校园都市农耕项目申请书

第一篇：校园都市农耕项目申请书

校园都市农耕项目申请书(最初版，2008.6)作者：田野everyday

一、都市农耕简介

1、都市农耕的起源

都市农耕，即都市农业，是有机农业的一种。都市农耕的现象最早出现于欧、美、日等发达国家和地区的城市周边及其间隙地带，一方面，由于社会经济的不断发展，高度工业化、城市化的弊端日益显现，人们开始认识到农业的多功能价值；另一方面，随着收入的增加，人们拥有更多的闲暇时间和闲暇行为，对城市环境提出文化、教育、休闲等方面的要求；再者，土地的资源的紧张、人口的急剧膨胀，使粮食问题再次被提上议程。如何更好的利用土地？如何更多的、立体的利用土地？如何使有机能源被合理利用？在这种状况下，都市农耕应运而生，很好的解决了这些问题，并且它被认为是都市可持续发展的必要组成部分，可以调节人与自然的平衡，人与人之间的和谐关系，改善居住环境和休息环境。

德国早在1919年创造了“市民农园” 的发展模式；日本在1930年出版的《大阪府农会报》中，最早提了“都市农业”这一概念；1977年，美国农业经济学家艾伦尼斯发表了《日本农业模式》一文，正式提“城市农业”(Urban Agriculture)的概念。古巴由于遭受石油危机，进口食品、能源严重受限，在1990年后，全国发展有机农业耕作，有效的利用了当地的有机能源，从而度过了危机。

中国都市农业（都市农耕）的实践始于20世纪90年代初期的城郊农业，最早将都市农业纳入城市发展规划的是一些经济发达的大城市如上海、北京、深圳等。1995年，上海市率先提出要把郊区农业“由城郊型农业向都市型农业转变”，目前，上海都市农业的雏形已初步形成，其基本架构为三圈(内圈、中圈、外圈)、六区(卫星城农业区、海岛农业区等)、十带(市中心通往10个区县的快速干道两侧形成都市农业带)；北京市朝阳区的都市农业发展较为典型，该区利用与市郊接壤的有利区位，着力发展旅游观光型都市农业；苏州无锡常州地区、南京、杭州、武汉、成都、天津等地也展开了都市农业相关的研究和实践。

目前在中国，不仅有些城市已把这列入城市规划，在民间，各种环保组织、非盈利性城乡合作组织，也在推行都市农耕的项目发展。他们在社区建立生态园，帮助城市居民与农民建立直接的生产、销售联系，致力于有机耕作的推动，减少农药化肥的使用，使城市人吃上健康绿色的食品，农民从事有机农业而有良好收入，减少了中间包装销售的环节，使资源得到了更好的利用。特别是在台湾、武汉，都市农耕已经得到了相当大的范围内的推广，在武汉、在台湾，许多人家的小花园都种植了农作物，自家食用；社区中的生态园，人们共同耕作，俨然一派“黄发垂髫怡然自乐”的景象，人与人之间的关系因而更加和谐。城市中，可以当作园林景观不再仅仅是草坪、花木，农作物也是装点城市的重要成员。

2、都市农耕的定义

都市农耕是一个广义的、地域经济的概念，它是指在都市化地区，利用田园景观、自然生态及环境资源，结合农林牧渔生产、农业经营活动、农村文化及农家生活，为人们休闲旅游、体验农业、了解农村提供场所。换言之，都市农耕是将农业的生产、生活、生态等“三生”功能结合于一体的产业。它包括都市内镶嵌插花状的小块农田、庭院和阳台绿化，也包括城乡结合部的近郊农业，还包括远郊、甚至环大都市经济圈在内的适宜大都市市场需求的农业。

具体来讲，城市中的而非近郊的都市农耕是在自家花园种植农作物，或在社区共同的生态园中耕作，在这期间生产的农作物全部使用废弃有机物（如厨余垃圾饭菜）作为肥料。在学校，在生态园上也是采取有机的种植方式，推广这种环境教育的理念。都市农耕不仅仅是种植农作物，它是一个环保、自然、和谐的体系。人们参与到农作物的耕种中，在劳动中体验乐趣，实践堆有机肥、高效利用有机能源，建立人与人之间和谐融洽的关系。

3、都市农耕在社区、学校

目前在国内，有很多NGO组织都在推动社区为本农业（Community Supported Agriculture）与共同购买。是一种城乡社区相互支持，发展本地生产、本地消费式的小区域经济合作方式。这种农业方式不仅看重在保育生态及资源下共同承担、相互分享的社区关系，社区中情感及文化的传递；另一方面则往往会推行健康农作法、永续生活既包括身、心、灵在内的整合的健康观念。具体的实施方式根据当地有不同的表现形式。在香港，NGO组织与政府联手推动这种合作方式，农民生产、直接派送生产的新鲜蔬菜，而且消费者适时参与到农作物生产中，可以到农场直接参与农民的生产，亦可在自家花园、阳台种植一些农作物，用有机堆肥。成都华德福学校，是在全球性的华德福教育体系基础上建立的学校。多年来一种非常重视人与自然的关系，学校启发学生们通过参与农业劳动来体验人类在地球中的基本生活活动，学习植物、动物、季节、气候、形象、宇宙的奥秘，关心自然，保护环境。学生们都非常愿意参加这种园艺课，平时的农场工作使大家相互熟悉，彼此更加融洽，因此学校的氛围也非常好。有些家长也参加到了有机耕作中，在学校的菜园种植很多农作物，学校也有面向成人的培训课程，介绍有机农耕、堆肥、社区支持农业等。

另外，北京的自然之子目前也在做这方面的推广，他们结合环保教育，开办幼儿园、绿色夏令营、乡村博物馆，使得环保精神得到了更深一层的推广。

据了解，在中国农业大学的幼儿园，已经有这种园艺课，让小孩子们也参加这种耕作劳动，在劳动中更亲近自然、亲身学习了自然的知识。与此同时，我们在多次绿桥绿色咨询活动中以及在社区开展的环保宣传中，向市民宣传有机农业、生态农产品的理念，得到了很多市民的支持，他们大多都对这种耕作表示很感兴趣，但只是现在北京各社区没有这样一种机制，让他们少了很多农耕的体验。有一些阿姨甚至在社区的土地自行种植农作物，但不幸的是这些农作物最后都被拔掉，因为传统的绿化观念是——“只有草坪才能用作绿化”。也有一些社区居民能利用自己的厨余垃圾来堆肥，但从事这种有机能源再利用的还是为数不多。

4、可持续发展农业的典范——古巴 古巴有机农业的透视

在苏联政治集团的统治时期，古巴的主食依靠大规模进口。农业也大量依靠进口：上千吨的化肥、除草药和杀虫剂、动物饲料以及供机器运转和交通运输的汽油。当1990—1991年苏联解体时，古巴的进口也告一段落。一年间，整个国家损失了80%的对外贸易，饥饿和营养不良再度出现在古巴，国家面临着巨大的经济危机。这段时期内，政府采取了各种食物生产措施以供给人民。他们面临的巨大任务是在少于一半的化学投入的情况下生产出两倍多的食物。

这是一次真正的绿色革命。一来受进口农业化学品减少的刺激，二来随着人们对传统农业环境危害的意识逐渐增强，古巴政府开始寻求可持续的有机种植法来复苏和发展国内食物生产以及更好地利用国家资源。从70年代起，少数农业科学家就开始从事调查并支持可持续耕种法。政府也向这些人征求意见。

大量土地由种植出口赢利的经济作物转向了粮食种植。政府的诱导促进了大城市中心无业人口转向土地、从事耕种。大量牛被养殖来代替犁田和运输农作物的拖拉机。有机种植法被实践，包括作物循环、堆肥，增加种植物的多样性、鼓励害虫自然天敌的存在以及土壤和水的保护。还成立了调查协会来研究发展更复杂的技术，如化虫成肥、土壤菌体培养。200多所生物杀虫和生物控制生产中心被建立起来，并由生物专业的毕业生和当地农民的孩子一手经营。到1996年为止，哈瓦那的食物生产法只允许有机种植法。有机都市农业的诱因

对大多数古巴城市居民来说，他们的食物来源于杂货店或超市。而食物种植是农民继向城市转移之后的生活的组成部分。为了鼓励城市地区小规模的食物生产，政府向任何希望耕种的人发放了未使用的土地。有着220万人口——约占整个岛1/5的哈瓦那是优先发展城市食物生产的地区。农业部建立了一个都市农业厅来支持新的耕种者，具体工作通过在外工作人员来落实。以城市为基本单元，通过社区给予直接帮助。农业部还负责“种子商店”，为农民提供种子、工具、生物种植指导书和其它杂物等等。几乎在一夜之间，一个新的城市种植文化诞生了。古巴有机农业组织通过政府调研员和在外工作人员间的联系，积极促进有机农业的发展。

随着本地食物生产和生态问题被列为常规的课程内容，学校的花园也变得越来越普通。多数乡村家庭自己生产粮食食品，包括豆类、传统根状和茎状作物。民众对可持续能源和适用技术的兴趣促进了演示实验中心、旅行图书馆和实习学校（在全国）的广泛建立。目前，古巴农民的生产种植主要是为自己和他们的家庭，也为明白此食物是通过有机种植法培育出的消费者种植。而在考虑到出口诸如水果这样的高价值作物时，古巴已经开始通过与土地协会、国际绿色农业联盟以及其它国际团体的联系，发展自己的有机认证。一旦有机认证成为可能，农民也有望通过向旅游产业高价出售标签产品来提高他们的收入。美国加州的社会学家凯瑟琳·墨菲说：“在一个城市人口占80％的国家，这确实是一个有意思的模式。它表明城市可为自己生产大量的食品，人们获得各种各样的社会和生态好处。”

5、都市农耕的意义

都市农业是可持续城市和社区的重要组成部分。

（1）都市农业能就近提供城市所需要的农产品，是城市经济系统的有机组成部分，在北京，京郊生产的绿色蔬菜就被送往城中，供人们食用。

（2）更重要的是，都市农业是城市自然环境和生态系统的主要组成部分，具有为城市居民提供美好宜人的公共开阔空间、亲近自然及休闲旅游的田园环境、有效地吸纳、降解城市有机废弃物从而净化城市生态环境、遏制城市圈层蔓延等多种生态功能。（3）都市农业可以促进市民与农民间的相互理解和城乡融合，并为城市防灾避灾提供空间，是城市社会可持续发展的重要内容之一。

都市农业在很多发展中国家的实践中，已经体现出其优越性，包括：增加食物供给，保证粮食安全；提供更多的就业机会，增加收入；改善生活质量，有利于社会的稳定；同时能化废为宝，节约能源，发展循环经济，改善城市环境；有利于居民的身心健康等。都市农业作为城市的一个缓冲区域，对于处理城市危机非常重要，任何城市都应当留有一定量的农业，从而缓解城市的突发事件。

都市农耕是一个农业发展的大的趋势。在现代工业化发展给环境带来严重污染的今天，我们应该重新思考人与自然、人与人之间的关系。基于人类社会的不断发展而出现的功能分区，于是出现了城市与农村的两向发展，但终究他们不能成为相互分离的两部分。而现在这种断裂正在越来越大，从马克思新陈代谢的广泛的社会意义来讲，人类和自然界之间产生的裂痕是由于雇佣劳动和资本之间的关系导致的。自然资源的私有、脑力劳动和体力劳动的分工以及城乡对立都导致了社会层面上的代谢断裂。而这种断裂体现在很多方面，例如公司对房地产的炒作，小农户对“专业”技师的依赖，人口从农村向城市迁移，从而造成城乡不能统筹发展的结果。现在很多国家、城市都市农业的兴起，正是在使人与人、人与社会的和谐发展不断恢复。

从农业资源的利用上来说，目前这种分而治之的方式也不是最优的。农作物和农场产出的农产品被运到远离人口集中区并产生废物堆积，以及人们与土地的分离(农村向城市的迁移)造成自然与社会之间的代谢断裂。为了丰富贫瘠土壤的生物结构，农学家们必须通过使用人造工业产品如氮肥不断为农田供应养料。这个食物生产体系割裂了养分循环的自然历史过程，并带来了远程运输食品和化肥的能源需求和养料在城市的下水道堆积等生态矛盾。都市农耕利用了有机农业的原理，厨余垃圾等有机物被用作堆肥，使土壤肥力重新恢复，而改善了以前人们只从土地中获取而不给予的状态。

人本是与土地密不可分的。人们都从乡村中走来，在城市中谋求发展。而现代社会的压力越来越大，城市环境越来越差，人们大都开始怀念乡村田野的清新生活。有人写道：“农村的人们在农村中向往城市，而城市的人们却在城市中怀念乡村。”都市农业正是这样一种方式，使人们回归自然、亲近自然，体验乡村情节的方式。如果社区中有农业生态园，人们在共同耕作的时候就成为好朋友，之间的关系也更加融洽；在幼儿园，小朋友们通过园艺课，种植小的农作物，除草、堆肥，他们观察大自然、聆听大自然的神奇，享受大自然的恩赐。这种方式正是顺应自然，而达到天人合一、和谐融洽的氛围。

6、都市农业的类型与基本特征

（1）生存自助型或危机回应型都市农业

主要是指城市贫困居民或社区利用城市内或郊区的土地从事农业生产，以获得食物或增加经济收入，是对危机或城市贫困的回应，大多属于非正规的或临时性活动，多分布在非洲、部分东欧以及亚洲、拉丁美洲等发展中国家。（2）生态休闲型都市农业

主要分布在北美、西欧等经济发达、土地资源较丰富的西方国家。这些国家技术先进、农业现代化程度高，农产品供应丰富、价格低廉。都市农业的发展不是出于对食物短缺或城市贫困等危机的回应，而是由于城市政府和居民对农业土地所具有的生态价值及自然美感的重视和对回归自然、亲近自然的农业生活方式的需要和珍惜，其主要形式是市民农园或后院农园。（3）多功能现代化都市农业 多分布在人多地少、经济较发达的亚洲国家和地区，如日本、新加坡、南朝鲜、中国台湾等。由于人口稠密、土地资源稀缺，这些国家的都市农业既要担负较重要的经济或生产功能，重视农业生产技术的现代化和集约化和生产设施的小型化、全自动化和智能化发展，就近为城市居民提供生鲜食品；同时还要满足城市生态与景观美化、避减灾害、市民绿色休闲旅游等不断增长的多样性功能。

二、在我校开展校园农耕的意义：

1、我们是北京林业大学的学生，是祖国绿色事业的推动者，是生态文明的践行者，在校园里开辟一块农耕地，是一种生态有机文化的象征，可以做一个样板，吸引周边的社区来参观交流，进而在社区内进行推广。他使校园变得生机勃勃，妙趣横生。

2、作为校园文化和校园社团文化的一个特色的组成部分，农耕地经过修整，改造，加入创意元素，可以美化校园，成为一种独特风景，只要开动脑筋，校园农耕将成为一种良好的校园文化元素。农耕是人类发展之根，农耕是美的，土地是美的，校园农耕也可以更美！

3、校园农耕为部分生活垃圾的处理提供了解决途径，垃圾堆肥在技术处理和采取肥量有效控制措施之后，不会对校园的空气产生影响。

4、目前在国内部分小学已经开始了校园农耕的运作，效果很好。我们作为大学生，更应该迎合并推动这项事业的发展。

5、校园的有机农耕是一种未来潮流性的环保运动，我们作为绿色最高学府，应该成为推动这项运动的排头兵。

6、都市农耕，校园农耕，和建设节约型城市园林绿地理论紧密结合，可以进行相关学术研究，是一种很好的实践方式。目前，沈阳建筑大学校园用土生土长的水稻，营造了一块丰产而富有时代气息的校园绿地，成为都市农业的国际教案。

三、学校生态园地点申请

我们在仔细观察研究后发现，男生12#宿舍楼东侧的土地没有得到有效利用，土地上长满了野草。就这个项目来说，这块土地，在校园的角落，不会影响学校整体的绿化风格，而且阳光充足，土壤情况良好，据社团活动室很近、便于管理。因此我们向老师申请这块土地来作为我们的生态园实践土地，请老师批准。

四、管理方式及开展活动

在学校建立生态园后，我们将咨询相关专业的老师，请同学来参与设计生态园种植局面。并请教国仁城乡合作社、自然之子等有耕作经验的合作组织帮助我们挑选适应季节的农作物用来耕种，并且学习他们的堆有机肥的技术，做我们的技术顾问。在之前的环保宣传中，我们还了解到附近社区有对我们项目很感兴趣的阿姨，如果可行，也会邀请她们指导、帮助我们耕种这些农作物。同时我们还了解到，我们学校的园林设计已经把农作物作为绿化植物纳入课程当中，通过这片土地，也是一个实践的机会，让同学们参与到设计、实践过程中，不仅使他们学以致用，亲自参入到校园的美化当中，也发挥了我们学校一大专长——园林设计。

管理方式：

主要由社团成员来负责管理，可招募社区愿意参与农耕的居民，以及校内工友参与到我们的耕种之中。在育苗、种植之后，平时主要负责浇水、除草、堆施有机肥等工作。并且我们通过咨询我们的技术顾问、老师，所以技术已基本不成问题。开展活动：

1．生态园设计大赛 课程实践 可在学校开展，特别是面向园林专业。获奖的同学将有机会在土地上按照设计稿种植农作物，可作传统绿化方式改变的尝试，亦可作简单的园林设计，但主要是农作物作为园林植物。学校选修课如《山野菜开发技术》，也可以利用这块土地作为实践地。2．认养农作物，写农耕日记

请同学们亲自认养自己的植株，平时自己负责管理，从而亲身体验农耕的苦与乐，对于城市的同学来说，这也是体验乡村生活的一种方式。大家一起从事耕作活动，增进之间的融洽的气氛。同时我们启发参与活动的同学写农耕日记，记录农耕的各种体验。同学们的体验肯定不乏对生态、农业、自然的感悟，最后可集结成册，将是一本很好的书籍。我们也将对参与活动的同学定时回访，记录农耕的技术问题，可开展定期的农耕交流会，交流经验和心得。3．邀请社区居民、学校老师、工友、北林附小、幼儿园的孩子参与我们的活动

参与农耕，体验这种乐趣。有耕作经验的老师、居民、工友，可以帮助我们管理这片生态园。

丰富了孩子们的课外生活，这种亲身实践的园艺课使孩子们跟好地亲近自然，从而提高动手能力，理解自然的道理，节约粮食，提升环保意识。

参与者们亲自参与农耕，更会体会到“回归自然、道法自然、感恩自然、维续自然”的道理。4．品尝会

农作物收获时，同学们亲自采摘自己种植的农作物，可以亲自做出自己的一道绿色饭菜。5．有机农耕讲座 生态园参观

我们将邀请相关方面的老师、专家，向同学们讲述有机农业的知识。组织同学们参观京郊的都市农耕生态园。6．成长读书会

通过参与农耕的志愿者群体而建立的读书会。因为亲自体验这种农耕的感受，更容易理解自然之道。在读书会中，我们可以组织大家共同读农业、环保、可持续发展的书籍，如《寂静的春天》《瓦尔登湖》《比邻泥土香》等。可以共同观看农业环保、农村环境保护的影片。

第二篇：校园农耕活动项目策划书

一、项目简述（背景资料）

当前，石油高耗能，能源即将枯竭的危险时期。生态环境恶 化，土地资源紧张，粮食供不应求，已成为时代主题。传统的农耕大量使用农药、化肥、杀虫剂，不仅消耗石油资源，而且严重危害了人类健康与自然的可持续发展。解决这些问题唯一的道路就是走生态农业的道路。生态农业不仅需要我们广大农民朋友耕作方式和思路上的改革，更需要作为直接受益人群的城区消费者的支持与认同。然而现在大部分消费者对生态农业，有机食品认识较少，缺乏食品安全自我保护意识。大多数人随波逐流，对食品安全、健康消费缺乏主动性。我们通过各种渠道了解生态农业的理念和方法后，在校园建起一个有机农耕，生态农业实验样板。逐渐向周边社区推广这种理念和方式，从而达到推广生态农业，食品安全．健康消费的目的．

二、项目实施方案

1、活动地点：男生宿舍楼下一块废弃的草坪，被改造为“翱翔农庄”。

2、活动方式：

1）在校园开展农耕种植活动

2）进行果皮、树叶、厨余堆肥

3）将部分农作物制成书签等标本，用于展示。

4）编辑校园农耕活动手册

3、现阶段活动概况：

1)项目组同学根据劳动需要分为策划组、管理组、技术组、美工组、宣传组四小组

2）管理组同学安排社内成员及志愿者每日进行农耕值班劳作。

3）进行豆渣堆肥实验，将食堂做豆浆后的豆渣运到农庄进行堆肥实验肥田。

4）暑期将前往河北枣强县探访安金磊进行学习，并在当地进行生态农耕相关问题调研和环保知识宣传。

4、近期计划（时间：今年7月至明年2 月）

7月-8月：

翻修添置损坏的农具，加置必要工具。

做一块木制宣传板，介绍“翱翔有机农耕实验田”，让来往的人群更加了解生态农业，健康农耕的理念。

前往安金磊处学习考察，拍摄dv纪录，在北京周边调研考察，整理资料并总结。

8月-9月：

留校同学进行农庄护理，种植秋季作物。

9月-10月:

翱翔农庄后的文化墙绘制，使菜园更具吸引力。、整理校园农耕资料，编辑校园农耕有机种植小册子。

10月-11月：

给土地加盖塑料膜，防止沙土飞扬。进入冬季休耕期。

去后海，西二旗等一些社区探访调研，与居委会商议，尝试将小区部分草坪改为都市农耕用地。

11月-明年2月：

购买必要农耕书籍。

规划明年校园农耕。

三、预期目标

长期预期目标：

1）种植管理好校园农耕实验田。更多学校的同学能够参与农耕实践，学习生态农耕知识。

2）在北京申请社区农耕地，人们能够进行有机耕作、堆制机肥，能买到当地农友的有机农产品。

3）更多从事生态耕作的农友的农产品能被销售出去，“生态收入”的调研结果反馈给当地鼓励他们参与有机种植。

4）在项目的宣传中使更多的人意识到生态农业的重要性，从自身做起，养成生态、节能的生活习惯

短期预期目标：

1）校园农耕具有较完备的硬件设施，项目组进一步优化完善。

2）绘制文化墙，制做宣传板，制做dv短篇宣传，增强社内外成员对校园农耕及生态农业认识。

3）制做今年的校园农耕手册，使今年进行的农耕知识、经验总结。

四、经费预算（近期7月-明年2月）

翻修添置损坏的农具 150元

翻新水管，加购一个高压喷头 300元

走访安金磊处，用于dv纪录录像带购买 300元

用于除虫的烟叶草等 50元

秋耕需添置种子 50元

做一块木制宣传板，介绍“翱翔有机农耕实验田” 300元

整理校园农耕积累资料，编辑校园农耕有机耕种小册子。350元

农耕书籍的购买 200元

dv短篇制做 300元 合计XX元

五、其他资金来源说明 学校给与的社团活动经费

北京林业大学翱翔支农与实践社

第三篇：(农耕)校园文化建设规划

品读农耕传承文明

——徐庄小学特色学校建设规划

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：树立以提高质量为核心的教育发展观，注重教育内涵发展，鼓励学校办出特色，办出水平，出名师，育英才。简要道出，抓学校特色发展是促进学校内涵发展的重要途径。为求得学校生存与发展，激活学校办学活力，我们充分尊重和利用农村独特而富有优势的教育资源——农耕文化，以农耕文化凝炼校园精神，有力地促进学校更加从容、自信地推进学校内涵发展。

一、特色建设意义

农耕文化是由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农服务和涉农娱乐为中心，集儒家文化及各类宗教文化为一体，形成自己独特文化内容和特征，它还包括文学、戏剧、风俗谚语及各类祭祠活动等，是中国存在最为广泛的文化类型，是物质和精神相统一的一种综合文化现象，它更是一种原生态文化。我国自古以来以农立国，耕耘、蓄养已经绵延了上千年，年复一年的春种夏耕，秋收冬藏，不仅孕育出中华民族坚韧而质朴的品质，养育出伟大的中华民族，创造出辉煌的华夏文明；还滋养着中华民族休养生息、繁荣昌盛。

我校把“农耕文化”作为学校特色建设，主要原因是：随着社会的发展，城市化进程的加快，农耕文化中的许多内容，包括祖辈们使用过的农具及农耕方式，已渐渐淡出人们的记忆。为此，我校把“拾起农耕记忆”与少先队道德建设相结合。通过认识农具、了解农具并亲手参与适当的农耕实践，让学生接受农耕文化的熏陶，感受农耕文化“勤劳、服务、创造”的精神，从而提升学生的思想道德素养、体验粮食的来之不易和例行节约的好习惯。

二、实施措施

（一）机制保障

1、成立特色学校“农耕文化”建设领导小组。

成立以校长周满东为组长；副校长王静为副组长；教导处、各班班主任为成员的领导小组。

分工及职责：

组长：负责特色建设的总体领导与策划，宏观调控特色建设的全过程。

副组长：构思并制订特色学校建设总体规划和有关规章制度，并负责组织实施和考核。组织教师进行特色建设的理论学习。指导课题组实施课程计划，组织教师编写地方教材、撰写课题和督导各班对实践基地的建设、培育，对特色建设的研究和实施进行指导、评估，调查。做好特色建设的总结及经验成果的推广和应用。

成员：负责各班的特色建设的实施，负责编写教材、教案，上好特色课，组织领导学生进行各种特色建设的活动，总结、归纳、整理本班的过程性成果资料，并展示、交流和存档。

2、课程开设

（1）实施农耕文化校本课程。

我们拟开设以《农耕起跑线》为教材的校本课程，一至六年级每周在地方课程中设一课时。以各学段分目标为抓手，有目的、有组织、有

计划地组织教学，通过进行教学实验，论证、检验这套教材体系和内容的科学性、适应性、可操作性；研究教材对提高综合素养的作用。

（2）开发校本教材

紧扣“农耕文化”这一主题，编撰《农耕起跑线》校本教材。成立校本教材编撰小组，负责编撰教材（由语文组负责）。教材力求尽量收录农耕经典故事及诗词和歌曲，以提高学生的综合素养为核心目标，体现目标、内容、形式上的综合性，注意激发和培养学生的兴趣，引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观，为学生终身发展奠定坚实的基础。

3、体系保障

（1）教研活动。学校针对在校本课程教学过程中出现的各种问题，及时总结、反馈，及时召开教研活动，并形成相关制度。确保及时有效的解决特色学校建设过程中遇到的各种问题。针对在教研活动中重复出现的问题，学校成立相关课题组。纳入课题研究计划，保证问题最终解决，有力促进学校特色建设。

（2）管理体系。由于校本教材不属于考试主课，为了保障不流于形式，学校特意安排教导主任亲自抓此项工作，确保每周对校本课程教学设计进行一次检查，学校每学期举行一次农耕课程讲课大赛，同时实行全天查课，确保能够按时按计划完成教学任务。

4、具体实施

（1）创设环境。围绕“农耕文化”这一主题，精心构建校园环境，展现农耕历史微缩景观、农耕文化长廊等设施，加强舆论宣传，从专题的角度，渲染农耕文化，创设良好氛围，为特色建设提供基础。

拟建学校建立农耕记忆展览室，让学生收集各种农耕历史物品。并且挖掘出每件展品背后的故事，丰富知识的同时影响学生。同时学校还走出去、请进来，把一些老教师、老农民的农耕藏品拿到学校的农耕记忆展览室展出，让学生对农耕年代能有更多、更深的认识。

（2）具体做法。我校确定了以“展农耕器具”、“诵农耕诗词、读农耕故事”“实作农耕”等主题活动为主要载体的“农耕文化”办学特色： 展农耕器具

学校在文化味十足的“德育长廊”里开辟出一块农具展示文化区，依次摆上（犁头、锄头等）10余件充满乡土气息的农具，并配农具说明，让学生直观认识了解我们身边的农具，拾起对农耕文化的记忆。

诵农耕诗词、读农耕故事

一是落实学生“读书活动”，向学生推荐阅读农耕文化书籍，开阔学生读书视野，并从书中追寻生活的内涵：三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”教人们播种收获，开创农业时代；大禹用疏导的办法治水，推动我国水利事业的发展，促进数学、测绘、交通等相关技术的进步。进而在绵绵不息的历史长河中，懂得炎黄子孙植五谷、饲六畜，农桑并举，耕织结合，才形成土地上精耕细作，生活上勤俭节约，经济上富国足民，文化上天地人和的优良佳境。二是学校将通过收集农耕古诗词、谚语、校本教材、开设“农耕”校本课程（拟设每周一节）、举行“农耕”擂台赛（拟每期一次）等形式，让农耕经典激起农耕情感，使学校成为诗的海洋。同时学校拟将通过校本教材“农耕故事”部分进行每学期一次的故事演讲活动，要求每班每月组织

一次，期末学校组织一次全校规模的活动，对于优秀的学生及指导教师进行奖励。

实作农耕

一是鼓励学生每周协助爸爸、妈妈学干一项农活，并写出自己的所作、所感，领悟生活在于劳作。二是学校在该项目中设计每班一块农耕试作基地，要求学生亲自动手栽种、培育、收获农作物，以此来体验父母的艰辛，采摘的欢乐，从而达到厉行节约的好习惯。同时也为科学文化知识打下坚实基础。

举办我是农耕书画家活动

活动要求每班学生在美术教师、班主任的指导下利用农产品进行美术作品创作，许多班级用玉米、小米、黄豆、绿豆等农产品粘贴出许多高质量的美术作品，同时该作品得到上级好评，曾在县、学区展出。该活动开展不仅培养学生的动手操作能力和美感，极大的提升了学生的美术兴趣。同时学校还举办农耕硬笔书法作品比赛，效果显著。

三、今后的打算和工作思路。

1、继续优化、美化校园农耕环境，为师生学习、生活创造更为和谐、舒适的环境文化。

2、发挥我校特岗美术教师的优势，继续开展丰富多彩的活动，创办出艺术特色。强化校园文化内涵的个性化，打造独具特色的素质教育新风貌。

3、拟建农耕展示厅，进一步展示大型农具和农作物模型。

4、进一步落实农耕课题和相关活动，力争常规化。

5、做大做强，培育几个备受社会关注的精品校园文化项目，成为我校的闪光点。

农耕文化涵养着农业发展，也涵养着中华民族。我们将坚守这一文化、发展这一文化，全力推进学校内涵发展，探索并进一步完善农耕文化的内涵，着力实施好“品读农耕，传承文明，培育具有农耕情怀的智慧人”的育人目标。

第四篇：“三农”协会校园农耕活动 实践基地申请书

**大学“三农”协会

二〇一〇年三月十七日

申请书

**大学校团委社团部: 你们好！我是“三农”协会活动部部长**，主要职责是为各位关注“三农”的学子提供活动基地，以此能够亲自参与实践劳动及支农服务。经理事们提议，同时结合我协会的特色，最终决定开展“校园农耕”活动项目，特此向校团委社团部提出申请，望批准并提供活动证明（需向校后勤中心申请基地）。

“校园农耕”项目是我协会的最有特色的日常活动之一，它是由北京林业大学学生在全国首次提出的理念，并在学校的支持下开展实践。所谓“校园农耕”理念，它指利用田园景观、自然生态及环境资源，结合农林牧渔生产、农村文化及农家生活，作物肥料全部使用厨余饭菜等有机物，让学生在校园里体验农业、了解农村、服务农民。为积极响应倡导，我协会借此契机在校内开展属于自己的农耕基地。

开展“校园农耕”活动，其意义有三：一为景观，农作物可以相互搭配，相映成趣，成为校园内独特美丽的风景。二为文化，农耕不只是为了我们吃穿用的物质需求，农耕也是一种文化，一种文明，尤其是现代城市人渴望回归乡土，渴望亲近自然，土地是人类精神的根，大学生应该主导在校园里，在小区里推动生态文明，践行都市农耕。三为实践，种地的实践，劳动的实践，应该成为我们青年人的追求，温总理说：“尊重劳动,尊重劳动的价值,这是一个民族最基本的道德。” 如今没有进行过田间劳作的大学生占有多数，而“校园农耕”活动给同学们提供一个自己劳作的场地，通过农作物的种植，可以让大家在实践中体验农作的艰辛与乐趣。在此，我协会希望在学校内申请一块试验基地，以便开展“校园农耕”活动，从而宣传“热爱劳动、保护环境、关注三农”的口号，同时积极倡导“生态农业”的观念，走绿色环保农业发展之路。

特此申请，望校团委社团部能批准并给予证明。此致 敬礼！

**大学“三农”协会 二〇一〇年三月十七日

附：联系方式：

**（活动部部长）：***********

第五篇：(农耕)校园文化建设汇报材

品读农耕 传承文明

——鲁班小学特色学校建设汇报材料

尊敬的各位领导、各位专家：

大家好！欢迎大家莅临我校指导工作。

下面就我校开展创建特色学校建设具体情况向大家做一汇报，不足之处敬请各位领导、专家批评指正。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：树立以提高质量为核心的教育发展观，注重教育内涵发展，鼓励学校办出特色，办出水平，出名师，育英才。简要道出，抓学校特色发展是促进学校内涵发展的重要途径。为求得学校生存与发展，激活学校办学活力，我们充分尊重和利用农村独特而富有优势的教育资源——农耕文化，以农耕文化凝炼校园精神，有力地促进学校更加从容、自信地推进学校内涵发展。

一、特色建设意义

农耕文化是由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农服务和涉农娱乐为中心，集儒家文化及各类宗教文化为一体，形成自己独特文化内容和特征，它还包括文学、戏剧、风俗谚语及各类祭祠活动等，是中国存在最为广泛的文化类型，是物质和精神相统一的一种综合文化现象，它更是一种原生态文化。我国自古以来以农立国，耕耘、蓄养已经绵延了上千年，年复一年的春种夏耕，秋收冬藏，不仅孕育出中华民族坚韧而质朴的品质，养育出伟大的中华民族，创造出辉煌的华夏文明；还滋养着中华民族休养生息、繁荣昌盛。

我校把“农耕文化”作为学校特色建设，主要原因是：随着社会的

发展，城市化进程的加快，农耕文化中的许多内容，包括祖辈们使用过的农具及农耕方式，已渐渐淡出人们的记忆。为此，我校把“拾起农耕记忆”与少先队道德建设相结合。通过认识农具、了解农具并亲手参与适当的农耕实践，让学生接受农耕文化的熏陶，感受农耕文化“勤劳、服务、创造”的精神，从而提升学生的思想道德素养、体验粮食的来之不易和例行节约的好习惯。

二、实施措施

（一）机制保障

1、成立特色学校“农耕文化”建设领导小组。

成立以校长蒋小军为组长；副校长罗刚为副组长；教导处、总务处和各班主任为成员的领导小组。分工及职责：

组长：负责特色建设的总体领导与策划，宏观调控特色建设的全过程。

副组长：构思并制订特色学校建设总体规划和有关规章制度，并负责组织实施和考核。组织教师进行特色建设的理论学习。指导课题组实施课程计划，组织教师编写地方教材、撰写课题和督导各班对实践基地的建设、培育，对特色建设的研究和实施进行指导、评估，调查。做好特色建设的总结及经验成果的推广和应用。

成员：负责各班的特色建设的实施，负责编写教材、教案，上好特色课，组织领导学生进行各种特色建设的活动，总结、归纳、整理本班的过程性成果资料，并展示、交流和存档。

2、课程开设

（1）实施农耕文化校本课程。

我们拟开设以《农耕起跑线》为教材的校本课程，一至六年级每周在地方课程中设一课时。以各学段分目标为抓手，有目的、有组织、有计划地组织教学，通过进行教学实验，论证、检验这套教材体系和内容的科学性、适应性、可操作性；研究教材对提高综合素养的作用。（2）开发校本教材

紧扣“农耕文化”这一主题，编撰《农耕起跑线》校本教材。成立校本教材编撰小组，负责编撰教材（由语文组负责）。教材力求尽量收录农耕经典故事及诗词和歌曲，以提高学生的综合素养为核心目标，体现目标、内容、形式上的综合性，注意激发和培养学生的兴趣，引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观，为学生终身发展奠定坚实的基础。

3、体系保障

（1）教研活动。学校针对在校本课程教学过程中出现的各种问题，及时总结、反馈，及时召开教研活动，并形成相关制度。确保及时有效的解决特色学校建设过程中遇到的各种问题。针对在教研活动中重复出现的问题，学校成立相关课题组。纳入课题研究计划，保证问题最终解决，有力促进学校特色建设。

（2）管理体系。由于校本教材不属于考试主课，为了保障不流于形式，学校特意安排教导主任亲自抓此项工作，确保每周对校本课程教学设计进行一次检查，学校每学期举行一次农耕课程讲课大赛，同时实行全天查课，确保能够按时按计划完成教学任务。

4、具体实施

（1）创设环境。围绕“农耕文化”这一主题，精心构建校园环境，展现农耕历史微缩景观、农耕文化长廊等设施，加强舆论宣传，从专题的角度，渲染农耕文化，创设良好氛围，为特色建设提供基础。

拟建学校建立农耕记忆展览室，让学生收集各种农耕历史物品。并且挖掘出每件展品背后的故事，丰富知识的同时影响学生。同时学校还走出去、请进来，把一些老教师、老农民的农耕藏品拿到学校的农耕记忆展览室展出，让学生对农耕年代能有更多、更深的认识。

（2）具体做法。我校确定了以“展农耕器具”、“诵农耕诗词、读农耕故事”“实作农耕”等主题活动为主要载体的“农耕文化”办学特色： 展农耕器具

学校在文化味十足的“德育长廊”里开辟出一块农具展示文化区，依次摆上（犁头、锄头等）10余件充满乡土气息的农具，并配农具说明，让学生直观认识了解我们身边的农具，拾起对农耕文化的记忆。诵农耕诗词、读农耕故事

一是落实学生“读书活动”，向学生推荐阅读农耕文化书籍，开阔学生读书视野，并从书中追寻生活的内涵：三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”教人们播种收获，开创农业时代；大禹用疏导的办法治水，推动我国水利事业的发展，促进数学、测绘、交通等相关技术的进步。进而在绵绵不息的历史长河中，懂得炎黄子孙植五谷、饲六畜，农桑并举，耕织结合，才形成土地上精耕细作，生活上勤俭节约，经济上富国足民，文化上天地人和的优良佳境。二是

学校将通过收集农耕古诗词、谚语、校本教材、开设“农耕”校本课程（拟设每周一节）、举行“农耕”擂台赛（拟每期一次）等形式，让农耕经典激起农耕情感，使学校成为诗的海洋。同时学校拟将通过校本教材“农耕故事”部分进行每学期一次的故事演讲活动，要求每班每月组织一次，期末学校组织一次全校规模的活动，对于优秀的学生及指导教师进行奖励。实作农耕

一是鼓励学生每周协助爸爸、妈妈学干一项农活，并写出自己的所作、所感，领悟生活在于劳作。二是学校在该项目中设计每班一块农耕试作基地，要求学生亲自动手栽种、培育、收获农作物，以此来体验父母的艰辛，采摘的欢乐，从而达到厉行节约的好习惯。同时也为科学文化知识打下坚实基础。举办我是农耕书画家活动

活动要求每班学生在美术教师、班主任的指导下利用农产品进行美术作品创作，许多班级用玉米、小米、黄豆、绿豆等农产品粘贴出许多高质量的美术作品，同时该作品得到上级好评，曾在县、学区展出。该活动开展不仅培养学生的动手操作能力和美感，极大的提升了学生的美术兴趣。同时学校还举办农耕硬笔书法作品比赛，效果显著。

三、今后的打算和工作思路。

1、继续优化、美化校园农耕环境，为师生学习、生活创造更为和谐、舒适的环境文化。

2、发挥我校特岗美术教师的优势，继续开展丰富多彩的活动，创办

出艺术特色。强化校园文化内涵的个性化，打造独具特色的素质教育新风貌。

3、拟建农耕展示厅，进一步展示大型农具和农作物模型。

4、进一步落实农耕课题和相关活动，力争常规化。

5、做大做强，培育几个备受社会关注的精品校园文化项目，成为我校的闪光点。

各位领导、专家，农耕文化涵养着农业发展，也涵养着中华民族。我们将坚守这一文化、发展这一文化，全力推进学校内涵发展，探索并进一步完善农耕文化的内涵，着力实施好“品读农耕，传承文明，培育具有农耕情怀的智慧人”的育人目标。

谢谢大家！

2013年6月