恩格斯在马克思墓前的讲话5篇

第一篇：恩格斯在马克思墓前的讲话

恩格斯在马克思墓前的讲话

篇一：恩格斯在马克思墓前的讲话

《恩格斯在马克思墓前的讲话》有感

马克斯是人类社会历史上的巨人，他是无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

在这篇恩格斯的悼词中，他总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。马克思的离世，对于全世界是一个重大的损失，恩格斯的悼词清楚地表述了马克思一生的伟大贡献，他说：“马克思的逝世是不可估量的损失”“空白”。

马克思虽然在1883年就与世长辞了，但是他留给人类的精神文明遗产是取之不尽用之不的。他的理论学说带给无产阶级和整个人类社会黎明的曙光，照亮了黑暗的无知领域，使人类精神文明的版图再一次扩大，无产阶级有了清晰的指导方向。是马克思主义，使俄国发生了伟大的十月革命，也是它，成为孕育我们中国产党诞生的摇篮，当今，世界无产阶级政党和社会主义国家依然依照着马克思和恩格斯的伟大蓝图在历史的长河中努力摸索前进着，从另一个角度看，这种坚持，这种不懈的研究和探索也是马克思和恩格斯两位为人思想的存活，是他们生命的延续！

篇二：恩格斯在马克思墓前的讲话及马克思主义含义和特征

恩格斯在马克思墓前的讲话及马克思主义含义和特征

原文

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加 现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，---这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他；资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！

恩格斯写于1883年

课文研讨

一、理清文脉

文章开头先是简要叙述了马克思逝世的情景，接着概括地指出马克思的逝世给全世界无产阶级造成的巨大损失。用两个“对于”，从革命斗争实践和革命理论两个方面说明马克思的逝世是“不可估量的损失”，“空白”一句，极言损失之大。

文章的主体部分，具体论述了马克思一生对人类历史发展的伟大贡献和为无产阶级解放事业奋斗一生的革命精神。这部分主要是从两个方面来总结马克思的伟大贡献的。首先，恩格斯指出，马克思发现了人类历史发展规律和剩余价值规律。人类历史发展规律指的是物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑，这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，作者将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论，从而生动地说明了这一发现的划时代的意义。而剩余价值规律是马克思在政治经济学方面的重大发现，它的提出，揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。这一切深刻地说明马克思是一个伟大的思想家。

其次，作者认为马克思还是一个伟大的革命家。他概述了马克思的革命实践活动，如办报、组织国际工人协会等，热烈地赞颂了马克思在革命实践中的伟大成果和顽强的斗争精神。而不同阶级对马克思截然相反的态度，恰恰证明了马克思是无产阶级的伟大领袖。对于他的逝世，世界各地的无产阶级和劳动者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句总结全文，马克思的事业和英名将永垂不朽。

二、形式特点

这篇悼词综合运用了叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式。如第一部分的第一层，详细叙述了马克思逝世的时间“3月14日下午两点三刻”，接着具体描写了马克思逝世时从容安详的神态：“安静地睡着了──但已经永远地睡着了。”第二层用议论的方式阐述马克思的逝世是世界无产阶级革命事业的巨大损失。通过叙述描写给读者留下一个鲜明感人的印象──马克思为无产阶级革命事业一直战斗到生命的最后一刻，人是坐在安乐椅上逝世的。这些叙述和描写是为下面的议论服务的。第二层的议论是在第一层叙述、描写基础上进行的。这部分叙述、描写、议论的综合运用，使演讲词一开始，就表达了作者对马克思逝世无比悲痛的感情，使听众受到强烈的感染和震撼。对马克思的革命实践活动，多用叙述形式；对马克思的各种贡献、发现的阐述和评价，采用议论形式；而在叙述和议论之中，又运用带有强烈感情色彩的词语或修辞手段，抒发了对马克思的尊敬、爱戴和悼念的真挚感情。叙述可以记清事实，议论可以阐明观点，抒情可以吐露情怀，三者的有机结合，不仅可以使演讲词的观点和材料高度统一，而且会产生强烈的感染力和说服力。

语言准确生动是这篇悼词的又一特点。如第3段阐述马克思发现人类历史发展规律的用语：“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实”中的“繁芜丛杂”和“掩盖”。“繁芜丛杂”的本义是丛生的杂草多而乱，这里比喻以前形形色色的唯心主义对人类历史的解释，谬误百出，模糊杂乱。“繁芜丛杂”极为贴切、准确，使抽象的概念变得具体形象，易于理解。其他段落用词准确、生动的情况也随处可见。

解题指导

一、这道题主要是引导学生把握文章的主要内容。

文章主要从以下两个方面来论述马克思的伟大贡献的：

理论贡献：第一，发现了人类历史发展的规律；第二，发现了剩余价值规律。这是马克思作为思想家的一面。

实践功绩：创办报纸杂志，组织各种工人活动，创立伟大的国际工人协会等。这是马克思作为革命家的一面。

二、这道题主要是引导学生理解准确生动的语言，体会演讲词浓郁的感情色彩。

1．这段文字表达了恩格斯对马克思的无限怀念之情。

2．因为马克思的逝世，给世界革命带来了巨大的损失，是全世界革命人民的不幸，时间写得非常详细具体，是为了突出这一时刻在人类历史上的重大影响，为的是使人们永远铭记这一刻。

3．“停止呼吸”对任何人都可以使用，“停止思想”则是对马克思这样一位伟人，一位伟大的思想家逝世时所用的最恰当的语言，其中包含了作者无限痛惜的感情。

4．“还不到两分钟”写出了恩格斯未能在马克思生前与他见最后一面的极大遗憾；“在安乐椅上安静地睡着了”，委婉地写出了马克思的逝世；“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释、说明，更是作者感情上的递进、加深，倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情。

三、这道题主要是引导学生揣摩关键词语，体会其中的深刻含义。

1．这句话形象地说明了马克思的逝世对无产阶级革命事业不可弥补的损失，高度颂扬了马克思的伟大贡献。

2．这句话中的“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成了鲜明的对比，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。

3．这句话以形象的比喻表现了马克思的无畏气概和对政敌的极大蔑视。

4．这句话说明马克思一生光明磊落，不谋私利。他有敌人，但都不是他的私敌，而是无产阶级的大敌。这是对马克思把毕生精力献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞扬，也是对马克思一生的最好总结。

四、这道题主要是引导学生开拓课外阅读视野，培养学生独立思考的能力。

1、马克思主义的涵义、产生条件、理论品质和特征。（P2-16）

答: 含义 ：A（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，特别是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

B(1)从狭义说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

（2）从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。

产生条件：A 客观条件:（1）物质经济条件—工业革命

（2）政治阶级条件—三大工人政治运动

B主观条件 ：（1）社会科学基础

a 三大直接理论来源 b 阶级斗争学说

(2)自然科学基础—三大发现

(3)马克思、恩格斯的主观努力

理论品质:（实践性 创新性）马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理即与时俱进。这种品质是马克思主义理论本质的反映。这种品质是人类认识发展规律的具体体现。这种品质是理论创新的内在要求。

特征： 实践性（最根本）科学性革命性（含批判性）阶级性

完整性创新性

.2、哲学的基本问题及其内容和理论意义（P28-31）

基本问题：思维和存在的关系问题。

基本内容(1)思维和存在，谁是世界的本原，即思维和存在何者为第一性、何者为第二性的问题（划分唯物主义与唯心主义唯一标准）

(2)思维和存在有无统一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题（划分可知论与不可知论的根本标准）

理论意义 第一，它是任何哲学派别都不能回避的问题。

第二，它是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

第三，它也是人们在社会实践中经常碰到的基本问题。

3、唯物主义与唯心主义及其形态

唯物主义 ：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

唯物主义可分为：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、包括唯物辩证的历史观在内的辩证唯物主义

唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

唯心主义可分为：主观唯心主义 客观唯心主义

4、列宁的物质定义及意义（P30-31）

定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

意义：第一，坚持了物质的客观实在性，坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。

第二，坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

5、物质与运动、运动与静止的关系（P32-34）

物质和运动的关系 ：（不可分割）

一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运 动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。

另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主题，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

运动与静止的关系（辩证统一的关系）：

一方面，运动是永恒的，无条件的，绝对的；静止是暂时的，有条件的，相对的。另一方面，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，即动中有静，静中有动。

6、如何理解社会生活在本质上是实践的？（P38-39）

（1）实践是社会关系的发源地。

（2）实践形成了社会生活的基本领域。

（物质生产实践具有基础和决定作用）

（3）实践构成了社会发展的动力。

（物质生产实践是最基本的实践活动。物质生产实践构成了社会发展的根本动力，即生产力和生产关系的矛盾运动。）

7、辩证法的基本特征（P47-53）

A联系和发展是唯物辩证法的总特征。（P39）

辩证法可分为： 古代朴素辩证法、以黑格尔为代表的维心辩证法、马克思主义的唯物辩证法

唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。

（1）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

（2）唯物辩证法是科学的认识方法（矛盾分析法是根本的认识方法）

（3）辩证思维方法与现代科学思维方法

辩证思维方法 是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。

一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。

另一方面，现代科学思维方法 丰富了辩证思维方法。它包括 控制方法、系统方法、结构—-功能方法、模型化方法等。

B矛盾、运动、变化的一些内容

矛盾的普遍性原理等

8、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？(P43)

（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。

（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本的方法——矛盾分析法。

（4）是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点。

篇三：读《恩格斯的马克思墓前的讲话》有感

读《恩格斯在马克思墓前的讲话》有感

摘要：卡尔.马克斯是人类社会历史上的巨人，他是无产阶

级的伟大导师、科学共产主义的创始人。马克思和恩格斯的友谊始于1844年，两人在巴黎相识。之后他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。其次恩格斯向我们说明，马克思还是一个伟大的革命家。马克思虽然在1883年就与世长辞了，但是他留给人类的精神文明遗产是取之不尽用之不竭的。

关键词：马克思 恩格斯 科学共产主义 无产阶级的伟大导师

正文 ：

卡尔.马克斯是人类社会历史上的巨人，他是无产阶级的伟大导

师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

马克思的著作对人类社会有着里程碑似的作用，其中马克思主义

学说，又称科学社会主义学说，是由马克思和恩格斯一同创立的。恩格斯与马克思的友谊极其深厚，他和马克思一起领导了共产主义者同盟、第一国际和德国社会民主工党。马克思和恩格斯的友谊始于1844年，两人在巴黎相识。之后他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。

列宁对他们的评价：他们的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，“在马克思之后，恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级导师。”

在这篇恩格斯的悼词中，他总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。马克思的离世，对于全世界是一个重大的损失，恩格斯的悼词清楚地表述了马克思一生的伟大贡献，他说：“马克思的逝世是不可估量的损失”“空白”。

文章的主体部分，具体论述了马克思一生对人类历史发展的伟大

贡献和为无产阶级解放事业奋斗一生的革命精神。这部分主要是从两个方面来总结马克思的伟大贡献的。首先，恩格斯指出，马克思发现了人类历史发展规律和剩余价值规律。人类历史发展规律指的是物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑，这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，作者将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论，从而生动地说明了这一发现的划时代的意义。而剩余价值规律是马克思在政治经济学方面的重大发现，它的提出，揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会

的特殊的运动规律。这一切深刻地说明马克思是一个伟大的思想家。

其次，恩格斯向我们说明，马克思还是一个伟大的革命家。他概

述了马克思的革命实践活动，如办报、组织国际工人协会等，热烈地赞颂了马克思在革命实践中的伟大成果和顽强的斗争精神。而不同阶级对马克思截然相反的态度，恰恰证明了马克思是无产阶级的伟大领

袖。对于他的逝世，世界各地的无产阶级和劳动者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句总结全文，马克思的事业和英名将永垂不朽。

马克思虽然在1883年就与世长辞了，但是他留给人类的精神文明遗产是取之不尽用之不竭的。他的理论学说带给无产阶级和整个人类社会黎明的曙光，照亮了黑暗的无知领域，使人类精神文明的版图再一次扩大，无产阶级有了清晰的指导方向。是马克思主义，使俄国发生了伟大的十月革命，也是它，成为孕育我们中国产党诞生的摇篮，当今，世界无产阶级政党和社会主义国家依然依照着马克思和恩格斯的伟大蓝图在历史的长河中努力摸索前进着，从另一个角度看，这种坚持，这种不懈的研究和探索也是马克思和恩格斯两位为人思想的存活，是他们生命的延续！

论文参考：《恩格斯在马克思墓前的讲话》

第二篇：恩格斯在马克思墓前讲话读后感

读《恩格斯在马克思墓前的讲话》后感

1883年3月17日，伟大的革命导师马克思的遗体被安葬在英国伦敦郊区海格特公墓。在葬礼上，恩格斯用英语发表了这篇演说。列宁曾经说过，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，由此可以看出志同道合是他们友谊的坚实基础。那天恩格斯的演讲感情深沉，含蓄，既表达了作者内心的哀痛，同时也鼓舞了广大革命群众为无产阶级革命胜利做斗争。

“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。作者在描述马克思逝世不是采用“停止呼吸”等词语，而是说“停止思想了”，“停止思想”对伟大的思想家马克思逝世是所用的最恰当的语言，同时也包含了作者无限痛惜的思想感情。

这位伟大的思想家，发现了人类历史发展的规律和剩余价值规律。恩格斯赞叹道：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个发现,也已经是幸福的了。”而马克思做到了并且出色。只有马克思的两个发现揭示了不以人的意志为转移的客观规律，为先进阶级和进步人类开辟了不断接近真理和创新发展的广阔道路。人类历史发展规律指的是物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑，这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，作者将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论，从而生动地说明了这一发现的划时代的意义。而剩余价值规律是马克思在政治经济学方面的重大发现，它的提出，揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。

这些在今天只是简单的一句结论，但我们却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。这一切深刻地说明马克思是一个伟大的思想家。

其次，作者认为马克思还是一个伟大的革命家。

恩格斯概述了马克思的革命实践活动，如办报、组织国际工人协会等，热烈地赞颂了马克思在革命实践中的伟大成果和顽强的斗争精神。作为革命家的马克思，他所从事的不是以往那种政权到手就大功告成的政治革命，而是无产阶级以改变旧世界，创建新世界，实现共产主义，解放全人类为历史使命的伟大社会革命。它包括经济基础与上层建筑、环境与人的一系列改造,其间执政与管理、建设与改革、物质与精神、一国与国际相互关联而不可割裂对立，都是这一革命题中应有之义，因而是一个世界性的不断发展而又区分阶段的漫长历史进程。马克思正是站在这一高度，认定包括社会科学和自然科学在内的科学，是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。但面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。后面写到整个欧洲和美洲的革命战友无不对对马克思表示尊敬、爱戴和悼念，这与各国政府和资产者形成了鲜明的对比，这个对比说明马克思是无产阶级最忠实的代表和导师，同时也说明他的理论和实践给了各国资产者以致命的打击，是资产者不可调和的敌人。这个对照与开头呼应，深化了马克思在科学理论和革命实践中无与伦比的作用和地位。

联系中国社会发展实际，我们看到政府着力保障和改善民生，逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定等等。毫无疑问，这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。

马克思走了，在3月14日下午两点三刻，他停止了思想，离开了我们。但是，他的精神，他的思想，他的革命却永远的在我们的生活中。他的影响不只是曾经的，也不仅仅是当前的，更是对于我们看不见的未来的。

马克思是人类史上的一颗耀眼的明星，他的精神应当被我们所了解所学习，正如恩格斯所说：“他的英名和事业将永垂不朽！。”作为当代大学生，我们应该汲取发展的精神食粮，我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己，让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。

第三篇：在马克思墓前的讲话(恩格斯)

在马克思墓前的讲话

恩格斯写于1883年

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。这位科学巨匠就是这样，但这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，---这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，做为这一切工作的完成--老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一结果引以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他；资产者--无论保守派或极端民主派---都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了,在整个欧洲和美洲,从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

第四篇：恩格斯在马克思墓前的讲话

恩格斯在马克思墓前的讲话

“On the 14th of March, at a quarter to three in the afternoon, the greatest living thinker ceased to think.He had been left alone for scarcely two minutes, and when we came back we found him in his armchair, peacefully gone to sleep-but forever.”An immeasurable loss has been sustained both by the militant proletariat of Europe and America, and by historical science, in the death of this man.The gap that has been left by the departure of this mighty spirit will soon enough make itself felt.“Just as Darwin discovered the law of development of organic nature, so Marx discovered the law of development of human history: the simple fact, hitherto concealed by an overgrowth of ideology, that mankind must first of all eat, drink, have shelter and clothing, before it can pursue politics, science, art, religion, etc.;that therefore the production of the immediate material means of subsistence and consequently the degree of economic development attained by a given people or during a given epoch form the foundation upon which the state institutions, the legal conceptions, art, and even the ideas on religion, of the people concerned have been evolved, and in the light of which they must, therefore, be explained, instead of vice versa, as had hitherto been the case.”But that is not all.Marx also discovered the special law of motion governing the present-day capitalist mode of production and the bourgeois society that this mode of production has created.The discovery of surplus value suddenly threw light on the problem, in trying to solve which all previous investigations, of both bourgeois economists and socialist critics, had been groping in the dark.“Two such discoveries would be enough for one lifetime.Happy the man to whom it is granted to make even one such discovery.But in every single field which Marx investigated--and he investigated very many fields, none of them superficially--in every field, even in that of mathematics, he made independent discoveries.”Such was the man of science.But this was not even half the man.Science was for Marx a historically dynamic, revolutionary force.However great the joy with which he welcomed a new discovery in some theoretical science whose practical application perhaps it was as yet quite impossible to envisage, he experienced quite another kind of joy when the discovery involved immediate revolutionary changes in industry and in historical development in general.For example, he followed closely the development of the discoveries made in the field of electricity and recently those of Marcel Deprez.“For Marx was before all else a revolutionist.His real mission in life was to contribute, in one way or another, to the overthrow of capitalist society and of the state institutions which it had brought into being, to contribute to the liberation of the modern proletariat, which he was the first to make conscious of its own position and its needs, conscious of the conditions of its emancipation.Fighting was his element.And he fought with a passion, a tenacity and a success such as few could rival.His work on the first Rheinische Zeitung(1842), the Paris Vorw?rts!(1844), Br?sseler Deutsche Zeitung(1847), the Neue Rheinische Zeitung(1848-49), the New York Tribune(1852-61), and in addition to these a host of militant pamphlets, work in organisations in Paris, Brussels and London, and finally, crowning all, the formation of the great International Working Men's Association--this was indeed an achievement of which its founder might well have been proud even if he had done nothing else.”And, consequently, Marx was the best-hated and most calumniated man of his time.Governments, both absolutist and republican, deported him from their territories.Bourgeois, whether conservative or ultra-democratic, vied with one another in heaping slanders upon him.All this he brushed aside as though it were cobweb, ignoring it, answering only when extreme necessity compelled him.And he died beloved, revered and mourned by millions of revolutionary fellow-workers--from the mines of Siberia to California, in all parts of Europe and America--and I make bold to say that though he may have had many opponents he had hardly one personal enemy.“His name will endure through the ages, and so also will his work!”

悼词原文中译：

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了---但已经是永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用也许还无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，---这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，－－老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以为这一结果自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府---无论专制或共和政府---都驱逐他；资产者--无论保守派或极端民主派---都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说:他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

恩格斯写于1883年

第五篇：恩格斯在马克思墓前的讲话

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现396。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年）214，巴黎的《前进报》（1844年）397，《德意志—布鲁塞尔报》（1847年）221，《新莱茵报》（1848—1849年）222，《纽约每日论坛报》（1852—1861年）227，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会193，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

他的英名和事业将永垂不朽！

载于1883年3月22日《社会民主党人报》第13号

原文是德文，选自《马克思恩格斯全集》第19卷第374—376页