第一篇:尊敬的各位游客
尊敬的各位游客,大家好。下一站,我们将参观大丰麋鹿国家级自然保护区。利用车上的这段时间,让我为大家简要介绍一下麋鹿。麋,动物名,即麋鹿,哺乳纲,鹿科,通常体长2米多,高1米多。毛色淡褐,背部较浓,腹部较浅。雄的有角,多为二叉分枝,形状比较整齐。尾长,尾端下垂到脚髁。性情温驯,以植物为食,已有300多万年的悠久生命历史,是我国特有的世界珍稀动物。它的角似鹿,颈似...+驼,蹄似牛,尾似驴,俗称“四不象”。
远古时期,中华大地上森林遮天,草原无际,水域广阔,沼泽葱茏。据《山海经》记载,大群的麋鹿在那个年代,纵横驰骋,来去如风,足迹遍及东北、华北、华南、华东各地。尤其是长江两岸和沿海各地,大片水草丰茂的草甸,成为麋鹿自由繁衍的家园,特别是我们江苏黄海之滨。据西晋史学家张华《博物志》记载,“海陵抚江接海,多麋兽,千万为群”。“千万为群”的麋鹿在海滩上奔驰追逐,可以想象当时的景象是多么壮观。可是,由于人类活动的影响,大片的土地被开垦,广阔的自然草甸被种植植被所代替,麋鹿和其他野生动物的生存空间越来越小,野生麋鹿也越来越少,由“千万为群”到“百十成群”,再由“百十成群”到“溃不成群”,最终在地上灭绝了,剩下最后一批人工饲养的麋鹿,生活在北京南郊皇家园林。1865年,一个名叫爱尔文.大卫的法国传教士骑着一头毛驴来到北平南海子皇家林园的门外,他听说这里豢养着几头四不像的动物,想一睹风采。起初他受到满族哨兵的呵斥。后来,这位中国通买通了管理人员,在林园一处阴沟洞的两侧进行了一桩肮脏的买卖。洋人先从洞口塞进十块大洋,那官员指头一弹有颤音,满意入囊,随之一架麋鹿头骨探出阴沟洞口。洋人又塞进十块银元,洞口又出现两张鹿皮。两年之后,大卫关于发现新物种的论文轰动世界动物研究界。就这样,在中华大地上生存了数百万年的麋鹿被屈辱地安上了一个不伦不类的名字——大卫鹿。1900年,八国联军攻陷北京,生存于皇家园林的最后几只麋鹿终于在一个凄苦的夜晚,被掠到海外,从此在我国灭绝。二十世纪八十年代,世界野生动物基金会和联合国人与自然组织发出倡议,恢复野生种群,让麋鹿回归故里。有关专家经实地考察,最终认定位于黄海之滨的大丰市境内东南沿海滩涂最适宜麋鹿的放养。经过紧张的筹备,大丰麋鹿国家级自然保护区于1985年10月正式成立,1986年8月14日,由英国无偿赠送的39头麋鹿回到祖国,在大丰麋鹿国家级自然保护区放养。十多年来,麋鹿繁衍状况良好,由原来的39头繁衍到现在的516头,是世界上第一个也是最大的重返大自然野生麋鹿自然保护区,其野生种群总量、繁殖率和存活率均居世界首位。为恢复麋鹿野性,目前已有8头麋鹿被做上标记放到围栏外的大自然,对它进行跟踪研究。去年在野外成功地产下一头幼仔,这是目前地球上惟一一头真正意义上的野生麋鹿。麋鹿是一种食草兽,夏季常栖息于沼泽地中,避暑降温,避开吸血昆虫的叮咬,喜爱潮湿,耐寒,冬季在零下15~18度的环境中,可安全度过寒冷关。它喜爱过群居生活,胆小怕人,善于奔跑。麋鹿的皮毛每年换两次,夏季毛为棕色,冬季毛呈灰褐色,雄鹿体形较大,有角,每年元旦前后脱角生茸一次,体重比雌鹿重的多。雌鹿无角,体形较雄鹿小,发情期一般为每年的5~7月,孕期为270~290天,母鹿一胎一仔,初生的小鹿常潜藏在草丛中,身上有许多白色大丹斑,体重为9~15公斤,平均12公斤左右,胎毛呈棕色,哺乳期为4~7个月,2~3周后才随鹿群活动,一个月后身上的白斑才消失。
第二篇:尊敬的各位游客朋友
尊敬的各位游客朋友:
我很高兴今天能为大家作导游服务,当大家知道武当山是道教名山时,方感觉到清新的空气滋润地营养着诸位身体,一阵轻松消除了您们的疲劳,知道这意味着什么吗?这是武当山人热情好客,在欢迎你们时,赠给你们的健康长寿礼物,但愿大家能在武当山之行中得到延年益寿真经。好了,不说了,下面我给大家简要介绍一下武当山的慨况。
武当山的慨况
武当山,又名太和山,位于湖北省十堰丹江口市境内。是我国著名的道教圣地,内家拳发祥地,她以其绚丽多姿的自然风光、举世罕见的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙绝伦的武当武术融为一体,构成了一幅道教理想的、天人合一的人间仙境。分别被列为“国家重点文物保护单位、全国重点风景名胜区、全国武术之乡、国家4A级旅游区、世界文化遗产”殊荣。
大约在公元前八亿年的时候,这座高山从古海洋中隆起;约三万年前,印度支那板块与欧亚大陆相撞,青藏高原强烈上升,武当山与大巴山同时升起,成为我国第二个阶梯的组成部分。由于群山峰林,朝向主峰,构成了一座莲花状形的山系,七十二峰朝大顶的壮丽景观;主峰天柱峰海拔1612米拔地而起,直插云霄,其余诸峰争雄斗奇,它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身,形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀,绚丽多姿。无数文人墨客对它顶礼膜拜,历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家,赞它为“第一山”,明朝永乐皇帝封它为“大岳太和山”,其寓意,武当山虽不在五岳其中,但它位于五岳之上。武当山背依秦岭山系的大巴山,面阔江汉平原,左有宛延千里的汉江河流,右有一泻千里的万里长江。
武当山奇特的自然景观,总是让人迷恋。主要胜境有:七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙等,自然景观与人文景观巧妙结合,构成了一幅天然古画。武当山由于地处华中腹地,气候宜人,南北动植物都可以在这里繁衍生长。春天山峦滴翠,繁花似锦;夏日风雷激荡,云雾缭绕;金秋林疏叶红,满目清新;冬时冰柱撑天,琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武当山:“山之胜,既以甲天下”。
武当武术是中华武术一大名宗,素有“北崇少林,南尊武当”之说,张三丰创立的内家拳,由于历代名人的传承和发展,太极、行意、八卦自成体系,尤其是太极拳发展极为广泛,各具特色,形成了陈式、杨式、孙式、武式、吴式等众多流派,由于太极拳以养炼功、健身防身、延年益寿为宗旨,广泛被人们所接受,是全人类极其珍贵的文化遗产。据统计,全世界习练太极拳者近五亿人,武当山作为太极拳祖庭,肩负着传承和弘扬的历史重任。1999年5月26日,江泽民同志视察武当山时说:武当拳好,大家都要练,强身健体。
武当山,素有“天然药库”之称,明代医学家李时珍遍访名山大川,在武当山找到了蔓陀罗花,从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题,他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》,武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等,黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。
来到武当山不仅可以游山,还可以玩水。亚洲第一大人工淡水湖位于武当山下,犹如一条彩带将武当山装扮得格外妖娆,山水相连,互为奇观,湖光山色,遥相呼应。南水北调中线源头就在这里,明朝时期“南修武当,北建故宫”,当今时期又举“武当南水”、“北调北京”浩瀚工程,历史总是做媒(美),将北京和武当山联系在一起,结下不解之缘。
各位游客朋友,大家好,欢迎大家的到来。我叫XX。就好像人们常说的那样,相逢就是缘分,能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光,我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅,今天就由我俩为大家服务,大家有什么问题可以尽量提出来,我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。
今天我将带大家游览武当山,让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
武当山的慨况
武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库,背依苍茫千里的神农架林区,连绵400多公里。这里风景秀丽,四季景色各不相同:春天繁华似锦,夏天高山耸翠,秋天金桂飘香,冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来,都能够欣赏到她美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”,而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着,后来真武大帝修仙得道,外出云游到此,看到这里群峰林立,主峰天柱峰高耸入云,周围七十二峰俯首相向,形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地,便到天柱峰找无量佛商量借地,并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了,没想到真武大帝法力无边,他从天柱峰顶走了八步,一步100里,八步竟然走了整个武当,从而赢得了永久居住权,武当山也因此成为道家的场地。
这里不仅是道教的香火胜地,还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林,南尊武当”的说法,许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰,这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景,受到启发,领悟出了太极十三式,他也因此被尊为武当派的开山祖师。
说了这么多,我看大家都有些迫不及待了,现在我们已经到了武当山脚下,请各位带好随身物品下车,开始我们的朝圣之旅……
紫霄宫
现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅,永乐皇帝封它为“紫霄福地”。殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐像。他们形态各异,栩栩如生,是我国明代的艺术珍品。我右手边放着的这根几丈长的杉木传说是从远方突然飞来的,因此叫做飞来杉。据说在杉木的一端轻轻敲击,另一端就可以听到清脆的响声,因此又叫“响灵杉”。至于它为什么要飞来这里,我想可能也是为这里的美景盛名所吸引吧……
南岩
武当山有36岩,现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的,在这里可以得到充分的体现。这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝,悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空伸出2.9米,宽只有30厘米。上雕盘龙,龙头顶端雕有一个香炉,这便是著名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香,以示虔诚,可见他们对道教的信仰之深。安全起见,我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方,心诚则灵嘛……
((就像武当山的36岩可谓是一大奇观,现在我们看到的就是被称为36岩中最美的南岩,这座雄踞于南岩悬崖边的石殿是建于元朝,在石殿悬崖之边的这个小建筑是雕龙石梁,石梁悬空伸出了2.9米,宽只有30厘米,石梁上面雕有盘龙,在龙头顶端雕有一个香炉,这便是著名的“龙头香”,它横空跳出,下临深谷,具有较高的艺术性和科学性。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香,以示虔诚,可见,他们对道教的信仰之深,由于下临万丈深渊,安全起见,大家如果想许愿的话也可到别的地方,因为心诚则灵嘛。))
天柱峰(金顶)
经过一翻努力,我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米,素称“一柱擎天”。站在这里,可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金碧辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿,修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子,全是铸好各个部件后运上山搭建而成,卯和的非常严密,看起来好像是浑然一体的。大家看,这边的长明灯相传是从来不灭的,那么山顶空旷多风,为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风,使风不能吹进殿内,从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确,可以改变风吹来的方向,由此可见我国古代劳动人民智慧和技
((各位游客们,大家现在看到的金光闪闪的雕像就是石殿中的,它们也都见证着石殿的历史价值和艺术价值,非常有道文化的气息。我们总的是顺着一条由下往上的路线行进的,回首南岩,经过一番努力之后,我们现在登上了海拔为1612米的天柱峰,它素称“一柱擎天”:若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象,而在天柱峰之颠屹立着一座金碧辉煌的殿堂,那就是大家现在看到的金殿,它是武当山又一著名宫殿,金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿,修建于永乐十四年,整个金殿没用一根钉子,全是铸好各个部件后运上山搭建而成的,铆和的非常的严密,看起来浑然一体,大家还可以进入殿内去祈祷求福,以保健康哦。))
好,大家随我上金顶。现在到了南天门。南天门有三个门,那两扇门为啥不打开呢?这里面有讲究。中间是天门,又叫神门,是神出入的地方。凡人不能走,只有皇帝皇后、王子王孙才能走。那边一扇门是鬼门,鬼门当然不能打开让人走了。我们走的这扇门叫“人门”。
好,朋友们,我们现在站在金顶上了,看云雾漂浮万山来朝的景象,壮观吧。是一览众山小吧,特别有趣的,就是每个山峰都向金顶倾斜,所以有72峰朝大顶之说。在这里,大家可以欣赏金顶和太和宫、天柱峰、紫禁城围墙、周围的山头组成的天生玄武,玄之又玄、巧夺天工的景象。
金顶最主要的建筑物就是金殿了,左边是签房,右边是香房。金殿是武当山的精华。明成祖对金殿的关心可以说是无微不至,从金殿构件铸造到护送安装等每个环节,他都亲自安排。工匠们按其“冶铜为殿,重檐叠拱,羽飞瓦立,X以黄金范,玄帝金像,左右灵官、玉女、捧剑执旗天将”的圣旨,在北京将全部构件铸造成以后,于永乐十四年(1416年)九月初九下“敕都督何浚”圣旨:“今命尔护送金殿船只至南京,沿途船只务要小心谨慎。遇天道晴明,风水顺利即行。船上要十分整理清洁。故敕。”构件由运河经南京溯长江、汉江,一直被护送到武当山,然后插榫、焊接安装。
在武当之巅天柱峰顶,巍然屹立着一座铜铸鎏金仿木结构宫殿式的建筑,这座明朝修建的重达上百吨,灿烂夺目的整体宫殿,就是举世无双的金殿。这样庞大的整体构件是怎样铸造的?又是怎样运上这1612米的颠峰的呢?
金殿及塑像都是国家一级文物,非常珍贵,仅仅是每平方米所含黄金就有7.44两,历经400年历史风霜依旧光华灿烂。关于金殿,有很多神奇的传说与真实的故事。一盏油灯从明永乐十四年(1416年)点燃,无论风多大,总是火苗熊熊,不摇不摆,长明不灭,一直延续到现在。600多年没有熄过一次。这盏神灯就供奉在金殿的供桌上,它就是《西游记》中孙悟空参拜武当山,向荡魔天尊玄武大帝求助的那颗定风仙珠下的神灯。到底是定风仙珠镇住了山风,还是其它原因保住了神灯五百多年长明不灭呢?实际上是金殿构造巧妙,密不透风,形不成对流,灯自然不会灭了。
为了防止有人偷盗金殿财物,传说雷神经常光顾金殿,以电火洗炼金殿,以此警告小人,胆敢偷窃真武大帝的物品,决不轻饶。雷击电劈之下,金殿如同回炉冶炼了一次,崭新如初,令人惊奇的是金殿经过雷击却毫发无损。这之中的奥妙是常人所难解的。这就是著名的“雷火炼殿”奇观。“雷火炼殿”,也就是雷电形成火球在金殿上滚动,非常壮观。
转运殿
现在,我们到达转运殿。殿内供奉真武、金童、玉女和水火二将,均为铜铸鎏金,工艺精美,令人称奇。这座铜殿是元代在武昌铸造的,是我国现存最古老的铜殿。有“华夏第一铜殿”之称。它具有佛教建筑风格,在此却与道教建筑巧妙结合,被无数善男信女视为“转运殿”。这座华夏第一铜殿又是如何成为殿中之殿的呢?大家猜猜看。这座殿之所以叫转运殿,是因为寄托着人们盼望好运到来的心情。希望好运常在的朋友进去转转,提醒进去的朋友,在你转的时候,会听到老道长问:“转过来没?”你要大声喊“转过来了,转过来了。”运气就会随着你的转动越转越好。
结束语
巍巍武当山,绵延八百里。亲爱的游客朋友们。观赏了奇峰高耸,终年云雾缭绕的“仙山群阁”——武当山后,是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的道教文化颇感兴趣呢?希望小x今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印象。最后,祝大家幸福吉祥,合家欢乐
第三篇:尊敬的各位
尊敬的各位领导、同志们,大家好!我今天演讲的题目是:立足平凡
岗位做贡献——责任重于荣誉。
伟大的时代造就英雄的人物,伟大的事业孕育崇高的精神。在革
命、建设和改革开放的各个历史时期,涌现出了无数感天动地、可歌
可泣的英雄模范。榜样的力量是无穷的。一个先进典型就是一面旗帜,千万面旗帜汇聚起来就是社会的主流,就是强大的力量。
刘玉美,一名司法战线上的普通工作者,她的一生平凡而朴实,没有浓墨重彩的华彩乐章,也没有豪气冲天的英雄壮举,可她却用短
暂而光辉的一生,在平凡的岗位上铸就了不平凡的工作价值,书写了
自己的“碧血丹心,玉美人生”。
作为一名缺少工作经验的基层司法助理员,我深知自己肩上的责
任,如果做不到感天动地、可歌可泣,那么就得带着锲而不舍的执着
禀性,恪尽职守,一步一个脚印的完成自己的本职工作。
毗沙村五组吴录的庄基地问题解决了,邓家塬村四组尚小利的离
婚纠纷解决了,Xx村四组三位老人的赡养问题解决了,杨官寨村二组
刑满释放人员王某的户口问题解决了,一个个曾经演化成你死我活的疙瘩,在我们手中都变成了一个个圆圆的句号,一张张喜悦的笑脸,一声声温暖的感谢。曾经因为 五公分 庄基上访十几年的吴录新房
封顶那天,专门跑到管委会,拉着韦书记的手非要去喝喜酒;曾经因
为我们的帮助,追回了被拖欠的工程款,能及时回家过年的四川民工
为管委会送来了锦旗。细数这些工作的点点滴滴,是苦乐交织的华丽
篇章,是汗水和泪水铸就的丰硕成果,但更多的是用心、用爱、用汗
水、用劳动付出的快乐。
在这里我感受最深的就是“责任”二字。“责任”是一个很厚重的概念,是检验一个人做人的标准和尺度。在全面进入依法治国的时代,人本理念已不断深入人心。对每个法律
工作者来说,任务更艰巨,责任更重大。任何的主观臆断、简单推理都可能带来严重的社会后果。身为司法干部我认为一定要学法懂法,才能严格执法。要时刻强化法律工作无小事的理念,不间断地学习提高,充实自我,提升素质,这样办事才有效率,说话才有份量,群众才会信赖。司法工作需要的是专业、细致、周密、严谨,这需要“责任”。
在这儿工作几乎天天、时时都要面对和调处矛盾纠纷,许多看似细小事情、鸡毛蒜皮的纠纷一旦调解不及时或处理不好都有可能导致上访,极大程度的影响社会稳定。因此时刻都要严谨慎重。面对任何复杂纠纷和应急事件,首先想到的应当是法律法规、政策依据,这是解决各种问题和矛盾的尺度和准心。只有严格按法律政策办事,才能经得起历史的检验,也才能使当事人心服口服,这需要“责任”。
我们工作的宗旨就是为农民群众做好服务。农民群众虽然文化程度不高,但他们憨厚、朴实。与农民打交道,要有爱心,要尊重他们,不能瞧不起他们,要晓之以理、动之以情。要把处理问题看作是服务,对他们要有亲和力,认真地听他们说,要不厌其烦的听完他们的陈述,再根据所掌握的情况讲道理、讲法律依据,使他们感到你所说的是维护他们的。这也需要“责任”。
青春是充满希望和憧憬的年代,我们要在为人民服务中践行青春的誓言,将青春的汗水挥洒在司法行政这片乐土上,始终牢记“责任重于荣誉”,我相信我们的青春不会输给那些鲜花和喝彩,因为她承载着灼热的梦想。让我们用自己的智慧,全身心投入工作,用勤劳的双手,奋战基层,礼赞青春!
最后祝在座的领导、同志们,身体健康、工作顺利!
谢谢大家!
第四篇:尊敬各位来宾
尊敬各位来宾、各位亲友:
大家好!今天是我女儿xx与女婿xx百年好合,永结同心的大喜日子。首先,对各位来宾、各位亲友的光临,表示热烈的欢迎和衷心的感谢!同时,对两个晚辈的爱情走向成熟迈入婚姻而表示良好的祝愿!
婚姻是爱情的升华,是彼此双方对生活、生命的一种确认。婚姻也是一种契约、一种责任,它不仅仅需要温馨、浪漫,而且更需谦让、理解和经营。爱情一旦成熟,就是走进婚姻的殿堂,建立幸福的家庭。此时此刻,作为父母,在这里我只提一点希望:希望他们在今后生活中都能给予对方足够的信任和理解,珍惜眼前所拥有的,善待彼此的父母及家人,为了幸福的生活努力工作,建设和谐小家庭!
执子之手,与子偕老!最后衷心预祝他们生活幸福,也祝愿在座各位来宾家庭美满,事事盛意!
2013年11月22日
第五篇:尊敬的游客朋友
尊敬的游客朋友:
大家好!欢迎您来到长城游玩,希望我们的服务能让您多一份欢乐,也希望您能玩得开心,玩得尽兴,玩得满足。
接下来,我先向诸位介绍一下长城的概况。
长城位于北京的北面,始建于春秋战国时期。那时各个诸侯国为了互相防御,就在自己境内地势险要的地方修筑长城。秦始皇统一中国后,为防御北方匈奴的入侵,便将各诸侯国的长城连接起来,并将其延长,号称万里长城。
长城,远远望去像一条长龙,在巍巍群山之间蜿蜒盘旋。它全长一万三千多里。国父孙中山参观长城后,评价道:中国最有名之工程者,万里长城也。工程之大,古无其匹,为世界独一之奇观。
我们今天游览的是修筑在八达岭上的一段长城。这段长城高大坚固,是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上每隔三百多米就有一座烽火台,也就是方形的城台。在这烽火台上,周幽王还曾经导演过一起峰火戏诸侯的历史闹剧。
在秦始皇修筑长城时,动用了百万之众,竟占全国人口的!想当初,古代人民艰苦劳动,才把那一块块重达千斤的条石、城砖抬上这峭壁深壑。因此,为了尊重古代的劳动人民,我在此提几点要求:
.不要乱涂乱画。
.不要把塑料袋、废纸等垃圾随手丢弃。
.不要破坏建筑物。长城,用举世无双,独一无二来形容它,一点也不过分。今天,就让我们怀着不到长城非好汉的心态登上它,领略它的雄伟,壮观各位游客大家好,今天就有我来带领大家共同游览颐和园。希望我的讲解能够令各位满意,让我们共同度过这一美好的时光。
颐和园在北京西北部海淀区境内,是我国保存最完整、最大的皇家园林,也是世界上着名的游览胜地之一,属于第一批全国重点文物保护单位。
颐和园原是帝王的行宫和花园。公元年,乾隆在这里改建为清漪园。年,清漪园被英法联军焚毁。年,慈禧太后挪用海军经费万两白银重建,改称今名,作消夏游乐地。到年,颐和园又遭八国联军的破坏,烧毁了许多建筑物。年修复。后来在军阀、国民党统治时期,又遭破坏,解放后不断修缮,才使这座古老的园林焕发了青春。
颐和园的面积达公顷,其中水面约占。整个园林以万寿山上高达米的佛香阁为中心,根据不同地点和地形,配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达米的长廊,犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙,在中外园林艺术史上地位显着,是举世罕见的园林艺术杰作。
颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭,临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。颐和园坐落在北京西郊,离城约公里。既可以坐郊区公共汽车,也可以坐专线游览车前往。
这座巨大的园林依山面水,昆明湖虽大,但水面并不单调,除了湖的四周点缀着各种建筑物外,湖中有一座南湖岛,由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部,有一西堤,堤上修有六座造形优美的桥。
颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤是仿杭州西湖的苏堤。
颐和园前山的正中,是一组巨大的建筑群,自山顶的智慧海,往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊,构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边,又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下,又有许多假山隧洞,游人可以上下穿行。颐和园的后山,其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽,而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。
今天的观光游览就要结束了,在颐和园的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把我的祝福带给您的家人朋友。大家好!我是一名小小导游。大家都知道吧,我国历史悠久,自然风光秀丽多姿。今天,我就带你们去游览九寨沟。
九寨沟位于四川省南坪县境内,是一个中外闻名的自然风景区。九寨沟的秀峰挺立,山谷幽静,湖泊棋布,河流纵横,道道瀑布点缀其间,是一个景物奇异、风光秀丽的佳境。有人间仙境九寨风光胜桂林的美称。
游客们,我们顺着林阴小道向上走去,一会儿就到诺日朗瀑布!你们看,这瀑布怎么样?白花花的流水从树丛中飞流出来,好像银河奔泻,抛珠撒玉,声震幽谷,映出彩虹。这里四季景色各异。春天花朵点缀水面,夏天浓荫遮盖水层,秋天枫叶野果为水添色,冬天,玉树琼枝倒挂水边。
前面就是九寨沟的湖泊。大家跟着我去游览九寨沟的湖泊。九寨沟的湖泊是非常美丽的。它像一面镜子镶嵌在深山峡谷中,湖水清澈透明,放眼望去,水的颜色由浅处的天蓝色,变为较深处的墨绿色。水面上鸳鸯、野鸭和翠鸟双双结伴,水中游鱼清晰可见,历历可数。清水随风荡漾,远看好像水波仙子在翩翩起舞。
你们真有眼福啊,看,那些就是国家一级保护动物金丝猴。金丝猴全身毛色金黄,背毛很长,宛如肩披一件金色的蓑衣,鼻子向前翘着。它爪子很尖,有一条长长的尾巴。从远处看,像一个威武的卫士,在守护着九寨沟。
游客们,这里还有很多美景,现在就在此解散,你们可以拍照,还可以漫步欣赏了!请大家注意安全,保护生态环境。尊敬的游客朋友:大家好!现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺。塔尔寺占地六百余亩,它的数十座殿塔在幽深的莲花山坳里依山势起伏,交相辉映。雄距全寺中心的大金瓦殿,金顶辉煌,规模宏伟,富丽堂皇,是塔尔寺的主建筑。它与明柱素洁、气象壮严的大经堂,以及各具特色、错落排列的弥勒佛殿、金刚殿、释迦殿、文殊殿、长寿殿,以及四大扎仓等,吸取了青海同仁热贡木刻艺术的精华和甘肃河州砖,雕艺术的特点,并采用了青海居民建筑布置的方式,及藏族固有的传统风格,成为形式独特、布局严谨、汉藏相结合的宏大艺术建筑群。寺内宝塔林立,古树参天,景色十分壮丽。所在的这个镇在藏语里称为鲁沙尔,汉语地名是湟中,意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教,是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派,由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛,所以喇嘛教这个称呼就传开了。格鲁是藏语译音,意思是善规。佛教自世纪传入西藏到最后形成藏传佛教,经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是世纪才出现的藏传佛教的一支派别,因它的教规对僧人要求十分严格,故得名善规,又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子,所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚,但是由于管理最严,深得信徒崇敬,因此规模越来越大,在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见,其中最着名的座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺,甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的着名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地,宗喀巴的故事我们随后再讲,现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑:八大如意宝塔。和很多寺庙的情况相同,塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。我们眼前的这一组塔建筑年代就比较晚,是覆钵式佛塔,建于公元年,是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。从动向西,这第座塔叫莲聚塔,是为纪念释迦牟尼的诞生而建。传说,佛祖释迦摩尼是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的,下地就会行走,共走了步,每走一步均现出一朵莲花般的云彩,即所谓步步生莲花,七朵祥云烘托着刚刚诞生的灵婴佛祖,故名莲聚塔。这第座塔叫菩提塔,是为了纪念释迦牟尼修行成佛而建。释迦牟尼出生于帝王之家,父亲期望他继承大业,但王子天性聪慧,悟性极高,深感俗世的痛苦,最后终于弃家出走,经过艰难的苦修不得解脱之后,释迦牟尼在一棵菩提树下静坐,经过七七四十九天的思考,在天朗风清之际参悟了六道轮回,终于成佛。有些佛经中常以菩提比喻成佛。第座塔是初转法轮塔:是为了纪念释迦摩尼大彻大悟成为佛陀以后,去寻找跟从他又中途离开他的五个侍从,找到他们后像他们宣讲皈依佛法、修行解脱,待来生进入极乐世界的初次宣讲佛法活动而建。第座塔是降魔塔:佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为外道邪魔。在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗争,佛教最终拥有了广泛的信徒,成为世界三大宗教之一,降魔塔就是为纪念这一过程而修建的,并有欢庆佛教获得胜利的寓意。第塔叫做降凡塔,相传释迦牟尼出生之后天,其生母即故去,他由姨母抚养长大,因此,他成佛后升入天界,为了感激对他有养育之恩的姨母,又一次降临人间,继续弘扬佛法并超度其姨母,这座塔就是为纪念佛祖再次降临人间普度众生而修建。这第座塔叫息诤塔,也叫和平塔,我们前面提到过,佛教在整个行程和发展过程中,教徒内部时常出现有关正道的争论,而这座塔正是为了纪念佛祖释迦摩尼以大慈大悲之心平息僧人内部争端的功德而修建的。第祈寿塔,也叫胜利塔,是为纪念佛祖在广严城中测算自己的寿数,而信徒弟子祈愿塔长生不老,佛法永存而修建此塔。回过头我们来看一看这满院的浓阴。这种树在青海并不常见,它叫旃檀树,也叫菩提树,据说这座祈寿殿是为给七世**喇嘛格桑嘉措祝寿而建。传说**喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米,便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名花寺的来历。但我以为这个美丽名字的来历更多的是由于到了夏天,满院的绿树开满了香气袭人的白花,遮天蔽日、香烟缭绕,如入仙界,叫人流连忘返之故。
现在我们来到这座颇似农家小院的院落,如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严,那么现在一定有种重返世俗的轻松感。这就是塔尔寺的印经院。因为寺庙每年都要耗费大量经书,因此,负责印经文的僧人便会整日忙个不停。现在,让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。
佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的,所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响,因此,藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经,也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法,经书的用纸是这种颜色稍暗,韧性极好的棉质纸张,经书开本都不大,多呈长条状,翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄,秀丽整齐,像是帧帧艺术作品,有种朴素的美感。
从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂,它们是塔尔寺的主体建筑群,也是寺中僧人活动的主要场所,请大家先来看一看大经堂。
在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的,这里是僧人诵经学习进修的地方,遇到**莅临的日子,更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品,好像刺绣一样,这种艺术品叫堆绣,它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛,以求立体效果。这两幅八仙人物便是塔尔寺的珍藏品,虽为寺中僧人所制作,但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂,工艺要求又高,现在寺中已很少有人能制作了,这就更显出这些珍品的可贵了。
目前的大经堂曾经过多次重建和扩建,最后一次完成于民国四年,就是公元年,建筑面积平方米,是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。(从侧门进入大经堂内部)大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间,柱子一共是要,其中根为暗柱,建在墙壁内,我们能够看到的只有根,柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品,僧人们就在柱间的这些藏式毯子上,叫做佛团垫打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛,这一尊是弥勒佛像,有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音,在藏传佛教中很多佛像都造型奇特,这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是****的管辖范围,他曾多次驾临该寺居住,讲经,所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像,便是已故的十世**,还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像,工艺精湛,形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真,不失儿童的可爱。
塔尔寺导游词是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地宗喀巴成名后,有许多有关他灵迹的传说据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树明洪武十二年公元年,宗喀巴母亲按儿子来信所示,在信徒们帮助下,以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏,砌石建塔,这是塔尔寺最早的建筑后来,该塔一再改建易名,成为现在大金瓦殿中的大银塔,是全寺的主供神物,汉语塔尔寺即由此塔得名明嘉靖三十九年公元年,禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房,聚僧坐禅年后,再建弥勒佛殿一座,塔尔寺初具规模,取藏名衮本贤巴林,意为十万佛身像弥勒洲寺多年来,塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群,全寺占地余亩,僧舍房层多间,殿堂座,僧人最多时达余人全寺四山环绕,殿宇宏伟,佛像庄严,梵塔棋布其中,大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑大金瓦殿始建于清康熙年间,建筑面积平方米,上下三层,飞檐四出,各抱形势,歇山式金顶,覆以镏金铜瓦,墙面用琉璃瓦砌成,图案精美,殿内纪念宗喀巴的大银塔,誉为世界一庄严,殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的梵教法幢匾额大经堂始建于明万历四十年公元年,民国元年公元年遭火焚后重修,总面积为平方米,经堂内长柱根,短柱根,皆用特制地毯包裹,地上铺设地毡坐垫,可供僧人集体诵经,正西方供有无数佛像藏文经典,设有****以及寺院法台座,柱间满挂各种堆绣的卷轴画此外,尚有弥勒殿九间殿三世**灵塔殿释迦殿依怙殿小金瓦殿花寺居巴扎仓丁科尔扎仓曼巴扎仓如来八塔过门塔菩提塔时轮塔印经院大喇让以及各**府邸等除各种造型精美的佛像法器卷轴画,还保存有宋代的哥窑瓷坛玉雕明代的龙瓷瓶清代的龙鱼瓶竹雕寿星玉雕观音等珍贵工艺品,藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻塔尔寺是藏族文化艺术的宝库明万历四十年公元年,在三四世**喇嘛的倡导下,塔尔寺首建显宗学院,建立讲经开法制度,系统学习因明般若中观俱舍戒律等显宗经典以后又相继建成密宗时轮医明学院,形成正规的学经制度,学习生圆次等方面的密宗经典和天文历算医学等方面的知识现存有数以万计的有关佛学藏族历史文学语言方面的文献图书,是研究藏学的珍贵资料此外,该寺的酥油花壁画唐卡堆绣被誉为艺术三绝,誉满藏区塔尔寺每年于农历正月四月六月九月举行次观经大会,招徕不少香客游人观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供祈愿诵经的法事活动会上,除进行固定的宗教仪式,还有晒佛跳欠转金佛等活动四月观经的农历四月十五日上午和六月观经的六月初六日上午,在寺院东侧的莲花山坡展开所藏巨型堆绣佛像幅,称为晒大佛佛像长余米,宽余米,僧众于像前演奏法乐,诵经祈祷,游客商贾蜂拥而来,更有信徒顶礼膜拜,争献布施六月初八日上午举行的转金佛是僧人们所谓祈愿来世佛弥勒菩萨降临人间的法事活动,众僧簇拥一乘玲珑精巧四角饰有飞檐内供弥勒金像的彩轿,在手拿乐器香炉幢幡的仪仗队的前导下绕寺一周,其他僧人各持寺藏宝物一件,尾随彩轿,鱼贯而行,以示隆重威严九月法会的二十二日,寺院开放所有佛殿及文物库房,供僧俗瞻仰,称为晾宝每次观经会上,都进行所谓驱魔逐鬼祓除不祥的跳欠活动跳欠也叫跳神或哑社火,是一种独特的带有浓厚宗教色彩的面具舞蹈,常见的有于正月十四四月十四六月初七日演出的法王舞和四月十五六月初八九月二十三日演出马首金刚舞两种演员身着各色舞衣,戴特制面具,舞姿独特,式样迥异此外,尚有农历十月二十五日宗喀巴忌辰前后的燃灯节和年终辞旧迎新的祈祷会等下面记载了一次塔尔寺的法事活动的部分内容据说主持人是从大地方来的,为塔尔寺金瓦殿维修竣工举行仪式
塔尔寺法会
法会意为祈祷是一种宗教佛事活动。塔尔寺每年举行四次大型法会和两次小型法会。在四大法会期间最隆重盛大的佛事活动是跳神晒大佛和大型酥油花展。
农历正月十四午间跳金刚怖畏护法舞
农历正月十五上午举行浴佛酥油花展
农历正月十五晚间大型酥油花灯展览
农历四月十四午间跳金刚怖畏护法舞
农历四月十五上午晒大佛
农历四月十五下午跳马首金刚护法舞
农历六月初七上午晒大佛
农历六月初七下午跳金刚怖畏护法舞
农历六月初八上午转经佛转寺院外围一周
农历六月初八下午跳马首金刚护法舞
农历九月二十二全天开放所有佛殿拜佛
农历九月二十三午间跳马首金刚护法舞
跳神
跳神即跳法王舞是一种配乐舞蹈形式的佛事活动。清康熙年公元年塔尔寺第二十任法台嘉堪布时七世授意须建立一个跳神院由舞蹈师教习舞蹈音乐并建立跳神制度。同时赐予文武护法面具三十九副及舞衣和法器等。从此建立了四大法会时举行跳神即跳坎活动的跳神院俗称社火院。其意义是佛教徒修习正法时为消除内外密三方面的邪见逆缘消灭危害佛教和佛教徒的邪魔外道便通过跳护法神舞来释解。跳神内容,武的方面有男武士舞女武士舞男怒神舞女怒神舞;文的方面有和静舞教内舞密咒舞专一性舞;忿怒方面有微怒神舞甚怒神舞等共有种舞蹈
晒大佛
晒大佛,在每年农历四,六月两次法会时举行意思是为纪念释迦牟尼诞生,成道涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生涅磐通过晒佛让信徒们瞻仰佛像沐浴佛恩并防佛像遭蛀塔尔寺有狮子吼释迦牟尼宗喀巴金刚萨捶四种巨大的堆绣佛像每次只晒一种在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重观众极多蔚为壮观。
塔尔寺三绝
尔寺的酥油花,壁画和堆绣被誉为艺术三绝青海,不去塔尔寺是遗憾;去了塔尔寺,不看三绝更遗憾!
壁画
壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上,也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采质矿物,色彩鲜艳,经久不变。壁画属喇嘛教宗教画系,与汉画有些不同,具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容,人物主次多属密乘教义。整幅画面构思巧妙,布置适然,色调和谐,精巧细腻,层次分明,千资百态,栩生。
酥油佛像
酥油花就是用酥油手工制成的黄油跳板各色颜料而制成的油塑艺术品相传酥油花源于西藏唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内严寒的冬季无鲜花献佛信徒们为了表示敬意,就用酥油制成花,供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。年,酥油花传到了塔尔寺,经该寺艺僧苦心钻研,使其在题材和工艺上有了新的发展,成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。每年农历正月十五灯节时,艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出,成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人,面对美妙绚烂的酥油花,赞不绝口,流连忘返。
堆绣
堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状,如佛像,人物花卉,鸟兽等,以羊毛或棉花之类充实其中,再绣在布幔上,由于中间突起,有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有十八罗汉等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种,其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等,制作精细,图案别致,形象生动,繁复奇绝,是本寺独创的传统艺术,是僧侣艺术的杰作,为美术界称道。亲爱的游客朋友大家好我是一位实习小导游我叫大家可以叫我小马。请大家多多关照,并希望各位玩儿的愉快!今天我就带着大家去美丽的青海湖。青海湖位于青海省,距西宁市公里处,又叫基地,也是三江源的源头,是一个既遥远又美丽的地方。大家来看!我们已经来到了向往已久的青海湖畔,青海湖湖天一色,一望无际,太阳照在湖面上,湖面上就波光粼粼,晶莹剔透,一艘艘快艇飞快地滑过湖面,远处的雪山,白云清晰的展现在人们的眼前。快看!那可爱的小湟鱼正在活蹦乱跳地嬉戏呢湟鱼鱼类资源十分丰富,很值得提及的是,这里产的冰鱼较为著名。每到冰季,青海湖冰封后,人们在冰面钻孔捕鱼,水下的鱼儿在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔,捕而烹食味道鲜美。相传啊,古时候大海里的老龙王有四个儿子,为了让儿子们学好治海的本领,他把还分封给儿子们管理。东海分给大儿子,南海分给二儿子,北海分给三儿子,小儿子呢?老龙王没有分给他,只是对他说:我的海都分完了,你要是勇敢的龙的子孙,就自己造一个海吧!听了父亲的话,小儿子架起云头,到处寻找造海的地方。他先是沿着东海飞,看见那里已经有两个湖:洪泽湖和太湖,于是他又往内地飞,又看见了两个大湖:鄱阳湖和洞庭湖,他飞来飞去找不到一处造海的地方,只得又飞回老龙王身边。老龙王劝他往远处飞,小儿子也不甘心就这样半途而废,于是,他又飞呀飞,最后飞到了大西北这块广阔的土地。他来到这里,大显神通,汇集了条河水,造出了一个西海来。因为这个海是和东、南、北各海相抗衡的,所以面积非常大。这个海就是现今的青海湖!噢!原来是这样啊!大家都开始窃窃私语。各位游客朋友,今天的青海湖一日游就快结束了,大家玩儿的开心吗?我想是一定的啦明天,还有更美的风景在等着我们。希望各位养精蓄锐,我们明天再见