马荣江西厢记讲稿[优秀范文五篇]

第一篇：马荣江西厢记讲稿

马荣江《西廂記》讲稿

在中国古代文学中，如果要问最好的文学作品是哪个？毫无疑问，中国文学史最为光辉灿烂的的明珠是《红楼梦》。以至于有“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然”的说法，可见其影响之巨。《红楼梦》并不是直到今天才引起如此巨大的影响，早在清嘉庆年间，影响就已经很大了。清人徐珂有一部书叫《清稗类钞》，书中记载了一个小故事：

我们知道，嘉庆、道光时期是一个讲求经学为风尚的时期。有一个叫朱子美的人，爱好说部之书。有朋友问他：‚君何不治经？‛朱答曰：‚予亦攻经学，第与世人所治之经不同耳。‛朋友就纳闷了？朱曰：‚予之经学，所少于人者，一画三曲也。‛友人瞠目。为什么？我们看经的繁体字是这样写的‚經‛，经字少了一画、三曲就是一个‚红‛字。在他这里把“红学”也看作了经学。这在清代知识分子以经学为进身之阶的年代里，是难以想像的。但是，在中国古代偏偏还有一部文学作品，与《红楼梦》一样达到这样的程度。我们可以看作是《红楼梦》的并蒂莲花——它就是《西厢记》。

比《红楼梦》还早五百年，元人宫天挺的杂剧《生死交范张鸡黍》中写了主人公（正末）范式（字巨卿）的与王仲略的一段对白：

范式谈到了读书的事，范说读的是《春秋》吧。王仲略答云：‚小生不曾读《春秋》。敢是《西厢记》。‛

这人牛，在他的心目之中，《西厢记》就是一种经书。这是元朝，明朝也有类似的记载。李开先的《词谑》一书中记载了这样一个故事：

一贡士过关，把关指挥止之曰：‚据汝举止，不似读书人。‛因问治何经，答以《春秋》，复问《春秋》首句，答以‚春王正月‛。指挥骂曰：‚《春秋》首句乃‘游艺中原’，尚然不知，果是诈讹要冒渡关津者。‛责十下而遣之。

贡士泣诉于巡抚台下，追摄指挥数之曰：‚奈何轻辱贡士？‛令军牢拖泛责打。指挥不肯输伏，团转求免。巡抚笑曰：‚脚跟无线如蓬转。‛又仰首声冤，巡抚又笑曰：‚望眼连天。‛知不可免，因问责数。曰：‚‘先受了雪窗萤火二十年’，须痛责二十。‛责已，指挥出而谢天谢地曰：‚幸哉，幸哉，若是‘云路鹏程九万里’，性命合休矣！‛

从朝廷巡抚到把关指挥，都把个《西厢记》背得滚瓜烂熟，《西厢记》在明朝影响之大，可以想见了。这里有个疑问需要说清楚：为什么指挥认定《春秋》的第一句是“游艺中原”呢？明朝有个叫单宇的人，写过一本书叫《菊坡丛语》，书中说：

《西厢记》人称为《春秋》。明人用一百支[小桃红]曲子咏《西厢记》故事，说‚摘翠百咏小《春秋》。

小《春秋》即是《西厢记》，或者说《西厢记》已经等同，甚至超过了儒家经典，成为“古今之至文”了。又记载说：

连当时的佛寺也‚四壁俱画《西厢》‛，有人就问那个和尚，‚空门安得有此？‛答曰：‚老僧于此悟禅。‛

其实所谓“悟禅”，只是一个借口而已，《西厢记》以它不可抗拒的魅力征服了佛门这块净土，让如来弟子也为之倾倒，这才是真的。从这些故事，我们可以感受到《西厢记》家喻户晓，家传户咏。《西厢记》就象是一朵芬芳艳丽的鲜花，在五百年前的中国大地上盛开，让人为之赞叹，让人为之倾倒。它以宏伟的规模、严密的结构、曲折的情节、丰富的情趣震撼着世人，让众人仰慕！

但是，就这样一曲千古绝唱，在清代却遇到了意想不到的结果！南京图书馆中保存了一部《江苏省例藩政》，是一部历代江苏地方政府的文件汇总，书中记载，清同治七年，丁日昌任江苏巡抚，他认为有些戏曲小说是“诲淫诲盗”之书，“有害于人心风俗”，必需禁毁。在丁日昌当政期间，先后两次禁书，一共禁书267种，两次禁书排在前两名的是《西厢记》和《水浒传》。《水浒传》我们知道，那是讲逼上梁山的故事，是让人造反，清朝社会本来就造反不断，所以非常害怕。但《西厢记》却得到了与《水浒传》同样的待遇。清人除了禁止人们阅读《西厢记》外，还有，造谣、污蔑！清代王宏写过一部小说集叫《山志》,说：

有人游地狱了，亲眼看见《西厢记》的作者王实甫被拔下了舌头，在地狱里受，而且还永世不得超生。不仅《西厢记》的作者要遭受这种报应，甚至，连评说《西厢记》的金圣叹，也遭到了报应。‚卒陷大辟，并无子孙‛

什么意思啊？你看你不是很能吗，又是批《西厢》又是批《水浒》，怎么样?“大辟”，大刑，腰斩之刑，并且还断子绝孙。这家伙好恶毒啊！但是即便说这些话，做这些事的人也不得不承认，《西厢记》仍然不胫而走，仍然飘香万家。禁毁《西厢记》的刽子手丁日昌自己说：“《水浒》、《西厢》等书，几于家置一编，人怀一箧”

《红楼梦》第42回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”中薛宝钗与兄弟姊妹偷看《西厢记》，被大人知道了，“打的打，骂的骂，烧的烧”，用茗烟的话说是“吃不了兜着走”。禁毁、谩骂、恫吓都不管用，该看《西厢记》的还是看《西厢记》，贾宝玉说“真真这是好书，你要看了，连饭也不想吃呢”，林黛玉则是“从头看去，越看越爱看，自觉得词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默地记诵，说‘果然有趣’”，吟诗时一时想不起来竟用《西厢记》里的句子，还落得薛宝钗嘲笑。这说明宝钗对《西厢记》的句子也已经谙熟于心。

如此优美的作品是谁创作的呢？

有人在网络上说过一句玩笑话，说让你在十分钟之内成为历史学家。我们说正经的，你如果按我说的去做，我可以让你在三分钟之内成为文学史家！你别看我们天天学文学史，其实，文学史的编写非常简单，不外乎三句话：who,谁？what，写了什么？how，写得怎么样。研究《西厢记》也不例外。谁写的《西厢记》？王实甫，他在当时及后世应该很有名吧，你看那么多人骂他，捧他。错了，很没名！

《西厢记》的作者王实甫虽然给我们留下了观之不足，玩味不尽的精神财富，而关于他本人的材料，留下来的却是少之又少。为什么会这样呢？我们知道，元代社会的统治者是一群“只识弯弓射大雕”的家伙，他们自己不学无术，当然，对知识分子也没有什么好待遇。元代有“一官二吏、三僧四道、五医六工、七匠八娼、九儒十丐”的说法。也就是说知识分子不要说与官吏相比，与和尚、道人、医生工匠，甚至是娼优都没法相比，仅仅是比乞丐高那么一点点。“七尺身躯，可怎生一个安身处？”连一个安身之处尚无，谁还会记载他们的生平事迹啊。再则戏曲和小说在当时都是一种新兴的文学样式，是一种不蹬大雅之堂的“小道”、“末流”，正统文人是不屑一顾的。所以有相当多的戏曲和小说作品都找不到作者，当然，作者的生平简历，就更没人知道了。我们知道清代大戏曲家焦循，写了一部现在看来很有价值的戏剧理论著作《剧说》，当时就有人问他，听说你写了一部这样的作品，真的吗？可他呢至死都不承认，直到他儿子的时候，才承认有那么回事。再比如，《金瓶梅》的作者是谁？兰陵笑笑生，《今古奇观》的作者是谁？抱瓮老人。就连《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者都是至今未定。正是由这些原因，《西厢记》作者的资料才如此缺乏。

我们研究一个作家，一般是先从正史里查找有关这个作家的信息，比如宋廉作的《元史》，这是我们所说第一手资料。像王实甫这样的人，正史里没有记载。元代有个人叫钟嗣成，他写了一部书叫《录鬼簿》，这部书是专门记载元代的戏曲家的。这部书中这样写道：

王实甫，名德信，大都人。还有吗？没了，就这么多。但这些却是最为可贵的资料，我们至少可以从中得到两个信息：

一是王实甫，其实王德信，字实甫。我们喊“王实甫”，“实甫”并不是他的名，而是他的字。他的名字叫“王德信”。

二是王实甫是大都人。大都也就是现在的北京。

至于王的生卒年代，具体活动，曾经做过什么，和那些人有过交往。我们一概不知。看来这还不够，了解一个人至少要知道他的履历吧。明朝有人辑录了一部《北宫词纪》，其中著录王实甫的一个套曲[集贤宾]：

《退隐》

拈苍髯笑擎冬夜酒，人事远老怀幽。志难酬知机的王粲，梦无凭见景的庄周。抱孙孙儿成愿足，引甥甥嫁女心休。百年期六分干到手，数干支周遍又从头。笑频因酒醉，烛换为诗留。

散曲不同于戏曲，戏曲是演唱得虚构的故事，而散曲则更多的是个人情感的抒写。我们从王的这一段文字里，可以提炼出大量的信息：

一是王实甫曾经当过官。否则，也不存在“退隐”这件事。

二是王实甫至少活到六十四岁，所以才有“拈苍髯笑擎冬夜酒”，胡子都已经是苍白的了。并且又说“百年期六分干到手，数干支周遍又从头。”你想啊，人们常说人生百年啊，假如以百年为期的话，占了“六分”，是多少，不是六十岁吗？更何况下句说得更明白，“数干支周遍又从头”，八八六十四卦，天干与地支配合表年正好是六十四年。因此，王实甫写这支曲子的时候应该已经过了六十四岁。

三是王实甫有儿有女，并且已经婚嫁。因为在《集贤宾》里他还说“抱孙孙儿成愿足，引甥甥嫁女心休。”

有了这些信息，还不行，孟子说“知人论世”，我们连他生活的大致年代都还不知道，怎么能算是了解这个人呢？我们还得看钟嗣成的《录鬼簿》，这部书里所录的戏曲家分成这么六类：

一、“前辈已死名公有乐府传于世者”

二、“方今名公”

三、“前辈已死名公才人，有所编传奇传于世者”

四、“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以[凌波仙]曲吊之”

五、“已死才人，不相知者“

六、“方今才人，相知者，纪其姓名行实并所编”

王实甫与关汉卿都在第三类里。也就是说钟嗣成撰《录鬼簿》的时候王实甫已经不在了。这部书的初版是1345年。王不在四、五两类，而在第三类，说明王死的时间应该已经距离很远。至少应该在二十年以上，如此算来1260——1325年。所以我们说王实甫是活跃在元成宗元贞、大德年间（1295—1307）。另外，明人王骥德，在《古本西厢记》中说：

二人（指关汉卿和王实甫）生同时，居同里，或后先踵不可考。

“生同时”都应该活跃在大德年间，居同里，都是大都人，“踵”踪迹难以判定。这是没办法的事，因为没有人记载他们的生平事迹。

王实甫性情如何呢？[集贤宾]的倒数第三曲【后庭花】写道 住一间蔽风霜茅草屋，穿一领卧苔莎粗布裘，捏几首写怀抱歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒，这潇洒傲王侯。且喜的身登中寿，有微资堪赡赒，有亭园堪纵游。保天和自养修，放形骸任自由。把尘缘一笔勾，再休题名利友。

这样，我们可以对王实甫有个基本的描述。家里有几间房子，不是很大，但有亭园，还有些闲钱可以供养自己及家人，平时穿着简朴，粗布衣服，爱写诗，但未见其诗集，爱喝酒，淡薄名利。从贾仲明的[凌**]里还可以知道，他的《西厢记》一曲是天下夺魁！

第二篇：西厢记讲稿[最终版]

《西厢记》两次“死亡”的描写及其分析

一、崔相国亡故 戏剧开场：

·崔夫人领着家眷扶着灵柩会博陵安葬，因道途遇阻，暂停普救寺。

·崔张爱情是在崔相国亡故的背景中发生的。

·在崔张“浪漫情愫”的具体描写刻画中，作者将父亲亡故给崔莺莺所带来的消极影响实际上是采取了视而不见的模糊化态度。崔莺莺的恋爱心理几乎没有受到父亲亡故的影响 举例例证

1、二人偶遇梨花深院——张生道，“曾当她临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”

如果说这是张生自己的想法，不足为信，那么我们接着看下一个情节：

2、崔莺莺花园内设香案——“愿化去先人，早升天界。此一炷香，愿堂中老母，身安无事。此一炷香„„”（做不语科）许了誓愿，总算还是有良心，可是转眼间，她听闻墙外张生高吟诗作一首，便立刻韵作一首——“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应是长叹人。”父亲棺椁尚停寺中，再说还是面对着香案刚刚许过誓愿，变脸就对诗，不免有惺惺作态之嫌，令人诟病。接着到了给父亲做的斋供道场，书中写到崔莺莺是恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏。苗条，一团儿衠是娇。再看看众人的反应：“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。”原本是悼念父亲、超度亡魂，却似乎有点变了味。

纵观戏剧全本，崔相国亡故只是在楔子中被提及，寥寥几笔带过，老妇人除了在楔子中悲叹了句“盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红”，就再也没有重提。而他的女儿崔莺莺呐，表现得就更加不的明显了，反而存在一些让人难以理解的不合理之处。首先就是崔莺莺的贞操问题，莺莺小姐应该是知道自己是有婚约在身的，而且相府的千金轻易悔婚定是有辱家门，但是受过良好家教，就在严母的眼皮底下与张生私定终身，将所有的礼教全都抛到九霄云外。这一点单纯用莺莺小姐拥有大胆、开放的婚恋观，用于追求自己的幸福来解释显得有些单薄。而她私定终身的地点又是在这座寺庙里，在这座停放着父亲棺椁的寺庙里。至亲的亡故总算是一件令人悲痛的事情，毫无疑问它会营造一种消极阴郁低沉的气氛，而把浪漫追求自由恋爱的一曲罗曼史安置在这种背景中实在是不能算作明智之举，反而令人有所质疑。

二、郑恒触树而死

我们先看一下我截取的郑恒触树而死这个情节的相关片段

1、净云：罢，罢！要这性命怎么，不如触树身死。妻子空争不到头，风流自古恋风流。

2、老夫人——“俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父无母，我做主葬了者”

3、寥寥几句带过，夫人话锋一转—“今日做个庆喜的茶饭，着他两口儿成合者” 下面我们在原文中找一找郑恒的踪迹：

·“郑恒”这一名字在《西厢记》中首次出现是在第一卷第一折崔老妇人的自叙中，从中我们可以了解到郑恒是老妇人的亲侄子，也是崔莺莺正式订了亲的未婚夫。·红娘也有这样一句话是说郑恒的-“你倚父兄仗势欺人” 这就是我们不见其人，而闻其声，所简单地在大脑中勾勒出的郑恒这个人物形象。郑恒第一次正式的出场呐是在第五卷的第三折中，他收了姑母的信赶来，满心欢喜地想娶莺莺表妹。不过等待他的却是表妹另许他人的噩耗以及红娘的嘲弄，在这样的情况下，为了挽救原本属于自己的幸福婚姻，郑恒说了“姑娘若不肯，着二三十个伴当，抬上轿，到下处脱了衣裳，急赶将来还你一个婆娘”这样一句狠话，还编了一个张生娶了卫尚书千金的谎话给莺莺和张生的圆满爱情造成的一个小小的波澜。根据这些信息，我们小组就郑恒之死这一描写研究讨论出两种结果，下面进行一一解说：

【讨论结果一】

有人认为郑恒是个可有可无的角色，他的出场反而使剧情拖沓冗长。实际上，仔细考虑剧本舞台效果与情节安排，作者在郑恒身上也花费了不少心血。在《西厢记》以前的爱情戏曲，以悲剧为结果的占大多数，而元蒙统一全国后，历经战乱的人们对安定生活的追求与满足，更喜欢“大团圆”式的喜剧结局。郑恒的出场，挑拨、胡闹，扮演的是丑角，可以定义为反面角色，这样便为大团圆结局设置了一重小障碍，增加一番悬念，让人观后有一种如释重负般的满足于轻松，不至于使观众剧未散而心先散。

（李渔在《曲话》中强调戏曲要“密针线”，就是说在洋洋洒洒一部大戏中，关目孔多，事情烦琐，人物之间必须如草蛇灰线，互相起伏照应，无懈可击，这才是妙文。）

王实甫设计的郑恒虽然安排在最后登场，为喜剧的结果推波助澜，但远在首本楔子就通过老夫人的口将郑恒作了交代，中间赖婚时又提起，使人对郑恒最后之闹有所准备，直到最后才让他顺理成章地出场争婚，又让他触树而死，既迎合了观众趣味，又“治罪于恶人”。【讨论结果二】

郑恒之死破坏了大团圆结局的喜剧性 依据：

1、郑恒并非十恶不赦。他虽然出身名门，祖上做过宰相，他父亲又是尚书，但不幸的是他的父母双亡，可以说是一个无依无靠的孤儿，除了姑母、莺莺之外没什么亲人。原本顺理成章地婚姻却遭张生插足了，在这样的情况之下，郑恒并没有做积极的应对工作，只是消极地想了一个说谎的办法。其实更为积极有效的办法是将崔夫人、张生一干人等告上公堂，让法律作出一个决断，毕竟郑恒和莺莺的婚事是老相国在世时定下的，这对郑恒来说是一个很有利的条件。然而他却是用消极的死亡来面对，这样的郑恒不但不恶，反而还显得很懦弱。

2、还有在郑恒自尽时的表现，老妇人 说了句“俺不曾逼死他”。首先让我想到的是唯一贯穿老妇人行为的宗旨就是“不辱没了俺家谱”，她的冷漠，一句“俺不曾逼死他”将所有关系撇得干干净净，转而关心崔张二人。

还有郑恒自尽之后，莺莺和张生的表现令人稍有不解—— 对于郑恒的自尽两个人都显得很冷漠，反倒是直接恩恩爱爱地去成亲。可以说郑恒的死丝毫没有对任何人造成影响。

再附加一组对比，我们就能看出其中一些破绽：

孙飞虎——罪行要比郑恒大得多，围困普救寺，强要崔莺莺，兴兵作乱，扬言要把普救寺僧俗斩尽杀绝。但是，戏曲中并没有安排情节砍他而是打了他一百大板。其实理应是郑恒也应该与孙飞虎有一个同样的结局。一个企图用武力强抢崔莺莺，一个妄图依赖封建礼规束缚和谎言获取芳心，某种程度上来讲，他俩与张生可谓是情敌，只不过是败北而归。总而言之，郑恒虽然有时候表现的有点恶，但罪不至死。郑恒的死亡描写是优美乐章中的不和谐音调，看似顺理成章又经不住推敲。

第三篇：马庆荣心得体会

心得体会

观看了本田广告的设计后，受益匪浅。明白了成功绝不是偶然，需要有坚强的毅力和不怕败的精神。

观看了建筑物的设计后，明白了创新的重要。

观看了美国的科学课后，知道了他们的教育更注重学生的动手能力，观察能力，他们注重培养学生的发散思维，可以允许不同的答案。更能培养学生的创新能力。

我们的教学课堂学生受到了一定的局限，不能充分发挥学生的积极主动性，一切都在老师的指导下进行。期待我们的课堂也有所改变，期待我们的教育制度能真正改善，真正做到变应试教育为素质教育。

第四篇：马荣先进事迹观后感观后感

马荣先进事迹观后感

通过组织收看总行‚为党旗增光彩 人民银行系统庆祝建党95周年‘两优一先’表彰暨先进事迹展示报告会 ‛，使我们了解到我们金融系统的‚大国工匠‛—马荣的先进事迹。马荣，她35年如一日地追求职业技能的极致化，勤学苦练、精益求精，练就雕刻钞票原版的绝技，事迹感人，使我深受鼓舞。

（一）坚定的理想信念

马荣在报告会开场时说：‚我们拥有的是国家技艺。在钞票艺术的传承与创新中使凹版雕刻发扬光大，这就是我追求的‘终身成就’。‛将雕刻钞票做到完美这是马荣职业的追求，这种坚定的信念督促着马荣放弃了休息的时间不断进行雕刻技术的改进与完善。古人云：‚功崇惟志，业广惟勤。‛理想可以为我们的人生指明前进的方向，一个人的信念可以决定事业的成败。只有理想信念的人才会为自己的理想奋斗，努力增长才干，从而成就一番事业。作为基层央行的青年人我们一定要有坚定的理想信念，不能让自己的精神‚缺钙‛，不能人云亦云，不能忘记选择人民银行作为自己职业的初心，要坚持不懈，慎如始终。

（二）专注，成就梦想

钞票的凹版雕刻需要用心来创作，凹版雕刻突出特点是在刻制期间不允许出现一点偏差，如果有点误差，之前的努力都将归零。多少次的重来都没有使马荣气馁，没有让马荣放弃自己的梦想，而马荣却表现出屡败屡战的精神，越挫越勇的气魄。而正是马荣的这种专注于目标，专注于工作中的每一天，专注于每个细节的态度，35年来马荣凭着匠人的专注与坚韧，执着的在刀尖上跳舞，舞出了不同于常人的雕刻人生。

这种专注的精神正是我们排除外界干扰和抵制诸多诱惑的所必备。一个胸无大志的人，是耐不住寂寞的，他们容易被外面喧哗的世界所干扰，最后在朝三暮四的动摇与徘徊之中浪费了自己的大好时光。‚志不立，天下无可成之事‛，在日常的工作生活中我们要有志向要有目标，不能抱有‚做一天和尚撞一天钟‛的态度，要立足于自己的的岗位，专注于自己的岗位，将自己的精力和时间投入到工作之中。在工作中切记不能心浮气躁，朝三暮四，这山看着那山高，学一门丢一门，干一行弃一行，真正做到到干一行、爱一行、钻一行、精一行，通过自身不断地努力来提升我们基层央行人员的履职能力和水平。

（三）勤学苦练，耐得住寂寞

‚宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来‛、‚天下难事，必作于易；天下大事，必作于细‛每个成功人士的背后都有着艰辛的努力。在新版百元钞票雕刻的三个月里马荣经常需要工作十三四个小时，常常早上放好的一杯开水，放到傍晚却一口没喝。通过反复地尝试，马荣渐渐发现常年影响印钞质量的滋墨现象，可以通过雕刻版纹间隔线的方法，控制油墨流动性，进一步提高钞票印刷质量。台湾著名作家刘墉曾经说过，年轻人要过一段‚潜水艇‛似的生活，先短暂隐形，找寻目标，耐住寂寞，积蓄能量，日后方能毫无所惧，成功地‚浮出水面‛。马荣能够在浮躁的环境之中真正静下心来，踏踏实实走好每一步，坚守住寂寞，默默的伏案一点一线雕刻着自己的艺术人生。

‚苟日新，日日新，又日新‛当今世界快速发展，新的知识、方法层出不穷，同时外界的干扰因素也在不断地增多。因此，需要我们静下心来，勤学苦练，学习专研与自己工作紧密相关的知识，通过不断地研究揣摩，取其精华，真正的把所学知识内化于心，从而进一步扩宽自己眼界，不断地促进知识更新，从而使知识结构得以优化，实践能力得以提高。

‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也‛，在今后的工作中把马荣同志作为心中的标杆，以她为榜样，向她看齐，学习她坚定的理想信念，专注的精神，以及学习她勤学苦练、追求完美的敬业精神。同时要立足于自己的岗位，不怕吃苦，心中有榜样，向榜样看齐，找出与榜样的差距，脚踏实地，从小事做起，一点一滴积累，砥砺道德品质，掌握真才实学，练就过硬的本领，努力成为一名出彩的央行基层工作人员，争取做最好的自己。

（丰县支行 李倩雪）

第五篇：2012-2013工作总结陈荣江

2012-2013工作总结

时光转瞬即逝,不知不觉中已在体育部任职一个学期。从干事的选拔到后来体育部各项工作的开展,我从中学到了很多并积累了一定的工作经验特此作学期工作总结。

学期初,学生会面向全院进行了招新,承蒙学生会历届干部赏识,我顺利通过了为期一个月的考察,正式成为体育部的一名干事。在体育部我学会了用自信和从容的心态面对各种挑战,充分展现自己的闪光点。接下来,就是实实在在对我们工作的考验。10月份,我们接到第一个任务-‘佳音通讯杯'篮球赛。11月份,我们面临着体育部本学期最大的一个挑战-----院羽毛球赛。为了确保运动会顺利召开,部长多次主持召开部门会议,我们献力献策,不断完善策划方案,明确分工,从各种会议到各班运动项目报名,到收发号码簿,各项运动器材的搬运工作,我们都有条不紊地进行。这些工作看似简单却实实在在地锻炼了我们的毅力耐心细心等在工作中需要的素质让我们受益匪浅。运动会期间尽管天气不尽人意,但是我们热情不减坚守工作岗位。运动会顺利闭幕让我们再次尝到成功的喜悦。学期内,我们也积极协助其它部门工作开展负责了旅游大赛以及十佳歌手大赛的宣传和场地布置工作 经历了以上工作,我们的工作能力都有了很大的提高,更让人开心的是体育部内部的凝聚力得到了很大的提升。我们从怕苦怕累到勇于承担责任,从工作相互扯皮到相互协作。从懒懒散散到团结一致,从互不熟识到亲如兄妹,我为有个这样的集体感到自豪,当然在为期一学期的工作中我们还存在许多不足的地方,但我相信在明确了自己的不足后,我会努力改正并提高自己的工作能力,不辜负部长及副部对我们的期望,为部门、学生会、乃至全院同学做出更大的贡献.2013-1-8 陈荣江