红与黑讲稿

第一篇：红与黑讲稿

大家好，今天我为大家讲解一下富凯对于于连的意义。刚开始拿到这个题目，我其实挺迷茫的，【幻灯片一】，因为我这个版本，也就是张冠尧翻译的人民文学的本子，中的富凯和老师给的福格差的挺远的，而且初读的时候我完全没有在意他，就感觉这个人对于连挺好的，至于他对于连的意义也单单只能想到朋友之间的那种相互帮助啊，相互照顾啊blabla„„

所谓名著可能就是常读常新吧，就像一座宝藏你越往深里挖，收获越多。因为我为了做ppt就回头重读了一遍，之后孙晔讲了之后我又改了一遍，终于找出了一些发开对于连的意义吧。

【幻灯片二】富凯对于于连的意义，我是从两个方面进行阐释的，纵向来说，我想谈一下富凯对以于连的经历为主线的情节发展的意义；横向来说，再谈一下富凯对于于连形象塑造方面的意义。

为了做ppt，我又下了电子版的郝运翻译的红与黑，经过搜索，全书总共出现了83次富凯的名字，那么我就先带大家回顾一下富凯出现的情节吧。首先，富凯是怎么出现的呢？

其实前文提到过于连在离家出走之前，把他挚爱的书和勋章寄存到了富凯那里，但富凯第一次正面出场应该是在这样的情况之下，一方面，德雷纳先生一直怀疑瓦勒诺先生想邀请于连跳槽到他们家做家庭教师，而且当时德雷纳夫人一直纠结于真爱和宗教道德之间，而于连自己也被自己对德雷纳夫人的感觉折磨得很纠结，于是在这个情况下，他离开了维里业去找富凯。富凯提出想和于连合伙做木材生意，但于连由于自己的野心以想从事神职的借口拒绝了富凯，之后回到了维里业。

于连的这一次出走，也就是富凯的第一次正式出现到底有什么作用呢？

联系上下文，我们试图抽掉这次富凯出走的情节，那么首先，德雷纳市长与瓦列诺的矛盾就大大淡化了；而且，德雷纳夫人对于连的感情的突变就找不到转折点了；最重要的一点，对于于连来说，于连性格中小资产阶级的出身和不符合他出身的野心的斗争的那种纠结感的表现力也就大大削弱了。

所以这里我感觉富凯一直是另一个于连，是抽掉了野心的于连，他的存在为我们交代出了作为一个正常的小资产阶级的现实生活状态应该是怎么样的。

下面我们看看富凯的第二次正式出场，这次出场可谓是富凯第一次主动找于连哟！这时于连的境遇是怎么样的呢？首先：精神方面，受到贝藏松神学院处处的排挤，别人认为他有思想有知识所以都非常排斥他；物质方面：书中提到饭菜恶劣，严重影响了于连的健康；更惨的是，彼拉尔神甫发现了德雷纳夫人写给于连的匿名情书，在这危急关头，富凯又出现啦。这是他第五次来贝藏松，贿赂了守门人才得以进来，而且他谈到德雷纳夫人经常来贝藏松朝圣。

所以，富凯这次的出现一方面为于连提供了极大的精神支持；另一方面，他还暗暗交代除了德雷纳夫人行踪的线索，从她疯狂的写给于连的求爱信可以看出她曾经一度放不下于连，对于连的离去几乎崩溃；另一方面，从她来朝圣可以看出她几乎完全皈依了宗教。这个情节我自认为富凯充当了非常重要的角色。近的来说，为下文于连去圣体瞻礼节装饰教堂的时候，恰巧遇到德雷纳夫人买下了伏笔；从中长远情节来看，于连听到德雷纳夫人消息时候的脸色骤变也使下文，于连去巴黎前找德雷纳夫人缠绵的情节不那么突兀；而且从远的来说，为德雷纳夫人在教会的指示下写那封匿名信改变了于连的命运做了草蛇灰线的铺垫。

而且这里有一个小细节，不知道大家注意到没有，于连在富凯临走之前问富凯有没有《立宪报》，富凯对神学院里也有自由派感到很惊讶，而且模仿马斯隆神甫表明了他对当时宗教的一定排斥和政治立场。

接下来于连因为彼拉尔神父的推荐，得到了德拉摩尔侯爵的邀请，能够到巴黎任职。书中提到，于连第一个拜访的人就是富凯。当听到这个消息的时候，富凯对于连的第一个反应，就是更多的是惊异而不是高兴，他考虑到于连可能会丢尽面子，从而第二次劝说于连和他合伙做生意。

哎多么好的人啊，我感觉他了解于连胜于玉莲了解自己。但是于连的态度呢？于连完全被冲昏了头脑，认为富凯是鼠目寸光，认为自己一定能大展宏图。

最后，富凯和于连在狱中相见，大体情节是这样的，先是谢朗神父来看望了于连，于连被他慈父般的情谊深深地感动了，那层坚硬的伪装的虚伪的外壳一旦破除，于连顿时感到心如刀割、欲哭无泪、凄惨、找不到慰藉，甚至不敢上断头台了。睡了一觉之后，于连又换上了武装，决定不让人来看他，但是这是他第一次想到了富凯。富凯一见面就开始说怎么变卖财产啦，怎么帮助于连越狱之类的。非常有趣的是，于连对富凯的态度发生了戏剧的变化，觉得富凯不再粗俗，比巴黎的纨绔子弟高贵百倍。

这个转变我开始觉得挺突兀的，后来想了想，觉得富凯是一面镜子，一方面，于连厌恶下层社会的富凯，同时也是厌恶自己下层社会的出身。另一方面，于连赞美富凯，同时也从富凯身上发现自己同样十分厌恶身在上层社会的自己。我觉得其实富凯在狱中相见中起到了三个作用，首先是精神支柱的作用，刚才提到了富凯想要帮助于连越狱給于连希望，而且后文464耶提到，当于连在玛蒂尔德和德雷纳夫人之间煎熬的时候，富凯来了，之后于连就觉得自己振作起来了，坚强又果断，充分说明了于连对付开精神上的依赖。

另一个作用，就是物质帮助，富凯不仅花钱让于连在监狱里住得舒服点，而且还去求弗里来神甫帮助；

最后一个方面，也让人注意到，那就是富凯在听到于连不愿意让父亲探监的时候，第一次明白了为什么这么多人讨厌于连。

梳理完了富凯出现的情节，那么我想在谈一下富凯在四个阶段扮演的角色问题。首先是朋友，这一点就不再赘述了。其次是父亲。为什么说富凯扮演了于连父亲的角色呢？我个人认为哈，于连这个人不仅母爱却是而且父爱不足，书总随处可见老索海尔对于连进行家庭暴力，而且不知道大家还记不记得，当于连在贝藏松神学院被重重卑鄙小人折磨的近乎崩溃的时候，富凯以于连双亲的名义给修道院送去了一只鹿和一对猪头。注意这里是给整个修道院而不是仅仅给于连自己，可见富凯多么用心良苦，寄给修道院的话不仅帮助于连改善伙食，而且使于连获得了“高人一等的地位”，得到了精神上的支持。这明显就是一个慈父在帮助自己受排挤的小儿子嘛。

接下来是兄长，P72P200书中提到于连是有哥哥的，但这个哥哥几乎是形同虚设的，他们因为于连爱看书而欺负于连，根本算不上一个哥哥。而富凯实际扮演了这一角色，不知道大家有没有看过《你是我兄的》，富凯就像那个马大哥一样低调默默无闻的奉献着。当于连与德雷纳先生争吵出走后，富凯十分热心的为于连找工作，提出合伙木材生意，而且不止一次的在于连陷入低谷的时候帮助于连，为于连铺好后路，让于连感到心里非常踏实。并且在狱中的时候，富凯正好弥补了于连哥哥的缺失，打点事务，料理葬礼，协调于连和父亲的关系，都是富凯再尽一个兄弟的责任。

情人这一点大家可能觉得比较奇怪吧，但是我在读第二遍的时候真的感觉到了，富凯一直在某种程度上扮演着于连的情人。

第一，富凯又时候想一个单恋着于连的小女生，他高度评价于连的学问和毅力，并且对于连的才华深信不疑，为于连默默付出着；

第二，富凯又时候又像一个善解人意的妻子，于连一进门，富凯就猜到于连准是和德雷纳先生吵架了，就像一个妻子看丈夫一进门，脸色不好，就嘘寒问暖的说亲爱的是不是和上司吵架啦？并且富凯比玛蒂尔德和德雷纳夫人都要了解于连极度自卑又极度自尊的性格。在一定程度上，富凯弥补了于连的畸形爱情。

纵观全文，其实我一直困惑一个问题，是什么推动于连一直向上爬最终落得这么惨？我感觉于连一直有一个“拿破仑式英雄主义”自我实现的要求，这让我联想到周游老师讲过的马斯洛夫需求理论，尽管于连以此为目标，但这个要求于连自己也知道是可望而不可及的，他的不断攀爬就是为了不断满足自己生理，安全，社会，尊重的需求。生理需求，这里有人说于连是虚伪的不择手段的，因为他明明不相信宗教却想利用宗教，但是我不这么认为，就对于我们自身而言，你敢说你相信政治书上的每一句话吗？既然不相信，我们不是把这当敲门砖，也一字不差的背了下来，就是为了能获得更好的教育更远大的前程吗？那我们所有高考过的人都是和于连一样虚伪了吗？

于连又为什么选择富凯成为她一辈子唯一的朋友？从书中很多地方我们都能感觉到于连对富凯非常的依赖，对于于连这么一个极度敏感的人，这么信赖一个人是非常罕见的。首先，于连对富凯的态度是依赖和支持的，这是因为富凯能够满足他的生理和安全需求，但中间为什么于连看不起富凯了呢？因为富凯不能满足他毕生追求的自我实现的需求。于连入狱之后，对富凯的态度又有了一百八十度大转弯，这是因为富凯又能重新满足于连的安全需求了，所以从马斯洛需求曲线我们可以从一个全新的角度理解富凯对于于连在不同阶段的不同意义。

接下来，我想从微观方面谈谈富凯对于于连形象塑造上的意义。

司汤达不仅要安排富凯成为推动情节发展的线索、力量之一，而且让富凯成为丰满于连性格的重要角色之一。我觉得最后一点也是最重要的一点，富凯对于于连的意义，更像是树立在于连面前的一面镜子，不仅照出了于连自己，也照出了另一个于连，司汤达在富凯身上进行了一场试验，正是因为富凯，我们可以推想，如果于连是一个没有野心的于连，如果于连选择了不向上攀爬，不进行抗争的道路，而是安于现状，结局究竟会怎样？

另一方面，我感觉司汤达是以于连为线索向我们展示了1830年法国上层社会的真实状况，但是富凯其实更像是一条隐形的线索，透过富凯我们可以看到于连所处的小资产阶级真实的生活状态。精神状态甚至包括政治倾向。

就这样，两条线索相互交织，为我们展现了大资产阶级，教会和贵族以及小资产阶级的社会广阔历史图景，构成了红与黑的恢弘历史画卷。

第二篇：《红与黑》

我读《红与黑》

2007130087张洪玮

《红与黑》正如副标题“一八三零年年代记”，是一部描写法国七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代中，一位平民青年野心的书。也是一部将贵族、僧侣、大资产阶级三者激烈竞争的社会反动性，作一彻底批判的巨著。在主角于连的野心受挫，于狱中所完成之内心救赎中，皆明显地表示出作者透视历史的现实主义，以及他超越历史的浪漫主义。通常，人们都以为书中的“红”，是象征拿破仑时代军人(军服)的荣耀，或是共和主义的热情；而“黑”则是表示王政复辟的时代，拥有势力之僧侣阶级的黑衣。然而，也有人说红与黑是决定命运的轮盘，而这轮盘正象征着人生的游戏。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

这部司汤达称之为80年后读者所写的小说，不仅在极其广阔的社会背景下十分传神地描绘了王朝复辟时代法国社会的众生相，也以其特有的锐利而细致的笔触剖析了主人公于连性格的发展，使之成为一个栩栩如生的仿佛今天身边时常可以遇到的熟人。

司汤达的创作极有特色，他善于从政治的角度观察和分析现实，善于从实际生活中汲取典型的材料，作品真实地再现出一个时代的社会政治状况和阶级关系。作品具有鲜明的时代特征和强烈的社会批判精神。在艺术上，他的小说情节集中，结构布局严整有序，注重塑造典型环境中的典型人物，善于描写在特定环境中的人物心理和环境对人的影响。

主人公于连出身小业主家庭，聪颖敏锐，性格高傲、意志刚强，富有反抗心理，从小崇拜拿破仑，妄想出人头地。但复辟王朝使他无处施展才能。他顺应时势，装出虔信上帝的样子，虚伪成了他谋取功名的手段。他踏进人生竞技场的第一步是给市长的孩子当家庭教师。他征服德瑞那夫人的动机就是要征服贵族以示反抗。于连和德·端那夫人关系败露后，于连来到贝藏松神学院，在尔虞我诈的险恶环境中，他施展伪善的本领，博得院长的赏识，在院长的指引下，他来到木尔侯爵处当秘书，并同侯爵小姐发生爱情。此时，于连的平民意识逐渐消失，自觉地发动势力效劳，已经明显地同现实妥协了。在于连即将飞黄腾达之际，德·瑞那夫人受教会指使所写的一封信使于连的幻想顿成泡影，他向昔日的情人开枪，被捕入狱被判死刑。于连最后清醒地意识到自己不过是统治阶级阴谋的牺牲品。他的平民意识又恢复了，他拒绝上诉，拒绝忏悔，以表示他对那个不公正的社会的抗议。于连最后又恢复了他的反抗性。于连是波旁王朝复辟时期无权和受压的小资产阶级青年的典型形象。他对现存制度的反抗属于个人主义的反抗，明显地带有阶级的性质。这种个人主义的反抗者一旦个人追求得到满足，就很容易同现实妥协。于连身上体现了小资产阶级代表人物的反抗性、妥协性和动摇性。侯爵小姐马蒂尔德说于连“不是一只狼，只不过是狼的影子”，形象说明于连虽有对统治阶级的反抗意识和行动，但终不是大革命时代的英雄。小说中交织着情与欲，于连正是通过与两个女主人公感情的纠葛，达到爬入上层社会的目的，他没有真正的爱过他们，而是利用她们的社会地位达到自己的欲望。第一次看这本小说认为于连是一个卑微的小人，是一个为了实现自己的目标而不惜出卖爱情。但是，随着社会阅历的增加，对于连的看法多少有些改变，痛恨之余多了一些同情。作为一个底层的小人物，作为一个没有权势的家庭教师，他是不甘于现状的，他一心想成为上流社会的人物，但是在那个等级观念分明的社会里，他这样的出身、这样的地位对上流社会是可望而不可及的。那么，他要实现自己的目标，唯一可以依靠的就是自己还算英俊的面孔和所学的一些知识，还有他的年轻他的胆量。虽然这

样的作法被人所不耻，最终也没有达到预期的目标，却遭到砍头的结果。但是，他这种精神可嘉，这种不达目的不罢休的勇气还是应该肯定的。只有不甘平凡的人才想着去改变，就象攀登山峰一样，如果你站在山角下观望，是永远看不到山顶的风光的，只有不懈的努力登攀才有可能登上高峰。我始终认为勇于攀登的人总比裹足不前的人更值得赞美。

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。重视对人物心理活动的揭示是司汤达艺术上的突出之点，心理活动不是脱离现实生活的繁琐的渲染，而是人物性格在特定的环境和情势下一种必然的反应，而且又反过来投射到当时的生活场景中。人物活动与心理描写相结合是作者塑造典型形象的重要手段。比如于连征服女性时的精神世界描写。司汤达不愧是欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。

红与黑是以描写爱情为主线的，因此是一部“现实主义的爱情小说”，但是，它之所以产生如此巨大的影响力，在于该书对人物心理细致的描述，在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次，小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了人物更深层意识的活动，后世有人称之为“”意识流小说“”心理小说“的先河。是一首“魂的哲学与诗”。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

《红与黑》表现了司汤达善于从现实生活中抓取典型的材料，成功塑造典型人物，并以此反映时代的本质特征；同时高超的心理分析技巧、细致的心理分析对于连的复杂性格刻划起重要的作用；结构完整，情节集中，层次清晰，是一个紧凑而严谨的整体。

第三篇：《红与黑》

《红与黑》读后感

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公”于连”个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”.司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师.于连的两次爱情都与时代风云紧密相连,这是当时阶级角逐的一种表现形式,他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是“狂欢”和“喜悦”,是报复心理的满足.如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话,那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐,玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢,任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响.她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年.同于连结成伉俪,既富于浪漫气息,又找到了有力的靠山.而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去骗取她的爱情.但是,于连的两次爱情最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿.《红与黑》在典型环境典型性格的塑造,匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写更是丝丝入扣,动人心弦.作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,痛苦,忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝.读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力.作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平.小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”;这与以往我从《高老头》,《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同.全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔,“平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”,对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗.那些当着小职员不求上进,整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰.能不断树立人生目标,决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者.这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日.这样,于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外,就有了对当今社会更实际的意义.写至此,不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣.尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆.记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”,可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚,最强烈的爱情的表情.”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情.书中两段悲

剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑,直至生命将要终结时,爱情才爆发出无济于事的原始的火花,令人感怀.当我将落笔时,发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了.我兴奋于自己得到反抗平庸的启示,感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段.当有人提及《红与黑》,我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

第四篇：红与黑 读后感

在反抗中追求美好

——读《红与黑》有感 2012临床7班

金陆昊

“上天给我恩准准许我怨恨了，但我不会怨恨我罪恶的制造者，因为他将永远是我在世上最爱的人，哪怕是生命走到尽头的那一天。”

这是主人公于连说的一句话。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

第五篇：红与黑读后感

红与黑读后感 范文一：读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。红与黑读后感 范文二：于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？

红与黑读后感 范文三：司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。