做一个有道德的人讲稿1109（模版）

第一篇：做一个有道德的人讲稿1109（模版）

学习六中全会精神 大力弘扬道德文化

十七届六中全会在道德建设方面的论述具有非常强的针对性，有着深刻的现实意义。全会提出：社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展的方向。推进社会主义核心价值体系建设要树立和践行社会主义荣辱观、加强社会公德教育，坚决反对拜金主义，纠正见利忘义、损人利己的歪风邪气，把诚信建设摆在突出位置。

中国实行改革开放３０余年来，不仅经济实力大幅增加，而且整个国家都处在历史上从未有过的安定和平的环境中。此外，整个社会的自由和开放程度也得到空前的增长。

（三十年来，中国的GDP增长了68倍；进出口贸易总额上升106倍，拥有3万多亿的美金储备； 2010年末，中国持有美国国债余额近九千亿美元，是美国国债最大持有国；三十年的和平对中国的影响是无比巨大的，周边国家德国、英国、美国、前苏联、法国都在打仗，我们没有；中国社会的开放和自由程度是惊人的，不再有“台湾人民生活在水深火热中，没有东西吃，只有香蕉皮）。但是，中国社会发展在取得巨大成就的同时，也出现了极其严峻的问题，经济的高速发展并没有带来全民幸福感的增强。快速的经济增长，稳定的社会环境，开放的政治氛围，没有增加人民的幸福感。国家富了，钱挣多了，不知道怎么花，不知道挣钱的目的是什么。虽然，大多数人有房有车有孩子有固定收入，但是大家反而找不到那种幸福、安全、和乐、和谐的感觉。文化水平的普遍提高并没有带来文明程度的提高。食品安全问题，贪污腐败问题、数起校园血案、连续跳楼事件、问题疫苗，搞得人心惶惶；人与人之间互不信任，三十年前，人可以将自己的孩子托付给陌生人，三十年后，我们连行李都不敢拜托陌生人看管！人没有安全感了，幸福感更是无从谈起。为什么会这样？这背后的根本原因就是飞速增长的物质财富和极度贫乏的精神世界出现了巨大落差，文化发展，尤其是道德文化发展不尽如人意，人们的道德底线出现了严重滑坡，最突出的表现就是 “小悦悦事件”。但早在此事发生前，有关老人倒地要不要扶，怎么扶，扶之前要做哪些事以免留下后患已经成了一个需要社会大讨论的问题。现代女大学生看《白毛女》，她们疑惑的是喜儿干吗不嫁给黄世仁，黄世仁老是老点，但有房有钱啊。。。

中华传统文化认为“立德、立功、立言”为三不朽，但当今社会，成功的定义被颠覆了，经济被将当作目的，早点赚到第一桶金就是成功。“诚信”被忘到了脑后。有毒有害食品那么多，先是奶粉，后是有毒大米，双汇火腿肠，搞得外国人说“凡是经过中国人手的食品都有可能带毒”！最近，媒体又风传足以贻笑全球的“健力宝奖奥运冠军假金罐”事件。做这些事的人，他们恐怕已经不知道诚信为何物了。前不久，我们这个城市接受了一次文明的考核，暴露出来的问题不少：占道经营、乱停车、乱涂写、闯红灯、坐公交车不排队、上下车争先恐后、无视1米线、乱丢垃圾杂物、随地吐痰、向车窗外随意扔垃圾废弃物、在公共场所随意吸烟、在电影院、剧场娱乐场所观看表演时接听电话，随意走动。。。

如何改变这些现象？政府部门想了不少办法，比如检查、劝导，但是，往往是越检查，问题越多：乱涂写，乱张贴，这边刚撕掉，那里马上重新贴上；这边刚把墙体刷白，过了一晚，墙上又写满了各种各样的电话号码；行人过马路闯红灯，你管你吹哨，他管他闯；乱停车、乱设摊、跨门营业，管好了一阵，很快卷土重来。。国外倒是有不少有效的经验，比如德国，闯红灯的公民无法长期贷款，申请短期贷款也需要要支付远高于普通人贷款的贷款利率；在新加坡，闯红灯情节严重的要坐牢；在韩国首尔市，往地上扔烟头或者其它垃圾的人将被罚款5万多韩元(约合50美元)。然而，我们是中国特色社会主义，讲究和谐社会建设，讲究提升人民幸福感，照搬国外那套显然与此相悖。

1988年，70多位诺贝尔奖获得者聚首巴黎时探讨人类社会发展的问题，曾得出结论：人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，到中国的孔子那里去寻找智慧。我套用一下，我们要推进道德文化建设，使每个人都能自觉按照主流道德标准来约束自己，也要从我们的老祖宗那里去找办法，那就是学习中国传统文化，从传统文化 中去感悟什么是道德，并以此为规范，督促自己自觉成为一个“有道德的人”。只有扎扎实实地在全民中开展中华传统文化和伦理道德教育，从国学中去寻找重建民族精神与价值认同的依据，打造中国的现代文明，在此基础上，大力发展经济，我们的民族才有希望！温家宝总理在耶鲁大学演讲时说：“道德的光芒比阳光还要灿烂。”

道德，是中华传统文化几千年来一直强调和推崇的，孔子曾说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”老子在《道德经》中也强调要“重积德”。清华大学的校训 ——自强不息 厚德载物，这是来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。五千年的中华文明留下的典籍可谓浩如烟海，我今天仅选取其中的一本很浅显的典籍——《弟子规》和大家一起分享。《弟子规》是仅次于《三字经》的启蒙养正的范本，全文1080个字，讲113件事，以《论语》（学而篇）“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为核心，具体列述一个人在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，类似于我们今天的思想品德教材。

“首孝悌” ——“孝老爱亲”

“孝道”是中华文化的精髓。儒释道三家在讲日常行为时都特别强调孝道的重要性，所谓“百善孝为先”，这一点与我们现代倡导的美德“孝老爱亲”是一致的。《弟子规》开篇总叙就说“首孝悌”，这里“孝”说的是孝敬父母，“悌”指尊重兄长。

世界首富比尔-盖茨一次接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时，记者们本以为满脑子都是生意经的他会回答莫错过“商机”之类的话，没想到它的回答是：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”

“谁言寸草心，报得三春晖”感恩父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德；是父母给予了我们生命，是父母辛勤地培育了我们，一个人如果对赋予自己生命和辛勤哺育自己长大的恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那他就丧失了人生来就该有的良心，那是没有道德可言的。

一代伟人毛主席始终告诫人们不应该忘记父母的养育之恩，他老人家每次回归故里，总不忘到父母的坟前走一走，看一看，亲手采集松枝，献在父母坟前，然后深深地鞠上一躬，表达自己的思亲之情。宋代大文学家书法家黄庭坚，身为朝中大官，还是个大孝子。他不像一般人那样认为供给母亲衣、食、住、行，买奴仆侍奉就可以，他想着母亲十月怀胎多痛苦，生下自己后，每日哺乳、洗衣烫衫，件件是母亲的操劳，所以，黄庭坚对母亲的饮食起居也是自己亲自料理，只要在家，母亲用的便桶都是他亲自洗刷干净送到母亲房里。同仁奉劝说：“你那样做有失朝中官员的尊严。” 黄庭坚回答：“父母养育我们时是一把屎一把尿，何尝嫌脏嫌累，自然界中的羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义，一个人连自己父母都不孝敬，岂不是不如禽兽？” 然而，今天的我们却常常听到一些让人匪夷所思的案例，现代社会的大不孝事例在历史上从来没有像现在这么大规模高频率地出现，而且如此触目惊心：2000年3月，金华四中高二学生徐力因对其母学习上的管束不满，使用铁榔头砸其母头部致死；2003年，深圳日报登载，两位年过六旬的老人，将儿子培养成研究生毕业，可当他们千里迢迢从东北赶到深圳来探望儿子时，没想到竟被儿子儿媳拒之门外，无奈中只能在走廊上住下来。趁着保姆开门，二老终于进了儿子的家，可得知消息的儿子儿媳居然赶回家对老人恶语相向，拳脚相加，并强行将二老拖出家门。2011年4月1日晚，上海浦东国际机场到达大厅，留日学生汪某因学费问题与来接机的母亲顾某发生争执，对母亲连刺九刀，致其母胃、肝尽破，当场昏迷。。。这些人正是黄庭坚说的禽兽不如的人。他们一定没读过《弟子规》，没学过中华传统文化，不知道道德为何物，不知道孝为何物。

现代社会，父母到了要子女照顾的时候，已经步入老龄，不仅在生活上，更多的是在精神上越来越需要子女的关心。此时，对父母孝敬主要在亲情，而不是给父母一笔钱，或雇个保姆照顾可以替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会也就逐渐减少，商机之类的错 4 过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，会遗憾终身。

让我们用3分钟时间，一起听一封父母写给孩子的信吧：（此处插入音频）

孩子，我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨、前言不搭后语，其实还不都是为你们好。常言道：“不听老人言，吃亏在眼前。” 当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们，请你想一想：我们当初是如何把着手，给你们喂饭的； 当我们大小便失禁的时候、弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝，请你想一想：你们小的时候，我们是如何为你擦屎擦尿的； 当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只要有你们在身边，听我们说下去，我们就心满意足啦！孝敬并不是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了，饭后给我们老两口端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪我们出去散散心和邻居聊聊天，等你们结了婚、生了孩子，带回家常让我们看看就开心。当看着我们渐渐地变老直到弯腰驼背、老眼昏花的时候，不要悲伤，这是自然规律使然。要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上人生之路，如今，也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧！我们会感激，回馈你感激的微笑。这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。音频淡出，MTV《跪羊图》淡入

“悌”这一部分，先强调了兄弟相敬的重要性，现代的家庭多是独生子女，同胞手足已经很少了，兄弟相争的事例不是很突出，当然也有，比如我最近就听到，在农村征地拆迁过程中，父母分到了房子，兄弟姐妹谁都想自己多拿一些，因财产分配的矛盾造成兄弟姐妹反目，甚至几个子女因为矛盾，推来推去谁也不愿照管老人，使劳碌了一辈子本该安享晚年的老人伤透心的事例也有不少。这些子女，如果能认真读一读《弟子规》，真正理解《弟子规》，他们不至于会做出这样的事。

那么，兄弟、亲属相处应该遵循什么样的规矩道理呢？有位高僧法昭禅师写过一首诗：

同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。

“同气连枝各自荣”，亲人就好象同一棵树延伸出来的树枝一样。“些些言语莫伤情”，人与人相交往，家里的人最常用的沟通方法就是言语，所以言语当中要柔软、要和谐，绝对不要讲话很冲。《弟子规》中说“言语忍。忿自泯”，人与人的冲突，一半以上都是因为言语不合。“一回相见一回老”，确确实实，在我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发又多了几根了。所以“能得几时为弟兄”，我们年龄愈大代表愈靠近人生的终点了，要好好珍惜这段情谊。所以弟兄、姐妹、亲人，一起居住相处，“忍便安”，懂得互相忍让、谦让。“莫因毫末起争端”，不要因为小小的事故就起了争执。“眼前生子”，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该“兄友弟恭”，才能“留与儿孙”做好榜样。

除了强调兄弟之间的相处之道外，“悌”这部分，《弟子规》还特别强调了一串做人应有的礼貌：

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移

我国公民道德建设中也提到“明礼”，作为公民道德基本规范的“明礼”，其涵义不仅指外在的礼仪，更在于内在的“礼让”精神。一个人是否真正地尊礼重礼，最终要看他是否产生了内在的“礼让”精神。安徽桐城有个“六尺巷”，据《桐城县志》记载，清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英接到家书以后，回馈给老家人的是一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动退让了三尺；邻居吴氏也深受感动，也退了三尺，建宅置院，闻名中外的六尺之巷也就因此而成。走在这条六尺巷里，就如同穿行在一个民族美德的回廊。这两旁的一砖一瓦、脚下的每一个石子、墙上的点点青苔，似乎正记录着中华民族的文明箴言：礼让。“次谨信”——“明礼诚信”

首孝悌的“悌”中强调的“明礼”，与“次谨信”中强调的“诚信”，结合起来正好就组合成我们现在提出的二十字公民基本道德规范所要求的“明礼诚信”了。

对个人而言，诚信是做人的一种品质，是每个公民应有的道德取向。

在我们镇海每年评出的十大爱心感动人物中，有许多就是诚信守实的典范。蛟川街道陈家村以蹬三轮车为生的刘同海老人今年70岁，一天傍晚，发现自己拉过的客人把钱包落在车上，内有5000多元现金和各类证件。考虑到失主发现钱包丢失一定会回来找，刘师傅在寒风中足足等了一个多小时，仍不见失主来领，最后将钱包上交到派出所。失主领回钱包时，拿出500元想要酬谢刘师傅，被他婉言谢绝。

还有媒体广泛宣传的破烂王孙西顶，以15元的价格，在某咖啡馆的门口收回了一个废旧的铁皮保险箱。晚上，当孙西顶和两个儿子一起砸开这个铁皮保险箱时，发现“里面有金银，还有玉镯子，还有小孩子挂的银锁。”孙家父子三人一晚上没睡，经过一夜的思想斗争，道德的力量占了上风，早上8点，孙西顶把所有的珠宝装进一个旅行袋，拨通了镇海公安分局招宝山派出所的电话，在民警的帮助下将珠宝还给了失主。

“泛爱众”——“爱心奉献” “仁爱”是儒家伦理思想的具体体现，孔子德性思想的核心内容 即“仁”，而“仁”的本意就是指“爱人”，是以对人的平等之爱、真诚之爱为基础。我们镇海是一座“爱心城区”，2006年，当一个外来民工的女儿胡美丽患脊椎病变无钱医治面临终身瘫痪的消息通过媒体的报道为大家所知后，从牙牙学语的孩子到白发苍苍的老人，从普通工人到区委书记，市民纷纷向这名不幸的女孩伸出了援手„„全社会发动为捐款，谱写了一曲“拯救美丽”的动人故事。2009年5月，骆驼街道42岁的普通妇女林萍用自己48%肝脏挽救了一个和自己毫不相干的8岁女童的生命，谱写出一段人间大爱的佳话。被誉为“宁波最美女司机”的公交373路驾驶员陈叶，在自己平凡的岗位上一点一滴地为乘客奉献爱心：一位腿脚不便的老人多次坐373路公交车到城区看病，陈叶每次见到老人，都主动下去把老人背上车；被评为宁波“最美公交女司机”和公司三星级驾驶员后，陈叶把拿到的奖金全部捐给了镇海区慈善总会。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 ——孟子

孟子这句话的意思是说：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬你。

在现代社会，要奉献爱心、传递爱心，参加志愿者行动无疑是最好的方式之一。志愿者行动既是从中华民族的传统美德爱人爱己中汲取营养和力量，同时也是对中化民族传统美德的发扬光大，志愿者精神中闪烁着中华民族传统美德的光芒，志愿服务也是公民道德自我教育的有效途径。在人文精神的支撑下，志愿者在世俗利益之外,坚持服务他人、服务社会,从而使自己的精神得到陶冶。在世俗化、利益化的市场经济社会导致人们互相疏远、关系冷漠,缺少爱与关心的时候,志愿者通过热诚的服务向社会传播了爱心。

市场经济的发展使得人们注重各种物质利益、名利地位,回过头来才发现自己精神空虚、心灵贫乏。志愿服务提供参与者陶冶感情、纯洁心灵的机会。

志愿组织对社会成员的吸引力,就在于让志愿者在为他人、为社会服务的时候感觉自己是一个好人,是高尚的人。我区目前已成立了由区文明委牵头，区委组织部、区委宣传部、区文明办、区总工会、团区委、区妇联、区民政局等25个成员单位共同参与的志愿服务工作指导委员会，实现了志愿队伍由青年为主向全体社会成员共同参与的转变。目前已经组建的有81890志愿服务总队、青年志愿服务总队、外来务工志愿服务总队等近30支规范化的志愿服务队伍；根据志愿者参与志愿服务的累计时间长短，实行一星到五星的志愿者星级评定和优秀志愿者（组织）评选制度，并特制五星级志愿者徽章颁发给服务时间达到五星标准的优秀志愿者。大家如果有时间有意向，欢迎加入志愿者组织。

当我们这个社会，每个公民的文明素质都达到一定水准的时候，城市的公共文明指数自然就能符合各项检测标准。也许有人会说，尊崇孝道，明礼诚信，为他人为社会奉献爱心，跟文明城市创建和文明指数测评有什么关系吗？当然有，而且关系很大。群众参与是创建全国文明城市的力量之源、成功之本。《全国文明城市测评体系（2011版）》中有超过60%的测评内容与市民的日常行为和切实感受有关。市民的道德水准高低直接影响文明城市测评成绩。古人早得出结论：“民其难治，以其治多”，外在的制度、约束永远比不上人内心的自省有效，唯有树立了正确的道德观，人才能自觉地按照道德的标准约束自己的行为。当一个人能自觉做到尊崇孝道，明礼诚信，为他人为社会奉献爱心时，这个人的道德品质离高尚就不远了。而一个人，当他感觉到已经接近于高尚的时候，他一定还会以更高尚的要求来自律，其道德品质就会进一步提高。而一个高尚的人，是不会去闯红灯、不会去乱涂写、不会去乱设摊，不会去随地吐痰、扔垃圾、不会在公交车上不让座。。。当然更不会制造有毒有害食品赚昧心 9 钱，不会利用手中的职权贪污受贿，不会为了钱财房屋与兄弟反目，不会虐待残害父母。。。

道德是个抽象的词汇，看不到摸不着，然而，这个看不到摸不着的东西一旦进入人的心灵，就能具有独特的规范人们行为的力量。中国古代的历史典籍里，对高尚道德的推崇比比皆是，《易经》上写着“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。《诗经》里留下了我们祖先的咏叹：“高山仰止，景行行止”。《左传》上记录下了对战争胜负的感叹：“有德不可敌”。这些中华传统典籍是我们的古圣先贤具有预见性为我们留下的宝贵财富，在社会高速发展的今天，在我们四处寻找精神家园的时候，回过头去翻捡那些被尘封了许久的传统文化瑰宝，能帮助我们重新建立起一套完整的道德价值标准；使我们的精神层面更加富足，使我们的生活真正幸福，美好！

另外，我们还应该认识到社会道德是以个人道德修养为基础的。两千多年前，孔老夫子就说过“要实现仁德，须要从自己做起，而不应要求别人去做”(为仁由己，而由人乎哉？)的话，这是非常深刻的。所以，做一个有道德的人首先要从自身做起，我愿意和大家一起努力！

第二篇：做一个有道德人材料

皋兰县石洞小学

开展“做一个有道德的人”主题实践活动

工作情况汇报

一、学校基本情况

我校是一所县属规模最大的一所小学，始建于1938年。学校现有28个教学班,学生1800人，教职工90多人。学校占地面积20742.38平方米，建筑面积12103平方米，育人环境和办学条件良好。

二、措施与做法

1、加强宣传，扩大声势

为搞好“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，学校成立了以校长为组长，学校中层领导、班主任为成员的“做一个有道德的人”主题教育领导小组，定期开展会议，认真分析，解决活动中存在的问题。制定了《石小“做一个有道德的人”主题活动实施方案》，形成了德育工作的长效机制。学校利用国旗下的讲话，班队活动，校园广播、黑板报、标语等多种形式对全校师生进行宣传发动，让“做一个有道德的人”的教育进班级、进活动、进课堂，并逐渐转化为学生的一种自觉行为。

2、常抓不懈，持之以恒

我校脚踏实地、真抓实干、持之以恒，以“亲情”、“和谐”、“奉献”为重点，开展了各项丰富多彩的活动。我校以此次活动为契机，把“做一个有道德的人”在学校、家庭、社会持之以恒地开展下去，引导学生参与道德实践，让孩子们自我教育、自我提高，升华心灵，陶冶情操，成长为一个真正有道德的人。

三、开展的各种活动

1、开展“六爱体验见真情”活动。我们组织了 “感激父母养育恩——感激老师教诲恩——感激同学帮助恩——感激自然赐予恩——感激祖国关爱恩”的系列主题活动，布置爱心家庭作业；送父母一句温馨的祝福；给父母讲一个开心的故事；给父母过生日，赠送亲手制作的礼物。给父母捶捶背、洗洗脚；我为家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。通过这一系列的感恩

教育活动，使每位同学都拥有一颗感恩的心去孝敬父母，去尊敬老师，去帮助关心周围的人，把常怀感恩心、心中有他人，转化为自觉的行动，全面提高自我素养，从而形成积极健康的人生价值观。

2、开展“诵经典，塑人格”活动。在以往开展基础国学教育的基础上，继续开展“经典文化诵读”课程。学校编制印刷了三本适合高、中、低年级的经典诵读教材，免费发放给学生。制定了详细的有特色活动的诵读方案，广泛征求社会、家长和社会各界的意见，每周每班安排了一节经典诵读课，各个班级的诵读活动开展的有声有色，形式多样，极大的丰富了学生的校园文化生活，使孩子在最佳的年龄段接受传统文化的熏陶，不断的规范自己的言行,潜移默化地形成优良的道德思想。

3、开展“手拉手”活动。我校少先队积极响应县教育局结对帮扶号召，开展了“情系什川小伙伴、手拉手共成长”活动。与什川镇南庄小学结成伙伴关系，开展了 “少先队员手拉手四个一”活动，即：互写一封信，了解远方的朋友；互赠一个友谊卡，表达祝福和友谊；互送一本书，交流读书的乐趣；同定一个目标，激励共成长。在活动中，孩子们交流着生活与理想，传递着友爱与智慧，感受着关怀与进步，体验着手拉手快乐成长的美好。去年6月我校组织部分老师、学生到南庄小学送课、联谊，两校同学们表演了精彩的文艺节目，现场捐书籍500余册，作业本1100多本，以及衣物、文具等，部分同学还新结友谊互助对子，培养了学生互助友爱的品质。

4、开展“法制教育”活动。我校与司法部门经常联系，每一学期都组织开展“法制教育周”活动，邀请司法局有关人员来我校做法制知识讲座。去年我校开展了“珍爱生命、远离毒品”、“珍爱生命，远离邪教”千人师生签名活动。培养学生爱祖国，做健康少年的信念。

5、开展“自主管理”活动。学生以管理者的姿态和小校长的身份，总结上周纪律、卫生、两操的情况，颁发流动红旗，安排本周工作。周一举行升旗仪式并在国旗下演讲已成为我校德育教育的常规。结合开展“做一个有道德的人”主题教育，我校国旗下演讲主题全部由学生撰稿，由班主任或语文老师指导，演讲内容贴近学生生活，符合学生的实际需要。学生主持中队主题队会，就自己关心的问题选择队会主题，把主动权还给学生，进而激发学生的自我管

理意识；培养自信，开展“五小”展示汇报活动，锻炼学生的实践及创新能力。设立“红领巾值周岗”，让学生亲自参与学校的日常管理，从“纪律、卫生、礼仪、两操”各方面进行督察，狠抓落实，着力培养学生的自我约束、自主管理的良好品质。

6、开展“家校互动”活动。家长学校是我校的特色，也是我们教育的一个亮点，获得过“市优秀家长学校”称号。到目前为止，我校已经成功的举办家长学校152期，培训家长万余人次。我们的家长学校分低、中、高三个学段，有我们自己编写的教材，有专门的教师辅导，培训完后给家长留有作业，有专职的教师辅导，定期评选优秀家长。家长学校的开展得到了各级领导组织的好评，获得家长们都积极主动的参加培训工作，社会反响颇好。在成功举办“家长学校”的基础上，我们组织推出“家长跟班”活动。上学期利用一个月的时间，集中组织全校80%以上的家长和自己的孩子，参加学校全天课堂、课外活动，并发放意见建议调查表，召开“跟班”感言交流会。这些活动加强了家校合作，促进家长与学校的交流与沟通，让家长朋友关注孩子，尊重理解孩子，贯彻落实了学校、家庭、社会共同办学的方针。

7、开展“奉献社会“活动。学校与城南社区联系，组织开展“爱我皋兰，爱我县城”的教育活动，教育学生热爱县城的一草一木和环境卫生，爱护城建设施，与不文明行为作斗争，学校还组织学生上街宣传、打扫卫生、劝导不文明行为等实践活动，形成了学生思想道德建设的纵深教育。5.12汶川大地震，我校少先队员率先开展了“情系陇南娃，关爱你我他”的募捐活动，学校组织学生打着横幅，第一个走出校园、走上街头、走进店铺为灾区人民募捐，这种行为深深地感动了街上的行人，过路司机停车往募捐箱里塞钱，店铺的老板出门主动请同学们到店里来募捐，共计募捐3000余元，师生捐款40000万余万。去年10月，我校师生又伸出了爱的援手，为石洞初中身患重病的王宏梅同学共捐款6360元。一分分捐助，一份份真情，把爱的种子播撒在孩子的心中，构筑了坚固的爱心教育。

8、开展“小道德模范”评选表彰活动。我校在深入开展道德实践活动的基础上，及时发现总结先进典型和感人事迹，利用校园广播、黑板报、宣传栏等阵地对典型个人和事迹进行宣传。在2009年“六一”前后评选表彰12名“石

小小道德模范”。四（1）班的魏宁同学从小身患过小儿麻痹，行动极为不方便，平地走路都得有人搀扶，上一年级时家长每天不但接送，而且蹲守在校门外随时背着上厕所。以陶圆圆和杨子萱为首的两位同学看到后，组织了帮扶小组，以七岁懵懂的童心和弱小的身体开始负责魏宁同学的在校生活，到校门口接送，帮助课间活动等，难能可贵的是搀扶上厕所而且还要替同学整理衣服。更可贵的是四年如一日，坚持到今天，做到了一个成年人也许不可想象的事，无亏“小道德模范”之称，带动了我校的未成年人思想道德建设，涌现出了一大批助人为乐、拾金不昧好少年。六（1）班的杨闻宁同学2009年9月在校门口拾到了一部价值4000多元的诺基亚手机，立即通过手机上的电话与机主取得联系，后机主上门感谢，问其姓名，该同学只说是六年级的学生，其余一概不说，机主感动的写了一封感谢信送到了学校。象这样的好人好事层出不穷，充分体现了我校在德育教育方面的成功。

三、取得的成效

我校以“做一个有道德的人”主题活动为载体，引导学生自觉践行道德规范，普遍增强了道德意识，强化了道德养成，使学生进一步陶冶了情操，提升了境界，培养了学生积极的人生态度，健康的心理情感，高尚的道德品质，开创了我校未成年人思想道德建设工作的新局面，也有力的推进了学校德育工作的开展。有家长感言道： “做一个有道德的人”主题实践活动开展以来，孩子能从身边的小事做起。在家里能尊敬父母和长辈，为父母做一些力所能及的家务事，也深深知道父母亲的不易，主动做好功课，服从学校安排。在外面，孩子能自觉遵守公共秩序，上公车能排队，不乱扔垃圾，爱护公共设施等。通过这样的活动，孩子从中受益很多，也希望“做一个有道德的人”活动，能更深入到每个人心中。

近一年内我校被评为市思想政治工作先进集体，市未成年人思想道德建设先进单位，市级“做一个有道德人”示范学校，市小学教育质量先进单位，市法制教育示范基地。迎接了省、市、县各级领导的多次检查指导，得到领导的肯定与好评。

四、对于活动中的反思建议

1、教育是日积月累的事，把“做一个有道德的人”主题活动做为一个长效的德育教育机制来实施，不流于形式，不为搞活动而活动，应该与学校的各方面教育教学活动结合起来，制定相应的制度，形成长期的教育机制。

2、在活动过程中，学校往往是因教学任务重、怕出安全问题等原因，而不敢把学生带出去搞活动，与社会各个层面接触不多，参与社会实践活动较少，活动的范围圈子多限于校园生活之中。比如多与留守家庭、鳏寡老人接触。

3、“做一个有道德的人”活动定位与方案制定就从一点一滴的身边小事抓，从我做起，从现在做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，培养学生良好的行为习惯必须从细节着眼，从点滴小事抓起，才能达到“随风潜入夜，润物细无声”的境界。

4、活动内容设计应该丰富多彩，主题鲜明，适合学生的年龄特征。学校根据“做一个有道德的人”的总体要求，精心设计主题鲜明、内容丰富的活动项目，积极开展丰富多彩、形式多样的主题教育，使活动内容更活泼、富有操作性。如“小小志愿者”、“今天我当家”等活动

我校虽然在这一主题实践活动中取得了一些成绩，但离上级主管部门和社会的要求距离还有一定的差距。我校将在今后的教学工作中进一步加强改进思想道德建设工作方法，从培养祖国合格建设者的高度出发，教育学生从身边的事情做起，以一点一滴做起，促进学生自觉践行道德规范，逐步弄成良好习惯，知礼尊长、关爱他人、和谐友好、自强自立，在和谐的校园人文自然环境中陶冶情操，促进他们自我全面发展和健康成长，进一步提高校风、班风、学风建设，把“做一个有道德的人”主题活动推上新的台阶。

第三篇：【道德讲堂讲稿】---做一个有道德的人

争创自治区文明单位

做道德建设的表率

（主讲人： 杨 斌）

各位领导、干部和职工：

大家好！根据学校的安排，今天有幸和大家一起交流与道德建设有关话题，我讲的题目是“争创自治区文明单位，做道德建设的表率”。我们阿克苏这几年，当你散步在多浪河上看到有人将我们政府修建的景观旁的栏杆进行破坏时，假若当你行走在大街上时，突然车上丢下一些果壳，正好落到你身上时，我想，你的第一反映是：这真是缺德。对，这就是不道德的具体表现之一，我们今天的课要讲讨论的就是，我们要做一个有道德的人，不要做一个被人人咒骂的缺德之人。下面，我着重与大家交流三个方面的内容，不当之处，请批评指正。

一、正确理解道德的概念

什么是道德？一般来说是指人与自然，人与社会、人与人之间的行为规范的总合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社会中，必须要有大家共同遵守的规范来约束，如果说每个人都随心所欲，没有一个道德行为规范，那我们这个社会就会乱套，所以说道德在我们的生活中起着法律所不能代替的作用。

大哲学家康德说过一句话：“道德是约束动机的，法律是约束结果的”。还有一种说法是道德是让人们不愿意犯罪，法律是让人不敢犯罪，我们要做的就是让人不愿意犯罪。所以说，道德和法律是相辅相成的，没有法律的保障，道德很难实现，也就是说如果执意不遵守道德规则，那法律就要追究责任。

我曾看了一个电视报道，说是深圳有一个老大爷爱养鸽子，在小区的楼上楼下到处放养鸽子，严重影响了楼上小区居民的日 常生活，邻居多次劝说他，他总说：“我在我楼上养的，又没在你楼上养”，最后居民起诉到法院，经法院调解，仍未调解成功，最后，追究了他的法律责任，判他“扰乱社会公共秩序”罪。

二、加强道德建设的重要性和必要性

明代有一位大禅师，叫洛甫，他讲过一个非常有名的禅语：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”早晨的时候鸟从山谷飞出去找食物，回来时却因为白云挡住山口找不到巢了。这句话说明，人类为了提升自己的生活，而创造了物，却被物迷住了双眼，找不到了本心。

这句话的背景，是明代中国的经济曾出现过一个高潮，随着经济发展，人们对物就看得更重了一些。不仅仅是明代是如此，人类社会都就有这么一个规律，往往遇到这么一个问题，创造物质财富越多，人们认识出现的道德偏离就越大，对物和心两者的关系，经常会出现迷茫的状态。

今天，我们的道德建设实际上就是遇到了“几多归鸟尽迷巢”的难题。因此，加强道德建设，加强内心修养十分重要和必要。

大家为我国现在是全球经济第二而感到高兴，但是如果没有足够的道德支撑，这些都是不能长久的呆不住的。三鹿奶粉就是一个例子，这家企业当初160亿的市值，却8亿卖给了三元，蒸发市值百分之九十五。这其中一百多个亿的蒸发，其实就是道德的蒸发。

以上事例启示我们，巩固改革开放和现代化建设的成果，贯彻科学发展观，实现可持续发展，都需要加强道德建设。《黄师公素书》中有句话“德足以怀远”，要想有光明灿烂的前程，就必须用道德作支撑。

温家宝总理在国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈会上 有一段讲话：“从一定意义上，要注重社会转型期的道德文化的研究，从一定意义上讲，文化是制度之母，一种社会制度的形式，巩固和发展需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。我国改革开放30年来，伴随经济和民主的推进，文化建设有了很大的进步。同时，也必须清晰地看到，当前文化建设特别是道德建设，同经济发展相比，仍然是一条短腿。举例来说，近年来留给我们印象最深刻“南京彭宇案”、“天津许云鹤案”、佛山“小悦悦事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，近日，一则“男子好心救老太遭其家人索赔20万郁闷自杀”的消息通过网络不胫而走，更是再次刺激着国人敏感而脆弱的神经，“道德危机”的话题也再次被推向了舆论的风口浪尖，这些听起来都令人发指，这些问题足以表明：诚信的缺失，道德的滑坡，已经到了何种严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”

温家宝对文化道德建设的认识多么深刻，说的那么语重心长，那么严峻。所以我们要深刻认识到我们当前道德问题的严重性，增强紧迫感和责任感。

当前，我县正在争创全国文明城市，我认为我们在座的每一个人要通过我们的一言一行，来做一个文明人，做一个有道德的人，要把社会主义价值核心体系、社会主义道德规范，内化为我们的道德修养，外化为我们的行为规范。如何做，这就是下面我要和大家交流的第三个大问题。即是：

三、争创自治区文明单位，做道德建设的表率

作为每一个二中人，在创建自治区文明单位过程中，我们每个人都要争当道德建设的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交车上给孕妇让座、给留守儿童送去关爱……从我做起、从身边开始、从小事做起，在点点滴滴的平凡善举中彰显道德的光芒！社会道德的现状就会根本好转。具体如何身体力行？党的十七届六中全会上提出社会主义公民道德建设体系，着力指出要以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”建设为着力点。作为平江市民，我们就应在这方面作表率。

第一，做社会公德的表率。我们在社会公德方面如何做？社会公德，就是人在公共场合的时候应该遵守的道德规范，就是你与他人，与社会，与自然界在交流沟通中应该怎么办的问题。主要包括“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”5个方面。在公共场合做到文明礼貌，说到文明牟校长在这方面带了一个好头，有一次，牟校长出行，在行政楼楼梯口，在一张纸屑的地方停下来，弯下去，伸手将别人丢的纸屑捡起来，走到附近的垃圾箱，将纸屑放进去了。我认为，这就是领导干部带头文明的表现。讲礼貌，你笑脸迎人，人家回给你的也一定是微笑。你要别人帮助时，用一个“请”字，受人帮助后说声“谢谢”等等，都是我们可以做到的。助人为乐，要善于多帮助别人，授人玫瑰，手有余香。帮助别人才能得到快乐。我们大家可能都有这种体会，其实人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你帮助别人之后才会感到幸福。爱护公物，保护环境，遵纪守法这都是社会公德的内容，这里我不多说，关键我想说现在我们县城的一些严重的现象。比如：乱扔乱吐、乱图乱画、乱停乱靠、乱搭乱建；不遵守交通规则，过马路乱闯红灯等等，这些都是没有社会公德的表现。那么怎样才算有社会公德呢？我认为要做到三管：一是要管住嘴，不乱说脏话，不随地吐痰。大家都知道，有些人就经常把脏话挂在嘴上，好像不说就不会说话，有些人自 认为说一两句脏话显得很豪爽，其实完全都是错误的，还有就是不要在公共场所大声喧哗。二是要管住手，不乱扔垃圾，不乱写乱画。有些打扮非常入时的姑娘，长是长得很好，但是她走在大街上手里拿着瓜子边吃边吐，一路走一路撒，如果你撒的是爱心也可以，可是你撒的是垃圾，既影响个人形象，又污染环境；还有从车里面往外扔垃圾，喝完的饮料瓶，玻璃窗往下一摇，就扔出去。这样做时，我们要多想想清洁工人时时扫多么的不容易，要学会尊重人家的劳动成果，假若要你去当一天清洁工人，你前面扫，他后面跟着丢，你会是如何想；还有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我们街上经常看到有一些牛皮癣，总是擦而不尽。三是要管住脚。不乱闯红灯，不违反交通规则，现在连上幼儿园的都知道红灯停绿灯行，我们文明单位的人要带头不要违反交通规则。平时上下班的途中，我也很注意观察，违反交通规则的很多很多，有的开着三轮车、驾着没牌照的摩托，也不管红灯绿灯，横冲直闯。还有些老人，去接自己放学的孙子、孙女，小孩儿喊着爷爷爷爷，红灯不能过，他爷拉着，没事，没车，走走走。这个小小的行为，其实是对下一代教育的误导，说的严重点，也许就因为这个小小的行为，会害了小孩子。所以，乱闯红灯，违反交通秩序，后果是很严重的。因为违反交通规则，很多惨痛的悲剧，每天都在上演，所以不要认为这是小事，这是个大事。还有一条：不仅管住人还要管住狗。这话听起来不大好听，但事实如此。养狗的人还不少，在外国，人们出来遛狗时手里总会拿个塑料袋，会把狗的粪便装起来放到垃圾箱里面，说明人家的文明程度很高。但咱这里的文明程度可没达到这个高度，街上不时都有狗的粪便，一不小心就会踩上一脚。如果在座的谁家养的有狗，一定要注意这个问题，一个是看 好自己的狗别吓住别人，一个就是拿好塑料袋，带上卫生纸，把狗的粪便处理好，别影响到他人。社会公德问题牵涉到我们每一个人，我们每一个人行为也影响到他人，他人的每一个行为也影响到我们的幸福生活，所以只有从我们每一人做起，从小事做起，自觉做维护社会公德的带头人。

第二，做职业道德的表率。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞扬白求恩对医术精益求精的精神和毫不利己专门利人的高尚品质，并号召大家学习白求恩“毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个具有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们就应做这样的人，平时要牢固树立全心全意为人民服务的思想。职业道德水准的高低，归根到底看你的思想言行是不是为人民服务，是否做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。这是职业道德建设的出发点和落脚点。在改革开放的当今，我们的干部面临着各种诱惑，各种考验，突出强调树立为人民服务的思想观念尤为重要。我们广大干部要充分认识到人生价值在于创造和贡献，而不是索取，应时时、事事、处处自觉地用高尚的职业道德风范、思想情操来体现自身的人格力量，并通过言传身教推动全社会的道德建设，为经济和社会的发展创造良好的社会环境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是一个社会的细胞，只有每一个家庭的和谐，才能实现整个社会的和谐。只有我们每一个家庭成员，都能够模范的遵守家庭美德，我们的家庭才能够和谐。这里重点讲一下孝。孝字上面是一个老，下面是一个子，意思就父母老了，作为子女们应该尽子女的孝心。当今，有的人不懂得感激父母，与父母发生矛盾就自杀，甚至杀害父母。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷恋电子游戏机，导致父母自杀。还有有一些青少年以自杀的形式来对抗父母亲。对于这样的事情我们特别谴责，古人说：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。中国古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精华。人生本来苦短，父母亲把你养到十八、九岁，二十几岁，作为一个年轻人应该立志，应该报效父母，报效国家，如果就是因为和父母亲一点小小矛盾就自杀，人和人之间怎么可能不发生矛盾？父母和儿女之间发生一点矛盾也是可以理解的，但采取这种方式既毁灭了自己，又以这种方式沉重的打击父母，这种行为是一种极其大逆不道的事情。

一直以来，我们把黄河比喻成母亲，把祖国比喻成母亲，把党比喻成母亲，大家去试想一下，一个对父母都不孝敬、都不爱的人，怎么会去爱国？怎么会去爱山河？怎么会去爱党？怎么会去爱单位、为事业而奉献自己的力量呢？

相传上古时代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母亲在他小的时候就过世了。后母是一个没有妇德的人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。但舜对父母非常地孝顺，对弟弟十分友爱。他常常为父母的责难和弟弟的无理深深地自责，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母弟弟们的欢心。舜的一片真诚的孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物，也因此他的孝行在全国各地广为赞美和传颂。也因他的孝心孝行，终于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社会稳定的重要因素，我们每一个家庭都要孝敬父母，尊敬长辈，尤其是我们的社会逐步进入老年社会，这点变得越来越重要。第四，做个人品德的表率。我觉得个人品德建设是其他三个建设的基础，没有良好的个人品德，社会公德也好，职业道德也好，家庭美德也好，都无从谈起。个人品德是道德建设的基础工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

谁来建道德，道德在每个人的身上和心里。《大学》里这样讲道德：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”共八个步骤，怎么能使平江建设好道德工程?那就是致知格物，修身齐家治国平天下。八个步骤中，修身最关键，道德的根基没有建立起来，而一个人活得很好，这是不可能的，从皇帝至百姓都是不可行的。可见修身的重要性，怎么修呢? 要包容别人的缺点，不要老看着别人的缺点，要做到，自省、自警、自立，《论语》里面说：曾子曰“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”每天都要这样，我们自然会提高我们的道德修养。

中央文明办在江苏常州创造了一个经验，叫做道德讲堂，使我们的干部群众定期走进这个讲堂，洗洗自己的心。道德讲堂就是一个修身的场所，中央文明办正在大力推广这个经验，我们今天的讲座就是对中央这个精神的具体落实。加强个人修身学习，要不断提升自己的知识修养，劝学篇上第一句话就是学不可以已，人这一生，生命不息，学习不止，只有良好的知识修养，才能够造就一个完美的人格。《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是大学教人的道理，在于彰显 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。《论语》是一个以儒家为核心的传统文化，如果用一个字来讲的话，那就是一个“仁”字，用四个字概括就是“仁者爱人”，爱他人就是爱自己，用八个字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁爱。

以上所讲的是从社会主义公民道德建设体系所要求的四个着力点如何做。接下来，我要讲的是，平江创建全国文明县城，作为文明办，文明单位我们又怎样提升社会道德水平，用什么办法去做的问题。中央文明办在总结多年工作经验的基础上，形成了这样一个思路，即通过三条途径来提升道德水平。

第一条途径是，典型示范。

这项工作有两个方法，第一个方法是，每两年一届在全国评选表彰道德模范，评选出来之后，大力组织宣传，开展巡讲、创造道德模范故事会等活动，另外一个方法就是，开展“我推荐我评议身边最美二中人”活动。

中央文明办为什么要采取典型示范的途径?我想这应该是在倡导“见贤思齐”，《论语》第四章中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”向好人学习，是历来的传统。是我们民族心里的基本面。今后我们各文明单位要大力倡导这种方法树立典型。雷锋就是一个“贤”，就是要树立这样的典型，让大家都来学习，兴起都来当好人的风潮。

第二条途径是，实践养成。

具体做法、基本抓手就是发展志愿者工作，志愿者发起于共青团，2008年2月19日，中央文明委第十次全会上，中央政治局常委李长春提出，要整合资源形成合力，由中央文明办牵头，做好这件事。由此各级文明办开始做这项工作。中央文明办做志愿者工作的定位就是：大规模的道德实践活动，用这种方式来形成良好的道德风尚，来使参加志愿活动的人增长道德心，使接受志愿服务的人受到感染。

志愿服务的精神是：奉献他人，提升自己。志愿服务工作的路线图是：做好事、长好心、当好人、有好报。

这是做志愿服务工作的心路历程，在做好事的过程中增长好心，在好心累积的过程中成为好人，成为好人才能有好报。从工作上，我们提出志愿服务工作要实现三个转变：队伍由以青年人为主向全社会转变；时间由阶段性为主向经常化转变；管理上由松散型向规范化转变。

志愿服务工作的理念是什么? 《论语》第四章说，“里仁为美。

择不处仁，焉得知?“里仁为美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心肠，心中充满阳光的人才能感受到人生的幸福。接下来，他又回答了人心里的阳光从哪里来的问题，他说“择不处仁，焉得知?”如果没选择做好事，心里的阳光又怎么会有呢?所以要通过做好事来达到内心的光明，从而享受美好的人生。

我校正在推进志愿服务工作，希望大家自觉参与进来，争当全校志愿者表率。志愿服务工作是关系全社会文明水平提高的一个全局性的工作，要把这项工作放到精神文明建设的全局高度来认识。中央在讨论关于学雷锋的文件时，明确讲到学雷锋常态化，重要的是志愿者，这样才能解决学雷锋三月来四月走的问题。

第三条途径是，以文化人。

怎么样提升人的道德水平，归根结底要用文化的力量。有人要问，文化有那么重要吗? 在这里，我首先讲讲文化与文明的关系。《易经．系辞》下传第二章里面有这么一段话，“上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”意思是，古时候，人们生活中结绳记事，发展到文字产生之后，当官的人开始以文化治国，老百姓开始以文化过日子。如今，整个社会发生了质的变化，由蒙昧原始状态迈入了文明门槛。这段话中“盖取诸央”一句里有个“央”字，卦名叫“泽天央”，意思就是滔天的大水。在说文解字里面有崩决的意思，什么崩决了?就是文化的产生使人类的蒙昧原始状态崩决了，由于文化的产生，人类跨进了文明的门槛。所以，因为文化，人才文明。我们考察文明的缘由时，就会得出结论，文化在建设文明、提升文明的过程中具有十分重要的本质性的作用。

今天建设我们的文明，提升我们的道德，理所当然就要运用文化的力量，坚持以文化人。但是，到底拿什么文来化人?这个问题如果不回答，就会迷茫。在这里我给大家提供一个非常简便的方法，我们中国，以文化人最简便的方式就是要把握八个字：自强不息，厚德载物。这八个字是以文化人的核心部分，是中华文化最高层级的概括。

《易经》，里面说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”把天之德化为人之德就是“自强不息”，把地之德化为人之德就是“厚德载物”，把天地之德运用到人的身上，就变成了这样八个字——“自强不息”、“厚德载物”。作为每个人，我们如何来正确理解这八个字？从我个人的学习中总结出下面七个要点，仅仅大家参考。

第一个要点就是：自强。要用自强精神化人，我们的现代化最需要的就是中国人始终昂扬向上，始终保持艰苦创业的精神面 貌。一个人坚守是非，坚持原则，坚持共产主义信念，坚持党的领导，社会主义道路不动摇，这就是强。

第二个要点就是：利他。要用“利他”来化人。所谓利他，实际上就是一种借力的方法，我可以借别人的力使自己得到更好地发展。这就是利己在利他之中的道理。我们为什么要开展集体主义教育?为什么要开展爱国主义教育?全国人民就好比是一个大湖的水，借助了这个大湖的力量，我们才会更强大。我们提升精神的道理就在这里。

第三个要点就是：诚信。康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。中国人有句话叫“精诚所至金石为开”。为什么要强调诚信?一位大家说，无论是道家还是佛家还是儒家，在强调人的内心的修炼的时候，都要讲到一个概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的时候才会丧失功能。凝神的时候，生命能才最强大。其实凝神的过程就是“诚”，只有做到了诚，心神才能凝聚，形成强大生命能。

第四个要点就是：谦恭。中国人现在总体来说不够谦恭，人心都比较张扬，不太管别人的感受。人心张扬，加上每个人的空间变小了，碰撞机会多了，矛盾多了，所以现在有人就不谦恭了。有人说，不谦恭有三大表现，第一种是领导干部不谦恭，表现为摆架子。第二种是有钱人摆谱。第三种是没钱没权耍混。

第五个要点就是：勤俭。老子《道德经》第六十七章说：“我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三曰不敢为天下先。”可以概括为“慈、俭、谦”，慈就是好心肠，做人的第一件法宝就 是好心肠；俭就是俭约，这是第二件法宝；第三件法宝就是谦虚。儒家还有一个著名的思想，叫做“天将厚其福而报之”，意思是说老天用让人类有享不尽的福的方法来消亡人类社会。所以我们要守住俭约，不能过多的讲享受，要始终保持艰苦奋斗的作风。

第六个要点是：责任。责任就是自觉地把分内的事做好。责任是道德标准的基本门槛，缺乏责任感的人，是永远尽不到自己所有的道德，一个人尽到对父母的责任，才是好子女；尽到对岗位的责任，才是好工人；尽到对国家的责任，才是好公民。

第七个要点是：良知。每个人的内心范围里都有一个符合社会道德规法所要求的价值底线，这就是良知。

可以说良知是做人的根本，如果一个人没有良知，就无法去谈责任，没有责任还能去做一个有道德的人吗？一个人有没有良知可用三条来衡量他：①知耻，在中国传统美德中有很重要的地位，知耻，才能有所为，有所不为，相反人若无耻，就会肆无忌禅，不可救药，俗话说：“人无廉耻，无法可治。” ②知愧，做人要感惭愧，知道内疚。知愧的前提是知道自己的弱点，缺点和错误。人生最好境界，不是高官厚禄，也不是高不可攀，而四个大字：问心无愧!③知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，也是人性的一种证明。人生在世，谁能离开社会生存？谁没有受过别人的恩惠？“滴水之恩，当涌泉相报，这是每个人都具有的品质和品德。一个人干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受到恩惠知道报答，这就是叫有良知。

孟子讲“人皆可以为尧舜”，在座的各位只要努力工作，努力学习，不断的提升自己的修养，都能在 “争创自治区文明单位”战略进程中贡献我们的一份力量，体现出我们的一份成绩，在工作中享受我们的一份荣耀。我相信，在全校广大党员干部职 工的示范带头作用下，我们的工作，一定会再上一个新台阶，我们的目标也一定能够实现，谢谢大家！

第四篇：《做一个有道德人》升旗演讲稿

亲爱的老师和同学们：你们好，我是四年级的王文欣，今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

做一个有道德的人

道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。

道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙(zhé)就曾写道：“辙(zhé)生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

怎样做一个有道德的人？我认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬(kuǐ)步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

道德有时是一种感恩。

学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港；我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章；我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬！

道德，有时是一种习惯。

著名教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

道德没有重量，却可以让人有泰山之重；道德没有标价，却可以让人的心灵高贵；道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则！让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧！

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

谢谢大家！

第五篇：学习雷锋,做一个有道德人

学习雷锋，做一个有道德的人

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位„„”

每次看到这句话，都会想起雷锋。

人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这话的确不假，雷锋同志乐于助人，这是众所周知是的。他帮助过战友学习知识，缝补衣裤；也还曾帮助一位大嫂回到吉林；更曾带病为建设小学贡献自己的一份力量。他为国家建设，支援灾区捐出了自己的全部积蓄，自己却舍不得买一瓶汽水；模范事迹被宣传却仍谦虚敬慎„„

他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中！

四十多年过去了，雷锋精神一直激励着我们，一直引导着我们。而在世界的其他地方，雷锋精神也同样被人们所敬仰，所学习。而西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”雷锋精神已俨然成为了人类最宝贵的精神财富！

在此我要呼吁：向雷锋学习，做一个有道德的人！

雷锋精神是个人所必需的，只有具有雷锋一样的“钉子”精神，才能立足本职，尽职尽责，努力以钉子的“挤”劲和“钻”劲，使自己成为工作的内行；只有具有雷锋一样的奉献精神，才能学会团结他人，奉献他人，进而奉献社会；只有具有雷锋一样的“螺丝钉”精神，才能将自己的生命溶入为人民服务的事业中去，在不平凡中干出不平凡的业绩。只有具有雷锋精神，才能得到别人的帮助和尊敬，才能得到真正的快乐。

一个公司，一个企业也同样需要雷锋精神。今天，一切的成功都必须通过合作来实现，如果我们没有为他人服务的思想，没有助人为乐的精神，只看到自己的利益，是难以获得成功的。一个企业，如果所有的员工都只做自己分内的事情，不团结互助，这样的企业是没有竞争力的。

同样，一个国家，一个政府乃至一个民族，都不能没有雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益，而是所有民众的利益。而一个民族也只有拥有雷锋精神，才能又好又快地发展起来。

但随着时间的推移，雷锋的形象却逐渐从我们的视野中淡去，我们已对“雷锋精神”这个既熟悉又陌生的词语麻木。当我们兴致勃勃地了解外国人学雷锋的事迹时，却没有审视过自己是否在学雷锋，当我们对西点军校里是否有雷锋塑像感兴趣时，却不在意我们身旁有多少雷锋。但雷锋精神是不应该被遗忘的。

几十年来，我们的生活有了天翻地覆的变化。我们不用穿带有补丁的衣服，也不用再忍饥挨饿，更不用过着艰苦的生活。但任何时候我们都需要雷锋精神，无论我们的物质生活多么丰富多彩，我们都不能缺少雷锋身上那种对他人，对社会的关爱。

而今的学雷锋活动其宗旨固然是好的，但有些已成为纪念意义上的学雷锋。因而有俗语称：“雷锋叔叔三月来了四月走”。我们学雷锋是落实到具体行动上的，是时刻准备好的，并非在特定的节日做做样子。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的。雷锋精神是伟大的，但我们不可能人人都像他那样忘私，我们可以做一些力所能及的事情帮助他人，殊不知我们的举手之劳或许可以解决别人的大问题，这才是雷锋精神在我们的日常生活中的真正体现。