________________

B.___________________________________________

C.___________________________________________

D．___________________________________________

例2．下面是某学生递交的一份检讨书，其中有多处语病，请找出四处不当之处并修改。(4分)

检讨书

尊敬的老师：

①您的批评教育。使我深刻地认识到了自己的问题。②一直以来，我一贯的表现的确是差强人意．还有很多方面需要改进。③请老师务必再给我一次机会．我一定会努力改正错误，做一个合格的高中生。④从今以后。我会好学上进，向优秀同学看齐；热爱集体，多问津班级事务。⑤以上这些我保证做到，不信您就走着瞧。

您的学生×××

×年×月×日

【考点】考查病文修改和应用文常识。

【答案及评分要点】①删除“一直以来”或“一贯”；②“差强人意”改为“不令人满意”； ③删除 “务必”； ④“问津”改为“关心”；⑤“不信你就走着瞧”改为“您就看我的表现吧”。评分标准：找

出并修改正确，一处得1分；仅找出错误，不修改或修改不准确不给分。修改四处即可得满分得4分。

【思路分析】此题没有说明是何种毛病，我们只能据已有知识从语病、语言的得体简明和应用文的结构上去综合分析。另外，题干“语病”已经排除了标点错误，要留意。

练习22．阅读下面的材料，然后回答问题。（5分）

【材料】2008年5月5日，高中毕业十年的万敏、刘眉舒等十余位同学相聚。晚上，大家去看望当年的班主任张老师。为给老师一个惊喜，还故意不事先联系。到了张老师家，房门紧锁。一打听，张老师正出差。遗憾之余，大家公推万敏给张老师写了个便条： 张老师

我们十多个同学于毕业十年后小聚。感念老师您当年的教诲，相约到您家中拜访，遗撼的是您居然公事外出。学生之情，一时难以言说。我们约定，待您回来后再来看您。具体时间，另行通知。

学生：万敏、刘眉舒等

以上便条在五个方面有错误，请找出并加以改正。

（1）________________________

（2）________________________

（3）________________________

（4）________________________

（5）________________________

参考答案:

练习21．A．分号应改为破折号。B．“全新的一款”应为“一款全新的”。C．“等”后面加上“功能”。D．“分享传递”应为“传递分享”。

练习22．①“张老师”应顶格写，后跟冒号。②删除“居然”一词。③改“撼”为“憾”。④“另行通知”语言有失尊敬，可改为“我们会提前告诉您”。⑤落款没有日期。’

第三篇：2018高考语文易错成语

高考成语易错成语

一、望文生义

1．明日黄花：比喻过时的事物或消息。

2．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。3．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。4．不刊之论：指正确的不可修改的言论。5．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。

6．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。7．不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。8．因人成事：依靠别人把事情办好。

9．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。10．久假不归：长期地借用，不归还。11．司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。12．数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。13．大动干戈：比喻大张声势地行事。14．高山流水：比喻知己或知音。15．不绝如缕：形容形势危急。

16．不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。17．进退维谷：形容进退两难。18．如坐春风：比喻得到教益或感化。19．春风化雨：比喻良好的教育 20．间不容发：形容情势极其危急。21．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。

22．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。

23．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。24．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。

25．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。26．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。27．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。28．独步天下：天下没有第二个。

二、对象误用

1.美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。

2.相敬如宾、琴瑟之好、破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。3.青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。

4.休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。5.置若罔闻：不可用于视觉方面。

6.筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。7.汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。8.耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。9.三令五申：用于上级对下级。10.络绎不绝：用于人、马、车、船。

11.挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。12.豁然开朗：不能用来形容人的性格。

13.不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。14.人老珠黄：只用于妇女。

15.巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。16.循序渐进：只用于学习、工作。

17.如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。

三、褒贬不分（褒词误用贬义）

1．拭目以待：形容期望很迫切。

2．神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。3．名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。4．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。5．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。

6．沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。7．别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。8．别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。9．有口无心：指不是有心说的。10．惨淡经营：指苦心费力经营。

11．来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。

四、语境不合

1．力挽狂澜：比喻尽力挽回险恶的局势，如果语境中没有险恶的局势，不能用。2．相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。

3．名不虚传：名是名誉是好名声，一般名声不可用。4．耳濡目染：这词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。5．不可开交：只能做得的补语。

6．差强人意：是大体上还能使人满意，用在勉强别人做为难的事。下列举出成对的成语，很容易在同一语境中误用，请注意：

望其项背---望尘莫及 身临其境---设身处地 耳濡目染---耳闻目睹 舍本逐末---本末倒置 无与伦比---不可同日而语 形影相吊---形影不离 东山再起---死灰复燃

一见如故---一见钟情 不拘一格---无拘无束 乐不思蜀---乐不可支 不以为然---不以为意 不孚众望---不负众望 首当其冲---当务之急 间不容发---亲密无间 刮目相看---绘声绘色 首当其冲---首屈一指 置若罔闻---置之度外 匪夷所思---不可思议

五、词语重复

1.忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。

2.难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事。难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”。

3.南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用作“一场南柯一梦”。

4.相形见绌：相形，互相比较。绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方非常逊色。不能用作“显得相形见绌”。

5.如芒在（刺）背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背”。

6.遍体鳞伤：遍，全部。鳞，鱼鳞，这里指伤痕布满合身。像鱼鳞一样密。形容被打得合身都是伤。不能用作“浑身被打得遍体鳞伤”。

7.当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是最紧要的。后指当前所做事情是最紧要的、最急迫的事。不能用作“目前的当务之急”。

8.接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”。

9.津津乐道：津津，兴味很浓的样子。乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用作“津津乐道地说”。

10.闻名遐迩：遐，远，迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。11.责无旁贷：责，责任。贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用作“责无旁贷的责任”。

12.生灵涂炭：生灵，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓处于极端困苦的境地。不能用作“使我国人民生灵涂炭”。

13.安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用作“人民的生活安居乐业”。

14见（贻）笑大方：见，被，大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。不能用作“只能让人贻笑大方”等。

15.自渐形秽：渐，惭愧，秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用作“感到自渐形秽”。

16.莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人，不能用作“众多的莘莘学子”。17.扪心自问：扪，摸，摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用作：“扪心自问的自责”。

18.真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。

19.满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。

20.众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“这是大家众所都知的”。21.妄自菲薄：妄，不实在，过分的。菲薄，轻视，过分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“——你自己”。

22不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用作“没有想到却受到了不虞之誉”。23.日理万机：理，处理，机也作“几”事务。一天要处理上万件事务。不能用作“每天都要日理万机。”

24.无地自容：容，容下。没有地方可以藏身。也指处境窘迫，无栖身之处。

25.恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子。悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用作“我心里突然觉得恍然大悟了。”

26.任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用作“任重道远的责任。”

27.眼花缭乱：缭，亦作“撩”纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用作“让人看得眼花缭乱”。

28.破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。

29.方兴未艾：方，正在，兴，兴起，艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用作“正——”。

30.芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的——”

31.耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用作“心里一直——”。

32.感激涕零：涕，泪，零，落。感激得流下了眼泪。形容非常感激。不能用作“——得流下了眼泪”。

33.历历在目：历历，一个一个清楚分明。清清楚楚地呈现在眼前。不能用作“往事——地出现在眼前”。

34.刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训——”。

六、谦敬错位

（一）谦辞

1、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

2、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

3、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。

5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。

6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。

7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。

9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

10、才疏学浅：见识不广，学问不深。

11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

12、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。

13、挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

14、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

15、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

16、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

17、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

18、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

19、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

20、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

21、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。

22、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

23、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

24、绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。

25、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

26、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。

27、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。

28、管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”

29、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。30、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

31、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

（二）敬辞

1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。

4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。

5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

7、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

8、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。

9、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

八、多义成语（只知其一，不知其二）

1、龙飞凤舞：本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。

2、左右逢源：本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭，后用它泛指做事得心应手，顺利无碍，有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。

3、平铺直叙。既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义。也可指说话或写文章时不加修饰，直接地简单地说出自己的意思，含褒义。

4、水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。

5、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常比喻随意提笔作文、写字或涂画。又喻指作事无规则、无定准。

6、海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。

7、粗枝大叶：比喻做事不细致．不认真．它的本义是简略概括。

8、肝脑涂地：的引用义是竭尽忠诚．甘愿牺牲．它的本义是形容惨死。

9、一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要．能切中要害．但它的本义是一针就见到血．形容医务人员技术熟练。

10、不三不四：形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子，与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。

11、指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，作贬义词。也可以来形容说话时兼用手势示意，作中性词。

12、光怪陆离形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。

13、百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。

14、乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。

15、垂涎三尺：形容嘴谗，也形容特别羡慕，渴望得到。

16、不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。

17、步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。

18、老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子了。

19、瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。20、金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。

21、春风得意：既可以指进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。

22、平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。

23、洋洋洒洒形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。

24、处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于衷。

25、目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。

26、守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。

27、按部就班：按，依照；部，门类；就，归于，班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。

28、玲珑剔透：玲珑，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。

29、秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。30、眉来眼去多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。

31、战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。

32、朝秦暮楚比喻人反复无常。亦比喻行踪不定或生活不安定。

33、万紫千红：现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象，也指百花盛开，色彩艳丽。

34、灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

第四篇：高考语文易错拼音字词

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高中语文字音基础知识汇总

【容易读错的常用字】每两日看一个字母的常用字

A

挨骂āi 挨时间ái 方兴未艾ài [自怨自艾yì] 谙练ān 黯然àn [喑读yīn] 鏖战áo 拗口ào 拗断ǎo [执拗nìu] 嗷嗷待哺áo

B

扒车bā[扒草 pá] 河畔pàn 河浜bāng 蚌壳bàng [蚌埠bèng bu 都读第四声，安微一个地级市 ] 炮羊肉bāo[炮制、炮烙páo ] 剥皮bāo[剥夺bō] 褒贬bāo 薄饼báo[薄情bó] 一曝十寒pù 曝晒pù 曝光bào 悖逆bèi 焙烧bèi 蓓蕾bèi 胳臂bei 臂膀bì 濒临bīn 绷带bēng 绷脸běng 绷脆bèng 秕谷bǐ 如丧考妣bǐ 俾众周知bǐ 稗官野史bài 纵橫捭阖bǎi 柏林bó

伯bó父 柏树bǎi 大伯子bǎi 庇护bì 秘魯bì[秘籍mì、便秘mì]裨益bì 裨将pí 荜（又筚）路蓝缕bì 辟邪bì 复辟bì 征辟bì 精辟pì 辟谣pì 麻痹bì 针砭时弊biān 便宜行事biàn 黃骠马biāo[骠勇piào] 蹩脚bié 别扭biè.niu 摈弃bìn 屏弃bǐng 摒弃bìng 分道扬镳biāo 铜箔 bó 簸荡bǒ 簸箩bǒ 簸箕bò 哺育bǔ

C

拆烂污cā 参见cān 人参shēn 参差cēn 孱头càn.tou 孱弱chán 寒伧hán.chen伧俗cāng 粗糙cūcāo 差别chā 差点儿(差不多、差劲、差生、质量差)chà 差事chāi 古剎chà 剎那chà 剎车shā 侪辈chái 觇视chān 单于chán 姓单shàn 禅让shàn 禅寺chán 谄媚chǎn 阐明chǎn 颤抖chàn 颤栗zhàn 为虎作伥chāng 嗔怒chēn 徜徉cháng 市场、广场、一场电影chǎng

一场大战、一场雨、场院、打场、赶场cháng 天崩地坼chè 称职chèn 称赞chēng 瞋目而视chēn 流水琤琤chēng 瞠目结舌chēng 乘兴而来chéng 驰骋chěng 魑魅chīmèi 褫夺chǐ 整饬chì 鞭笞chī 炽热、白炽chì 不啻chì 忧心忡忡chōng 命运多舛chuǎn 一幢楼zhuàng 瞅一眼chǒu 臭味相投chòu[铜臭、乳臭未干xiù ] 重创、创伤chuāng 怵目惊心chù 相形见绌chù 弄巧成拙zhuō 牲畜chù[畜牧、畜养xù ] 怆然泪下chuàng 椎心泣血chuí[脊椎zhuī] 啜泣chuò 辍学chuò[点缀zhuì、拾掇duō 惙然chuò] 伺候cì.hou[伺机sì] 攒集cuán [积攒zǎn] 攒钱[大家凑]cuán 攒钱[自己存]zǎn 篡改cuàn[编纂zuǎn] 璀璨càn 皴裂cūn 忖度cǔn 淙淙流水cóng

D

当真dàng 当时见效dàng 当时有效dāng 一打铅笔dá 一沓信纸dá[纷至沓来tà] 傣族dǎi 大夫[医生]dài.fu 山大王dài 大夫[官职] dàfū 骀荡dài 百战不殆dài 逮老鼠dǎi 逮捕、未逮dài 澹泊dàn 籴米dí 粜米tiào 踮脚diǎn 玷污diàn 耄耋màodié

恫吓dòng 胴体dòng 补裰duō 渎职dú 连篇累牍dú 穷兵黩武dú 赎罪shú

F

头发fà 发达fā 悱恻fěi 芳菲fēi 妄自菲薄fěi 氛围fēn 汾酒fén 果脯fǔ[胸脯pú] 阜盛fù 讣fù 流言蜚语、蜚声文坛fēi 缠绵悱恻fěi 成绩斐然fěi 孵化fū 惊魂甫定fǔ 作茧自缚fù

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G

言简意赅gāi 罡风gāng 蛤蜊gé[蛤蟆hámá] 给以gěi[给予、给付、给养、供给、自给jǐ 亘古gèn 供应、供给、供养gōng[招供、供品、供职gòng] 股肱gōng 勾当gòudàng 佝偻gōulóu 诟病gòu 媾和gòu 觥筹gōng 呱呱叫guā[呱呱坠地gū] 汩汩gǔ[汨罗mì] 痼疾gù[干涸hé] 鳏寡孤独guān 东莞guǎn 盥洗guàn 粗犷guǎng 皈依guī 瑰丽guī 焚膏继晷guǐ 余勇可贾gǔ 刽子手guì 桧柏guì[秦桧huì] 聒噪guō 巾帼guó 蜾蠃guǒ

H

可汗kèhán 菡萏hàndàn 沆瀣一气hàngxìè 薅草hāo 一丘之貉hé

和棋hé 曲高和寡hè[和牌了hú、和面huó、和药huò] 横行霸道、横征暴敛、橫眉怒目、橫下心来héng 横财、横祸、强横hèng（表意外读第四声）

哄堂大笑hōng 哄骗hǒng 一哄而散hòng 內讧 hòng 邂逅xìehòu 囫囵húlún 鹄望hú 白桦huà 怙恶不悛hùquān 徘徊huái 脚踝huái 寰球huán 病入膏肓huāng 脚踝huái 晃眼huǎng 晃动huàng 麾下huī 自惭形秽huì 恚恨huì 不容置喙huì 浑金璞玉húnpú 插科打诨hùn 盘桓 huán[墙垣yuán] J

及笄jī 赍赏jī[赏赉lài] 跻身jī 畸形jī 无稽之谈、反唇相稽、稽留jī 稽首qǐ 汲取jí 诘[佶]屈聱牙jí 棘手jí 诘责jié 系鞋带jì 维系、拘系xì 事迹jì 济济一堂jǐ 人才济济jǐ 犄角jī 掎角之势jǐ 觊觎jìyú 雨霁云散jì 成绩jì 脊梁jǐ 戛然而止jiá 歼灭jiān 豇豆jiāng

僭越jiàn 矫情[强词夺理]jiáo.qing 矫情[做作]jiǎo qíng 矫揉造jiǎo 校勘jiào 发酵jiào 孑孓jiéjué 攻讦jié 押解、解元jiè 解数xiè 藉口、慰藉jiè 禁受jīn 禁止jìn 覲见jìn 菁华jīng 粳米jīng 以儆效尤jǐng 痉挛jìng 靓妝jìng[靓女liàng] 狙击jū[阻击zǔ] 沮丧jǔ 巨擘bò 龃龉jǔyǔ 踽踽独行jǔ 倨傲jù 盘踞jù 裙裾jū 隽永juàn 隽秀jùn 波诡云谲、诡谲jué 角色、口角、角斗、角逐jué 咀嚼jué 龟裂jūn[龟兹qiūcí] 皲裂jūn[皴裂cūn]

K

神龛kān 侃侃kǎn 鸟瞰 kàn 恪守kè 溘然长逝kè 可汗kèhán

贝壳 ké 甲壳、地壳、金蝉脫壳qiào 一声不吭kēng[引吭高歌háng ] 戎马倥偬kǒngzǒng 纨绔[袴]wánkù 门框、眼眶kuàng 岿然kuī

喟然长叹kuì 铿锵有力kēngqiāng

同仇敌忾kài L

丢三落四là 累赘léi 积累连累lěi 果实累累léi 罪行累累lěi 肋骨lèi 棱角léng 罹难lí 迤逦yǐlǐ 暴戾lì

以蠡测海lí

妆奁lián

风声鹤唳lì 估量、思量、测量liáng

量入为出、量体裁衣、量力而行liàng 伎俩liǎng

咱俩 liǎ 趔趄liè.qie 囹圄líng 一令纸lǐng 一绺头发lǐu 捋袖子luō 捋胡子lǚ 暴露、吐露、藏头露尾lù 露相、露底、露丑、露马脚、露面、露一手lòu 绿林好汉lù

M

含情脉脉mò 脉搏mài 阴霾mái 埋怨mán 蔓延màn[瓜蔓wàn] 愤懑mèn 扪心自问mén

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蒙骗、蒙蒙亮、蒙头转向mēng 蒙受、蒙蔽、蒙混、蒙昧méng 蒙族měng懵懂měng 眯着眼mī 眯了眼mí 糜费、糜烂mí 靡靡之音、靡丽、所向披靡mǐ 消弭战乱mǐ 分娩miǎn 腼腆miǎn 乜斜miē 泯灭mǐn 谬论mìù 未雨绸缪chóumóu 模范、模仿、模型mó 模样、模具mú 抹黑、抹煞[杀]、抹稀泥mǒ 抹布、抹桌子mā 抹墙、转弯抹角mò秣马厉兵mò摹仿mó 蓦然mò 招募、坟墓、羡慕、幕布、暮色mù 万俟mòqí 央浼měi 联袂mèi N

百折不挠náo 呶呶不休náo 泥淖nào 羞赧nǎn 忸怩 ní 泥古、拘泥、泥墙 nì 睥睨pìnì 亲昵nì 酿造niàng 妻孥nú 弓弩nǔ 驽马nú

P

心广体胖pán 一爿店pán 迫击炮pǎi

泡桐、泡货、发泡pāo 泡沫pào

炮制、炮烙páo

澎湃péngpài 胚胎pēi 坯胎pī 毗邻pí 媲美pì 譬如pì 骈文pián 胼手胝足piánzhī 剽悍、剽窃piāo 骠勇piào 黄骠马biāo 饿殍遍野piǎo 牝鸡司晨pìn 前仆后继pū

风尘仆仆、仆人pú 漂[飘]泊piāo 漂白piǎo 漂亮piào 屏风píng 魂魄pò 落魄bó/pò 一曝十寒pù

Q

蹊跷qīqiao

蹊径xī

菜畦qí 神祗qí 悭吝qiānlìn 呼天抢地qiāng 将进酒qiāng 勉强、强人所难、强词夺理、强颜欢笑、强求、强迫qiǎng 茕茕孑立qióng 悄悄qiāo 悄然、悄寂、悄声、悄然无声qiǎo 翘首、翘望qiáo 愀然qiǎo 讥诮qiào 绮丽qǐ 惬意qiè 亲家qìng 齲齿qǔ 逡巡qūn 麇集qún 黢黑qū

R

姓任rén 妊娠 rènshēn 冗长rǒng 繁文缛节rù 蚊蚋 ruì 睿智ruì

S

缫丝sāo 赡养shàn 歃血为盟shà 潸然泪下shān 折本、折耗shé 损兵折将zhé 拾级而上shè 哂笑shěn 海市蜃楼shèn 博闻强识、标识zhì 谥号shì 狩猎shòu 数说、数落shǔ 数见不鲜shuò 涮洗shuàn 嗾使sǒu 夙[宿]愿sù

鹰隼sǔn 浩浩汤汤shāng 追溯、溯流而上sù 朔风、朔望shuò 塑料、塑像sù 结束shù 速度sù

T

趿拉tā 水獭tǎ 拓片tà[开拓 tuò] 金柝tuò 鞭挞tà

舌苔tāi 苔藓tái 忐忑tǎntè 蹚水tāng 叨光、叨扰、叨教tāo[叨叨、叨唠dāo 叨咕dáo] 倜傥tìtǎng 丝绦、绦虫tāo 孝悌tì 畋猎tián 殄灭tiǎn 忝列门墙tiǎn 不祧之祖tiāo 悲恸tòng 骰子tóu 饕餮tāotiè 彤云tóng 姓佟tóng 褪袖子tùn W

剜肉补疮wān

豌豆wān 绾发wǎn 大腕wàn 倭寇wō 崴嵬wēiwéi 葳蕤wēiruí 脚崴wǎi 斡旋wò 龌龊wòchuò 忤逆、与人无忤wǔ 迕违wǔ

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X

翕动xī 玉玺xǐ 敝屣xǐ 狡黠xiá 吓唬xià 纤细xiān 恐吓hè 兄弟阋于墙xì 罅隙xià 籼米xiān 翩跹xiān 兵燹之灾xiǎn 庠序xiáng 采撷xié 畏葸不前xǐ 歆羡xīn 以飨读者xiǎng 骁勇善战xiāo 余弦相位、三相电xiàng 相亲xiāng 相中xiāng 寡廉鲜耻xiǎn 垂涎三尺xián 酗酒xù 惟妙惟肖xiào 肖像xiào 流血、血淋淋xiě 血债、鲜血xuè 亵渎xiè 楔子xiē 省察、省亲、省悟xǐng 遐迩xiáěr 兴奋xīng 兴高采烈xìng 三天兩宿xiǔ 住宿sù 星宿xiù 圩镇xū 圩堤 wéidī 气喘吁吁xū 呼吁yù 黑魆魆xū 勖勉xù 噱头xué 戏谑xuè 荨麻疹xún 荨麻qián 驯服xùn 香蕈xùn Y

睚眦必报yázì 轧钢zhá 倾轧、轧道机yà 揠苗助长yà 偃旗息鼓yǎn 咽喉yān 咽气yàn 呜咽yè 晕头转向yūnzhuàn 晕船、紅晕、日晕yùn 殷红yān 梦魇yǎn 笑靥yè 湮沒无闻yān[堙塞不通yīn] 吊唁yàn 赝品yàn 怏然不乐yàng 泱泱大国yāng 钥匙yào

国门锁钥yuè 叶韵xié 虚与委蛇yí 有求必应、应付、順应、应接、应声而落yìng 应该、应许、应届、姓应 yīng 轶事yì 翌日yì 云气氤氲yīnyūn 肄业yì 放肆sì 喑哑yīn 窨井yìn 伛偻yǔlǚ[佝偻gōulóu] 负隅顽抗yú 庾毙yǔ 老妪yù 卖官鬻爵yù 不以语人yù 尉迟yù 熨帖yù 愠怒yùn 囹圄língyǔ

Z

言之凿凿záo 穿凿附会záo 装载、风雪载途、载歌载舞zài 三载、刊载zǎi 谮言zèn[僭越jiàn] 锃亮zèng 梱扎zā 扎根、扎实、扎眼、扎耳zhā 挣扎zhá 铡刀zhá 蜇一口zhē 海蜇zhé 蛰伏zhé 砧板zhēn 甄别zhēn 箴言zhēn 臻于郅治zhēnzhì 缜密zhěn 症结zhēng 对症下药zhèng 咫尺zhǐ 饮鸩止渴zhèn 扺掌而谈zhǐ 针黹zhǐ 宮商角徵羽juézhǐ 桎梏zhìgù 中肯zhòng 帙卷浩zhì 鳞次栉比zhì 后胄、甲胄zhòu 踯躅zhízhú 踟躇chíchú 爪子zhuǎ 爪牙、张牙舞爪zhǎo 穿着、着力、着陆、着手、着重zhuó 着数、棋高一着zhāo 着急、着火、着凉、着迷zháo 洗濯、濯濯童山zhuó 擢发难数zhuó 訾议 zǐ 一撮盐cuō 一撮胡子zuǒ 酬酢zuò 衣褶zhě 桑梓、付梓zǐ 贮藏zhù 伫立zhù

【108个多音字缀句巧记】

1、削：（1）xuē

瘦削 shîu xuē 剥削 bō xuē

削足适履 xuē zú shì lǚ 削弱 xuē ruî（2）xiāo

拔树削迹 bá shù xiāo jì 削皮 xiāo pí 切削 qiē xiāo 削迹 xiāo jì

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2、折：这两批货物都打折（zhã）出售，严重折（shã）本，他再也经不起这样折（zhē）腾了。

4、着：你这着（zhāo名词）真绝，让他干着（zháo动词）急,又无法着（zhuï）手应付，心里老是悬着（zhe）。

6、量：有闲心思量（liáng）她，没度量（liàng）宽容她。野外测量（liáng）要量（liàng）力而行。

8、烊：商店晚上也要开门，打烊（yàng晚上关门）过早不好，糖烊（yáng溶化）了都卖不动了。

9、载：据史书记载（zǎi），王昭君多才多艺，每逢三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会，她都要载（zài）歌载（zài）舞。

10、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校会上被曝（bào）光，他感到十分羞愧。

12、和：天气暖和（huo），小和（hã）在家和（huï动词）泥抹墙；他讲原则性，是非面前从不和（huî）稀泥，也不随声附和（hâ动词）别人，更不会在麻将桌上高喊：“我和（hú）了。”

14、拗：这首诗写得太拗（ào）口了，但他执拗（niù）不改，气得我把笔杆都拗（ǎo）断了。

15、臭：臭气熏天的臭（chîu）是指气味难闻，无声无臭的臭（xiù）是泛指一般气味。

16、度：度（dù姓）老师宽宏大度（dù名词），一向度（duï动词）德量力，从不以己度（duï动词）人。

17、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的话，引得人们哄（hāng）堂大笑，大家听了一哄（hîng）而散。

18、丧：他穿着丧（sāng）服，为丧（sāng）葬费发愁，神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气。

20、扎：鱼拼命挣扎（zhá），鱼刺扎（zhā）破了手，他随意包扎（zā）一下。

21、埋：他自己懒散，却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作。

24、创：勇于创（chuàng）造的人难免会遭受创（chuāng）伤。

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29、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病，整天自怨自艾（yì）。方兴未艾（ài）

33、涨：我说她涨（zhǎng）了工资，她就涨（zhàng）红着脸摇头否认。

35、炮：能用打红的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制药材吗？

36、给：请把这封信交给（gěi）团长，告诉他，前线的供给（jǐ）一定要有保障。

39、巷：矿下的巷（hàng）道与北京四合院的小巷（xiàng）有点相似。

40、薄：薄（bî）荷油味不薄（báo），很受欢迎，但要薄（bï）利多销。

41、拓：拓片、拓本的“拓”读 tà，开拓、拓荒的“拓”读 tuî。

42、恶：这条恶（â）狗真可恶（wù），满身臭味，让人闻了就恶（ě）心。

43、便：局长大腹便便（pián），行动不便（biàn）。

44、宿：小明在宿（sǜ）舍说了一宿（xiǔ）有关星宿（xiù）的常识。

47、轧：轧（zhá）钢车间的工人很团结，没有相互倾轧（yà）的现象。

53、殷：老林家境殷（yīn）实，那清一色殷（yān）红的实木家具令人赞叹不已。

58、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一个读音。

61、劲：球场上遇到劲（jìng）敌，倒使他干劲（jìn）更足了。

63、刨：我刨（bào推刮）平木头，再去刨（páo挖掘）花生。

66、扒：他扒（bā）下皮鞋，就去追扒（pá）手。

68、数：两岁能数（shǔ）数（shù）的小孩已数（shùo）见不鲜了。

73、胖：肥胖（pàng）并不都是因为心宽体胖（pán），而是缺少锻炼。

75、伺：边伺（cì）候他边窥伺（sì）动静。

81、澄：澄（dâng）清混水易，澄（chãng）清问题难。

89、吭： 小李一声不吭（kēng），小王却引吭（háng）高歌。

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90、粘：胶水不粘（nián）了，书页粘（zhān）不紧。

93．弄：别在弄（lîng）堂在玩弄（nîng）小鸟。弄堂（lîng）

95．露：小杨刚一露(lîu)头，就暴露（lù）了目标。

102．校：上校（xiào）到校（jiào）场找人校(jiào)对材料。

105．辟：随意诬陷人搞封建复辟（bì）可不行，得辟（pì）谣。

【易错字形览表】

双音词（括号内为正确字形）

针贬（砭）寒喧（暄）松驰（弛）暮蔼（霭）响午（晌）通谍（牒）蹩气（憋）震憾（撼）范筹（畴）秧然（怏）通辑（缉））慎密（缜）漫延（蔓）焕散（涣）羁拌（绊）脑怒（恼）技俩（伎）脉膊（搏）接恰（洽）秘决（诀）真缔（谛）

协从（胁）慢谈（漫）融汇（会）报消（销）萎糜（靡）教悔（诲）急燥（躁）呕歌（讴）骄健（矫）缀学（辍）全愈（痊）掘起（崛）瞻养（赡）眩耀（炫）冒然（贸）卫戊（戍）陪偿（赔）霎那（刹）膨涨（胀）揉躏（蹂）污告（诬）

竭见（谒）坦护（袒）沤吐（呕）咀咒（诅）分岐（歧）决择（抉）针炙（灸）

撒慌（谎）清冽（洌）商摧（榷）璀灿（璨）争辨（辩）纵恿（怂）鼓惑（蛊）

挛生（孪）函养（涵）拖杳（沓）膺品（赝）教梭（唆）游戈（弋）板面（版）

伥然（怅）稠怅（惆）作崇（祟）穿带（戴）装钉（订）复没（覆）急待（亟）刻簿（薄）闪铄（烁）渲泄（宣）茶毒（荼）妥贴（帖）幅射（辐）频临（濒）

园满（圆）毒棘（辣）座标（坐）忘想（妄）桥粱（梁）摄服（慑）弛骋（驰）

撕杀（厮）誉写（誊）欧打（殴）问侯（候）恢谐（诙）帐蓬（篷）戊戍（戌）证卷（券）肆业（肄）污篾（蔑）挑畔（衅）钓杆（竿）招幕（募）消遥（逍）矍烁（铄）道谦（歉）膏盲（肓）贪脏（赃）竟赛（竞）枯躁（燥）脉胳（络）蓝球（篮）搞劳（犒）演译（绎）高梁（粱）撩绕（缭）

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观磨（摩）姿式（势）

第五篇：高考易错成语

高考易错成语

第一类：望文生义。

1．间不容发。间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。不是“形容距离小”。

2．对簿公堂。簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能误用为“双方打官司”。

3．拍手称快。快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不能直接用于那些欢快的场面。

4．不足为训。足：值得。训：准则，典范。指不值得作为准则或典范。不能理解为“不值得作为教训”。

5．不刊之论。刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。不能理解为“不能刊登、发表”。

6．目无全牛。全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。不能理解为“没有全局观念或看不到整体”。不能误用作贬义词。7．下里巴人。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。不能理解为“社会地位低下的人”。

8．不赞一词。原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”。

9．不绝如缕。绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误认为“连续不断”。10．长此以往。长期这样下去。多用于不好的结果。

11．久假不归。假：借。长期借去，不归还。不能理解为“长期请假而不回来”。

12．明日黄花。黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。不是指未来的东西。

13．炙手可热。手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用于人而不用于物，不可理解为“热门”或“商品畅销”。

14．无所不为。没有不干的事情。指什么坏事都干。不能误用作褒义词。

15．巧夺天工。夺：胜过。人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。不能用于“自然本身”。

16．别无长物。长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴，现形容贫穷。不能理解成“自己没有什么长处”。

17．蚂蚁进磨盘——条条是道。磨盘，磨的底盘，凿有许多齿形道。比喻办法多，门路广。不能理解为“有很多条道路”。

18．细大不捐。细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。不能理解为“一点东西也不捐出”。

19．石破天惊。比喻文章议论新奇惊人。不能用于“惊人的消息或变化”。

20．危言危行。危：正直。说正直的话，做正直的事。不能理解为“危险的言论和行动”。21．豆蔻年华。豆蔻：一种草本植物，指女子十三四岁时。不能用于成年女子，更不能用于男孩。22．罪不容诛。诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了其所犯的罪恶。不能理解为“罪恶小，不应该诛杀”。

23．大快人心。快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。不能用于“一般的好事”。

24．休戚相关。休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关。主语不能用于人物以外的其他事物。

25．涣然冰释。涣然：流散的样子；释：消散。像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不能用来描写冰雪融化。类似因误解意义而误用的成语还有：

1．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。2．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。

3．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。

4．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。5．因人成事：依靠别人把事情办好。

6．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。7．司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。8．数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。9．大动干戈：比喻大张声势地行事。10．高山流水：比喻知己或知音。

11．不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。

12．文不加点：指文章一气呵成，不用修改，形容文思敏捷，写作技巧纯熟。第二类 对象误用。

有些成语有特定的使用对象，如果把握不准，就极易扩大使用范围或误作它用。⑴、美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。

⑵、相敬如宾，琴瑟之好，破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事 ⑶、青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。

⑷、休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。⑸、置若罔闻：不可用于视觉方面。

⑹、筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。⑺、汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。

⑻、耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。⑼、三令五申：用于上级对下级。⑽、络绎不绝：用于人、马、车、船。

(11)、挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。(12)、豁然开朗：不能用来形容人的性格。

(13)、不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。(14)、人老珠黄：只用于妇女。

(15)、巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。(16)、循序渐进：只用于学习、工作。

(17)、如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。第三类 褒贬颠倒。

成语从感情色彩上可分褒义、中性、贬义，在使用过程中必须辨明褒贬，否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的错误。

“湖北省黄金寺村为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金，其手段之恶劣，令人叹为观止。”

该成语形容所看到的事物美好到了极点，是一个褒义词，用在弄虚作假，蒙骗上级身上，犯了“褒词贬用”的错误。

“为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。”

这是个贬义词，例句中当褒义用，所以错了。褒词误用贬义的主要有：

１．拭目以待：形容期望很迫切。

２．神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。３．名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。４．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。５．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。

６．沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉 ７．别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。８．别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。９．有口无心：指不是有心说的。10．惨淡经营：指苦心费力经营。

11．来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。贬词误用褒义的主要有：

１．满城风雨：比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。２．形形色色：形容很多，各种各样的都有。３．无独有偶：不只一个，竟然还有配对的。４．无所不为：指什么坏事都干了。５．长此以往：长期如此这样下去。

６．趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐不好的事物。７．半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。８．等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。９．绞尽心机：挖空心思，想尽办法。

10．大言不惭：说大话，吹牛皮，一点也不害臊。11．明目张胆：形容公开放肆地干坏事。

12．明哲保身：指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。13．忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。14．高谈阔论：指不着边际地大发议论。

15．始作俑者：比喻第一个作某项坏事的人或恶劣风气的创始人。16．好高骛远：指在学习或工作上不切实际地追求过高的目标。17．邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把自己原来会的东西忘了。18．如丧考妣：好像死了父母一样地伤心和着急。19．一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。20．咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。21．虎视眈眈：形容恶狠狠地盯着看，等待机会下手。22．别有用心：指言论或行动另有不可靠人的企图。

23．衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮，外表内心不一样。24．巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。25．好为人师：指不谦虚，喜欢以教育者自居。

26．人模人样：或指小儿有成人相（亲昵语），或指人态度举止俨然与身份不相称（讽）。27．神气活现：表现出自鸣得意或傲慢的神态。28．趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。

29．为所欲为：想干什么就干什么。30．呜呼哀哉：指死亡或完蛋。

31．天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。32．巧舌如簧：形容花言巧语，能说会道。

33．一团和气：指互相之间只讲和气，不讲原则。

34．改头换面：表面上改一下，实质上和原来的还是一样。

对象误用的主要有：

１．豆蔻年华：指十三、四岁的少女。２．美轮美奂：形容房屋高大众多。

３．相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。４．破镜重圆：比喻失散或离婚后重新团聚。５．琴瑟之好：比喻夫妇感情非常好。６．青梅竹马：指男女幼年时亲密无间。７．休戚相关：形容关系密切，利害相关。

８．置若罔闻：指不予理睬，放在一边不管，好像没听见一样。９．筚路蓝缕：形容创业的艰苦。10．汗牛充栋：形容藏书非常多。

11．耳提面命：形容长辈对晚辈教导热心恳切。

12．三申五令：多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。13．络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。

14．挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画儿运笔不拘束。15．豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔敞亮。

16．不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。

17．人老珠黄：指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱。18．巧夺天工：形容技艺极其巧妙。

19．循序渐近：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。20．如履薄冰：指做事极为小心，多用于的心绪。

下面成对举出的成语，基本意义相同而感情色彩相反，每对中，前一个词是褒义词，后一个词是贬义词：

１．情投意合：形容双方思想感情融洽，合得来。

臭味相投：比喻由于有相同的坏思想和习气而彼此很合得来。２．见机行事：看具体情况灵活办事。

见风使舵：比喻看势头或看别人的眼色行事。３．侃侃而谈：理直气壮，从容不迫地说话。夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。

４．一得之见：谦虚的说法，指自己对某个问题的一点肤浅的见解。一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

５．无所不至：指没有不到的地方。也指凡是能做的都做了。无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。６．再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲。

变本加厉：情况变得比本来更加严重，多指缺点、缺误。７．深思熟虑：反复深入地思考。处心积虑：指长期谋划要干某件事。８．绞尽脑汁：费尽思虑，费尽脑筋。

费尽心思：挖空心思，想尽办法。９．开山祖师：指某一事业创始人。

始作俑者：比喻第一个作某一项坏事的人或恶劣风气创始人。10．昂首阔步：形容精神抖擞，意气风发。趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。第四类 语境不合。

成语也是词，它必须符合一定的语言环境，语境不合，自然造成误用，成语的意思必须与句意相合，否则会错误。

那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。“莘莘学子”是指众多学生，例句中虽有“学子”条件，却不具备“莘莘”(众多)条件，所不符合语境。

类似这种毛病的词语还有：

⑴“力挽狂澜”：比喻尽力挽回险恶的局势，如果语境中没有险恶的局势，不能用。⑵“相濡以沫”：比喻同处困境，相互救助。

⑶“名不虚传”：“名”是“名誉”是好名声，一般名声不可用。⑷“耳濡目染”：这词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。⑸“不可开交”：只能做“得”的补语。(6)“差强人意”：是大体上还能使人满意。

１．身临其境：指自己处在某一种环境或氛围中 设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。

２．望其项背：能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上（多用于否定）。望尘莫及：比喻远远落后。

３．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响 耳闻目睹：亲耳听见，亲眼看见。４．舍本逐末：形容轻重倒置。

本末倒置：比喻把主要的和次要的、本质的和非本质的关系弄颠倒了。５．无与伦比：没有能比得上的。（褒义）不可同日而语：形容不能相比，不能相提并论。６．形影相吊：形容孤独。形影不离：形容彼此关系密切。

７．一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。一见钟情：一见面就产生了爱情。

８．不拘一格：不局限于一种规格或方式。无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。９．乐不思蜀：泛指乐而忘返。乐不可支：形容快乐到了极点。

10．不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。11．不孚众望：不能使群众信服。不负众望：不辜负群众的希望。

12．间不容发：比喻与灾祸相距极近。情势极其危急。亲密无间：形容非常亲密，没有任何隔阂。

第五类 表意重复

成语一般都比较精炼，使用得当，可以收到言简意赅之效，但如果不注意成语和句子的语义的比照，就容易造成成语隐含义与句子语义的重复。

⑴、劳苦大众民不聊生 ⑵、广大灾民哀鸿遍野

⑶、百姓生灵涂炭 ⑷、连着几天几夜通宵达旦地忙活 ⑸、山冈和田野上，到处都是漫山遍野的果树林

⑹、说话音量大，声如洪钟 ⑺、一天天地日臻完善 ⑻、暗含着不言而喻的潜台词 ⑼、众多的莘莘学子

⑽、寒舍真是蓬筚生辉(11)、活蹦乱跳的生猛海鲜(12)、目前当务之急(13)、妄自菲薄自己 第六类 误用字面意义。

１．进退维谷：形容进退两难。２．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。３．春风化雨：比喻良好的教育 ４．间不容发：形容情势极其危急。５．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。６．如坐春风：比喻得到教益或感化。７．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。８．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。

９．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。10．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。11．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。12．独步天下：天下没有第二个。

第七类 谦敬错位

有些成语是谦词，只能对己，有些成语是敬词，只能对人，如果辨别不准，会犯谦敬错位的错误。

“抛砖引玉”：比喻用粗浅的，不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品，常用作谦词，只能对己。类似的词语还有：

⑴虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。

⑵狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表谦虚。⑶蓬筚生辉：用于称谢别人到自己家中，或称谢别人的字画送到自己家里。⑷敬谢不敏：恭敬地表示不能接受或能力不够，用于自谦，表示推辞某事。⑸心向往之：用于表示对某人或事的景仰之情。⑹一得之见：谦词，表示'自己一点浅薄的意见'。

敬词和谦词集释

“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；另亲：尊称对方的亲戚。

“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。

“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。

“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭 6

敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。

“垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。

“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。

“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。

“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。

“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。

“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。

“屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。

“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。

“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。

“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。

“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用)

谦辞.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。7

也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。

鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。

常用敬词与谦词集锦

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事 家父：谦辞，对别人称自己的父亲 家母：谦辞，对别人称自己的母亲 驾临：敬辞，称对方到来

见教：客套话，指教（我），如“有何见教” 见谅：客套话，表示请人谅解

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞 金婚：欧洲风俗称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进见：前去会见，（多指见首长）

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言” 晋见：即进见

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）久违：客套话，好久没见

久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）问鼎：指谋图夺取政权（中性词）伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 劳步：敬辞，用于谢别人来访 劳驾：客套话，用于请别人做事或让路 令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿 令郎：敬辞，称对方的儿儿子 令亲：敬辞，称对方的亲戚 令堂：敬辞，称对方的母亲 令尊：敬辞，称对方的父亲

留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去 蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品 舍间：谦称自己的家，也称“舍下” 舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）台甫：敬辞，旧时用于问人的表字 台驾：敬辞，旧称对方

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。外舅：（书）岳父。

代字：女子尚示定亲，如“代字闺中” 当轴：旧时指政府领导者 挡驾：婉辞，谢绝来客访问。丁忧：遭到父母的丧事

鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）斗胆：形容大胆（多用作谦词）独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者

方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。父执：父亲的朋友 付梓：把稿件交付刊印 高堂：（书）指父母

割爱：放弃心爱的东西（婉辞）割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合 更衣：婉辞，上厕所

股肱：比喻左右辅助得力的人（书）光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客 光临：敬辞，称宾客来到 归天、归西：婉辞，人死之称 归省：（书）回家省亲 桂冠：光荣的称号 贵庚：敬辞，问人年龄 贵恙：敬辞，称对方的病 过誉：谦辞，过分称赞

海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）寒舍：谦辞，称自己的家 合卺（jǐn）：成婚

红案：厨工的分工上指做菜的工作 白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作

候光：敬辞，等候光临 候教：敬辞，等候指教

后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞 后裔：已经死去的人的子孙

麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅

惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款 惠顾：惠临，多用于商店对顾客

惠临：敬辞，指对方到自己这里来 词谦词防误用.仔细分析近几年高考的“语言得体”类试题，我们发现其中一种较为普遍的毛病，往往是由敬、谦词的误用而至。现结合有关试题，对此类“毛病”作一具体的“诊断”： 一.混淆对象.例1：下列句子中，加线词语的传统礼貌称谓使用正确的一句是：（）[1994年高考第9题] A.这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。

B.令媛这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。C.我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D.令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马维妙维肖、栩栩如生。分析：A项中的“家母”是谦称自己的母亲，而句中转交的对象是对方的母亲，应该用敬词“令堂”或“令慈”；B、C两项均把称自己女儿和父亲的谦词“小女”、“家父”误用为“令嫒”、“令尊”（分别敬称对方的女儿和父亲），故正确答案为D。又如，例2：选出语言得体的一项（）

A.多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。B.尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。C.我因临时有急事要办，不能光临贵校座谈会，深表歉意。D.这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的。

分析：A中的“笑纳”是敬称，B中的“绵薄之力”是谦称，C中的“光临”是敬称，都混淆了各句话题所涉及到的对象，故不得体，正确答案是D。二.颠倒位置.例3：某学校请一位全国著名的科学家来作报告，经办的同志给这位科学家去了一封信，信中说：“请您来讲一次，想来您也会觉得荣幸的。”……[92年“三南”高考题]

分析：此段文字中“荣幸”一词不得体。写信人颠倒了与对方的位置，因为学校邀请的对象是“一位全国著名的科学家”，而且校方又是有求于人。显然，“觉得荣幸的”应该是校方经办的同志以及听了科学家报告的人，而不该是“这位科学家”。又如，例4：下面是周华同学给博物馆金馆长写的一张便条，其中有些词用得不得体，请你帮他修改。[1995年高考第30题] 金馆长：

您约我今天下午去贵处谈我班同学光临贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行磋商。周华

5月18日

要求：找出并改正用得不得体的词，有几个写几个。

分析：该题中不得体的词有“光临”、“决定”、“磋商”三个（可分别改用“到或去”“不得不或只好、只能”“商量或商议、商定”等），其中“光临”一词就属对象错位之误。因为“光临”是称宾客的到来，属敬词，而文中所指的“贵馆参观一事”是自己的行为。