第五课《敬业与乐业》讲学稿（5篇）

第一篇：第五课《敬业与乐业》讲学稿

主备人： 曹锡选

二次备课：

审 核 人：

学生姓名：

班级：

成绩：

第五课《敬业与乐业》讲学稿

教学目标：

1.识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

2.学习这篇讲演词“提出问题——分析问题——解决问题”的结构方式及其在写法上的好处。3.学习本文运用举例子和讲道理进行论证的方法。学法指导：

1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2.分析演讲词中观点与材料的关系，领会作者是如何运用材料来论述观点的。3.体会语言表达通俗浅显、准确周密而又生动有力的特点。知识链接：

⒈演说稿：演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。它主要以口语来表达，是面对听众进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示。演讲稿像议论文一样，要论点鲜明、逻辑性强，但它又要带有一定的宣传性和鼓动性，经常使用各种修辞手法等，具有较强的感染力。

⒉演讲时应注意以下几个方面：⑴认清对象，确立主旨；⑵思维清晰，节奏明快；⑶感情充沛，例证动人；⑷语言准确，形象生动。

⒊议论文的文体知识

⑴议论文：以议论文为主要表达方式，来分析事理，阐明作者观点和主张的一种文体。

⑵议论文的种类：根据论证的角度（论证的方式）议论文大致分为三种：①立论文（正论文）；②驳论文；③.驳立结合的议论文。

⒋阅读议论文要注意的问题

⑴找准论题：论题是议论得以展开的话题，可能是某个问题，也有可能是某个社会现象，如“中国人失掉自信力量吗”、“论读书”，它是议论文开展议论的对象。

⑵把握论点：论点就是作者对所论述问题的见解和主张。一篇议论文中，往往会有一个中心论点，又有若干个分论点。有的文章的题目就是文章的论点，如《敬业与乐业》；有的文章的论点在开头有的在中间，有的在文章结尾总结陈述论点；而有的文章则要依据文章所论述的内容，用自己的语言概括出论点。

⑶辨析论据：论据是用来证明论点的客观事实和科学道理，是论点赖以成立的基础。常见的论据有事实论据和道理论据。事实论据指具有代表性的事例、史实、统计数字等，事实胜于雄辩，有力的事实论据可以增强议论的说服力。道理论据常见的有公认的经典观点（名言）、原理、定律还有格言、谚语、俗语等，在证明论点的过程中，可以增强论述的权威性。

⑷分析论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法，就是分析论据来和论点间逻辑关系的过程。常见的论证的方法及作用：①举例论证（事实论证，摆事实）；作用：举„„证明了„„（如果有分论点，则写出他证明了分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。②道理论证（理论论证，讲道理,引用名言、格言、谚语、俗语等）；作用：引用„„论证了„„观点，增强了论据的权威性。③比喻论证；作用：将„„比作„„证明了 „„的观点，从而把抽象的深奥的道理阐述得浅显易懂，生动形象，增强了说服力。⑤对比论证；作用：将„„和„„加以对比（正反对比），突出强调了„„的观点。⑤引用论证：作用：引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，激发读者阅读兴趣。

⑸理清结构：基本结构有“引论—本论—结论（提出问题—分析问题—解决问题）”

⑹品析语言：议论文的语言概括性强，往往用比较抽象、凝练的词语表现丰富深刻的内容，揭示出事物的本质和规律。论证的语言要准确、周密性；生动、形象性。当然，有时候有些词语中还包含着强烈地感情色彩，表现作者爱憎感情。教学过程：

一、预习导学：

㈠每课一读一悟：天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

主备人： 曹锡选

二次备课：

审 核 人：

学生姓名：

班级：

成绩：

㈡自主预习

⒈了解写作背景及作者简介 梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号，广东新会人。近代思想家，著名学者，与其师康有为一起领导了“ ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《 》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。

⒉给加点的字注音并在抄写本上抄写3遍。

旁骛()亵（）渎（）强聒（）不舍 骈进（）儒门（）．．．．．．佝（）偻（）承蜩()哭丧（）着脸 层累（）不能容赦（）．．．．．．⒊解释下列词语：

⑴敬业乐群： ⑵断章取义： ⑶不二法门： ⑷理至易明： ⑸心无旁骛： ⑹强聒不舍： ⒋课前自读课文，试着整体感知课文内容及结构：

⑴作者是就什么问题对谁发表了这一篇演讲的？他的主要观点有哪些？这些观点之间是什么关系？

⑵划出文中作者所引用的名言并抄在下面，理解它们的意思，说给同伴听。

二、学习研讨

⒈ 作者在论证“有业之必要”、“敬业的重要性”、“乐业的重要性”时，分别运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

⒉朗读课文，把握演讲者的语气语调，根据提示，找出相应的句子，理解这篇演讲词的独特风味。⑴既使用了大量的口语，又引用了大量的文言警句，使得语言既通俗又典雅。

⑵运用设问和反问句，加强语气，把论述引向深入。

⑶结合演讲时的情境，使用通俗浅显的语言，注意和听众现场交流的效果。

⑷“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？

⑸ 本文在结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的呢？

第二篇：第五课 敬业与乐业 练习

第五课 敬业与乐业

一、精读课文第八自然段

1、本段要说的中心话题是：

2、本段的中心论点是：

3、为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据：

4、本段中设例的作用是：

5、本段除了运用举例论证外，还运用了、的论证方法。

6、说说本段语言表达上的特点。

7、发挥你的想像，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中的“理想的生活”描写出来。[课外美文赏读] 阅读下文，完成后面的问题。

时 间 沈从文

一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。

常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。

正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。

生命的意义解释即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。这分歧一看就明白的。大致言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状。保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器声音作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。

看出生命的意义同价值。原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和

永久价值。心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活一下都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这样人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。

话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回头来从事事物物去取证。从日月来去从草木荣枯从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说：“生命意义同价值，只是一堆时间。” “前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。

他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前面跳跃。

1.为什么说“一切存在严格地说都需要时间”？

2.聪明人和愚蠢人对“生命的意义”的看法有什么相同点和不同点？产生不同点的焦点是什么？ 3.第五自然作者从哪两个方面阐述“人与人之间对寻找生存的意义和价值”的？

4.这篇文章，作者提出了一个怎样的观点？从哪几个方面阐述这一观点的？

5.结尾段的“他们”指代哪一类人？ 6.文章花大量笔墨写“生命的意义和价值”，作者为什么以“时间”为题？

7.读了此文后，你受到怎样的启示，请用简洁的语言回答？

三、写作片断训练

为了讲清一个问题，我们往往摆事实、讲道理，试运用本文所学的某一论证方法阐明“纪律之于学习的重要性”。（写在反面，不少于200字）

一.阅读下面课文内容,进行阅读实践。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，……这种生活，真算得上人类理想的生活了。1.本段要说的中心话题是 2.本段的中心论点是 3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。

4.本段中设例的作用是 5.本段除了运用举例论证外,还运用了 的论证方法。

6.发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。7.说说本段语言表达上的特点。

二.阅读下文,进行阅读实践。

事 业 篇

柳斌杰

自然造物,最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。

把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象牙塔里?把 它置于戒备森严的高楼深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。

事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。

事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。

和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。（选自《中国青年》1984年第6期）

1.全文论述的中心是 2.支撑文章中心论点的两个分论点是 3.文章主要的论证方法有 4.第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?请简要说明。

5.说说你对下面几个短语的理解。

①人生之舟起锚开航 ②金钱筑起的象牙塔 ③人生的蟊贼 6.关于事业，你有自己的看法吗？请写下来。第五课参考答案：

一、1、乐业

2、凡职业都是有趣味的

3、居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的也可以）

4、引出话题

5、道理论证、对比论证

6、多用口语，注意交流，易使人产生共鸣。

7、围绕“有业”“敬业”“乐业”来展开。

二、1、因为时间能证明一切

2、相同点：都是肯定生活； 不同点：聪明人要理解生活，认为目前并不完全好，一切应比目前更好，愚蠢人要习惯生活，对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。

焦点是：对“生活得失取舍”的态度

3、第一方面：择业相同，成就却不同；第二方面：择业不同。

4、一切存在都不能缺少时间，都从时间上发生作用；首先从“肯定生活”方面论述生命意义和价值，枉度了几十年的时间，然后从两种人“有了分歧”的态度，论述对生命的意义和价值理解不同，所得到的结果也不同，接下来从生命不大受时间限制的角度，论述“生命的特殊意义和永久价值”，最后从否定生命的意义和价值，只是一堆“时间”的角度，论述事物都要时间证明。

5、释伽、孔子、耶稣、屈原、陈子昂等人。

6、因为本文论述的是人应该怎样度过这几十年的时间。

附：练习答案

一.1.乐业 2.凡职业都是有趣味的 3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）4.引出话题 5.道理论证 对比论证 6抓住“乐业”进行想象，根据实况评改 7.多用口语,注意交流,易使人产生共鸣

二.1.伟大的事业使人永存(生命的意义在于事业)2.事业是人生的常青之树 事业是人生的不朽丰碑 3.比喻论证 举例论证 4.先按不同的事业贡献分类,有文化类、精神类、革命类、科技类，每一类中再按人物所处的时代的先后排列次序 5.①刚刚踏上社会之时 ②迷恋金钱的小天地 ③酒色财气等腐蚀宝贵人生的东西 6.根据实况评改（千万别摘抄文中的句子代替，要有自己的表达）

第三篇：敬业与乐业

《敬业与乐业》

编制人：杨丽华 审核人： 领导签字： 学习目标

1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

2、理清本文的结构，理解本文的主题。

3、学习本文条理清晰的论证方法。

预习案

使用说明＆学法指导

1、对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。领悟“敬业与乐业”精神实质。体会演讲与口语的特色。

2、在研读课文的基础上完成导学案，书写规范，小组合作，质疑解惑。

3、完成时间：20分钟。

一、背景导学

1、背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

2、走近作者：梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

3、文体知识：演讲，以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段——有声语言（讲）态势语言（演）

二、夯实基础

请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点词语的解释等），认真巩固落实。

预习自测

学习建议：扎实掌握基础知识是提高能力的前提，为了更好地欣赏这篇散文，请同学们落实好下列内容。

一、基础知识训练

1．给下列加粗的字注音： 旁骛（）解剖（）亵渎（）（）．．．．强聒（）骈（）进 佝偻（）（）．．．．教诲（）禅（）师 容赦（）承蜩（）．．．．思维点拨

查字典，给难认的字正音。

2、根据句意说出相应的词语：

A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（）B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（）C：比喻最好的或独一无二的方法（）D：道理极容易明白（）E：唠唠叨叨说个没完（）F：语言和行为相照应（）3．填空。

3、⑴、《敬业与乐业》选自《 》，作者（），中国近代（）派代表人物。

⑵、这是一篇，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典 和道家经 典 中的格言，开宗明义地提出了 的主旨。接下来，分别论述了 的重要性；最后，又用“ ”和“ ”总结全文旨意。全文是 的结构。

4、阅读第6、7段，思考、讨论问题： ⑴、选文作者的观点是什么？我们要敬业。⑵、两段各运用了哪些论证方法？

第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。

5、阅读第8段，思考、讨论问题： ⑴、本段的论点是什么？ 凡职业都是有趣味的。

⑵、分析“做工苦”的实例有什么作用？

说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。⑶、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？ 道理论证、对比论证。

⑷、结尾引用孔子的名言，目的是什么？

证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。

二、能力升级达标

我的疑问？请你将预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。

探究案

学始于疑——我思考，我收获

探究1.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

探究2学生自读课文8-9段，理清作者论证“乐业的重要性”的结构。作者运用了哪几种论证方法？

探究3分析本文的写作特点

当堂检测       

1．根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。” 2．请你根据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么？

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迁移训练案

完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。

【相关链接】

最苦与最乐 梁启超

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。

翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。

„„ 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。

我的收获（反思静悟、体验成功）

《敬业与乐业》参考答案

预习案

1.wù pō xièdù guō piáo gōulóu huì chán shè tiáo 2敬业乐群 断章取义 不二法门 理至易明 强聒 言行相顾 3．填空。

3、⑴、《饮冰室合集》，梁启超，维新。⑵、演讲稿 《论语》 《礼记》 《老子》 敬业乐群 有业、敬业、乐业 “责任心” “趣味”总—分—总

4、⑴、我们要敬业。

⑵、第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。

5、⑴、凡职业都是有趣味的。

⑵、说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。⑶、道理论证、对比论证。

⑷证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。探究案

探究

1、先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 探究

2、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。作者运用了举例论证和道理论证

探究3、1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食 终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道： ‘难！难！’”

2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求

当堂检测

1．既是内容上的划分，又是“雨”这位“爱的使者”叙述情绪的递进 2．用拟人手法写“雨”，将春雨塑造成一位充满爱心的天使形象，全诗是“雨”对生活在中国大地上的儿童的喃喃细语，这样写既符合儿童心理，也使这首诗具有轻柔、喜悦、亲切的风格。

第四篇：敬业与乐业

敬业与乐业

一、教学目标

1.知识与技能目标：掌握事实论证与道理论证相结合的论证方法 2.过程与方法目标：理解文章中敬业和乐业的含义。

3.情感与价值观目标：体会梁启超提出敬业与乐业的生活原则，感悟人生价值。

二．教学重难点

重点：理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明，条理清晰地特点。难点：引导学生深入理解“敬业”精神。

三．教学方法

1．诵读法

这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复

诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2．研讨探究法

引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

四．教学时间

两课时

五．教学准备

录音机

六．教学过程

第一课时

（一）导入：

同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值

（二）听录音

听课文两遍，整体感知课文内容。

（三）学生自由朗读

（1）从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？对职业应采取怎样的态度？

（2）针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。第一要敬业。„„第二要乐业。

敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。凡职业没有不是神圣的。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

（3）整体把握。

明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（四）课堂 小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

第二课时

（一）、复习巩固

1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

2.回顾本文论点及文章结构

（二）、品读课文。

1.请学生谈一谈阅读本文时，你感受到的语言方面的特点有哪些。学生讨论。

师生明确：本文是一篇演讲稿，除了有明确的听众对象、注意现场互动交流的特点外，还有几个突出的特点，如引用了很多的格言警句，展示了梁启超先生渊博的学识；丰富而深刻的思想震撼感染着每一个听众，也就是具有强烈的感染力；说理透彻清晰、深入浅出、通俗易懂等。

2.诵读课文，体会以上特点，感受一代宗师深邃崇高的思想以及对待人生与事业的态度。设计说明：课后“研讨与练习”中没有涉及这个学习活动。之所以安排“诵读课文”这个活动，有两个用意：进一步感悟先哲的思想风采；感受梁先生非凡的演讲风采。

（三）、体会演讲稿的语言特色

1．语言通俗易懂，如话家常，所举实例贴近生活 2．文中大量引用格言警句，增强说服力。

（四）、课堂小结

这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

（五）、板书设计

第五篇：敬业与乐业

《敬业与乐业》教学设计

安徽省濉溪初级中学 任明新

一、教学目标：

1、体会演讲稿口语化和注重演讲情境的语体特点，指导学生模仿演讲者的口吻、语气、语调等演讲部分段落，并能结合自己的生活体验说出自己的收获和启示。

2、引导学生梳理文章的结构层次，体会本文层次分明、条理清晰的特点。体会本文在演讲中运用举例子和讲道理来论证观点的写法。

3、理解本文所阐述的中心，在理解基础上积累文中的名言警句。

二、教学重点：上项1、2条

教学难点：上项第3条

三、课型设计：语言赏读课

四、创新要点：

1、指导学生模仿演讲者的口吻、语气、语调等演讲部分段落，并能结合自己的生活体验说出自己的收获和启示。

2、在理解基础上积累文中的名言警句。

五、课时安排：一课时

教学过程：

导入新课，了解背景：

很多中学语文教师都知道，在目前全国中学语文教学界有一个传奇人物，也是当前国内最有成就的语文教育大师——余映潮。

投影显示：余映潮先生，湖北省荆州市教科院中学语文教研员，全国著名语文特级教师，全国优秀语文教师，中青年语文教师课堂教学艺术的领军人物，中学语文“板块式教学思路”的创造者，发表中学语文各类教学文章千余篇，专著有《中学语文教例品评100篇》等几十部……

余先生为什么能取得如此辉煌的成就？我们可以从他的一篇文章里找到一点答案。

余映潮在他的文章《我的苦做八法》里这样写道：从职业的角度来讲，人是需要“苦做”的。

没有“苦做”，可能就没有“创业”。

作为一个非常能够吃苦的人，我已经“苦做”了几十年，到目前为止还在这样。

似乎总在设想、计划、构思、安排。

在无数个深夜里离开书桌时我想的是“还有明天”。在无数个需要休息的中午我在旅途中行色匆匆。

暑假中极热的下午工作着，我会想到“吴牛喘月时，拖船一何苦”的情境。寒假中极冷的晚上工作着，我会感到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞。这里似乎已经有了答案：那就是余先生持之以恒的敬业精神。——我国近代著名学者梁启超曾经就此话题为上海中华职业学校的学生做了一次演讲——板书《敬业与乐业》。演讲应该属于议论文体，它是口语的议论文，它是演讲者发表自己的观点，目的是为了说服听众，打动听众，感染听众。

一、检查预习，梳理层次：

1、检测词语积累情况。

投影显示：用文中的词语归结所提供的意思，写到黑板上，师生点评： ①不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

②佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

③在正业以外有所追求，不专心。④轻慢，不敬。

⑤专心于某种工作不旁及其他的事情。主一无适 ⑥唠唠叨叨说个没完。

这六个词语分别是：断章取义，不二法门，旁骛，亵渎，主一无适，强聒不舍。

教师可就势强调其中的“骛”（马字部，本义为马快速奔跑，引申义为“追求，致力”。组词好高骛远，心无旁骛等）字与“趋之若鹜”中“鹜”字的区别。“亵渎”一词中“亵”的本义。

2、梳理层次，把握结构。

教师在此强调，这是学好议论文的捷径，容易理清写作思路。师生讨论后屏显：

第一部分(第1段)：说明题目来源，提出论点。第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。

1、（2——5）有业之必要。

2、（6——7）要敬业。

3、（8）要乐业。

第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

教师解说：第二部分说了三个层次——有业，敬业，乐业。它们之间有怎样的逻辑关系？基础——提高——最高境界。教师就势板书——

3、完成填空题：

本文开头交代题目来源后，就提出了自己的观点“_________________________”，而后分别讲述______和_____的重要，末段总结全文，敬业就是“______”，乐业就是“_____”，这才是人类合理的生活。

二、选读课文，理解写法：

1、这是一篇演讲稿，演讲者演讲的目的，一般来说是为了说服人，打动人，鼓舞人。那么这篇演讲稿说服你、打动你了吗？请你从文中选出一段，模仿学者梁启超演讲时的口吻，尽力以你的演讲说服听众，打动听众，然后结合你的生活体验，说一说你对其中某一处的理解和得到的启示。

2、细读文章第六段。

3、听老师演讲第八段，说收获。

三、理解大意，积累名言： 屏显：

①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》

②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》

③主一无适便是敬——《论语》

④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》

⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩

⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》

⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》

⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》

⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》 教法——

1、先请几生分别说说每一则的大意。

2、生齐读，然后背一背。

四、小结课堂，拓展乐业：

1、说说你在这节课的收获，可以是思想上受到的启示，也可以是写法上的收获，语言上的积累等。

2、升华主题：目前由朱永新教授发起并指导的新教育实验已遍布在全国各地，有两千多所学校成为新教育实验学校，有两万多名教师参与教学实验。他们这群新语文教育者有一句名言——过有尊严的幸福完整的教育生活。

希望同学们也能勤学、乐学，那你们明天的收获将会是无比丰硕的。

板书设计：