第一篇：时事热点： 传统文化的回归
时事热点： 传统文化的回归
制作：邹兆峰 审阅：孙传立 黄守举
近日，一档考验选手记忆古诗词功力的节目《中国诗词大会》火了，不少人认为它弘扬了传统文化，2月以来共有30篇关于《中国诗词大会》的微信文章突破10万。不仅节目受到不少媒体和网友称赞，其中的第二季冠军得主武亦姝也因为不俗的表现实力圈粉，溢美之词涌现互联网。
请阅读以下材料，列出文章提纲，思考这些文章的写作思路。
一 武亦姝和赵雷为何火了
近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中甫一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在央视《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，背后或有着相似的原因：唤醒人们对优雅文化的渴望。
撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔„„分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，比起声嘶力竭的无端发泄，赵雷的笔触就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。也无怪乎有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由：共鸣。
同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她高挑的个子、俊秀的外表、温婉的气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从《诗经》里的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，到《将进酒》的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，到陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，在红尘的追逐中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。这样的集体记忆，怎能不令人泪奔？怎能不令人感动？
其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，增厚人心的土壤，由此才成为“爆款”。叶嘉莹先生曾指出，诗歌的用处，正在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。这句话，同样也适用于其他文学艺术作品。一部作品，假如充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息，或许能赢得一时火爆，但却难言持久。更别说，那样的作品除去发泄、抱怨之外，对于心灵成长，又有何益可言呢？所以说，有意义的作品才是培厚文化土壤的养料。
当然，俗和雅，并非截然对立。雅，并不意味着追求“小众化”，不考虑大众的接受能力；雅，更不意味着故弄玄虚、无病呻吟。恰恰相反，所谓的“雅”，是要以“意义”驯服“庸俗”，用朴素纯粹的美打动人心。那些传唱久远的歌曲，那些广为流传的诗歌，不管是让人感动也好，引人深思也罢，不都因其有着独特的美才被人们传唱么？可以说，“雅”的品质，有时同样需要有“俗”的演绎，只不过，这种“俗”并非庸俗、烂俗，而是通俗。
赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻。一句是，“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是是赵雷、武亦姝给我们带来的最大文化启示。（2017-02-13 中国青年网）
二“武亦姝现象”对传统文化传承发展带来的三点启示
这几天，朋友圈被诗词大会及其年度总冠军武亦姝刷屏了，古典的气质，文雅的举止，深厚的底蕴，这个00后才女不仅让观众直观感受到中华文化之韵，和诗词之美，更加让人领略“腹有诗书气自华”的书香风范。
我们正处在一个科技、经济快速增长的年代，物质文化和财富已然非常丰富，但精神文化却呈现出一种贫弱的面貌，人们迫切要求汲取精神的养料。尤其在外来文化资源特别丰富的同时，如何建构我国的文化基础和文化自信成为迫切需求，这种需求呼唤着对传统文化的复兴，“武亦姝现象”和《中国诗词大会》的爆红正是这种需求的一种反映。
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》日前正式公布，这是国家第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作，从中足见传承发展优秀传统文化的重要性和紧迫性。那么，“武亦姝现象”的出现，对解决这一问题有怎样的启发？
首先，应多提供好的传播平台和传播方式。一种文化现象的产生，常常需要具备一定的条件。对古典诗词的热爱，固然一直存在，但由于很长时间以来，我们错误判断了形和势，把庸俗肤浅当成了主流文化，并没有为传统文化的大显身手提供《中国诗词大会》这样好的舞台。我们可以借鉴流行文化，运用其迅速传播性的优势，正所谓“兼食五谷杂粮”，如果把两种文化互相结合，才是正确的选择。
其次，应加大诗词等传统文化在国民教育中的比重。延续民族文化血脉，回顾和交流历史文化，是为了发展现实和走向未来。中国是一个古老文明的大国，文化底蕴深厚，全民族正朝着全面小康迈进，必须要有相应的民族传统文化内涵做支撑，使文化成为中华民族实现伟大复兴的旗帜。因此，必须要把中华民族优秀传统文化不断传承下去，让国学成为课本中的重点内容，真正的基础教育应该是让传统文化成为学生成长的土壤，让一代代青少年都经历传统文化的洗礼。
最后，优秀传统文化的传承发展，融入生活是必然之路。对传统文化究竟是全盘吸收，顶礼膜拜，还是重新解构，焕发新姿，已经成为一个现实问题摆在了每个人的面前。影视
传媒要通过现代化传播手段，让古典诗词、传统文化融入人群和生活，成为活的文化基因。家庭、学校和社会，也要把传统文化和古典诗词，置放到各种发展的首要位置，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，让中华文化释放璀璨的光彩。（新华网 卢俊宇）
三《人民日报》评传统文化：在文化原乡筑牢文化自信
01文化建设要多些“历史耐心”（有删节）
春节期间，全国上千个城市禁放限放烟花爆竹。“前村后村燎火明，东家西家爆竹声”的景象或将成为历史，而共坐守岁观春晚、指尖飞舞抢红包、阖家驱车寻胜景，已成为新春新风景甚至新传统。无需拉开太长的历史视野，我们就能感受到习俗、传统的悄然改变。
所谓传统，既有传承，也有创制，恰如先秦诸子、两汉辞赋、唐诗宋词，传统的河流行经不同的时空，往往会形成一脉相承却又独具特色的经典。正如总书记所强调的，“中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”千年生生不息，传统文化可谓“别具一格”；而面向未来，更需要让传统文化在新的土层中“别开生面”。为明天沉淀下这个时代的文化精华，正是我们这一代人的文化责任。
时代脚步匆匆，“资源”“成本”“收益”“价位”成为砝码，既带来市场标价的激励，也带来趋利若鹜的忧思。一个例子是，阅读量成为不少新媒体的“唯一标准”，于是内容则胡编乱造以夺眼球、标题则“触目惊心”以博点击，更有故作惊人之语而不顾“三观”、不忌“三俗”者。不管是简单的“拿来主义”还是粗暴的“功利主义”，浮躁的背后，都是对传统的轻慢、对文化的辜负，这影响到人们的精神底色，也影响到时代的文化样貌。
这两天，《中国诗词大会》第二季冠军武亦姝惊艳大众，不仅是因为2000多首诗词的记忆量，更是因为她身上那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，有网友评价，她满足了人们对“古典才女”的所有想象。公众对这样一种古典气质的激赏，也正是对优秀传统文化中那种沉静、厚重的向往。
今天的文化建设，需要多一些“历史耐心”。让今天的文化成为明天的传统，这是必须的胸襟和气度。面对市场经济大潮，面对网络世界的洪流，要耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁。如果没有“板凳坐得十年冷”的文化定力，没有“语不惊人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的经典，让后人如我们今天吟咏唐宋名篇一样，沉醉于我们的创造？如果不能向炫富竞奢的浮夸说“不”、向低俗媚俗的炒作说“不”、向见利忘义的陋行说“不”，又如何打开我们的精神世界，涵养出让一个国家、一个民族魂有定所、行有依归的核心价值？丢掉了深刻的思考、放弃了社会的责任、丧失了自己的个性，即便收获盆满钵满，也终究是一阵风就能吹走。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人类文明取得重大突破的“轴心时代”。上个世纪末，美国哈佛大学、法国巴黎大学都提出“新轴心时代”概念，认为在21世纪，世界文化可能会有一个大的转变。”贞下起元，利有攸往”,今日中国的崛起，是一个文明体系的崛起；中华民族之复兴，是一种文化传统的复兴。而这，正是我们最深厚的文化自信所在。
02用历史滋养“新的时间”（有删节）
新春伊始，《中国诗词大会》节目第二季热播，能记诵2000多首诗词的女高中生武亦姝惊艳大众，很多人在微信中玩起了“定制专属诗”„„传统诗词，以这样的形式让人们感受诗心、让时代浸润古意。公众对优秀传统文化的热爱与渴慕，由此可见一斑。
“戚戚于“故园何处”的浓浓乡愁，痛心于文物被拆的历史记忆，痴迷于古典名著的精神追求„„涌动在现代中国人心灵深处的，是文化的“还乡”与“寻根”。对传统文化的热情“井喷”，需求增加也凸显“供给侧”的不足。当前，对于开掘传统文化，还存在“三化”的问题。一是“功利化”，忽视传统文化资源的公益性、教育性，打着弘扬传统文化的招牌赚钱牟利；二是“庸俗化”，恶搞戏说历史事实，大肆解构历史名人，任意颠覆文化常识，扭曲传统文化的精神内涵；三是“简单化”，不顾时代特征，不辨精华糟粕，对传统文化盲目推崇、照搬复制。那些既无历史又无文化的新建古城、古镇，那些唯利是图、喊出天价的私塾、读经班，一拥而上争抢名人出生地，荧屏充斥胡编乱造历史剧，都是这“三化”的现实表现。凡此种种，非但不能满足公众的需求，反而让文化失色、让传统蒙尘。
让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而矫正价值航向、涵养价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液；面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界；建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念„„面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。
让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠投暗，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。流动时代，亲亲为大，“常回家看看”承欢父母膝下；陌生人社会，与人为善，给保洁大姐、快递小哥一个笑脸；网络世界，慎独慎隐，让虚拟空间更清朗„„传统文化与现代生活理应如此“水乳交融”。我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几个假古董只是附庸风雅，更遑论风水堪舆、求签问卦之类。让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。
哲学家认为，内在的文化、意识，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力。无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床、寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。
第二篇：国家公务员考试申论备考热点：传统文化的回归
ln.huatu.com
国家公务员考试申论备考热点：传统文化的回归
事件概述：
借美食滋味传人生百味的《舌尖上的中国2》，首集创下1500万人次的收视纪录;以竞赛形式展四字格唯美语境的《中国成语大会》，初赛吸引3万人报名„„2014年的春天，中国的荧屏文化频现“传统之美”。
尽管是美食类纪录片，《舌尖上的中国2》与第一季相比，更侧重讲述食物背后的故事，希望透过美食，去描绘当代中国人在时代变迁下的悲欢离合。
作为浙江卫视纪录片高级编辑，夏燕平告诉记者，在《舌尖》中，食物的选择并不一定是“好吃”。“除了好吃以外，重要的是知道这个食材生长、采集、制作的过程——这个有‘人’参与的过程。”
夏燕平告诉记者，通过拍摄《舌尖上的中国》，体会到“美食是回报那些勤劳的人们的”。因此，在第一集《脚步》播出后，人们不仅记住了垂涎欲滴的三门特色小海鲜，更记住了靠海为生台州渔民杨世橹夫妇。
眼下与《舌尖2》在中央电视台同步播出的，还有去年曾在社会引起极大反响的节目《中国汉字听写大会》的姊妹篇——《中国成语大会》。
作为中国独有的语言现象，成语四字成章、高度浓缩、古今同用，是中华民族宝贵的文化遗产。对此，总导演关正文说，《中国成语大会》的主力队员都是年轻人，他们凭借对成语的精妙解读与稔熟运用一路过关斩将。“在节目中揭示成语的文化魅力的同时，也展现了新一代中国青年的仪态与风姿，让古老的成语焕发出青春的光彩。”
“汉语承载着国人的共同文化密码和价值观，这种文化黏合剂不仅提升了文化自信，而且有助于消弭社会裂痕，形成牢固纽带。”浙江省社会科学院调研中心主任杨建华说。
文明的纽带不仅仅是汉字与成语，在〈舌尖〉总导演陈晓卿看来，饮食不仅仅是一种生活方式，同样也是传承中华文明的纽带。
作为纪录片创作者，夏燕平也在思考，进入“影像阅读时代”，如何将更多中国传统文化的价值融进影像。“电视纪录片，是影像阅读时代的善本。近两年，中国电视节目，尤其是电视纪录片有一大波优秀的作品出现。让我们获得丰富知识的同时，更是对精神品质的培养。”
辽宁公务员 | 国家公务员 | 事业单位 | 政法干警 | 公安招警 | 村官三支一扶 | 党政公选 | 医学考试 | 教师招聘 | 银行招聘信用社 | 选调生 | 军转干
ln.huatu.com
模拟题1
调查显示：《舌尖上的中国2》首集创下1500万人次的收视纪录;《中国成语大会》节目初赛就吸引3万人报名，对此你怎么看?
参考解析
目前的电视节目韩剧流行，美剧流行，人们尤其是年轻人普遍存在着喜欢和崇拜外国文化，不了解和忽视中国传统文化的倾向。《舌尖上的中国》通过饮食文化的方式展现了中国各地民众的生活方式，《中国成语大全》展现了中国成语的独特魅力，这两类节目都是能反应中国优秀传统文化的节目，该类节目热播，是中国普通民众渴望了解中国传统文化，对优秀的中国传统文化表达喜欢情感的自然反应。是中国优秀传统文化的回归。
近年来，中国普通民众尤其是青年人忽视和不了解传统文化，可归纳为以下原因：
一是现代社会压力很大，电视台为了提高收视率，也就迎合年轻人的需求。过多播放韩剧、美剧及流行娱乐节目，很少播放反应中国传统文化类的节目，而民众的业余时间主要是看电视，这就使得中国民众尤其是青年人缺少了对中国传统文化的了解。
二是社会大环境的影响，目前社会风气比较浮躁，很多人忽视了优秀传统文化的传承，在很多人的观念里，传统文化已经过时了，对金钱和权力的崇拜代替了优秀的传统文化，这又导致了很多的不文明现象。
三是政府为了发展经济，片面追求招商引资等短期利益，忽视了优秀传统文化对社会主义精神文明建设的正向效应，从而导致对民众的传统文化方面的教育与引导。
对此，我们应该从以下几个方面着手，来改变这一现状，引导大众更多的了解和传承传统文化。
一是目前广大民众尤其是青年朋友对传统文化是存在着想了解的心理的，所以电视台是电视台等媒体要主动承担传播中国传统文化的重任，多制作多播放〈舍尖上的中国〉〈中国成语大全〉等大众喜闻乐见的传统文化类电视节目。
二是家长也要明白优秀传统文化对家庭情感交流的积极作用，类似〈舌尖上的中国〉节目不但能开阔孩子的视野，还能增加孩子们的知识面，培养孩子们的爱国情感。〈成语大全〉节目不但能提高学生的汉语水平，而且其讲述的小故事往往能教给孩子们为人处世的道理，家长要积极引导孩子多看反应中国优秀传统文化的电视节目及各类书籍。
辽宁公务员 | 国家公务员 | 事业单位 | 政法干警 | 公安招警 | 村官三支一扶 | 党政公选 | 医学考试 | 教师招聘 | 银行招聘信用社 | 选调生 | 军转干
ln.huatu.com
三是社会各界尤其是各类学校要加强对传统文化的重新认识，学校课堂里可以增加带有传统文化内容的教学内容。比如在中学语文课或历史课中增加相应内容;大学也可以增加〈中国饮食文化〉〈中国历史名人〉〈中国传统节日由来〉等传统文化，通过课堂教学或网上课堂的方式作为选修课，同时培养传播传统文化的教育人才。
第四，政府在重视物质文明建设的同时，也要重视精神文明建设;可以把优秀传统文化传播作为精神文明建设的重要组成部分，可在街道、广场、社区等民众经常去的地方通过宣传工作栏、展板、大屏幕投影等方式宣传优秀的中国传统文化。
辽宁公务员 | 国家公务员 | 事业单位 | 政法干警 | 公安招警 | 村官三支一扶 | 党政公选 | 医学考试 | 教师招聘 | 银行招聘信用社 | 选调生 | 军转干
第三篇：检察官文化回归传统文化
回归传统文化，让核心价值在现实中熠熠生辉
文化之于经济，首先在于其工具价值；文化之于人类，根本在于其目的价值；文化之于社会，灵魂在于其核心价值。中国法的现代化也离不开传统文化这一本源，***同志提出的“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法核心价值观与中国传统文化有着密切的联系，体现了传统文化的精神内涵。我们践行检察核心价值观，理应向传统文化回归，在核心价值的指引下，用手中的利剑击出公平与正义的时代最强音。
中国传统文化中提倡“忠”，古有屈原的“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，司马迁的“常思奋不顾身，以殉国家之急”。中华民族在长期的民族生存和发展中，逐步凝结巩固起了对祖国深厚的情感，形成了精忠报国的浩然正气和民族气节。一个国家需要忠诚，政党作为一个政治组织，也要求其成员忠诚。在当今，中国共产党正在带领中华民族走向伟大的复兴。我们作为共产党员、作为检察官，对党和国家忠诚，要有“天下兴亡，匹夫有责”的崇高思想，要有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞气节；要有“国耳(而)忘家，公耳(而)忘私”的无悔追求。
孔子说，“人而无信，不知其可也”。孟子说，“思诚者，人之道也”。诚信为法威之源，商鞅变法始于“立木赏金”，北宋范仲淹进一步提出“法度所以示信”，更是从社会规则的角度提出了法律诚信的思想。宪法赋予检察机关具有法律监督职责，检察官必须对法律诚信。常怀一颗永恒信仰法律的心，是我们尽职履责的关键所在。
一个人在一件事上坚持原则并不算是很难的事，难的是始终如一地坚持，尤其是在面对大家都需要的东西时，保持一份气节，一份忠诚，是多么的不容易。而这，不正是检察官站在维护法律尊严的最前方的真实写照吗？
“仁”，是孔子伦理道德的最高准则，孟子曰：“乐民之乐者民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧”。墨子主张兼爱，谓“爱人若爱其身”，认为应当不分远近亲疏地爱一切人。孔子、孟子的“爱人”和墨子的“兼爱”都表现了崇高的人道主义精神。政法核心价值观中的“为民”正是体现了儒家文化中“仁爱”的思想。检察机关既是法律监督机关，也是群众工作机关，必须要以百姓期盼为念、以百姓利益为重，对关系群众切身利益的事情要认真解决，踏踏实实为人民群众办实事、办好事。要以“人民拥护不拥护，赞成不赞成，满意不满意”作为检验检察工作的根本标准。
司法公正，是维护社会公平正义的底线，坚持和维护司法公正，是检察机关服务中国特色社会主义事业发展大局，维护社会主义法制的统一和权威的责任所在。孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”检察机关是国家法律的重要维护者，我们只有具备了这种舍生取义、舍身护法的浩然正气，才能具有不畏强权、矢志护法的无悔追求。
《易经》说，“二人同心，其力断金”，《吕氏春秋》中也有“万人操弓，共射一招，招无不中”之说。个人的力量再大，毕竟有限，一人智短，众人智长。成功的检察机关也不是单独个体能够创造的，只有整体形成了统一的核心价值观，团队的力量才是无穷的。
虽然我们只是一名普普通通的人民检察干警，犹如满天繁星、默默闪烁，犹如沧海一粟、静静流淌，但我们选择了检察官这个职业，就选择了忠诚，就选择了无悔。今后，让我们继续将秉承传统文化，把忠诚和奉献作为人生信条，以实际行动践行社会主义核心价值观，在检察事业中实现自己的人生价值！
第四篇：传统文化回归课堂分析
传统文化回归课堂分析
近60年来，一次次的教学改革，更变了教育模式、教育技术、教育制度、科学知识和教育观念，但是仍然缺少一种深厚的底蕴和大智慧的观照。纵观当下的语文教学，仍笼罩着应试教育的阴影。建立在工具化、符号化和理性化知识观基础上的语文被成一块块，演化成做不完的习题，就像荒芜的沙漠，无情无趣、缺乏美感。现有的语文 教材虽是完整而系统的，却同时也暴露出其封闭性。“文化”的失落，带来儿童身心发展的片面与异化，教出来的孩子可能有知识但没灵魂，有技艺但没情怀。如此看来，语文的工具性和人文性并没有得到很好的统一。语文课程改革还没有从根本上解决文化的缺失问题。
在我看来，教学方式和教学手段的改变都不能给教学带来奇迹，只有当教学方式和教学内容同时改进时，语文教育才有希望。语文教育拿什么来培育儿童呢?我以为，文化的品质和素养是一个可以让人终身受益的东西，能让语文教育回到其本真状态和原先意义上去。为了突出语文教学中文化的特性、灵魂和精神，真正把“语文”教学当做“文化”的载体来实践，我和我的海门市东洲小学的老师们提出了“文化语文”的主张。“文化语文”中的“文化”，是一种精神、一种积淀、一种濡染，一种智慧，引导儿童探寻意义、沐浴传统、丰富涵养、提升悟性。这几年来，我和我的团队伴随“文化语文”一路走来，得到了许多大学和教科研院所专家学者的指导，吸收了“李吉林情境教育”等诸多理论流派的宝贵经验，帮助我们纠正了许多偏差。我们一步步从课堂中走出来，进入一个更为广阔的教育文化领域，这也正验证了一线教师在职业生涯中的生活经历就是一个实验的命题。
我认为，建设“文化语文”课程，是一种让语文教育“回家”的深入思考和把握。两千多年前，孔子带着学生“游春”，意味非常浓。孔子的教育既有书斋里的琅琅书声，也有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的惬意快乐，这就是中国式的教育。
首先回归语文和儿童的关系上。“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”的，“寻找家园”的冲动就是“精神还乡”。语文教育要使语言成为儿童的精神家园，这个家园中有自己民族的文化信念乃至文化信仰。我以为，语文的工具性和人文性是有机统一的。从中**语的特点来讲，母语的工具性就是它的人文性。没有工具性的支撑，人文性就成了无影之水，没有人文性的支撑，工具性的目标也根本实现不了。儿童通过扎实的母语学习，才有可能感悟诗歌的悲情美，小说的欢乐美，戏曲的团圆与浪漫。唯有吮吸到母语甜美的“乳汁”，才会长成有中华民族文化修养的人。
其次回归中华民族的优秀文化传统。阿诺德说，“文化是对完美的追求”，“文化语文”就是要在中国的土壤里寻找中国教育的钥匙，让儿童守护母语的家园，培养有民族根基的全面发展的人。正如作家冯骥才所说:“文化是民族的一根神经。如果没有了民族文化，那这个民族就成了植物人。”同样，民族文化也是语文的一根神经，抽去这根神经，语文就是一个植物人似的语文。
再次回归课程。“回归课程”就是用最有价值的知识，用道德的方式，来传承和发展文化。以民族文化为核心，多元文化和儿童文化为语境，基于儿童的生态教学，回归民族的古典情结，追求语文的情调性灵，强调儿童的精神关怀和智慧生长，使课程实施走进生活的灌木林。“回家”的过程其实会有许多新的感觉和想象，也会开始一种新的创造。
基于这样的认识，“文化语文”在实践中重点解决以下问题1)开发课程资源。进行大主题阅读研究和“微型主题文化课程”。大主题阅读是依托现有语文教材，根据大主题进行阅读拓展，同时综合艺术、科学、历史乃至儿童哲学等内容，开展文化语文活动，并要求儿童写出自己的感悟。微型主题文化课，是在现有的语文教材之外，选择中国文学中具有母体色彩的意象，比如《推开窗儿》《蝴蝶翩翩》《牧童短笛》等，精心遴选充满诗情画意的诗文、民歌、对联、成语、农谚、童谣等重组教材。文化语文吸纳一切优秀的现代文明。(2)构建教学模式。以文化为中心，力求五个带入:艺术带入、生活带入、活动带入，情感带入、智慧带入。尝试
语言与文学分家实验，部分语文教材作为语言文字训练材料，增设文学名著导读课、精读欣赏课、大声朗读课、作品推荐课等。把文学作品作为丰富的精神养料，让每一段文字都成为有血有肉的一段段情感。(3)培养文化语文教师是实现文化语文最重要的支撑。我们通过文化阅读、文化沙龙、文化讲坛、文化欣赏、文化创造，培养老师对于美的敏锐感受，对于善的由衷同情，对于他人的理解和尊重，对于自然的热爱与敬畏，对于自己精神与性灵的涵养与守护。
第五篇：时事热点之我见
时事热点之我见
2017年3月28日至30日，沈阳、鞍山、抚顺15个基层法院分别对辽宁41名涉拉票贿选人员作出一审宣判。辽宁拉票贿选案落下帷幕。审理法院综合考虑各案被告人的犯罪事实、犯罪情节以及悔罪表现等因素，对营口港务集团有限公司原董事长高宝玉等41名被告人分别以破坏选举罪、贪污罪、受贿罪、行贿罪判处有期徒刑等刑罚。
这个案子充分体现了我国坚持全面从严治党、全面依法治国，严肃党纪国法，坚决惩治腐败的鲜明态度和坚定决心。诸如类似的官员贪污腐败，假公济私，“走后门”的事件绝对是我国社会上存在的一颗毒瘤，这不仅严重损害了人大代表和党的形象，而且严重挑战法规法纪的底线。这种官员阳奉阴违，顶风作案的事件，会令党的公信力严重下降。明明选举法明确规定，“用暴力、威胁、欺骗、贿赂等非法手段破坏选举或者妨害选民和代表自由行使选举权和被选举权的，要依法给予行政处分和刑事处分。”但是还是会发生如此严重的贿选，这说明，一些人，尤其是一些领导干部只把法律挂在嘴上，甚至当作一纸空文。一旦缺乏对法律的敬畏之心，那他们就会毫无底线，无所顾忌。当利益与法律碰撞时，天平自然就会倒向利益。如果不严厉惩处这些贪污腐败分子，那么我们还如何进行依法治国？辽宁贿选案的判决深刻体现了我们国家在反贪反腐方面所做的努力。
其实，拉票贿选古已有之，但是现在有些领导干部十分热衷结交富人、老板，通过馈赠“代表”头衔获得丰厚回馈，这种现象日益凸显；有些官员看好这个发财门径，甘当上下串通的“中间人”攫取利益„„在有的地方，这已是公开的秘密，是驾轻就熟的“流程”，是见怪不怪的“惯例”。
这几年我国已有上百只“老虎”落马、成千上万只“苍蝇”折翅。这些大小官员折戟沉沙，大多与不良的政商关系有关。因此，建立既“亲”又“清”的新型政商关系，当是全面从严治党的重大课题，是反腐败斗争的重要方面。
全面清除这种现象需要我党作出长期的努力，从正风肃纪入手，紧紧抓住领导干部这个主要矛盾和责任主体，零容忍、全覆盖，坚持不懈反腐败。实践证明，只要认真动真，就没有什么“太复杂”“治不了”的腐败现象。反之，如果主要领导对乌七八糟的政商关系视而不见、不以为意，甚至参与其中，把人民赋予的权力“批发”“零售”，借以敛财猎物，那么这个地方岂会止于拉票贿选，“项目运作腐败化”“国有权益家族化”“公共利益私人化”„„什么稀奇古怪的事情都会发生。
有材料说，欧盟委员会2013年发布28个成员国状况报告时，就提到政商勾结是导致腐败的重要原因，造成经济损失达1200亿欧元，相当于欧盟一年的财政预算。西方政客“弃政从商、由商入政”的“旋转门”现象，也向来为媒体所诟病。引用这个材料，绝不是为我们自身存在的问题找借口推脱，相反是想说明，总书记提出政商关系的课题意义重大，需要在理论和实践中深入思考并做出回答。
从某种程度上来说，我国在商政治理上还有很多不足之处，但是今年的这个案子已经充分体现了我党的决心，作为一名普通的大学生，在为祖国变得强大感到高兴的同时，也感觉到自己应当努力学习，将来无论从事什么职业都不违反法律法规，做一名懂法守法的好公民。
点击咨询 