红楼梦讲稿（共5篇）

第一篇：红楼梦讲稿

说到红楼梦，大家的第一反映是什么呢？能不能谈一下你对于红楼梦的理解。（提问）（四大名著？贾宝玉林黛玉？还是我们高中课本里面所谓的四大家族兴衰史？)

我是个红楼梦的铁杆粉，所以也经常向自己身边的人“推销”，然后我就经常会听到这样一种抱怨——看不懂。什么文言文看着费劲啊，什么太高大上难以理解啊。

一.红楼梦的语言

首先我想说的是，红楼梦不是一部文言小说，它是正宗的白话小说。只是古时的白话跟现在的白话不太一样而已。

《红楼梦》原著使用的就是“白话”。即接近我们现在口语的语言，阅读起来障碍比较小。虽说里面有很多诗词，但这些诗词都是当时写小说所必须的，当时的小说都是文备众体，四大名著都是如此。诗词是诗词只是小说的一个点缀，小说的主体文字大部分是白话，和文言文的区别还是很大的。

而且虽然也会涉及到一些文文绉绉的语言，如：“此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”这里很明显和白话文有区别，最明显的就是“云”“也”“故”“一书”等词都使用了文言意义和表达习惯。但这也就是当时的书面语，和文言文还是有区别的。就像我们今天写作文章，要使用书面语，但很多时候也是属于白话文的范畴的。

但是需要注意的一点是：不能简单地说《红楼梦》的语言是白话文，因为今天的白话文在五四以后才正式在书面语中使用。

《红楼梦》写于清末，时间上要早很多，所以里面的语言不是今天我们使用的白话文。而应该是一种类似于当时口语（白话）的半文半白的创作语言。也即我们通常所说的“白话小说”。也就是说，《红楼梦》运用了白话写作，但不是白话文。

二.红楼梦的主旨

其次，关于高大上这个问题。我不否认，红楼梦是很高大上，堪称古代小说的巅峰之作。然而这个高大上，却并不是说我们普通人就没有资格去阅读。红楼梦的高大上，在我看来绝非是所谓的政治方面，就像语文课本上说红楼的可贵之处在于它反封建云云。然而说句不好听的话，那都是那些所谓的砖家忽悠人的，或许里面是有些对封建制度的一些不满一些违背，然而若由此就说红楼梦是一部反封建小说的话未免太过牵强。而且，红楼梦的主旨，也就是说红楼梦到底写了什么，这个问题却并不能够做出定论，这里我觉得借鉴鲁迅先生的一句话来说明“一部红楼梦，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事”。所以都是一家之言，无所谓对错。

而红楼梦最值得去探究去挖掘的，在我看来，是他的文学价值和思想价值。

文学价值方面

1.千里伏线的手法（第五回）

2.人物塑造——手法，矛盾（好人坏人并无定论）3.文中穿插的诗词（葬花，秋窗风雨夕）4.诗谶（猜谜，判词）的运用。

思想价值的方面

1.文中的一些老庄思想（寄生草）的理解 2.三.怎样读红楼梦

那么，读红楼梦，我们应该怎样读，对于红楼梦，又需要有怎样的最基本的认识呢？对于这个问题，我个人有以下几点常识想要教给大家。

1.版本问题。呐，我问一个问题，谁能告诉我红楼梦是谁写的？（提问）

很多人都会下意识的说，前八十回是曹雪芹，后四十回是高鹗。现在我要给这个说法打上一个大大的叉号，以后再不要说红楼梦是曹雪芹和高鹗写的。

读红楼梦，首先要明白的第一件事，就是分清原著和续书。红楼梦不是一部由曹雪芹和高鹗合著的书，红楼梦原著是不完整的。至于为什么不完整，有人认为是曹雪芹还没有写完就离世了，也有人认为是流传过程中遗失了。经过胡适的考证，很久以来红学届都认为后四十回乃是高鹗的续作，然而近年来这一结论却逐渐被质疑并遭到强烈的批判。越来越多的人认为，高鹗并不是续书的作者，而是整理者之一。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理。

说到这里，我就要说说关于续书的问题了。程伟元和高鹗整理的这版红楼梦被命名为程高本。这两人将残缺的红楼梦修补完整并出版发行，貌似是大功一件，我不否认他们在这方面的功劳，然而，在出版红楼梦时，二人不仅仅是在前八十回后加上了后四十回而已，而是将前八十回中不符合当时政治要求，不符合后四十回的东西给改了。改的可以说面目全非都不为过。这个在我看来，就是罪行。我个人对于续书是不喜欢的，狗尾续貂，一点也不得原著的真传。若是作为另外的一本书出版，我想定然也会是不错的，可是它偏偏冠上了红楼梦的名号，引导着很多人走上了对红楼梦理解的一个误区。举个简单的例子吧，想必大家都知道的一个情节，是黛玉临死前，说了一句“宝玉，你好……”。如果让你说，你觉得黛玉这里会说什么？（提问）大家几乎都会在这里给黛玉没有说完的话后面补上两个字，狠心，或者绝情。在大家的潜意识里，黛玉最后是恨宝玉的负心的。然而原著是怎样的呢？脂批对于林黛玉对贾宝玉的感情有一段评价“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓求仁得仁，又何怨？悲夫。”绛珠之泪是为惜其石而落，且致死不干，换种说法，黛玉致死都没有恨过宝玉。黛玉宝玉之间的爱情是怎么来的？你们觉得黛玉和宝玉为何会爱上彼此？（提问）因为他们互为知己。即为知己，当知彼此之心。自从宝玉对着黛玉表白心迹之后，黛玉再也没有怀疑过宝玉。这样的信任这样的了解，又怎会在临死恨宝玉呢？都说黛玉小性自私，其实黛玉的爱才是最无私的。所以你看，续书把人们的理解带到了哪里呢？

现在世面上的通行本红楼梦，基本上都不是程高本了。而是其他版本的前八十回，加上程高本的后四十回，拼凑而成，并不是经过改动的程高本。所以会出现前八十后四十的断层现象。文风的不同，情节的疏漏，前后矛盾，比比皆是。比如在前八十回中，一个丫头叫柳五儿的已经死了，在后四十回中竟然奇迹般的又复活了，简直成为一大笑料。更比如，第五回中的伏笔已经暗示过，贾府最后是白茫茫大地真干净，完全败落，而续书竟然又出现了“中乡魁宝玉却尘缘，沐皇恩贾家延世泽”。与前文意思完全相悖。所以对于原著来说，后四十回的价值除了在传播方面其他几乎可以视为零。

可是不能否认的是，程高续书是现有续书中最好的一版了。程高二人对于红楼梦的流传所作出的贡献是不可磨灭的，从某种程度上来说，我们也应该感谢他们。但是，大家需要牢记的一点是，红楼梦只有八十回，未完的八十回，后四十回只是续书，而并不是红楼梦。

四，版本问题 说到版本，大家可能会有些许疑惑。不都是红楼梦嘛，怎么还分版本不同？关于版本问题，我就简单的的给大家普及一下。

红楼梦的版本，基本上可以分为两个系统。一个是程伟元高鹗整理的程高本，一个就是脂评本。程高本刚刚已经说过，就是程伟元高鹗整理后加上后四十回出版的。而脂评本，仅仅流传前八十回，而且不是完整的前八十回，每个本子的流传回数都不一样。为什么会出现这么多版本呢？大家也知道，古代可没有现在这样发达的印刷技术啊，很多文章书籍的流传都是靠手抄的。而在个人的抄写中，难免会出现遗漏啊，错字白字啊，或者哪些自以为是的家伙甚至对原著刻意进行小小的修改啊，这些都是有的，所以造成了各个版本都有或多或少的差别，而至于回数的不同，则是或许某人只抄喜欢的章节，不喜欢的不抄，或许是在后世的流传中遗失，所以流传回数不一样。就像公认最好的甲戍本只有十六回，而庚辰本只有78回一样。这些人们在抄书的时候，会随手在旁边做一些自己的感想批注，这也就是现在作为研究红楼梦重要依据的脂批。之所以叫脂批，是因为最初这个批注，是一个叫脂砚斋的人写的，据说这是曹雪芹好友，且通读过整本红楼梦，知道八十回后的情节发展。所以他的批语为现在对红楼梦的研究提供了不小的帮助。接下来就给大家简单介绍几个版本。仅作了解，不需要记。

五。我们应该怎样读红楼梦。

现今是红学家当道的时代啊，各种所谓的专家比比皆是。我们比较熟悉的——刘心武，周汝昌，蒋勋，在红学上的造诣很高，为红学的研究做出看很大的贡献，对于这些人，我们应该尊敬，却不该盲从。毕竟他们也不是圣人。然而很多人是用一种近乎执着的像崇拜偶像一样的追随思想来对待这些红学家们的论点，对于这些所谓的权威是言听计从啊。然而，我对于这些是抱有很大的抵触心理的。一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，我上面也说到过鲁迅的一段话，“一部红楼梦，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事”。所以并没有谁的言论是可以让我们奉为真理的，毕竟红楼梦是一部文学巨作而不是一个物理数学公式。

所以我个人的意见就是不要太早去看那些论著，不要书还没看几遍就去看所谓的解密，所谓的评点。红楼梦是一本值得你成十遍二十遍去读的书。红楼梦里面人物几百个，关系错综复杂，第一遍看完除非是理解能力比较强记忆力比较好，否则是记不住什么东西的，顶多是吧大致的人物关系理清楚。而对情节的理解一般要到两三遍，把握整个脉络注意到各种细节，看出各个伏笔，理解人物的性格感情，理解文本深层次的内涵，若要真正达到这些，没有个五六遍我想一般是做不到的。而在你只读了一两遍连人物情节都没有办法完全理解的情况下，去看别人的解密或者是评点，是很容易被带入误区的，很容易丢掉自己独立思考的机会，直接跟着别人的思想走。走对了还好，若是错了，就很难再纠正过来。我不否认，看这些解密或者评点一定程度上可以帮助我们理解文本，但是说白了这也只是一种偏的不能再偏的小道儿了，别人说的，总不及自己悟的，你们觉得呢？

况且，不是我在这故意抹黑，我也不想吐槽，只是有些所谓的红学家的观点真真堪称误人子弟。这样的我能揪出毛病的例子很多，因为在座同学中不是所有人都看过原著，所以就不讲那些大家理解起来比较费力的了，举个简单的例子吧。

有个红学家认为，黛玉最后是沉湖自尽。大家对这个观点怎么看。

在我看来这个观点是着实缺乏依据的，只凭湘云和黛玉中秋联诗中的一句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”就判定黛玉是沉湖自尽也太过于牵强。别说这句诗不一定就是诗谶，就算他是诗谶，寒塘渡鹤影一句是湘云做的，也应该是暗喻湘云的结局怎么会是黛玉呢？黛玉明明是“冷月葬花魂”。花魂是怎么葬的？土葬。前文黛玉葬花一回中，黛玉明确向宝玉表示过，把花扔在水里太脏，要用土葬，而黛玉的葬花吟又是明明白白的自比之作，追求质本洁来还洁去的他，怎么可能会沉湖自尽？这岂非是跟前文的伏笔相矛盾？

从初二到现在，红楼原著我系统的读过十五遍左右，零零散散的更是不计其数。不过惭愧的是自从上了大学却很少看了。直到如今，我都几乎没有看过那些红学家的所谓解密。买过一本红楼梦魇翻了几页就扔在一旁了。说实话我是真的看不进去。

更有些人，沉迷于红楼梦的探秩索隐，严重脱离文本，热衷于挖掘曹雪芹的家事，各种秘史各种照应说，将红楼梦中的情节与历史事件对应起来，甚至有一种观点将红楼梦映射到各朝各代的历史，分的很清楚啊，哪个人物代表哪个朝代，比如说，什么妙玉代表的是元朝，因为朱元璋有洁癖而妙玉也有洁癖。什么元春代表的是大辽，因为元春的丫头抱琴抱的是马头琴。我也真是呵呵了，文本中根本没有提到过元春的丫头抱的是什么琴。照我说，这些人是在研究红楼梦么？不是，他们只是在研究曹雪芹，在研究历史。红楼梦是什么？是一部小说啊，甚至可以说他是一部言情小说，一部伟大的言情小说。伟大在哪里，伟大在他的文学价值与思想价值。

所以我希望同学们读红楼，不要舍本逐末。你读的是红楼，是红楼梦这本书，不是其他的解密论著。一定要把重心放到文本上来，只有文本，才是真正值得我们去阅读并醉心于中的。说这些不是代表我反对探秩反对解密，一定程度的探秩索隐是很有用且有意义的，我反对的是在文本还没有读熟的情况下就一味的偏离文本做那些探秩索隐。

第二篇：20140224红楼梦导读(戴兆坤讲稿)范文

《红楼梦》导读

《红楼梦》导读

句容市

《红楼梦》导读

织部里的年轻人》，红学家），牟桂玲（红学家）等

【戏说】

《三国演义》讲的是一群男人和几个美女的故事； 《水浒传》讲的是一百零五个男人和三个女人的故事； 《西游记》讲的是四个男人和一群女人（妖精）的故事； 《红楼梦》讲的是一个男人和一群女人的故事！读《红楼梦》，可以多一些书卷气，少一些铜臭味！

一 能够在高中读《红楼梦》是幸运的事儿

同学们在高中就能读《红楼梦》，特别是名正言顺地读《红楼梦》，是意见很幸运的事儿。我们读高中的时候，《红楼梦》至少是家长心目中的禁书，是不允许看的。至少不是随便看的。我的一位高中同学，看的《红楼梦》是家长版的洁本《红楼梦》——家长把他们认为不适合给他看的内容，都用墨汁涂掉了~~呵呵。

我除了偶尔读到一两本小人书（偷偷地），直到上了大学才正儿八经地看《红楼梦》这部书，从此爱不释手。我看《红楼梦》已经看了五遍了（严格意义上的一遍），似乎还没有尽兴。

我相信，随着家长思想的日益开明，同学们身心的日益成熟，对于《红楼梦》的阅读程度、认识水平一定会越来越高。毕竟，你们是LUCKY DOG(幸运儿)嘛！

事实上，台湾作家高阳（《胡雪岩》（《胡雪岩》、《红顶商人》、《灯火楼台》）红学家）通过历史小说普及《红楼梦》。

《红楼梦》导读

张爱玲（著名女作家，祖母是李鸿章的长女，著有《霸王别姬》，《倾城之恋》，《红玫瑰与白玫瑰》等）说，“《金瓶梅》和《红楼梦》，就是我的全部。”

林语堂（中国现代著名学者、文学家、语言学家，获美国哈佛大学文学硕士，德国莱比锡大学语言学博士，回国后在北京大学、厦门大学等大学任教，也曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。《中国人（又名吾土与吾民）》《生活的艺术》。林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。）《京华烟云》颇受《红楼梦》的影响。

《红楼梦》（清代章回体小说，曹雪芹著，无名氏续），中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。

二 《红楼梦》写的是什么

关于《红楼梦》旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价该书：“一入侯门深似海，从此不

《红楼梦》导读

知身后事。”

关于这一方面，海外红学界有一句戏评，“剪不断，理还乱，是红学。”

一般人认为：

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索。林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得 爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，以封建的阶级压迫、等级制度以及封建贵族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局。

一、作品的

《红楼梦》导读

从

《红楼梦》导读

秋节的悲凉，宁国府的乌烟瘴气（《红楼梦》导读

可谓五行八作，应有尽有。

我们可以在《红楼梦》中，读风俗人情，读诗文作法，读文化艺术，读出彼时彼地的全息文化。

2008年高考：《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木石前盟”的含义。(5分)2009年高考：概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要内容。(6分)2010年高考：《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境所见判词：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”其中暗示了迎春的悲惨命运。（选择题5分）

2011年高考：（1）《红楼梦》判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”判词所指是谁？“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物？（4分）

2012年高考：（1）“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事？前一件事发生在大观园中什么地方？（4分）

2013年高考：(1)《红楼梦》中抄检大观园时，在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物，在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱，包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。入画和司棋分别是谁的丫鬟？在处置入画和赶走司棋时，她们的主子各是什么态度？（6分）

《红楼梦》导读

可以看出，江苏高考可以说，每年必考《红楼梦》。而且正在向细节化、细致化方向深入。如果没有认真仔细地阅读，想得到这些分数，似乎也不是太容易的事儿。

四 《红楼梦》怎么读

《红楼梦》需要循序渐进逐步看。没有整块的时间，但是，我们可以化零为整。每周二、四的中午阅读时间，每天作业完成之后的时间，星期天的下午。年级备课组安排每周六回的计划，应该是可以完成的。但是，我先说一句，必须保质保量地完成。起码要经得起同学老师的提问。

有些同学，觉得《红楼梦》难读，有这种感觉的大多数是男同学。其实，《红楼梦》中的诗文，如同《三国演义》一样，是可以跳过的。没有必要一一落实，否则的确容易头大。

看《红楼梦》的诀窍，还有，就是认真看前十回，非常认真看前五回，逐字逐句地看《

《红楼梦》导读

《红楼梦》是写作伊始，就非常受文人欢迎的作品。整部《红楼梦》，可以说是中华文化的展示，是一部中国文化文学的《清明上河图》。其中有文，如《芙蓉女儿诔》，有诗，太多了，有词，也多，有谜语，有酒令，等等，无论是寻常百姓的柴米油盐酱醋茶，还是文人的琴棋书画诗酒花，都融入其中。有人说，《红楼梦》是中国封建社会的一部百科全书，良有以矣！

我们高一同学，目前大多数是初相识，突破文字障碍是

《红楼梦》导读

袁枚《随园诗话》，今在南京市区，南师大本部校区，即随园校区。

袁枚《随园诗话》：“康熙间，曹楝亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍„„其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也„„雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。”

【曹雪芹】

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等《红楼梦》“林黛玉进贾府”中的字词丰富而极有古韵，甚至有佶屈聱牙之感，是正常的。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

高鹗

高鹗（约1738－约1815）清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。

程伟元

程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》。清乾隆五十六年（1791年）萃文

《红楼梦》导读

书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草•赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”

【版本】（共14个版本，考据，考证，版本学）

（一）甲戌本：清乾隆甲戌（一七五四年）脂砚斋重评本

（二）己卯本：乾隆己卯（一七五九年）冬月脂砚斋四阅评本

（三）庚辰本：《脂砚斋重评石头记（庚辰[一七六〇年]秋月定本）》在下面这些抄本中，庚辰本是抄得较早而又比较完整的唯一的一种，它虽然存在着少量的残缺，但却保存了原稿的面貌，未经后人修饰增补

（四）蒙府本：蒙古王府本

（五）戚序本：戚蓼生序有正书局石印本

（六）戚宁本：戚蓼生序南京图书馆藏本（此本与戚序本为同一祖本，唯个别处有异。）

（七）甲辰本：乾隆甲辰（一七八四年）梦觉主人序本

（八）舒序本：乾隆己酉（一七八九年）舒元炜序本

（九）郑藏本：郑振铎藏本

（十）梦稿本：《红楼梦》稿本

（十一）俄藏本：圣彼得堡俄罗斯科学院东方古籍文献研究所藏《石头记》（原苏联列宁格勒亚洲图书馆藏本，以往均称列藏本。今因该图书馆已更名，故此书统称俄藏本）

（十二）卞藏本：《卞藏脂本红楼梦》

（十三）程甲本：乾隆辛亥（一七九一年）程伟元初排活字本，《红楼梦》导读

萃雯书屋辛亥排印本

（十四）程乙本：乾隆壬子（一七九二年）程伟元

《红楼梦》导读

者：郭则沄

9、《红楼复梦》 回数：100，自120回续起 作者：陈少海

10、《续红楼梦新编》 回数：40，自120回续起 作者：海圃主人

11、《续红楼梦稿》 异名：续红楼梦 回数：20，自120回续起 作者：张曜孙

12、《红楼梦新续》 异名：续红楼梦 回数：20，自80回续起 作者：周玉清

13、《反续红楼》 回数：18，自120回续起 作者：凌豌豆

14、《后红楼梦》 回数：30，自90回续起 作者：清•逍遥子

15、《黛玉之死》 回数：12，自80回续起，未完待续 作者：西岭雪

16、《刘心武续红楼梦》 回数：28，自80回续起 作者：刘心武

17、《反红楼梦》 回数：28，自

《红楼梦》导读

书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。

茫茫大士渺渺真人——茫渺；虚无缥缈

贾宝玉——假宝玉 贾府——假府

甄士隐——真事隐（去）甄英莲——真应怜 甄宝玉——真宝玉 霍启——祸起 封肃——风俗 贾雨村——假语村（言）或假语存 胡州——胡诌 贾化——假话 娇杏——侥幸 王仁——忘仁 冯渊——逢冤 秦钟——情种 秦可卿——情可轻 秦业——情孽 詹光——沾光 卜固修——不顾羞 卜世仁——不是人 单聘仁——擅骗人 钱槐——奸坏 青埂峰——情根峰 仁清巷——人情巷 十里街——势利街 吴新登——无星戥 元迎探惜——原应叹息

千红一窟——千红一哭 万艳同杯——万艳同悲 【名人评价】 毛泽东评价

1、《红楼梦》我至少读了3遍„„我是把它当历史读的。当故事读，后来当历史读。《红楼梦》的

《红楼梦》导读

大雪，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十几人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。

2、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》（原来是《金瓶梅》）。

3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。

4、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。

鲁迅的评价

1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死

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亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。

胡适，考据派

尽管国学名家胡适是开近代曹雪芹和《红楼梦》研究之先河者，但他本人对曹氏及其作品的评价并不很高。

【文艺】

《红楼梦》备受社会的欢迎，所以便陆续有人将其搬上舞台。据不完全统计，在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。到了近代，花部戏勃兴，在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的“红楼（梦）戏”。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等，经过杰出艺术家的再创作，成为戏曲节目中的精品，经久上演而不衰。科技发达的时代电影、电视连续剧更把它普及到千家万户，风靡了整个华人世界。

截至2009年底，《红楼梦》汉语影视版本，总计有1927，1929,1944,1952（香港），1962（越剧），1975，，2009（游戏）等21个版本。大陆87年版的电视剧，被公认为是拍得最好的。2010年的版本似乎是最差的，因为这部电视剧除了让87版的《红楼梦》再次火起来，没有其他的作用，也没能给观众留下深刻的印象。有人说，1987版《红楼梦》里的黛玉（陈晓旭饰演）是从天上来到人间的，而2010年版《红楼梦》里的黛玉（蒋梦婕饰演）是来自天上人间的；更有甚者，据说，有人将2010版的《红楼梦》当做恐怖片看。

《红楼梦》这部伟大作品是属于中国的，也是属于世界的。不仅在国内已有数以百万计的发行量，有藏、蒙、维吾尔、哈萨克、朝鲜

《红楼梦》导读

多种文字的译本，成为家喻户晓的名著，而且已有英、法、日、韩、俄、德等20多种不同语种的择译本、节译本和全译本，（其中，英、日、韩等文字译本又包括不同译者翻译的多个版本，尤以日文和韩文版本居多，各达十几种）幷且在国外也有不少人对它进行研究，写出不少论著，《红楼梦》正日益成为世界人民共同的精神财富。

关于《红楼梦》，前任也有用这一说法的，“说不尽的《红楼梦》”，因为除了以上各种分析之外，还有时令、节气、风土人情、家族制度等等丰富多彩的内容。

学校有组织出版《红楼梦》点评文集的计划，建议同学们多作评点，交给老师，请老师适当指导，在三中《红楼梦》阅读评论的历史上，留下自己的一笔！

2014年2月24日

第三篇：红楼梦读后感（共）

红楼梦；悲剧角色；贾宝玉；林黛玉从悲剧角色的生存境遇与心态历程，可以更深刻地透视《红楼梦》这部悲剧中的大悲剧。正是因为这些悲剧人物各自不同的悲惨遭遇，才汇集成小说的凄美色调。这些悲剧角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态，做了一个百川归海式的总结和升华。在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。因为他们各自不同的身世际遇和共同的悲剧结局，这才共同汇聚成色彩斑斓的悲情人生和无边无际的苦难海洋。走进这些悲剧角色的心理世界和活动空间，我们便能更为深切地了解这部警世伤心的大悲剧。

一、千红一哭万艳悲作为苦水中的苦曲，悲剧中的悲剧，在《红楼梦》的悲苦世界中，情感最为失落、身世最为苦难、遭遇最为凄楚的群体，无疑是那些以“金陵十二钗”为核心的各色美女们。

位置最为显赫的大美女当然是贾府长女元春。因为出身家境、德行工容样样俱佳，她才得以被选进宫，贵为皇妃。按理说，皇妃之梦的实现，是每一位贵族女子开心畅怀的如意之事，但元妃却几乎从无快乐的时候，悲苦隐忧总是相伴左右。比方省亲之日，正是富贵还乡之时，可元妃却生出了几许悲凉。

悲凉之一，在于身居高位的高处不胜寒，使得元春深知盛衰迁移之理。因此她先后三次婉转地抨击省亲别墅太过奢华：“在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费”；“以后不可太奢，此皆过分之极”；“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了!”这些诚挚的规劝，都表明了元春对于家族盛衰具备特别强烈的忧患之心，也说明她对自身地位与前景的极端迷茫。

悲凉之二，在于对寂寞深宫的深深抱怨，对温暖家园的浓浓眷念。先是拜见女眷之哭： 贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾 母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。邢夫人，李纨，王熙凤，迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪 无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母，王夫 人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容 易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起 来。一会子我去了，又不知多早晚才来!” 说到这句，不禁又哽咽起来„„

次是含泪拜谒父亲之深悔：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣!”最后是离别返宫时的大悲伤：“贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。却又勉强堆笑，拉住贾母、王夫人的手，紧紧的不忍释放，再四叮咛：不须挂念，好生自养。如恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨„„贾母等已哭的哽噎难言了。贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。”仅此三段遏制不住的痛哭，就说明元春在皇宫中的妃子生活，实在犹如地狱苦海般难忍难受、难捱难熬。

悲凉之三，在于元妃在焚香拜佛时的题匾：“苦海慈航”，这更是从佛性佛理的角度，对皇家繁华生活后面危机四伏的总结，所以期盼早日跳脱苦海哭波，重返自由人生。由此三端生命的大悲凉垫底并预警，从失宠失意到郁郁天亡，乃是情理之中的必然之果了。王熙凤作为贾府当中的强势大管家，原本是说笑声里定乾坤，风流阵中藏祸心，既是大美人，又是大才女，但却忒有几分缺德。她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”。无论是掌管贾府，还是协理宁国府，她都举重若轻，随意调理，便成文章，真个是“万绿丛中一点红”。

但她聪明过头，自视太高，又兼私心太重，贪欲极强，害人不浅，这就酿成了折阳寿、损阴德的必然后果。她“嘴甜心苦，两面三刀”，“上头笑着，脚底下就使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”；她把佣人的月钱拿来放高利贷，她为贾琏等人开句“金口”便索要二百两回扣；她一方面骗得尤二姐对其感激不尽，另一面却借秋桐之刀杀死尤二姐；她为三千两银子的利益驱动，不惜害死张金哥及其未婚夫；她毒设相思局，把想占便宜的贾瑞置之于死地„„。

作为一条美丽的毒蛇，作恶太多，必遭天谴。所以一百十三回写其骨瘦如柴，神思恍惚，先是尤二姐亡灵来请，次是鬼男女出入，众冤魂轮番索命，凤姐儿但求速死。这么一位以权重名世的巾帼英雄，临终时竟然只得把自己的宝贝女儿，托付给村妇刘姥姥去看顾，真也是穷途末路、欲哭无泪之举。

《判词》云：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这就把凤姐个人的悲剧命运同末世的时代氛围联系起来看，极为深刻；《曲子》赞：“机关算尽太聪明、反误了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似；荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!”这番酷评，对其聪明反被聪明误的个性人格和全部及其悲剧命运，作了最为精当的描摹。

《红楼梦》中的悲剧女性，何止是万人之上的贾元春和王熙凤两人，也何止是区区金陵十二钗!贵贱同一理，美丑尽百劫。从瑞珠触柱到金钏跳井，从鲍妻上吊到司棋撞墙，从开篇不久的秦可卿出殡到终局时的树倒猢狲散、鸟飞各投林，众多红颜，俱各薄命，而薄命之尤者莫过于黛玉其人。

二、有情无分黛玉恨黛玉原本不是人，她本是“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”的“绛珠仙草”。尽管得了人形，却不脱仙草情性，所以处处郁郁寡欢，乖张离群，时时寂寂寥寥，人生常不如意，求索总不得志。《红楼梦》纵论全书是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，其中恐怕更多的是黛玉所流下的斑斑血泪。究其缘由，“便把我一生所有的眼泪还他”。

有盖世美貌而无好命相随，令黛玉怎不叹苦

作为得天地日月之光华、山川云雾之润泽、绛珠仙草所转世的女体，黛玉之美秀绝伦，就连贾府公认的大美人王熙凤也惊叹不已：“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”这是美人看美人的感慨。

自小生长在脂粉丛、美人堆里的贾宝玉，其审美眼光何等犀利但他一见黛玉便心驰神往，若有宿缘，“这个妹妹我曾见过的”。具体而言，这个“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，其天然美处，在于“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这是公子看美人的感受。

然而美艳之极，神人皆妒，但论其“身世凄凉、纤弱多病”，便也臻其极致，萦绕终生。

论其身世之凄凉，在于年仅六岁而父母双亡，“上无亲母教养，下无姊妹扶持”，自然沦为无所护持的孤儿。从扬州到金陵，从自家小主人到外祖母家的小客人，场景既涉变化，角色必然移位。而母亲遗训日“外祖母家自与别处不同”，怎不令寄人篱下的黛玉感伤、压抑而痛苦莫名呢唯其如此，身为外姓亲戚的黛玉，小小年岁便不得不生出诸多心思，“步步留心，时时在意，不多行一步路，不多说一句话”，只怕“被人耻笑了去”。

论其纤弱之多病，有其先天与后天、心境与身子骨的多重病因。其父母壮年而亡，身心遭遇自有其致命的缘由。这些缘由有形无形、或多或少要影响到女儿的身心健康。缺乏双亲的至情照顾，使其先天后天都有诸多缺失。她自小就有“经过多少名医，总未见效”的“不足之症”，亲人亡故后又“过于哀痛，素本怯弱，因此旧症复发，有好些时不能上学”。以其柔弱孤儿的心境和生态，偏偏又寄居在富贵气十足的贾府，其时时提防、处处在意的“小心眼儿”，又反过来使其原本柔弱多病的身子骨，平添了无穷的心病和身病。仅仅晴雯未曾开门的一场误会，便使得黛玉痛苦莫名，“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”但总归“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来”。是夜“倚着床栏杆，双手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”。在贾府的诸多女儿当中，只有她会吃饭时便吃药，是永远的药罐头，长期的心痛者。岂止“既如西施之美，又如西施之病”，她的身心至痛，远胜西施万千。宝玉给她取字称“颦颦”，便是对她的神态和心态的集中描绘。一旦宝玉与她人成婚，黛玉那孱弱的心身哪里还支撑得住她也只有效父母早夭的丝丝薄命了。

有无边慧才而无好福，令黛玉怎不感怀

黛玉的高才，首先体现在敏于应对的谈吐上。初进贾府便卓尔不群，“年貌虽小，却举止言谈不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度”；其启蒙老师贾雨村，也称学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同”。

黛玉的慧才，更为集中地体现在诗才之中。“咏白海棠”时的一挥而就便是显例。其“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”更属妙语，所以众人公认为最佳。其从唐伯虎的系列诗歌中脱化而出的《葬花吟》，更是歌行当中之极品。

全诗名为葬花，实属悼己：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜„„桃李明年能再发，明年闺中知有谁”身处这险恶的人生，敏感到环境的煎逼，预知到韶华的飞度，感受到春暮的气息，“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情，明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。” 那么，就趁人还在、身未残，形影相吊，神魂先祭，聊以自遣：“天尽头!何处有香丘未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去依收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”即便是随风而逝、得土而归，也要保持本质的洁净、品格的清奇和风标的骄傲。岂止是一诗成谶，分明是青春的诔文、生命的悲歌!有眷眷深情而无姻缘之份，令黛玉怎脱生死之恨

黛玉生来就为了洒泪还愿，所以她与宝玉之间有着难于割舍的不解之缘。他们一见面就似曾相识，一说话就心心相印，一看书就两心相通。捧读《西厢记》剧本，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。连道：“果然有趣。”当宝玉半真半假地向她求爱：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’!”黛玉先是含羞嗔怪，接着反借《西厢》语录，表面上佯骂他是个“银样蜡枪头”，实则在鼓励宝玉的步子迈得更大一些。《西厢记》和《牡丹亭》的人物曲文，使得宝黛之爱，从此有了深深的默契。当宝玉在挨打之后，黛玉的“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，那种由体己所生发出来的悲切，那般气噎喉堵的无声之泣，虽不是夫妻，实胜似夫妻„„。

但无论是从家境看，还是从身体、性格上言，贾府都绝对不会赞成宝黛之爱。所以凤姐与王夫人设计婚姻“掉包计”，都是为了从贾薛联姻的根本利益出发，诓骗宝玉就范的自觉行动，她们根本就没有考虑到黛玉的心理感受和死活命运。就连嫡亲的外祖母，当其事关大局时，也完全没有把外孙女放在心上，“别的事都好说。林丫头倒没什么，若宝玉真是这样，这可叫人作难了!”贾母尚且如此漠视黛玉，更遑论她人

有生死之盟，无婚姻之份，那么黛玉也只有死路一条了。一旦傻大姐儿泄露成婚真相，黛玉便天旋地转，“那身子竟有千百斤重的，两只脚却象踩着棉花一般，早已软了，只得一步一步慢慢的走将来”。泪已流尽，血已吐光，稿已焚完，生命之光也就在宝玉宝钗的大婚之际迅速地飞逝。那句“宝玉，宝玉，你好——”的断续遗言，伴随着回光返照般的灿烂微笑，竟焕发出爱情与生命的最强音。

三、无量怨苦宝玉痴现在来看《红楼梦》中享无量艳福、受无量怨苦的痴情公子和悲剧主角贾宝玉。

西方灵河岸畔赤霞宫中，有一时常浇灌花草的神瑛侍者，动了凡心尘念，便化而为灵石宝玉投胎人间，是为混世魔王和第一情种。

作为混世魔王，宝玉是个不思进取、不求上进、不论仕途经济、不领世态人情、不符合主流社会价值评判的公子哥儿。有词为证：“无辜寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹中原来草莽。潦倒不通世务，顽愚怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”

在任何社会当中，贾宝玉都只能是颓废派一族、嬉皮士一流、富贵闲人之类、无事瞎忙之属。为了他的不务正业和不肖种种，父亲贾政恨铁不成钢地痛加鞭鞑，险些儿要了他的性命。

根本的冲突在于，家族之盛衰要有栋梁之才来撑持，可宝玉只是个大大的歪才；末世之社会愈要有一批补天之石，可是宝玉原本就是块既无力补天也无意补天的废弃之石。

乾隆盛世之后，整个满清王朝以及全部中国封建社会都面临无可挽回的衰微，又在衰微中呈现出渐归灭亡的必然性。《红楼梦》正好通过贾宝玉其人的追求遭际，将贾史王薛四大家族乃至王朝的衰微，来做一个最为具体的形象演示。从客观效果上来看，小说甚至还具备以此来反映全部人生、全部封建王朝史必归空寂灭亡的弦外之音。从此层面上来看，宝玉公子无所作为的全部做派，依红偎翠的自然天性，实则是对事业、对前途、对社会、对历史失去信心、泯绝希望的天然避难行为。而当他终于连恋爱、结婚的自由权利都被剥夺时，他只能是在出家的空幻中，完成了悲剧人格的一贯性。所以鲁迅先生在《中国小说史略》中云：“悲凉之雾，遍被华林。然呼吸而领会之者，独宝玉而已”。由此而论，无为即是有为，颓废便是进步，泯绝希望便是无所失望，不领世情便是独行大侠。总之，歪打恰好正着，沉沦便是升华。是耶，非耶 宝玉作为普天下第一情种，正如警幻仙姑所云，“乃天下古今第一淫人也”。“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”比方抓周之时，便只取胭脂钗环，可见其本性好色，源自孩提。

情种也好，意淫也罢，在宝玉这里就是一种泛爱主义的表达：“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!„„但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可”。与此相关的宝玉名言还有：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”；“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。

这是绝对的女性崇拜，当然主要是少女崇拜。贾宝玉的巨大悲哀之一，就是大观园中的群芳不能永驻，少女们不能老是陪她玩乐，青春梦幻世界不能永葆其美妙。且看第一百回中，宝玉想念黛玉及其丫鬟的云散，郁闷到无可如何。忽闻探春出嫁之事：

宝玉听了，啊呀的一声，哭倒在炕上。唬得 宝钗袭人都来扶起说：“怎么了”宝玉早哭的说 不出来，定了一回子神，说道：“这日子过不得了!我姊妹们都一个一个的散了!林妹妹是成了 仙去了。大姐姐呢已经死了，这也罢了，没天 天在一块。二姐姐呢，碰着了一个混帐不堪的 东西。三妹妹又要远嫁，总不得见的了。史妹 妹又不知要到那里去，薛妹妹是有了人家的。这些姐姐妹妹，难道一个都不留在家里，单留 我做什么!„„为什么散的这么早呢等我化 了灰的时候再散也不迟。”

正因为宝玉如此泛爱而且痴情，所以留恋青春、珍惜万般、痛惜离别、迷失心志，岂知天下从无不散的宴席鲁迅先生云其爱博而心劳，而忧患亦日甚矣，信然。

若细论宝玉之爱，大致有三：

其一是泛爱，凡美少女他都喜欢调情，凡女孩子的胭脂他都喜欢啃吃，凡青春美女他都服帖。就连挨打之时，只要乱叫姐姐妹妹，便是解痛之“秘法”。自然，他的一些调情往往是不负责任的胡闹，例如对金钏儿胡乱许愿，再三说要讨她、要她、守着她，导致一旁假寐的王夫人对金钏儿大发雷霆，宝玉却死人不管，一溜烟跑开，遂有金钏冤愤、投井而亡的恶果。此外，他曾为踢那些不懂事的小丫环们，误将袭人踢得吐血。原因只有一个，可能是小丫环们还没来得及长成亭亭玉立的美少女，这才致令他发大少爷之恶脾气。其二是性爱，从与秦可卿的梦幻之旅开始，到与袭人之实战演习，再到为薛宝钗留下遗腹子，还有与丫头洗澡等等诸般情事，其经验不可谓不丰。其三是情爱。宝玉的特点是将性爱和情爱区分得极开，有性非所爱，有爱非所性，与林黛玉的爱情便是例证。这对总是在心心相印、一直在试图走进对方心灵的情侣，却从来没有过任何越轨逾矩的苟且之事。

宝玉与黛玉一见钟情，称这个“神仙似的妹妹”是他曾见过的旧相识，有若远别重逢一般。在十九回当中的同床共枕亲昵时，就连黛玉也承认这宝玉就是自己命中的魔星。之后，他们生死相托、心心相印的情感之舒卷，便越来越频繁，越来越密集，越来越深化，类似的宝玉妙语例如“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成”层出不穷，令人解颐。直到宝玉巧借《西厢》语录婉转求爱，哑谜般的爱情表白这才明晰起来。针对人们盛传的宝玉与宝钗金玉良缘之说，宝玉一概不理，还向黛玉赌咒发誓说：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!”他还郑重确立心底亲人的排序，“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了”。

自然，宝黛之恋绝不止于宿缘外貌的相配，灵根慧悟的相惜，更在于生活情趣的相近，人生理想的相通。当史湘云论说经济一事，宝玉便在人前一片私心称扬：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”及至见黛玉伤感，宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意自用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”这更是对建立在理想志趣基础之上至为明确的情爱承诺。

一旦宝玉的千金承诺不能实现的时候，钟情到底的宝玉就要灵魂出窍、迷失自我。新婚之夜，按捺不住心头激动的宝玉揭开盖头，发现新娘竟然被偷换成宝钗，立马昏聩糊涂起来，“口口声声只要找林妹妹去”。从此“服药不效，索性连人也认不明白了”。但尽管如此，他心里头却明白之极：“我要死了!我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保。两处两个病人都要死的，死了越发难张罗。不如腾一处空房子，趁早将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。”这种生死相依的人间绝恋，放射出人性当中最为美好灿烂的爱情霞光。

当他发现就连死也不得自由的时候，宝玉的惟一归宿，只能是远离一切繁华富贵、人间俗情，于大雪霏霏之际，山河茫茫之时，遁入空门，出家念经去了。无边艳福，归于空幻；无量怨苦，由此收束„„阿弥陀佛!《红楼梦》中的悲剧角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态，做了一个百川归海式的总结和升华。而悲剧小说与戏曲悲剧既并驾齐驱，又相互影响。因小说而改编而成的红楼戏曲系列，又在戏曲史上、悲剧丛中蔚为大观，那又是一番一源同生、二水合流的凄美景致。

第四篇：《红楼梦》读后感

《红楼梦》读后感(汇编15篇)

读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《红楼梦》读后感，希望能够帮助到大家。

《红楼梦》读后感1

“吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。”我轻念着这首古诗，在一个阳光灿撰的夏日，默默地将《红楼梦》读完。掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。

珠泪滚滚冲垮了红楼，雕梁画栋化做一堆尘土，往日的富贵奢华也灰飞烟灭。随着贾、王、史、薛四大家族的灭亡，大观园中的风花雪月也因此而一去不复返。对大观园巾醉生梦死的那群贵族来说，自己的一生以喜剧开始，以悲剧结束，醒来之后才体会出“浮生若梦’的内在含义。

记得《红楼梦》里第一回曾这样写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹以感伤的心情，饱蘸着时代的血泪，为封建贵族阶级走向灭亡唱出一首荡气回肠的挽歌，在我看来，《红楼梦》并不仅仅是讲述一个封建贵族家庭山强盛走向衰败的过程，井且还用犀利的语言真实、大胆地向世人揭露了封建贵族阶级的无耻与堕落，真实再现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的世间悲惨景象，将封建统治者的虚伪、阴险和恶毒暴露在阳光之下。它不单单指出这四大家族必然灭亡的命运，而且也向世人暗示这个家族所属的这种腐朽的社会制度也必然会走向崩溃和死亡。

在《红楼梦》中，作者成功地塑造了四百多个人物形象。大观园里的每个人物都扮演粉不同的角色，都有独树一帜的特点，令人百看不厌。例如贾府上层统治者中，贾母的安富尊荣，贾政的道貌岸然，贾琏的无耻，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊贵贤淑“。金陵十二钗中黛玉的多愁善感，宝钗的城府深严，凤姐的阴险恶毒，迎春的懦弱，探春的干练，湘云的豪爽洒脱，妙玉的矫揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻画得细致入微。其中特别值得一提的是黛玉这个让无数读者落泪的悲剧形象。

林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……

读完《红楼梦》，我为故事中的种种悲剧而痛心，因为这些悲剧，不仅仅是性格的悲剧、爱情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧。

《红楼梦》读后感2

中国古代四大文学名著之一的《红楼梦》，有名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，是国内至今最有影响力的文学巨作，我仔细阅读一番后，果然名不虚传。

书中以“贾、史、王、薛”四大家族的勾心斗角尔虞我诈为背景，以贾宝玉和林黛玉两个贵族青年男女的爱情为主线，展现了当时多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲惨命运。全书以贾府为中心，描写了上至朝廷下至市井的人情世故和社会风俗，并运用了相当多的篇幅描写贵族青少年的日常生活、游戏、读书与社交，可谓是中国封建社会的百科全书。

一部《红楼梦》，也是当时社会的真实缩影。看似繁花着锦烈火烹油的贾府，实则矛盾重重：家族统治者和叛逆青年之间的矛盾，主仆之间的矛盾，上层奴仆和下层奴仆之间的矛盾，统治者间不同派系的矛盾，嫡庶之间的矛盾……在全书中，贾宝玉挨打和抄检大观园是全书中所有矛盾的集中爆发点。

《红楼梦》中的人物形象栩栩如生。薛宝钗藏愚守拙，王熙凤机关算尽，李纨如“死灰槁木”一般，迎春是“有气的死人”，心直口快的史湘云……每个人物都深入人心，令人回味。而这其中我最喜欢的还是贾宝玉和林黛玉。

贾宝玉衔玉而生，聪明灵秀，是贾家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前卫。在他心中，人与人都是平等的，人只有善恶美丑之分，没有高低贵贱之分。他蔑视假道学的夫子，不相信男尊女卑。他爱惜女孩子，认为女儿家都是水做的骨肉，清新可人，是钟灵毓秀所在。后来，贾府遭遇了一系列变故，历经革职抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春远嫁，妙玉遭劫……特别是被偷梁换柱与宝钗结婚致使黛玉魂归离恨天，使贾宝玉遭到了极大的精神重创。生离死别，物是人非，世态炎凉，人间冷暖，使他恍如身处水中月镜中花，时而癫狂，时而痴呆，时而清醒异常。在顿悟了一切后，贾宝玉最终“赤条条来去无牵挂”，“悬崖撒手”而去。

林黛玉同样是一个优美的女性。她楚楚可怜，多才多艺，多愁善感，充满诗情画意。她父母双亡寄人篱下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真实的自我。她执着于爱情，却又压抑着自己。在封建社会传统道德的打压下，贾宝玉娶了端庄大方的薛宝钗，成就了“金玉良缘”。而她却苦恋无果，最终泪尽而逝。

悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。随着一纸抄家皇令的下达，赫赫扬扬的百年荣宁二府顷刻间大厦将倾。那些如水般清纯的女性也惨遭厄运。黛玉泪尽而逝，宝钗独守空房，惜春落发为尼……真是“千红一哭”，“万艳同悲”。

合上书页，书香犹在手中。走进红楼，感知一曲悲歌一段梦。

《红楼梦》读后感3

再次看《红楼梦》发现了很多之前没有的感觉被关注的不再只有林黛玉，贾宝玉还有林黛玉而是其他的角色虽然并不是主角但她们去也有着自己的性格那么的特别。晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖锐地和媚主求荣的袭人对峙。晴雯机敏而又尖刻，高傲而又善妒、不媚上但是对下严酷。对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟!这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。到她被赶出大观园即将告别人世的时候，她怀着对自由幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯这样的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。

鸳鸯一向沉静温柔，当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一个丫鬟所能得到的最高地位，表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。

晴雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。

王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和贾母特别的恩宠，不择手段地聚敛财富和扩张势力;她扬言自己从不信什么阴司地狱报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。她作威作福，积怨渐多。其实我真的很不喜欢王熙凤这个人：贾瑞垂涎她的美色，她给予诱饵，设下圈套，让他上钩，最后使其害相思病致死。铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲，许她三千两银子。她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女双双自尽。贾琏偷娶尤二姐让她得知便又“大闹宁国府”，后来也导致尤二姐无处容身，饮恨含金自杀。但最后她短命而死还是让人有点难过。

最喜欢的还是史湘云。喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。湘云身世凄惨，自幼父母双亡，依附叔婶过活，这样的身世却并未让她成为一个泪人儿，她没有黛玉那般似蹙非蹙罥烟眉。也许，在《红楼梦》中，湘云不是最美的，但却是最可爱的。论身世，她与黛玉相当，但全无黛玉的多愁善感，脾气乖张;论为人处世，她与宝钗不相上下，却没有宝钗的工于心计，老谋深算。她天真可爱，豁达开朗，信奉“是真名士自风流”。

《红楼梦》读后感4

今天我再一次阅读了四大名著之一——曹雪芹所写的《红楼梦》，与书里其中一位主角王熙凤亲密接触，让我真正品味到一个人怎样做人，才能被别人所尊敬；一个人挖空心思算计别人，但最后却落到被后人所耻笑，我的灵魂也深深地受到了震撼。

《红楼梦》是十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活的缩影，以贾宝玉和金陵十二钗为主线，以荣宁二府的盛极而衰的过程为副线，将众多的人物和纷繁的事件，组成了一个有序的网状结构，为我们展示了广阔又高度集中的封建社会腐朽生活画卷。

《红楼梦》中刻画了四百多个人物，不同人物有着不同命运，活灵活现，其中王熙凤给我的印象最深。她与别人不同，在她的身上有着两面性，她擅长用“借剑杀人”之法，“坐山观虎斗”之计，挑唆秋桐与尤二姐互斗，自己却展现出大度的一面，退居其外，最后是二人双双去世。这显示出，王熙凤足智多谋，有策略，有心计，在处理大小事务时，井然有序，圆滑应对，深得长辈喜爱，也难怪伟人毛主席曾称赞她有战略头脑。但是在施展策略与心计时，我认为还是要按道德行事，不能勾心斗角，挑拨离间，为人要有诚意，要懂得怎样才是对的，怎样才是错的，光明磊落，光明正大地做人，不做那些偷鸡摸狗的事情。“善有善报，恶有恶报；不是不报，而是时候未到”，这句话正印证了王熙凤的悲惨结局，老天爷对每个人都是公平，不会亏待一个人，也不会过多地奖赏一个人。

虽然王熙凤十分阴险狡诈，但是说实话她的聪明才干却让我佩服。这让我想起《三国演义》中的诸葛亮，他脑中同样蕴藏着令人钦佩的策略与心计。不是吗？诸葛亮得知司马懿已率兵前往阳平，可阳平的大部分士兵都已出去打仗，只留下了五六百人，于是他就在情急之下，让士兵在城门口排好两路纵队，而他坐在城楼上，弹起了古琴，沉着冷静，琴声不乱。两个小童在他身旁站好，城门打开。司马懿到达之后，看见了这一场景，怀疑孔明肯定在城内布下了陷阱，立刻调转马头，回魏国去了。诸葛亮就是利用司马懿疑心病很重的这一缺点，布下“空城计”，救了阳平。可后人却对诸葛亮有着很高的评价，那是因为他的策略与心计上闪烁着善良的金光。

一个是为了自己的利益，一个是为了顾全大局，虽然两者都十分聪明能干，虽然两者都是有策略与心计的人，虽然……尽管有一万个相同点，但两者之间还是有着根本的区别。善良能给人们带来多少好处，多少快乐，善良的策略与心计能给多少人带来温暖，既然有这么多的益处，我们这些小学生就要从中吸取营养，给王熙凤的策略与心计穿上“善良”的外衣，然后移植到自己脑中来，为社会创造财富。

《红楼梦》读后感5

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？仿佛每种都有一点。但老是感觉那不是悉数。说不清，道不荆

说到这，红楼梦里的恋爱故事还真是数不胜数。起首力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的恋爱最纯真了。从青梅竹马，青梅出马，到长大后的坠入喜欢河。曹公几乎就是顺水推舟，让读者感应，人间又一份千古流芳的恋爱故事降生了。它的呈现是那么的天然，简直没有人疑心过，它的呈现是那么纯真，一尘不染.然则生不逢时的恋爱就是苦楚的代名词。黛玉性情里独有的起义和孤介，以及对世俗的嗤之以鼻，令她处处显得挺拔独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧语令色，言随心至；崇尚真情真意，恬淡名利……各种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一直固执着本人的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的目光看她，最欣赏的照样黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉屡屡与姐妹们喝酒赏花吟诗刁难，老是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；照样草木黄落雁南归的苍凉，花气温顺能解语的幽情；无不表现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹气的是黛玉的多愁善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤单无依，而她的性情，又注定了她的零落忧伤。纵使大观园里人来人往好不繁华，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的亲信，只要风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她无法着“天止境，何处有香丘”，悲痛着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的苍凉终局。

与其说林黛玉在贾府的位置和本身的懦弱是悲惨剧的原因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。假如红楼梦真的是曹雪芹亲自阅历的描绘，那么我可以感触到一个失去至喜欢的汉子的苦楚。阴间的猛火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思维静止不前，这不是切身痛苦，倒是切肤之喜欢。当血泪撒尽的曹公回身面临不堪回忆的前史怎能不宣布“满纸荒诞言，一把辛酸泪”的感慨！

还有要说的就是薛宝钗的恋爱悲惨剧了。看到黛玉的郁郁而终，仍然那么忧伤。可待到读完，听甄世隐说着什么”兰桂齐芳"。

《红楼梦》读后感6

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉诗句，一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴含着的封建社会独有的苍凉和无奈，记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？

因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺负和对社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代小人的真实写照。

也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽且极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露露出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。

其实，这也正是风俗与良好教养与丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，当时的人们身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？

所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它孕育着狂热的；它传承着深刻的思想；它透散着醉人的感伤。

《红楼梦》读后感7

纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在。红楼为梦，人生何时何地不如梦境一样？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕？只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点，但总是觉得那不是全部。

红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河，曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。

黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着。

“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的封建集团无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹。

《红楼梦》读后感8

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”《葬花吟》从我心头掠过，泛起层层涟漪。《红楼梦》对于我来说，它好像是一处温馨美好的心灵港湾，我愿一生在这里歇住；它好像是一位满腹经纶的良师益友，我愿一生与他结伴而行；它好像是一只充满神奇的百宝箱，我愿一生探寻它的奥秘。《红楼梦》是一部挽歌，怀金悼玉，怀念那些“春梦随云散，飞花逐水流”的佳人们，悲叹作者少年时鲜花着锦，烈火烹油的时光。诗礼簪缨的贾府，花柳繁华的大观园被作者用笔密密穿起，穿成一部锦绣的《红楼梦》。

红楼梦是中华民族千百年文化的结晶，是中华民族的名片。曹雪芹呕心沥血十年著书完成，塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等家喻户晓、妇孺皆知、性格鲜明的文学形象，描绘了黛玉葬花、宝黛共读《西厢记》、元妃省亲、湘云醉卧深入人心的场景等。透过“真事隐，假语存”文字，透过文中贾、史、王、薛四大家族的兴衰，透过作者“草蛇灰线，伏延千里”的情节，我看到了作者对红尘俗世、大千世界的看法，看到了人间“水满则溢，月满则亏”、“否极泰来，盛极必衰”的规律……

在《红楼梦》美轮美奂的的文字场景中穿梭，每个人的命运随着作者的笔法，在悄悄地无声地改变。大观园仿佛就是为她们而建，《红楼梦》仿佛是为她们而写。诗歌流淌在岁月的时光中，美丽并没有因为岁月流逝而褪色，而封存，反而在如今大展异彩。

《红楼梦》中的诗词作品，凝聚了作者毕生的心血与智慧，佳句迭出，饱含深情。书中《秋爽斋偶结海棠社》一节让我记忆犹新。“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”、“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”、“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”……将海棠清如冰雪、孤高寂寞的风姿飘然展现在我眼前。看着看着，她们的喜怒哀愁、悲欢离合使我牵肠挂肚，我在慢慢地走出这个世界，来到属于我，属于她们的红楼世界。在这个世界中感受到了别样的快乐。与志同道合的好友一起结社作诗，在拢翠庵中品茶对弈，在怡红院中占花名饮酒作乐……《红楼梦》中姐妹们敏捷的诗才，满腹的典故让我羡慕不已，于是我也开始写诗填词。

不知不觉，在《红楼梦》的感染下，我看世界的眼光都变得不同起来。春天，我看到桃花被雨打落的满地落英，体会到了林黛玉的悲伤，当然，我也能体会百花盛开时，一片片云蒸霞蔚的美好；柳丝绿了，柳絮飘飞，我用细腻的诗词想留住春天的脚步……我在班中也起了一个诗社，也叫“海棠社”。这诗社好像就是我的乐土，我在这儿尽情展现我的才华。仿佛我时常走进书中，与她们相会，在一起共诉衷肠，一起作诗填词。

“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今”不知不觉，几百年过去了，《红楼梦》并没有被时间封存，反而在二十一世纪大展异彩。《红楼梦》经过了时光的考验，并没有褪色，反而更加鲜艳，堪称不朽的经典。

《红楼梦》读后感9

从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。

薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。

《红楼梦》读后感10

近日读完《红楼梦》，才明白到其妙处所在。

《红梦楼》以贾、史、王、四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路，而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈的斗争为情节主线。以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露了和批判了封建社会的种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“ 运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，机其真实地，生动的描写了十八世纪半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动。语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人回味，鉴赏。

作者充分运用了我国书法，绘画，诗歌，歌赋，音乐等各类的文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等。还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培养出来的。从而是她在十二金钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样的真实可信。《红楼梦》中的贾宝玉；“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不的庸俗平凡”；令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将他写的“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

作者善于通过那些看来十分平凡，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义。甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到了许多国家学者的重视的研究，有法国评论家陈赞说：“曹雪芹具有普鲁西特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

《红楼梦》是一本韵味悠然的书，是一本让人懂得不断反思的书。

《红楼梦》读后感11

子鹃在床头哭得厉害，而此刻的你，已然奄奄一息。墙的那边，锣鼓喧天，张灯结彩，好不热闹！贾宝玉，面对的是戴着红盖头的宝钗姐姐。黛玉啊，你若知道自己今日是这样的结局，当初，你还会进贾府吗？

那年你16岁，母亲突然因病去世，从小体弱多病的你，则能经受如此沉重的打击，你也重重的病了一场。于是父亲林如海把你送进贾府。你的命运由此发生了改变。

连王熙凤都直夸没见过如此标致的人。贾宝玉见了你，忙说：“这位妹妹好像在哪见过。”而你，对贾宝玉也是一见如故，顿生爱慕之心。贾宝玉问你有没有玉，你说：“玉是稀罕的东西，哪能人人都有？”于是贾宝玉抓起项上的玉，就往地上砸去，说：“妹妹没有的`东西，可见不是什么好的东西，我也不要有。”病榻上的你，可还依稀记得，当晚你为了自己引起宝玉掷玉的事，还掉了许多眼泪。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”多愁善感的你，总觉得落花躺在地上不干净，须得埋进土里才行。于是每当落花之期，你都会小心翼翼地将花瓣收集起来，在埋进土里，还不免伤感的哭一场。如今，花犹在，但它的主人却再也不能用它来葬花了。

“花落水流红，闲愁万种。”寄居贾府，虽说衣食无忧，但总免不了悲伤。贾府里的很多人都各怀鬼胎，尔苏我炸，勾心斗角，身处这样的环境，你该用多大的勇气去消除那些忧愁啊。

“花谢花飞飞满天，红绡香断由谁怜？”你不停的咳嗽着，还吐了很多血。在贾宝玉掀开盖头的那一刻，你疲惫的闭上了眼。

黛玉啊，我无法接受你离开的事实，我只是的拿着你的香帕——那上的血，该有多少你在贾府流的眼泪啊？来生，你还会进贾府吗？

但你进或不进贾府，注定你必须舍弃某些东西。然而这世的你在成长中学会舍弃，从而导致你最后全都失去了。人的成长充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往世最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择。即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目的追求鱼和熊掌“二者得见”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。

舍弃需要勇气，也需要智慧。如果你本来在某些方面没有优势，却一再的坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为强化自己的长项，从而让自己跟接近成功的目标。

在成长征途中有迂回曲折的坎坷i，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。

《红楼梦》读后感12

名著自有名著的魅力，我初读红楼梦是在高中毕业的时候，那时候的宝玉黛玉宝钗的爱情纠葛是我最感兴趣的；再读红楼梦是在参加工作之后不久，那时候书中人物关系是我最感兴趣的；三读红楼梦是教学工作中强调学生读名著的时候，故事情节是我最感兴趣的，这次读红楼梦是闲来无事的时候，这时候细品书中的语言是我最感兴趣的。

缘起于我读了一本叫《宋词，我的忧郁抗体》，这本书的编者是陈梓伶和星佑，它是长沙岳麓书社20xx年出版的诗疗馆丛书。在书的第一辑冥想你的人生中的地首词是苏轼的西江月，我把原词写下来：世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把酒凄然北望。

编者选了这首词是为了表现当时的苏轼为人生困扰，借曹雪芹的《好了歌》来排解忧愁。那好了歌引起了我的记忆，我把他背下来了“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了。

这功名娇妻儿女都是人生中遇到的，牵引着自己努力经营的东西。我不谈它的内容，仅仅谈它的每句七字的表述，就让我难以割舍。再接下来的另一本书教《妙引宋词好口才》里引用了红楼梦里的“聪明累”又使我不舍。我还得说说这本《巧引宋词好口才，它是康林主编的，北京大众文艺出版社20xx年2月出版。这个“聪明累”就在该书的205页下面，编者是在事理篇哲理中的弄巧成拙这个成语中的引用了“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句话的，它出自曹雪芹红楼梦的聪明累。

我将“聪明累”内容呈上：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家夫人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了邑悬悬半世心，好似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。

曹雪芹的七字句吸引着我又读红楼梦。

你看在第一回里，曹雪芹描写王熙凤的的时候，从外貌到内心写了个淋漓尽致，都是用的七字句。你看她头上戴的，金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，身上穿的缕金百蝶穿花袄，大红阳段窄裉袄，袄外面罩着五彩刻丝石青掛，褂子质地是银鼠，下着翡翠撒花洋绉裙，一双丹凤眼，两弯柳叶眉，粉面韩春伟不露，朱唇未起笑先闻“。”

黛玉的描写更是恰如其分，宝玉的描写也是入木三分。

我真是服了曹氏语言。

《红楼梦》读后感13

《红楼梦》是四大名著之首，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

读完红楼后，我觉得有无奈和悲伤，为黛玉而伤，为宝钗而悲。她们的悲和伤，看上去似乎都是宝玉造成的，但谁又能说不是当时的社会间接造成的呢！倘若没有世俗羁绊，黛玉又岂会在无数个夜晚哭泣？黛玉内心所有的伤，所有的不安，都是为了这段情。

倘若没有封建礼教的束缚，宝钗怎会被一段金玉良缘所负，误了一生。在袭人拜托湘云做鞋子，宝钗知道湘云银子少，所以将哥哥铺里的螃蟹拿给湘云请客。这些无不能看出宝钗心思之细腻令人不得不服。在刘姥姥二进大观园中，大家伙行令时，黛玉只顾怕罚把《西厢记》《牡丹亭》中的句子说了出来。事后宝钗找黛玉谈话，表示理解她，从此宝黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的赵姨娘因为宝钗送了些东西，都称赞她，人好又大方，会做人。所以说，她本不应是依靠谁而活着的女子，是封建礼教迫害她一步步成为了有私心的人。尽管如此，她也从未做过伤害别人的事情，她只是明哲保身。所以不论别人如何黑化她，我都坚持认为她仍是那个在大观园中豁达大度、巾帼不让须眉的女子。

一部红楼，浩浩荡荡成百上千的人物，每个人都有自己的执念。忘不了功名富贵，忘不了爱恨情仇，正如“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利嚷。”

红楼中令我浸湿眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在潇湘馆的病榻上，万念俱灰时，留下一句不完整的遗言“宝玉、宝玉，你好……”之后，浑身冷汗，气若游丝，最后一点余温亦消失殆尽。或许她是带着对宝玉的恨离开的人世，她不恨宝钗不恨贾母，只是恨宝玉没有遵守承诺。又或许她是带着对宝玉昔日的山盟海誓去往的天国。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，也许她已经预感到了一切。但不管怎样，她的离开并没有引起轰动，说是悄悄的也不为过。我心痛，却无能无力，也许黛玉之死，是一种解脱。人生如戏，戏如人生，终有曲终人散之时。

曹雪芹在小说开篇便说到，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”真的是，假作真时真亦假，无为有处有还无。看完这本书，感觉像是一场梦，但这场梦太真实，似乎我经历过那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些岁月里的谈笑。红楼人物之多，像是浓缩了世上每个人的影子，总能在这或者那里看到自己，那里有人间百态，世间万象。

鲁迅说，悲剧是将有价值的东西毁给人看。所以，《红楼梦》的悲剧美，才会在一旁观看的我们感到震撼与悲痛，和无法自拔的深深陷入。（谢淑明）

《红楼梦》读后感14

纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。

然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。

它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。

现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。

它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情

在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。

他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们。

都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。

转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。

他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。

即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托；

即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。

转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们

这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许

我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。

我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。

也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。

也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。

樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧

都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情

光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却

不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧

历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。

纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。

注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。

文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美

和书中字里行间的古典美。

《红楼梦》读后感15

掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。结海棠社，作菊花诗，葬下花的灵魂，躺在石头面上，作着红楼梦。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

八月十五夜，聚坐高台，你我二人独立廊外，静赏那寒塘冷月，鹤影花魂。天上月色正浓，台上鼓声不断，一支绿叶显现贾家难。月下影还倾，暗藏聆听，惟懂我意。

黛玉一生清苦，不容这八月十五分外明下的热闹。留下一丝清风，随着湘云听那笛声而去。花随风落，水听影动。花好月圆?明月如此圆，天空好似一幅重水墨画，灰黑相间，映得人间树影沙沙。风吹阵阵，柳絮已不飞，空中撑起纷纷花魂。伸手，躺入它的怀中，放手，进入它的世界。笛声幽幽传来，衬着十五的月，寒了凸碧的塘。蒙蒙然，好似一场千年大戏的开始，呜咽，难以诉说这故事的情怀与意志。二人独立高台之上，对面是一枚古典的明月冉冉升起。文雅似娇花照水，举动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西施胜三分，黛玉与湘云压韵、作诗。斑斑驳驳的树影在颤动，点点轻花打在水中。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”是怎样的意境?是怎样的情谊?花魂鸟魂，梦魂心魂，随着那流逝的月，不变的历史而去。用文雅的新辞在厚重中吟唱，又有谁呢?明月高悬，终究逃不过落下的一刻。

试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

嫩花经不住风的摆弄，纷纷飘落下来，洒落一地，惊醒了沉溺在书中的宝玉。宝玉是个护花之人，见眼前此景，不忍花儿就此了却此生，将她撒入水中漂流干净。黛玉走到这里，见他如此护花，便带它一起入土。他掘土，她撒花，他看着花，看着她，心里是什么感觉，傻傻的他不知道吗?“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。”即使深埋细土，风流清韵不变，清高无争仍在，正所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”如今一切似乎和那葬花陨落。“玉带林中挂，金簪雪里埋。”“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”到最后又剩下谁，又剩下怎样的故事?

袭人来叫他，那一声，不知是惊了他，还是惊了她。他笑着离开，她黯然失色。果真，花落人亡两不知。一个是阆苑仙葩，一个是琳琅无瑕。若说没奇缘，这一辈子偏又遇着他，若说有奇缘，怎么样心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳挂牵。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干眼泪儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

开辟鸿蒙，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

第五篇：红楼梦读后感通用

红楼梦读后感通用15篇

当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的红楼梦读后感，欢迎大家分享。

红楼梦读后感1

《红楼梦》中的人物达到了900多个，而且各自特色鲜明，栩栩如生。

黛玉在贾府中总是认为自己一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆和贾家的姑娘一样，那些小人没有不多嫌的。

或许在别人看来，这都是因为她多愁善感、小心眼，可是我不这么认为。

因为对她来说，自己一个体弱多病的女子，生活在别人家里，总会有许多的不适，不可以放任自己的小脾气，不可以随心所欲地吃穿用，不可以想说什么就说什么，也不会……因为这众多的不可以，使她变得敏感，连下人的脸色都得要看，却也无能为力。

就像我小时候，妈妈很忙，就把我放在叔叔家。

我的饭量本来就挺大，刚去时，并没有想太多，就把它当作自己家一样，能吃多少就吃多少。

可是渐渐地，我发现他们对我冷淡了许多，似乎我的一举一动都被他们所厌恶。

因此，我变得内向了，不敢再吃那么多，似乎笑都不敢笑了，每晚都在被窝里想妈妈、想爸爸、想我的家人，怀念在家的自己，不自觉的泪水就打湿了我的枕头。

所以，黛玉的那种性格，在贾府中生活时的内心的辛酸，我感同身受。

只想对她说句：“你的辛酸，我明了。”

是谁害死了黛玉

红楼梦读后感2

《红楼梦》这本书相信大家都读过，即使没有读全，也读过其中的片段。这是一部无法形容的书，传奇伟大都不能衬托出这本书的真正的！我将将把这本书读完，我就感觉这是一本我一辈子都无法吃透的书了，自从“红学”形成后，多少代人也没有吃透《红楼梦》，直到现在！

《红楼梦》成书于清代乾隆年间，属章回体古典长篇小说，为中国四大名著之一。作者曹雪芹是中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。《红楼梦》，又称《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态，种。种不调和的矛盾。

红楼梦读后感3

《红楼梦》是爱情小说吗？显然是，但又不完全是。如果它仅仅是一部单纯的反映贾宝玉、林黛玉及薛宝钗等人的爱情故事的小说的话，我们有足够的理由相信，它不会伟大到如今这个地步。不过，爱情确实是其中重要的一部分。

在古代社会中，在那“父母之命媒妁之言”以及“三纲五常”的教育理念及社会形态下，一般来说出现自由恋爱进而产生爱情，那绝对是奇观，所以也就导致了中国古代的爱情故事那般屈指可数，只能靠牛郎织女这些神话故事来凑。而现如今，《红楼梦》却将这样的画面展示在了我们读者的面前，尤其是贾宝玉和林黛玉之间的懵懂少年少女之间的各种小心思，堪称玲璃尽致，甚至于让我们觉得我们今日之情感萌发也不外乎如此。

不过，爱情虽然美好，但是很多爱情却难以逃脱“人世间，不如意事常八九”的厄运，《红楼梦》也概莫能外。虽然《红楼梦》并没有结尾，但是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧其实已经早就呼之欲出了！不过，这反而使这部作品更加深刻、更加伟大了。

红楼梦读后感4

《红楼梦》是我部四大名著之一，也是一部超越时空的巨著，作者曹雪芹更是颇传奇色彩的人物，《红楼梦》讲的是曹雪芹笔下一个豪门大家族由盛到衰，当中的故事各个耐人寻味，里面的人物一个个刻画的栩栩如生。

贾宝玉是这个大家族当中的宝贝，老祖宗最为宠爱，林黛玉是一个温柔漂亮的小姐，但是她的身体却弱不惊风，就因为这样，贾宝玉和林黛玉不能有情人终成眷属，也因为这样，林黛玉一病不起，抑郁而终。看了他俩的真挚爱情，我为之长叹，哎！

我还觉得尤二姐、尤三姐的故事也很精彩。尤二姐贪慕虚荣，嫁与贾琏做二房，却被狡猾奸诈，心狠手辣的王熙凤逼死了，甚至连死都没有墓碑。尤三姐为了爱情，愿意用珍贵的生命来证明自己的清白。二个鲜明的对比，把故事衬托的更加精彩。

不过在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众、敢爱敢恨、性格率真、口角犀利、嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起了贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让我转黯然泪下。

自从看了《红楼梦》我对古代封建社会大家庭有了一定的了解，对生活在古代封建社会大家庭的人员感到悲哀与无耐。

红楼梦读后感5

这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

那凤姐家常带着紫昭君套，围着那攒珠勒子穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银，鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”。

不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰

红楼梦读后感6

今年寒假，我选择了四大名著之一《红楼梦》来读，细细品读了这部伟大的作品。

刚读这本书时，我不免觉得有些枯燥，再一看有四百多页，我更是觉的没兴趣，还不如一些童话书有趣呢！

一开始，我就被第一章的人物关系与语言弄得晕头转向，但是慢慢的，我耐住性子品读，读完“黛玉进京”这一章时，就已经熟悉了这本书的语言，越读越觉得有趣了。

本书描写的人物形象、特征、性格就是其它书无法超越的地方。

这部作品以贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向衰败为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，从中反映了封建社会官宦人家的腐败和古代家庭包办婚姻的痛苦，又反映了在封建社会下人们的思想的落后，从而一步步走向衰败。

读了这部伟大作品，我不禁陷入了沉思，从前人们的思想是如何封建，与现代人的思想远远不同，连婚姻都自己做不了主，这对当时的人们是多么不公平，心里受到沉重的打击。

在这部书里，我最喜欢的角色就是史湘云，因为史湘云是一位娇憨活泼、爽朗率真的少女，她却不像其它女孩子那样弱不经风，娇滴滴的，她是一位才思敏捷的女孩子，她的才华与黛玉、宝钏相比毫不逊色。

红楼梦读后感7

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”这就是《红楼梦》里著名的《葬花吟》。红楼梦第27回林黛玉因为晴雯不给她开门一事，错怪了宝玉，她闷闷不乐，来到花园里，看到百花锦重重地落了一地，更加伤心。

妈妈说，古代的文人都有伤春悲秋的传统，当他们看到百花飘落，美丽的春天即将逝去，就会特别伤感，于是就写出了许多这样的诗词。比如南唐后主李煜就写过“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”“流水落花春去也，天上人间。”这样伤感的诗句。林黛玉本身就特别的敏感。当她看到百花落了满地之后，做了一件常人不可思议的事——葬花。她扛着花锄拿着锦囊，把花瓣全都收进锦囊里，埋到了土里。她一边葬花，还一边吟诗，于是就吟出了这首非常有名的葬花吟。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这句诗也暗暗写出来林黛玉纯洁无暇的品质。

林妹妹真是一个多愁善感的人!

红楼梦读后感8

终于连听带看，一个半月，终于走完了，2400多页，也是难得。目前读完的唯一一本四大名著，读完最后，感觉意犹未尽。整个文章，一边上百度，一边看其他人评诉，才慢慢有些头绪的，起初想的是去大观园看看，不了解此书原委，定是和看个热闹无异。第一，之前以为刘姥姥只有一次大观园之行，结果漫读才知道是三次，而且每次都和贾府的运势相佐，挺有意思的。第二，终于把各个丫环是谁的搞的有点明白了，而且对袭人，紫娟，鸳鸯，五儿，宝蟾，还有几个唱戏的官儿什么的搞清了点状况。之前除了平儿，基本上没印象。第三，才慢慢体会到贾母是个厉害角色，之前以为是死之后，家道中落，之后才晓得不是这样。但是后二十回感觉吧，把贾母写的.太弱了，毕竟经历多怎么可能遇事就是哭，感觉前后的文辞还是水平差距大。一是文笔，而是人物设定，和情节构思。第四，巧姐，我之前以为很悲惨，其实是个好结局。第五，本来以为贾家从此一蹶不振，没想法最后又回复如初。很多东西还是要系统的，慢慢品位才能明白很多原委。好书，有空再读。

红楼梦读后感9

名著就像是光芒耀眼的璀璨明珠，时时刻刻都在闪耀着，散发出无形的香味，有这样一本书，讲述着一个喜怒哀乐的故事。

红楼梦是曹雪芹写的，讲述着一个惊心动魄的故事，一个富贵的大家庭，走向了衰败的生活，曾经的美好缓缓地消失着，还记载着贾宝玉与林黛玉两个人只间发生的感情。贾宝玉是一个性格开朗的男孩子，因为家庭里只有他一个男孩，所以宝玉曾天和自己的姐姐妹妹们吃喝玩乐，并且创办了一个“海堂社”，专门在一起作诗。黛玉是一个从小是去父母的女孩，平常如此孤单

没有受到别人的怪坏，只有暴雨在默默地关心着她，给她温暖，直到宝玉与宝叉结婚的那一天去世了，而宝玉却纹丝不动，出家当了和尚，疯癫和尚还有道士在大家寻找宝玉时，与宝玉悄悄地消失了，故事有喜也有衰，从风风火火变到了冷冷清清，让作者进入到了故事中漫游，“读书就是和许多高尚的人谈话”我们要学会经常“煮书”走进里面激动人心的环节。

红楼梦可以像一颗五味丸，有着酸甜苦辣咸，曹雪芹爷爷给这一个故事加上了“彩虹糖”并且花费了数不清的笔墨，现在才有了悲喜交加的红楼梦。

红楼梦读后感10

经过《红楼梦》，我看到了一个大家族的兴旺盛衰、世俗不能影响的感情故事。作者曹雪芹就经过《红楼梦》来为我们展示当时的统治阶级的黑暗，也同样表达了他对这个社会的不满。我认为《红楼梦》里最悲惨的人物就是林黛玉了，他一开始就和贾宝玉两厢情愿。为了和他在一齐，她费尽心思，可到最终还是因为封建社会的影响和家族不容而没能和宝玉在一齐。最终，她一个人因为相思而死。

而此刻的大部分女孩甚至说：“有钱、有车、有房、有学历才能结婚。”真不明白他们怎样想的，为什么非得有钱、有车、有房、有学历才能结婚呢说不定以后他就鸿飞腾达了呢此刻的大部分女孩真是目光短浅。他们应当好好学学古人的感情，他们为了爱能够抛弃一切，甚至是自我的生命，为什么我们却越来越相反呢爱一个人不是爱他的钱、车、房、学历，如果是真爱的话，就不会在意这些东西。

真正的感情是一个洁净的事物，是不会因为钱、车、房、学历这些东西而改变的，也容不得这些东西玷污。

红楼梦读后感11

这个寒假，经过老师的推荐，我读了红楼梦这本书。

说的是女娲补天时，剩下了一块石头，便丢在青埂峰下。谁知那块石头有了灵性，可自由来去，被天宫警幻仙子留下做了神瑛侍者。有一天神瑛侍者看见一株仙草，那草受天地精华，长得十分娇娜可爱。神瑛侍者便每天用甘露灌溉，仙草因此修成女体。为了报答灌溉之恩，有一次，神瑛侍者投胎到贾府，名叫贾宝玉，仙子跟随，投胎到林如海家，名叫林黛玉，与宝玉是嫡亲表兄妹。

林黛玉六岁那年，母亲因病亡故，黛玉的父亲已50多岁，公务繁忙，就把从小体弱多病的黛玉送到了外祖母贾府，渐渐的，黛玉与宝玉相念，又因凤姐从中使用调包计，使贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘。

看完红楼梦这本名著，我很感动，也流了不少眼泪。我觉得贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把它当成心肝宝贝。

我要学习仙子林黛玉的感恩之心，做个懂得感恩的人；还要学习神瑛侍者贾宝玉临走时不忘拜别父亲的孝心之情。

红楼梦读后感12

看过《红楼梦》，才会明白原来女人是如此哀婉动人，这样仪态万千，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……曹雪芹告诉你什么才是真正的女人。

豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情。《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么是水做的女人的深刻含义。即使势利狠毒如王熙凤，她的善于交际、果断坚决、处变不惊还是值得今天的女性学习。

必须提醒大家的是，千万别做尤二姐，被男人金屋藏娇是很难有好结局的；也别模仿林黛玉的尖酸刻薄，尤其在你一无才情，二无美貌的情况下，千万别学贾惜春，懦弱无力，一走了之，要做个有胆识的女人；更千万别学尤三姐，为个柳湘莲、为个所谓名节便抹了脖子，这个世界上好男人多得是，也许一个更出众的男人正在不远处等着你呢。

总之，书，可以使空虚的心灵得到充实，也可以使狂躁的灵魂趋于安静。谁泛舟书海，谁的人生之舟就不会搁浅……那么，就让我们在书籍中间，享尽人间的幸福与欢乐吧！

红楼梦读后感13

《红楼梦》真是一本奇书，书中不仅人物多，而且每个人物都非常个性鲜明，细细读来，时而有忧伤，悲凉的气氛，而且里面有许多的好词佳句不得不令人折服。

这本书中情愁爱恨交杂。其中林黛玉和薛宝钗无疑是女一号和女二号，贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事贯穿了这本《红楼梦》，它给所有读者展示了一个封建社会大家族里的动人爱情悲剧。作者曹雪芹揭示了当时社会的黑暗，也表达出他极大的愤怒。

故事中讲述了一个从小体弱多病的林黛玉来到贾府，渐渐地对贾宝玉相恋，这本应该是一段浪漫美好幸福的姻缘，却因凤姐把人掉了包，让宝玉娶了薛宝钗，以至于让黛玉吐血身亡，宝玉从此看破红尘。这本书最让我敬佩的便是林黛玉，虽说她爱哭，但却很有个性，才华，琴棋书画样样精通，她与贾宝玉也情趣投缘，经常在一起玩耍，也可以算青梅竹马了，但他们这段恋情，不被当时社会所接纳的。不过作为新时代的少年，我觉得我们还要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪，但她还是《红楼梦》中我最喜欢，也是令人感动的。

她这当中美好的事，物，人，太多了，读时，时而让我高兴，时而让我忧伤。多年以后再翻看这本书，又能细细地品味！

红楼梦读后感14

这红楼不是梦，它实实在在地在历史上演绎。看，成都高公馆中的鸣凤，无锡周公馆中的侍萍，还有那些张恨水、琼瑶笔下言情小说中的女子，在鄙视少爷爱上贫家女的俗套的同时，难道没有看到，女子的命运，什么是女子的命运！

这红楼不是梦，它化作激流，从屈原的湘夫人，从子建的洛神，妖娆地流向元曲的窦娥和杜丽娘。她们不仅美丽，更有一种力量去打破这个不合理的制度，去抗争，去反叛。像黛玉那样敢爱敢恨，像湘云那样敢做敢为。

这红楼不是梦，它从女子身上打开了满是烂疮的封建本质，它从视角一瞟暗示了整个社会的即将没落。那满纸的荒唐，用辛酸诉说，女儿情长绵绵，却似一柄利剑，狠狠地插入了封建的心脏。

都说这怀金悼玉的红楼梦，唱尽了铅华，唱尽了情谊，唱尽了梦醒时分的萧条。叹那些个来来往往金簪玉带，叹那些个云散高唐水涸湘江，叹那些个“俺只念”和“终不忘”。

风裁梨花瘦，月映梧桐漏。重拾这《红楼梦》，轻吟怡红公子与十二金钗的旧曲，余音袅袅，那份情感，似忧怨，似激烈。读罢，默叹，惊觉，依旧道不出些许缘由。也只有一句：

赏遍红楼不是梦。

红楼梦读后感15

我今天要给大家推荐的书是《红楼梦》，《红楼梦》是出自于四大名著之一，《红楼梦》是清代的曹雪芹写的。里面的人物有：林黛玉、贾宝玉、刘姥姥、凤姐、紫鹃、贾政、王夫人等等……

第一章写的是林黛玉辞父进京，写的是林黛玉是姑苏人，爸爸林如海是御史，夫人是荣国府的千金小姐。却不幸早年去世，黛玉因过于悲痛，林如海决定把林黛玉送到外祖母那，第二天荣国府的人派船员去接黛玉。林黛玉恋恋不舍的上了船离别了父亲，林黛玉到了荣国府，外祖母和黛玉两人就悲痛起来。众人看到立马去劝，外祖母带林黛玉引见了两个舅母和珠嫂子。晚饭到了，黛玉看大家吃饭的样子和她们哪里不一样，就看着做呢。这样才让我知道了，凤姐协理宁国府、撕扇子宝玉欢笑、紫鹃有意试宝玉、刘姥姥逛大观园、黛玉焚稿等等……

这里面我最喜欢的是第六章的刘姥姥逛大观园，是因为这章里面刘姥姥说的每一句话和每一个动作都很好笑。

这个故事告诉我们一个大道理，就是做人要忠诚，阅读是一把通灵的钥匙，是要你愿意，他就会打开大门。