老龙潭导游词

第一篇：老龙潭导游词

老龙潭导游词

各位游客：

大家好！欢迎来到神奇的老龙潭观光游览，首先，我代表景区全体员工对各位的到来表示热烈的欢迎。我是讲解员xxx，大家也可以叫我小x，（以下内容为游客服务中心至飞龙台）

老龙潭位于泾源县城南22公里处，俗称“泾河脑”，传说因泾河老龙居于此而得名，也是泾河的发源地，清澈的泾河水从老龙潭流经宁、甘、陕三省28个市县，蜿蜒流程530公里，于陕西高陵县汇入渭河，由此留下了“泾清渭浊”的传世佳话。

老龙潭景区是六盘山旅游区的核心景区之一，由一河（泾河）、四潭、十景构成，其独特的自然景观既有北国之雄壮，又具江南之秀丽。“魏征梦斩泾河老龙”及“柳毅传书”的故事，更为其添加了几分神秘色彩。同时它也是全国100个经典红色旅游景点之一。更有全国唯一的中华龙文化宫，恢弘展示了中华龙文化的博大精深，是中华儿女感受8千年龙文化的寻根、神奇之地。所以说，老龙潭是一个集探险、观光、休闲、进行革命历史教育于一体的旅游景区。

（以下内容为飞龙台）

我们现在所处的位臵是飞龙台，它是以伏羲八卦中的乾卦为文化依托，结合六个不同历史时期的龙文字形式，体现乾卦六爻所表现的文化内涵，即：“天行健、君子自强不息”的民族精神图腾。

（带领游客登上飞龙台）

它的造型是以龙文字的甲骨文六种书写方式为原形，结合伏羲八卦中的乾卦每一爻辞，分别代表六爻，这是初九，即潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，韬光养晦以伺时机。

这是九二，见龙在田，利见大人，它是说阳刚渐增，头角初露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有“大人”之称

这是九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，即君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。

这是九四，或跃在渊，无咎。是说有鱼在深渊之中，象征进退未定。

这是九五，飞龙在天，利见大人。九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。

这是上九，亢龙有悔，意思是当极盛之时，要戒骄,否则会失败而后悔。这些雕塑摆放与广场中心文化浮雕呼应，聚合广场氛围，将龙文字，龙哲学，龙造型完美结合，使我们体会到“天行健、君子自强不息”的民族精神图腾。

（以下内容为飞龙台至龙王打赌）

我们泾源县位于宁夏回族自治区最南端，地处六盘山东麓腹地，因泾河发源于此而得名,因六盘山而闻名于世。地处陕、甘、宁三省会城市西安、兰州、银川的几何中心。辖区总面积1131平方公里，全县设4乡3镇114个行政村，总人口12.3万人，其中回族人口占75%，是全区回族人口比例最高的县份之一。

泾源县也是名副其实的“龙之故乡”，像我们的老龙潭，二龙河，还有县城的龙腹山、龙脊山、卧龙山等，都与龙有着深厚的渊源。如此多的龙文化资源，这是在宁夏境内少有，全国罕见，世界绝无仅有的。

接下来我为各位讲一个有关龙的故事，在唐贞观13年（公元639年），长安城里有位算卦的先生，名叫袁守诚，他能知阴阳，断生死。有一群在长安城外靠泾河吃饭的渔人，每日孝敬袁守诚一尾金色鲤鱼，袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去了泾河的许多水族。龙王知道了，非常愤怒，为保护其水族繁衍，便想设计赶走算卦先生。谁知诡计不成，龙王自己却犯了天条，玉帝命宰相魏征监斩龙王。龙王经袁守城指点，请求唐王李世民说情，唐王为救龙王，在宫中设棋局，命魏征与自己对弈，不料魏征在下棋当中悄然睡去，魂魄早已飞赴泾河，梦斩了泾河龙王。由此留下一段千古传奇——魏征梦斩泾河老龙。我们现在看到的就是龙王和袁守城打赌的雕塑。

这段故事在《西游记》第九回《袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条》中是有记载的。（以下内容为龙王打赌至柳毅传书）话说魏征在梦中斩了泾河龙王之后，龙王每日夜里便来到李世民的身边，质问他为何答应搭救自己，却又被魏征斩首，几日下来，李世民脉弱体虚，身体每况愈下，大将尉迟恭与秦叔宝前来探视，安慰他说：皇上宽心，今晚由我们二人在宫外把守，看有什么鬼祟。当日晚，两位将军各取披挂穿戴整齐，金盔银甲，威风凛凛，持剑举斧在宫门外把守。一夜间，竟再无半点响动，唐王因此安寝无事。但唐王终究不忍二将辛苦，为难两人夜夜守候，便寻那丹青妙手，将尉迟恭、秦叔宝披挂在身的真容绘于宫门之上，从此夜间无事。而两位将军的威风仪容，也就成了民间流传至今的门神。

在我们的右手边，这条清澈的河水就是泾河，它在这里蜿蜒流淌，形成了一个天然的八卦图。相传人文始祖伏羲云游天下来到泾河时，看到这一奇特的现象，便悟出了八卦的原理。

但凡美丽的地方，都有着美丽的故事，我们老龙潭也不例外。唐仪凤年间，有位书生叫柳毅，他赴京赶考落榜后，去泾阳向他的朋友告别，谁知半路一群鸟儿吓惊了马，受到惊吓的马儿一顿乱跑，来到了泾水河畔，这时他看见有位牧羊女，便上前询问这是哪里，走进一看，却发现牧羊女是位十分漂亮的女郎，但却心事重重，衣衫偻烂，张望着远方，像是在等什么人。经过交谈，柳毅得知这里是泾河，牧羊女是洞庭湖龙君的小女儿，下嫁泾河龙王二太子，但是受到二太子的欺侮，不仅打骂她，还让她每天外出放牧。苦于无人传信，她的父母也不知道情况。听完小龙女的倾诉，柳毅便答应帮她送信，帮助小龙女脱离苦海。经小龙女指点，柳毅将书信送到了洞庭湖龙君的手中，知道情况后，小龙女的父母懊恼不已，接回了女儿，为了答谢柳毅的救命之恩，便将小龙女许配给了柳毅。

（以下内容为柳毅传书至曼苏尔）

其实呢救回小龙女的是她的叔父钱塘湖君，我们知道，在古时候，婚姻是受父母之命的，不得随意变卦，当柳毅将书信送与洞庭湖龙君夫妇的手中时，他们得知女儿受苦，只是一个劲的自责，哭泣，他们的哭声被钱塘湖君听到，这个钱塘湖君性情暴躁，因犯了天条，要被处死，洞庭湖龙君向玉帝求情，免于一死，便囚禁在洞庭湖，由洞庭湖龙君看管。他听到自己的侄女受到这般折磨，性情大发，便挣脱牢笼，来到泾河，杀死了二太子，接回了小龙女。在2004年7月17日，我们景区和洞庭湖景区同时举办了《柳毅传书》邮票的首发仪式。我们在景区内看到的这些雕塑，都是取自邮票上的人物形象。

在我们老龙潭，除了柳毅传书这样美丽的爱情故事外，还有一段美丽的爱情宣言。相传在龙潭边上的一个村子里，住着一对老夫妇，他们心地善良，老来得子，取名曼苏尔。老两口去世后，曼苏尔便给财主杜拉西放羊，慢慢的，曼苏尔也长大了，每天放羊，使他练就了打石子和唱花儿的好本领，他唱的花儿引起了龙潭三公主的仰慕，有一天，他唱花儿时，三公主在旁静静的听着，不料被山上的黑蛇精发现了三公主，抓住公主要成亲，曼苏尔经过一番搏斗，发挥他的本领，以石子打中黑蛇精的后脑，救了公主，为报答救命之恩，泾河龙王将女儿许配给了曼苏尔。

（以下内容为曼苏尔、龙女牧羊雕塑）

我们现在看到的就是以曼苏尔故事为题材修建的雕塑。

我们现在看到的是龙女牧羊，当时小龙女就是每天在这个地方放牧，我们看到的这些羊呢，它可不是我们家里养的那些普通的绵羊，它是雨工，专门负责打雷洒雨的。

（以下内容为龙女牧羊至龙文化宫）在我们前方看到的那栋最高的建筑，便是我们的龙文化宫，它目前是全国唯一的一所以龙文化为主题的博物馆。中国龙文化已有8000年的历史，龙的形象已经深入到了社会的各个角落，龙的影响也波及了文化的各个层面。除了在中华大地上传播继承外，它还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。所以龙对我们每一个炎黄子孙来说，是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，那作为龙的传人，我们怎样去全面了解它的一切，在中华龙文化宫里，我相信我们会找到答案的。龙文化宫共分为6大部分，从龙的起源到龙的精神，详细的为我们介绍了龙文化的内涵。

（以下内容为龙文化宫至珍珠湖）

参观完龙文化宫后，不知道各位找到了自己的答案没有，那我们继续前进。大家还记得我前边讲过的柳毅传书的故事吗？那我们继续寻找它的足迹，说小龙女受到二太子的虐待，每天外出放牧，在这期间呢，她每天都来到泾河岸边的一汪泉水边梳妆打扮，面对神泉诉说自己的情怀，后遇书生柳毅传书洞庭龙王，得以解脱。临走之时，龙女留恋神湖及周边善良的村民，便将随身佩戴的定水珍珠项链放入湖中，为当地村民调风定雨，祈求福祉。珍珠湖从此千年不竭，造福泾河两岸儿女。这便是我们的珍珠湖。

（以下内容为一级电站）

在我们的前方看到的是龙潭一级电站，它是泾源县第一座发电厂，它位于泾河的上游，3为引水式电站，引水渠长1000米，水头53米，设计水流量2.7M/S。1971年11月投资兴建，1975年7月1日开始发电。电站装有两台混流式水轮机组，总装机容量1120千瓦，其中1号机组800千瓦，2号机组320千瓦，最高发电量达361万千瓦。它的落成，使咆哮的泾河水开始造福泾河两岸人民，结束了人们依靠煤油灯照明的历史。

（以下内容为一级电站至烈士纪念亭）在我们的右手边，大家可以看到一段黑色的管道，这个呢就是引水管道，水从高处流下，从而推动发电机发电。

在我们的左前方，大家可以看到一座亭子，这就是我们的革命烈士纪念亭。是为纪念在龙潭战斗中牺牲的5位烈士而修建的，在1946年8月，为迎接在中原战场突围的王震部队顺利回陕北，海固陇南武装工作大队在司令员马思义同志的统一指挥下，沿六盘山一线向陇南方向迅速出击，以牵制国民党军队，但在9月11日佛晓，武装工作大队300余人在泾源县南冶家、龙潭村一带，被国民党军队3千余人包围，当时乌云密布，大雨不息，在寡不敌众的情况下，武装工作大队浴血奋斗，突破了敌军的包围圈。在这次战斗中，为掩护同志们突围，排长马智剑，司务长马玉德，班长马玉琪，战士米国仓，电台台长魏志意等5位同志英勇牺牲。

为缅怀先烈，弘扬革命精神，1992年7月，泾源县人民政府、泾源县民政局、泾源县旅游局在景区修建了烈士纪念亭1座。8月被泾源县委、政府确定为爱国主义教育基地。1995年10月被宁夏回族自治区文明委确定为革命教育基地。2010年被自治区党委命名为爱国主义教育基地。

我们现在所处的位臵就是纪念广场，它是在今年6月建成的，因此，我们将龙潭革命烈士纪念亭更名为烈士陵园，它由烈士纪念亭、纪念碑、烈士墓、纪念广场四部分组成。想缅怀先烈的游客可以顺着这条小路走上去。

那在我们的前方就是龙潭的一潭，也叫圣水潭，是宋代高僧济公和尚沐浴的地方，当年济公离开相国寺云游天下时,一日游到陕西高陵县境内,见到一条大河,一面清澈,一面浑浊,感到非常奇怪,一打听才知道清澈的是泾水,浑浊的是渭水,再一打听,泾河上游有着道家胜地崆峒山,在往上是泾河老龙的龙宫所在地——老龙潭，济公吃饱喝足后，沿着泾河水一路向上走，来到老龙潭，他看到这里山环水抱，景色秀丽，是卧虎藏龙的地方，更是修行的好去处，他被这里的美景陶醉的忘忽所以，不顾及潭水的冰凉，跳进潭里洗身净体后，便去了延龄寺修行。1992年6月，济公的第13代传人台湾72岁的冯敏堂先生，持图塑圆，率信徒来到这里，看到济公曾修炼过的地方，留出这么一条清澈的泉水，喜不自禁，激动异常，在河中淋浴，在岸边膜拜，把龙潭的水视为“圣水”，虔诚之态溢于言表，致使“圣水潭”美名远扬。我们现在看到的一潭，是经过人工扩建，将它扩大了。

（以下内容为一潭至二潭）我们越往里走，越会发现水越来越清澈，这就更加验证了成语泾渭分明。关于泾渭分明，它还有一段来历。清乾隆年间，乾隆帝在读《诗邶风谷风》中“泾清渭浊”之句时，看到文后解释是泾浊渭清，顿生疑义，为搞清楚这一问题，特派遣时任中卫县令的胡纪谟实地考察，胡纪谟奉旨翻山越岭，跋山涉水来到泾河源头，终于探清了泾水本源。做《泾水真源记》一文，上报朝廷。乾隆帝读阅数遍，欣而笑曰：“泾渭分不明，此可昭然也”，便颁召天下，记于史册。自此，“泾渭分明”一语得以御正。胡纪谟在《泾水真源记》中附诗曰“无数飞泉大小珠，老龙潭底贮冰壶。汪洋千里无尘滓，不至高陵不受污”。

来到这个峡谷后，大家看到这天然的断裂实为明显，这是龙潭又一奇峰之处。据考证，老龙潭形成于1亿年前的白垩纪，在燕山运动和喜马拉雅山运动的作用下，多次褶皱成山，并发生断裂切割的中山地貌，以至于咱们看到山体象台阶一样一层一层，特别有规律，他主要是由泥岩和泥灰岩组成。

大家往下看，那峡谷很深，而且漫漫变窄，下面有一个1平方米的泉眼，不断的向上涌出泉水，这就是老龙潭的二潭，这可是老龙潭的秘密，传说它与东海相连，深不可测，当时准备在这里修建一座堤坝，工人们便炸山取石，可是没用完的石头第二天却不见了，有人说这里与东海相连，工人们不信，便又炸些石头，亲眼见它一点一点沉入潭底。清澈的泉水继续不断的向上涌起，神秘莫测，谁也找不到准确的答案，不管天有多汗，这里总有涌不完的泉水。

亲爱的各位游客，由于景区正在修建中，我们不能在继续前进了，我简单向各位讲解一下，在往里走，就是我们的三潭和四潭，三潭相传是泾河龙王的行宫，就像一面宝镜，瑰丽迷人，现为南水北调的重要水源地之一，呈显高峡平湖的壮丽奇观。四潭是龙王的寝宫，亦为泾河源头，泉水常年从地底喷涌而出，四周树木郁郁葱葱，枝干虬曲苍劲，相传为龙王子孙的化身，永远守护在泾河龙王的身边。

非常感谢各位的光临，祝你们在泾源度过一个愉快的旅程。

第二篇：老龙潭导游词[定稿]

老龙潭即锡山潭，在白沙井南，东西两岸，冈峦夹峙，东为锡山，即东瓜山、回龙山一带山脉；西为妙高峰，今湖南第一师范所在。

锡山涌泉水美，老龙潭纳锡山涌泉，四季恒清不浊，冲泄入湘江，数十丈内，犹与混浊江水，清浊相判，更兼昔日潭畔古木参天，竹林茂密，故水势浩大。唐宋时人多泛舟觞咏其间。张木式先生更引源源老龙潭水入纳湖(即天鹅塘)，置听雨舫，采菱舟于其中。大儒真德秀则视老龙潭为“有龙则灵”，立龙神庙于潭畔，并勒石留篇，盛赞老龙潭。

但随着城市人口的急剧膨胀及后世战乱，老龙潭附近的林木被砍伐殆尽。封建官府认为长沙屡陷敌手，有必要培护长沙的“龙脉元气”，遂移山填潭，塞断水口西流。至近代株长铁路纵贯老龙潭，老龙潭遂一分为二，呜咽匍匐在铁路路基两旁。国民政府建天心公园，修游路至老龙潭上，感于其地风景幽绝，曾拟议将老龙潭辟为水族馆，不料日寇入侵，内战爆发，老龙潭在凄风苦雨中，只有任由人将土石、煤灰填塞其中。

今天沿老龙潭故址北行半公里许，有长沙名胜白沙井，它所流淌的正是老龙潭同院同根锡山的最后一点灵气与血液，但愿不会有谁再去破坏它周遭的环境。

第三篇：龙潭瀑布导游词

龙潭位于茨坪北面七公里处，有五潭十八瀑之称。龙潭以瀑布数量多、落差大、形态美而著称。

第一潭名碧玉潭，瀑布落差达67米，水声震耳，水雾如烟，它座落在大峡谷的始端，三面危崖如削，长满绿苔。一面地势稍缓，浏览便道就在这一边，巨大的水雾从这里腾空而起，这一带树林和箸竹在大雾、疾风作用下都向一边偃伏。第二潭名锁龙潭，瀑布掩映在杜鹃林中，水声沉闷，好似被锁的蛟龙急欲出洞。第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水声清脆，潭面湛蓝，瀑布在半空中碎成无数闪亮的水珠，直击潭面，恰似珍珠落玉盘，故名珍珠潭。第四潭名击鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成数股夺路奔流落入深潭，声若击鼓，潭里娃娃鱼来回穿梭，螃蟹时隐时现。第五潭叫仙女潭，是五潭中形态最美的，在瀑布落水口有一块卷髻状苍石，水流分成两股迂迥，在苍石下又合成一股直冲而下，远看第五潭瀑布，好像一位身着大袍裙的仙女在翩翩起舞，线条轮廓极其分明。仙女潭瀑布落差四十余米，潭面开阔，深不见底，潭的右侧凌空伸出一矩形石板，成了天然跳水台，旅游者往往要在此潭徘徊一番。

第四篇：龙潭大峡谷导游词

龙潭大峡谷导游词

各位游客：大家好！

今天我们参观游览的是世界地质公园、有世界上最美的峡谷之称的洛阳龙潭大峡谷景区。龙潭大峡谷风景区，位于河南省洛阳市新安县西北部群山之中、黄河的重要支流——青河川的深处，东距洛阳市80公里，属新安黛眉山峡谷群世界地质公园的组成部分。

青河发源于黄帝密都青要山北麓，流经龙潭大峡谷，在红崖山前与山窝河汇流，注入今天的黄河万山湖（小浪底水库）。青河川曾是古代中原地带通往山西绛州、侯马、太原一线的交通要道。

龙潭大峡谷地处豫西中山、低山、丘陵区，境内地形复杂，地貌奇特，出露的地层包括中元古界的熊耳群马家河组和汝阳群石英砂岩、下古生界的寒武—奥陶系碳酸盐岩，还有部分上古界、新生界岩层。地球形成已有46亿年，在距今12亿年前后，华北地区还是一片海洋，后经地壳运动，古海底沉积层抬升出露，在新安北部黄河南岸形成820余米厚的紫红色石英砂岩，构成了这一带山的主体。大约从240万年前开始直到现在的地壳新构造运动（也叫喜玛拉雅造山运动）基本奠定了今天地球的地表地貌。在新构造运动背景下，这一带原先出露地表的海底沉积层——紫红色石英砂岩，又经过上隆下降、崩裂塌陷，和长期的水冲浪旋、风剥雨蚀，最终形成了独具特色的红岩嶂谷群，呈现出高峡长谷、山嶂岩洞的地貌特征。这种地貌特征，既体现了这个地区的地质演化历史，也是研究黄河演化贯通历程的有力佐证。这里显现的沉积构造遗迹种类（如波纹、泥裂、交错层理等）多达数百种，成为反映华北古海洋沉积层特征的天然博物馆。近年黄河小浪底水利枢纽工程完成后，在新安北境的黄河主干道上形成了168平方公里的辽阔水面，碧波万顷的万山湖和独具特色的地质公园互为映衬，红石韵，黄河魂，山光水色，两相辉映，构成了万里黄河上一簇具有特殊科学意义和美学价值的璀璨明珠。龙潭大峡谷就是这黛眉山峡谷群地质公园中的典型代表。

在我国，由新构造运动产生的峡谷多由碳酸盐岩构成，石英砂岩峡谷并不多见。它发育于太行山东西麓的嶂石岩地貌，其特色是单面崖墙，沿横向笔直延伸；惟独新安的石英砂岩峡谷，是双面崖墙，两壁高耸立陡，弯曲延伸很远，构成逶迤壮观的巨大峡谷群，从而丰富了这类地质地貌形态的类型。因此，在全国大峡谷的比较中，新安峡谷群地质遗迹占有不可替代的重要位置，在科学上具备稀有性、典型性和特殊性的特点，有很高的观赏价值、研究价值和科普价值。

龙潭大峡谷处地偏僻，受人类生活干扰较少，生物物种丰富，植被覆盖率达90%以上。空气清新，水质洁净，生态环境优美。植被主要由天然次生林——栎树林、杂木林、侧柏林、刺槐林构成，主要风景树，有青檀、白蜡和三叶槭等。

洛阳龙潭大峡谷，以它罕见的地质构造，奇特的地形地貌和清丽的生态环境，构成了独具特色的地质博物馆。

一、峡前景点

在青河川的前段通往龙潭大峡谷的路上，有三处景点，各具特色。它们依次为惠风洞、将军石、千年古檀。特殊的科学价值和美学价值。

惠风洞：走进青河川，首先见到的是右首崖脚的石洞。它是由白云质灰岩沿裂隙溶蚀而形成的天然洞穴，含有泥质白云质灰层。裂隙比较发育，洞体宽窄不同，洞深莫测，洞口有风流动；盛夏森森然冷气爽人，隆冬则暖风融融，似有盎然春意。所以，无论三伏数九，总是清风宜人，招人驻足流连，被人们称为惠风洞。

将军石：惠风洞外左侧，高高的石崖上有尊将军石，形象宛然一位将军披甲戴盔，正襟危坐，守候在通往龙潭大峡谷的路上。将军石旁边有小象鼻造型石，对面山上有巨石像坦克

等。这些都是由白云质灰层岩沿裂隙溶蚀和崩裂塌陷而残留的地表剩余物。

千年古檀：再往深处，有一棵千年古檀，傍崖而立，高约30米，冠幅约40米，树冠硕大，枝叶茂密，遮天盖地；树干由底部分4杈，集簇向上，胸围6.5米；树根裸露抓伏在岩石上，纵横交错，如盘龙卧虬，仅靠吸收白云质灰岩和石英砂岩之间的水份生长。它顽强求生的铮铮铁骨给人以深刻启迪。

二、峡谷奇观

青河川中段突现一座山峰，叫红崖山，山前有红崖寺遗址红崖山：处在青河川正中，雄伟挺拔，峰峦叠翠，把青河川岔开：右边为山窝河谷，地势较缓，是古道通往黄河渡口的必经之地，并与峪里峡谷风景区连接；左边就是龙潭大峡谷，又称“八里迷谷”，一直通往黄帝密都青要山腹地，与双龙峡谷风景区连接。

红崖寺：山前的红崖寺，始建于唐朝初年，武则天当政时期，曾经名播四方，香火极盛；唐武宗时，大兴灭佛运动，红崖寺一度被毁。宋、元时期，更名为“三教堂”，仍由佛家法师住持，还是这条古道上名闻遐迩的著名寺院。元末明初，寺院毁于战火。明正德年间由法师宗玺主持重修，到嘉靖龙飞甲辰岁秋仲月由净恩法师主持续建竣工。后来，随着时势的发展，这条古道逐渐被废弃，寺院也随之萧条。红崖寺遗址南侧新建一座石牌坊，是龙潭大峡谷风景区的入口。牌坊前、后各有坊联。前联为：八里迷谷，桩桩迷景逗客伫；千尺险峡，步步险象着人惊。后联为：关峡相望，岚为轻云绕；潭瀑联珠，水呈青龙飞。两副对联形象地概括了峡谷内天造地设的雄奇景观，这就是我们要游览的地质公园——龙潭大峡谷风景区。

洛阳龙潭大峡谷全长4公里，从平面图上看，它很像一条东西横卧的巨龙，而且峡谷内处处以龙的传说为宗，所以历来人们都叫它龙潭大峡谷。从地质学的角度看，这里又是石英砂岩地质奇观展览馆。龙潭大峡谷（包括周围的峡谷群）反映的是距今12亿年前后华北古海洋沉积的特征，属于典型的中元古界紫红色石英砂岩构造。峡谷内悬崖如切，绝壁欲倾，长峡瓮谷，回旋迷离。崖壁上下，由流水长期冲刷旋蚀深切而显现的层理、节理纹路，把崖墙装饰得如帐如幔，幅折弧曲，形成高峡瓮谷，置身于此，大有如梦如幻的感觉。而且，由于地壳抬升和下陷交错形成的落差瀑布和水潭十分发育，每处潭、瀑都与周围地质环境，组合成一组别有韵致的自然景观，亦奇亦幻，原始古朴，具有 特殊的科学价值和美学价值。

1、峡口组景

关于五龙的神话传说：传说上古时代，茫茫宇宙本是混沌一团。自盘古开天辟地之后，清淡为气者冉冉升腾，慢慢聚成蓝天、白云、日月星辰；浑浊为物者沉沉下落，慢慢凝成大地，丛生万物。时有黑、白、青、黄、赤五龙，在大地形成之初，因布设山河功业卓著，被玉皇大帝封于黄河岸边、荆紫山下一处极其幽静的山间休养。天长日久，它们化作五条山脉，围清潭而卧，于是这里便有了“五龙潭”、“五龙瀑”、“五龙洞”、“五龙庙”和“龙潭大峡谷”之说。

五龙潭：龙潭大峡谷的第一道景观是由赤壁丹岩和龙潭、瀑布组成的山水画。赤壁丹崖为第四纪深切峡谷，位于峡谷口，高过百米，长达150米。峡谷崖墙下，是经人工堵截而形成的水潭，潭面长300米，宽50～150米，潭内碧水潋滟，可以荡舟行船；潭周围有五条山脉，犹如五条巨龙环抱着这清水一泓，人们按山脉水系，给它命名为“五龙潭”。关于五龙的神话传说就是由此附会而来的。

五龙瀑：龙潭大峡谷的河水从五龙潭后的绝壁悬沟口处跌落而下，轰然作响，犹如龙吟虎啸，声震山谷，形成一条壮观的瀑布，人们叫它“五龙瀑”。

五龙洞：在五龙瀑西侧岩壁上有一个深2米、宽3米、高5～6米的石洞，传说五龙庙里各位龙爷在五龙潭戏水之后，常来此洞中修神养性，所以人们称其为五龙洞。这里水雾蒸腾，时有岚烟聚散，颇具仙风神韵。其实，它原是由石英砂岩崩塌而形成的天然石洞。

五龙庙：传说五位龙爷在这里定居之后，常年耕云播雨，造福一方百姓，百姓们为它们建起了一座“五龙庙”。它们在这里常年安享人间香火，倒也悠闲自得。

龙潭大峡谷：传说五龙庙内黑、白、青、黄、赤五位龙爷中，惟有赤龙（就是人们常说的火龙）脾气最为暴躁，一天兄弟间因点小事发生口角，赤龙一赌气腾身跃起，一直飞到青要山南畛河上游择地另居，独自生活去了。现在那里还有座火龙庙，就是它的家。赤龙腾身飞走后，在它原来卧伏的身下，留下了一条蜿蜒曲折的深沟，就是我们今天的“龙潭大峡谷”。

2、黄龙峪组景

黄龙峪：从长61米的人工隧道进入峡谷之后，首先是地势比较平缓的黄龙峪，这是进入大峡谷的缓冲地段。在宽不足10米的狭谷中溪水淙淙，两侧悬崖上怪石嶙峋。这里水草丰美，主要有鳞毛蕨、蒲扇卷柏、地丁、厚朴、天麻、百合、海棠等植物，林林宗宗，翠色欲滴。

黄龙峪的其它景观尚有：镇山虎、锯齿崖、降龙棒等，都是根据岩石形象命名的象形景观。

幽谷海棠：走进黄龙峪，我们会发现一种草本植物特别茂盛，那就是城市居民家里阳台上、书案上喜欢摆放的四季海棠。它肥厚的桃形叶子，有婴儿巴掌大小，叶面嫩绿，叶背泛白，叶边和叶脉淡紫，开着粉红色的花朵，在或直立或挂伏的肥嫩紫茎上，婀娜多姿，显得特别精神。尤其在高峡内立陡的石壁上，几乎不见水土，它也能生长得那么旺盛，更显得这看似柔弱的小草有着顽强的生命力。

且说五龙庙五位龙爷中数白龙最小，大家都叫它小白龙。它生性活泼，喜欢异想天开，弄奇作怪。一日，它在五龙潭戏耍，突发奇想，一跃而跳上悬崖，摇身化作一个英俊少年，自称“龙娃”，连蹦带跳地走进龙潭大峡谷里。他左瞅瞅，右看看，突然发现：满沟的海棠花鲜艳夺目，而峡谷两边的石壁上却是光溜溜的，没有一丝绿意。于是他就把地上的海棠轻轻拔下，趁着根上带的那一点点泥土，一棵一棵地沾在峡谷的石壁上。不知是他龙的神力，还是峡谷里石头有灵气，这海棠一沾上石壁就活了，而且活得那么旺盛，那么有精神，原来光溜溜的石峡，一下变成了锦峡绣谷，充满了生气。龙娃一看，心里好不高兴！他一路走来，一心想为龙潭大峡谷锦上添花，在后面还有不少神来之笔，随着游程再给大家一一介绍。

3、高峡瓮谷组景

走过黄龙峪，突然高峡耸立，雄关挡路。放眼峡谷上空，岚烟四横，犹若淡云薄雾在轻舒曼卷。这就是在国内独具特色的双壁对峙、高峡连绵的石英砂岩大峡谷。峡谷内依次有青龙峡、青龙潭、青龙瀑，黑龙峡、黑龙潭、黑龙瀑，飞龙峡、飞龙潭、飞龙瀑等。潭前有关峡，潭后有飞瀑，关峡相望，潭泊联珠，瀑布连叠，飞练悬空，沟深谷狭，令人望而却步，真可谓桩桩迷景逗客伫，步步险象着人惊。

青龙峡、青龙潭、青龙瀑

青龙峡全长60米，高30米，宽不过5米，两侧石壁立陡；峡底为青龙潭，碧水如带，水深难测；潭后绝壁上，悬挂一条瀑布，水花四溅，高约10米。两侧石壁上布满四季海棠，倒映水中，绿色溢满水面，在天气晴好的中午时分，由于太阳光的折射，崖壁上犹如青龙游动，故以“青龙”名之。

黑龙峡、黑龙潭、黑龙瀑

黑龙峡全长20米，高过50米，两侧立壁欲倾，仰视高空，仅露天光一线；由于峡内少光水深，潭水呈暗黑色，故名之为“黑龙潭”。潭后有黑龙飞瀑从断崖上泄下，如白练飘忽，哗哗作响；暗中有亮，静中有声，幽光明灭，亦奇亦幻，置身其中，恍恍然如临梦境，冥冥中如在世外，不禁令人毛骨悚然。

飞龙峡、飞龙潭、飞龙瀑

飞龙峡蜿蜒曲折数百米，崖墙高低参差，峡谷宽窄不一，走势若飞龙，故名。飞龙峡内

飞龙潭直径约25米，深10米。潭后有15米高的飞龙瀑布，如一条巨龙插入水中，气势壮观。飞龙峡内还有两组连体水潭，分别叫阴阳潭和串珠潭。阴阳潭由两个水潭衔接一起，像一个卡腰宝葫芦，水深约12米。因高峡内阳光照射不匀，明暗有别，所以有“阳潭”、“阴潭”之说。串珠潭是三个近似圆形的水潭连在一起，看似串珠，所以叫故名串珠潭；三潭之间，串珠潭溪水相连，清澈见底的河床上有一朵朵图案，艳若桃花，所以又叫“桃花联珠潭”。

石龛瓮谷组景

飞龙峡内有一段呈曲面对峙的崖墙，崖墙上的平行层理和纵向节理纵横交织，像高高挂起的麻帐丝幔，幅折弧曲，在崖墙中间呈现出类乎半球形的石龛，使整段峡谷变得口小肚大，仰视若置身瓮中，这便是地质学上的奇观——瓮谷。这也是华北古海洋沉积石英砂岩，经过长期流水冲刷旋蚀而形成的地质现象。飞龙峡中有两处瓮谷：第一个瓮谷最为典型，直径达 20 米，弧度270°；第二个瓮谷，经流水的切割后贯通为嶂谷，其实，在整个龙潭大峡谷两侧红崖绝壁的底部，因水流冲涮旋蚀而形成半球形石龛很多；瓮谷内的半球形石龛是在地壳运动中被抬升到崖墙中间的，因此才使整段峡谷呈现为瓮的形态。这类半球形石龛，在研究本地区新构造运动的特征以及地壳抬升速度等方面具有重要的科学意义。

巷谷组景

巷谷：飞龙峡之后，有峡如百尺胡同。两边岩壁陡峭直立，谷底平直，步入其中，犹如穿街过巷，故名。

佛光罗汉像：走进巷谷，有许多柱形石并排立在崖壁上，高约20～25厘米，形似一排排罗汉像；午后阳光从谷底水面上折射到崖壁上，那一排排罗汉像闪闪发光，好似佛光闪耀，形成这“佛光罗汉像”的奇观。这本是石英砂岩柱状节理经过球状风化而形成的地质现象，却也有一段关于小白龙的故事。

话说龙娃在峡谷内一路走过青龙峡、青龙潭，黑龙峡、黑龙潭，飞龙峡、飞龙潭，如同身在画中游，心里好不自在。忽然他看见前面有一群游方和尚，就急急忙忙赶上去打话，问：“各位师傅，不在佛堂念经，来到这深山峡谷干什么？”和尚答道：“我们周游四方，是为了广布佛事，圆满功德。”龙娃说：“既然这样，这里风景多好，你们为什么不在这里打坐，为百姓做点功德呢？”和尚指指峡谷上方道：“那里一片佛光，我们正打算呢。”龙娃仰脸看看，窄窄的胡同，暗淡无光，便说：“黑洞洞的，哪来的佛光？”和尚道：“诚心佛事的人，往那里一站，佛光就显现了。”龙娃摇摇头不信。和尚看他小孩子好玩儿，便逗趣说：“敢打赌么？”龙娃一想，顺手指指脚下的河水说：“你能在这胡同里发出佛光，我就叫这河水往高处流！”谁料龙娃的话音刚落，只见这群和尚一跃而上，整整齐齐地站在了高崖上，霎那间金光闪闪，一片辉煌。龙娃愣了一下，拔腿就跑。他顺着巷谷往里跑了好一阵，刚要停下来喘口气，就听到后面远远传来和尚的声音：“小孩童，你跑什么？”龙娃说：“师傅，是我一时唐突，我哪能叫水往高处流呢！”那和尚的声音又道：“你不是也在这里做好事么，凡事只要诚心，说出去的话就一定能变成现实。你现在就往你的脚下看看„„”龙娃往脚下一看，果然河水涌涌，却是从低处往高处流的„„。

水往高处流：前面说的只是一段流传民间的神话故事，现实中不会有这种违背自然规律的事情。仔细观察这“水往高处流”的现象，只是人的一种错觉。原来这段河谷正好垂直于地层的走向，岩层的倾向与水流的方向相一致，人们视觉总是会把地层的层面误以为水平面，并把它作为流水的参照物，在河流的坡度小于地层的倾角时，就会产生这种“水往高处流”的视觉误差。

三、白龙湾小白龙永生

白龙湾：走出巷谷，豁然开朗，来到一处河湾；比起刚刚过来的狭谷，真可谓天高地阔，完全是一片新天地。因为传说小白龙在这里为我们英勇献身，人们把这道河湾叫白龙湾。天然盆景园：传说当年龙娃从巷谷走进河湾，见林茂草盛，阳光明媚，心里特别高兴，就随手

折下一些树枝插在了石头上。令人称奇的是，像移栽“幽谷海棠”那样，那些树枝霎那间就变成了一丛绿树，而且枝叶繁茂，青翠欲滴，龙娃有意无意又给我们创造了一个“天然盆景园”。尤其是那棵高高的青檀树，傲然生长在光亮亮的巨石上，潇洒临风，卓然不群，不禁令人肃然起敬。“青青石上檀，贫居寒苦岩；虬虬顽固根，傲立万古年。”它的精神品格，足可为人楷模。

千变万化的波纹石：在龙潭大峡谷长达4公里的红石峡谷内，分布着大量的崩塌片石，以白龙湾最为集中，最为典型。这些片石大小不一，大者平面有数十平方米，小者仅有几十公分见方。在这些片石的层面上，可以看到上百种不同类型的波痕，是国内罕见的天然波痕博物馆。石面上的这些波痕，是在地球进化过程中，原生地质沉积物在水或风的作用下，发生物理变异而形成的波痕层面，其形态包括层理构造、波痕构造、帐篷构造、球状构造等，我们统称其为波纹石。有的呈羽状，这是在中元古界时期，此地原是滨海沙滩环境，潮涨潮落产生的双向水流，使此时沉积的石英砂岩细纹层方向正好相反，形成了十分美观的羽毛状和“人”字形的层系，这是沉积岩的一种基本构造形态，我们叫它羽状交错层理波纹石；有的呈棋盘格式状，这是受区域构造作用的影响，岩石中发育了近东西向和近南北向两组几乎呈直交状且连通性好的垂直节理；这种垂直节理与层面一起将岩石切割成大小不一的块体；由于这两组节理在层面上表现出“棋盘格”的形状，我们叫它棋盘格式节理波纹石；有的呈人的指纹状，是典型的干涉波痕，我们叫它指纹石；有的柱状节理构造呈竹节状，我们叫它竹节石；有的呈日、月、星辰图案，我们叫它天象石；„„„ 峡谷内还有一块比较特殊的波纹石，共有五层不同形状的纹理结构组成，表明它是经过五个不同时期的沉积而形成的，我们叫它五代波纹石。其科学价值在于：它体现了地质沉积岩层理构造的演化过程。

神秘莫辨的天书石：这类片石是由于差异风化所形成的一种景观。在中厚层石英砂岩的层面上，常常会有薄层状的泥质砂岩或泥质粉砂岩，在崩塌暴露地表后，由于差异风化的作用，一部分风化流失，一部分残留下来形成各种不同类型的图案。一些典型图案，看似文字，有的清晰可辨，如“一人一石”；多数则无法辨认，人们称其为天书石。

无头冤神洞：白龙湾北面山崖下有有一个两米见方的石洞，洞中有一块巨石，酷似一尊石雕神像，只是少了神头，人们称它为“无头冤神”；称这个石洞为“无头冤神洞”。

传说当年龙娃在龙潭大峡谷，任兴致所至，随手创造了幽谷海棠红、佛光罗汉像、水往高处流、青檀盆景园等离奇景观，受到事事成功的鼓舞，最后竟然冒险飞到天上为人间偷来了“天书”，因此触怒了玉皇大帝，惹下大祸。玉皇大帝派二郎神来抓他归案，他手拿“天书”和二郎神奋力相争，把天书抖落了一地。二郎神一怒之下杀了小白龙，弃刀于地，把散落的天书收拾起来，提着小白龙的头回天庭复命去了。这块天书石，是二郎神疏忽大意，遗落在人间的。后来，造人圣母娲皇到各地视察她的子民，来到龙潭大峡谷，听说小白龙冒死为她的子民偷天书的事迹，大为感动。于是，就收了龙娃的无头冤尸，唤回他的冤魂，封它为“无头冤神”，把他安放在山崖下的石洞中。从此，不忘小白龙恩德的人们，常来为他烧香上供，深情怀念地称这个石洞为“无头冤神洞”。

洗冤一线瀑：无头冤神洞侧，有断崖高50米，崖上有一股细流飘然而下，如银练，如串珠。据说，当年娲皇为了给小白龙净身洗冤，特意从黄河岸边引来一脉地水，造成了这一线瀑布，所以人们叫它“洗冤一线瀑”。

擎天刀碑石：无头冤神洞对面，有一个块直里立的巨型片石，其形状侧看似刀，正看似碑，高达50米，稳插地下，直刺云天，大有凌空遏云之势，堪称“天下第一刀”、“人间第一碑”。这是一块崩塌岩块，是在地壳运动中，由于崩塌时发生位移，使它巍然挺立于峡谷一侧。这块象形石高大雄伟，气势恢弘，而且一景多变，步移景换，从不同角度仰望，或苍鹰、或飞鸟、或飞鱼、或大刀、或天碑，大自然赋予其无限的美感令人叫绝。传说，这本是二郎神斩杀小白龙的大刀，圣母娲皇在安置了小白龙神位之后，又把二郎神丢下的大刀竖立

起来，刀背对着无头冤神洞，于是二郎神斩杀小白龙的大刀，成了纪念小白龙的无字碑，人们称其为“擎天刀碑石”。当然，小白龙的故事未必真有，但多少年来人们一直颂扬的小白龙精神却是难能可贵的。

四、关于皇姑埯和骆宾王的传说

（一）皇姑厂干的传说

东汉末年，宦官乱政，董卓专权，朝廷内祸事不断。传说，有一年不知是哪位皇姑，为了逃避权臣的逼婚，逃出洛阳，乘车直奔新安北山通往山西的古道，打算去绛州避难。护送她出逃的有一位宫廷的小银匠，和一位马车夫。他们逃难的马车一路狂奔，走进了青河川，刚到红崖寺前，听到后面追杀声越来越近，情急之下，马车夫想出一条让皇姑脱身的计策：他让小银匠扶皇姑下车，顺着荒凉的龙潭沟逃进深山；自己却驾着马车顺着山窝河川古道，直奔黄河岸边，最后驱车跳进河„„„当追杀的骑兵赶到，见黄河里漂着一辆宫车，猜想皇姑已身赴黄河殉难，就拨转马头回洛阳复命去了。话说皇姑和小银匠逃进龙潭沟，走进一个小村庄。村民们很同情皇姑的遭遇，就领他们到村后，安身在两个山洞里，前边一点的住小银匠，后边隐秘一点的住皇姑，村民们习惯地叫这两个山洞为大皇姑厂干和小皇姑厂干。皇姑隐居在龙潭沟后，由于百姓们的看顾，生活虽无法与宫廷相比，却也衣食无忧。一年以后，洛阳政局渐趋平稳，皇上打听到皇姑在龙潭沟栖身的消息，遂命大臣来迎接她回宫。这时的皇姑已经和村民们打成一片，习惯了布衣素食的平民生活，也留恋这幽静美丽的山野，再也无意回到那血腥不断的皇宫里。听说皇上派近臣来接，她和村民们一起商量，把村头一家较宽敞的民房修整一下，做了临时的“接官厅”。皇姑在接官厅会见了来迎接她的京官，表明了自己坚不回宫的心志，特使无奈，只好回京去了。此后，皇姑和小银匠结了婚，在这朴实简陋的山洞里自食其力，安心度日，一直到他们偕老百年，人去洞空„„„关于大、小皇姑厂干的一段佳话却一直流传到今天。

（二）骆家村——骆宾王魂归之谜

龙潭大峡谷深处半坡上，有个骆家村；说是村，其实只有一户居民。这家姓骆，自称是骆宾王的后裔，因此引起众多人的关注。骆宾王是唐代著名诗人，系唐初四杰之一。后来他从徐敬业起兵反对武则天，兵败后不知去向。是被杀？是逃匿？传说颇多。新安有个风景非常优美的去处，叫漏明崖，传说骆宾王逃匿之后，辗转多时，最后到新安隐居到这里，并有多首题咏漏明崖的诗。如：

１、渑邑漏明呈奇景，悬崖万仞石棱曾；（古时，曹村漏明一带曾属渑池）唇山白雾共旋绕，河水波绿萦带风。—《漏明吟》

２、层石远接天，绝顶上栖烟。松低轻盖偃，藤细若钩悬。石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙仗，何处得神仙？—《过石门》

民国年间，漏明崖傍崖而建的庙宇中还存有多首骆宾王的题诗；至今附近村民家中还存有两块纪念骆宾王的诗碑。漏明崖近边有骆岭、骆村、骆庄等村名；龙潭大峡谷这家骆姓居民还能指出骆宾王墓之所在。“骆宾王魂归何处”这千年历史之谜，能否在这里得到破解，有待专家考证。

结束语：女士们，先生们，游客朋友们！洛阳龙潭大峡谷全部游程就要结束了。自然现象给人以启迪，神话传说给人以联想，地质现象则给人以科学知识。我们游览了龙潭大峡谷地质公园，相信大家会收获良多。我们殷情希望大家带走收获，丰富你的生活；留下意见，帮助我们改进工作；

祝大家旅途愉快！

第五篇：龙潭瀑布导游词

龙潭位于茨坪北面七公里处，有五潭十八瀑之称。龙潭以瀑布数量多、落差大、形态美而著称。

第一潭名碧玉潭，瀑布落差达67米，水声震耳，水雾如烟，它座落在大峡谷的始端，三面危崖如削，长满绿苔。一面地势稍缓，浏览便道就在这一边，巨大的水雾从这里腾空而起，这一带树林和箸竹在大雾、疾风作用下都向一边偃伏。第二潭名锁龙潭，瀑布掩映在杜鹃林中，水声沉闷，好似被锁的蛟龙急欲出洞。

第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水声清脆，潭面湛蓝，瀑布在半空中碎成无数闪亮的水珠，直击潭面，恰似珍珠落玉盘，故名珍珠潭。第四潭名击鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成数股夺路奔流落入深潭，声若击鼓，潭里娃娃鱼来回穿梭，螃蟹时隐时现。第五潭叫仙女潭，是五潭中形态最美的，在瀑布落水口有一块卷髻状苍石，水流分成两股迂迥，在苍石下又合成一股直冲而下，远看第五潭瀑布，好像一位身着大袍裙的仙女在翩翩起舞，线条轮廓极其分明。仙女潭瀑布落差四十余米，潭面开阔，深不见底，潭的右侧凌空伸出一矩形石板，成了天然跳水台，旅游者往往要在此潭徘徊一番。