西双版纳望天树景区导游词

第一篇：西双版纳望天树景区导游词

望天树景区解说词

〖致欢迎辞〗

各位游客朋友，你们好！欢迎大家来到国家AAAA级景区——望天树观光游览。我是景区的讲解员XXX，非常高兴能为各位提供景区的讲解服务，我将尽心尽力的把望天树景区最美最独特的景观介绍给大家，也希望大家在接下来的游览中能配合我的工作，非常感谢大家！〖水上风光讲解词〗

望天树景区是中国唯一被世界公认的热带雨林，是北纬21度最后一片绿洲，这里有占全国1/4的野生动物和占全国1/5的野生植物。是中国唯一从水、陆、空全方位深度体验热带雨林的景区；是世界上直接以热带雨林标志性树种——望天树命名的景区。望天树景区是西双版纳热带雨林最典型、最完美的杰出代表。这里有世界上最高、最长、最精彩刺激的空中树冠走廊；有“东方亚马逊”之美誉的南腊河热带雨林游船观光。整个景区游览时间约为3小时，下面我们将先从水路开始亲密接触神秘的热带雨林风光。水路游览全长约4.3公里，时间约18分钟左右。

大家可以看一下，在我的左（右）手边这个雄伟的建筑就是我们景区的雨林水上歌舞餐厅，是目前版纳地区最大的看台式民族歌舞表演餐厅。在歌舞餐厅里您可以边就餐边欣赏原生态的歌舞表演。印象丽江以雪山背景，而我们的水上歌舞餐厅以南腊河和热带雨林为背景，汲天地之灵气，取自然之大成。每天定时表演两场大型水上歌舞表演。环境气氛非常的舒适，服务周到，菜系品种多样。而且服务员都是很漂亮且能歌善舞的哨多哩，这里可以容纳一千人用餐。餐厅主要经营南腊河生态鱼，当地农家土鸡，森林里的山茅野菜和傣家风味餐等。还可以根据您的口味烹制出您喜爱的各种美味佳肴，让你大饱眼福和胃福。（新增加）

好了这条美丽的河叫做——南腊河，南腊在傣语中是“茶水”的意思，所以又被称为“茶水之河”，也是勐腊的母亲河，勐腊也是一句傣语，意为盛产茶叶之地，茶乡或茶水河流经的地方，勐腊是西双版纳历史上名声最响的茶乡，在说茶的汉文史籍中载有的滇南六大茶山：莽枝、倚邦、攸乐、慢撒（易武）、曼砖、革登其中有五座茶山都在勐腊境内。大家知道吗!在我国的西南边陲，曾经有一条像“丝绸之路”一样闻名于世的古道？那就是——“茶马古道”，从这条茶马古道上把我们的普洱茶运到天南地北和海外，听——那马帮的驼铃声依稀还回荡在我们的耳旁。所以我们西双版纳当之无愧是普洱茶的故乡，也是茶马古道的源头。

南腊河属澜沧江的支流，澜沧江流出境外就是有名的湄公河了。它在越南的胡志明市以南注入太平洋。在2007年南腊河里发现了极其珍贵的动物—桃花水母。它是地球上最低等级的生物，距今已有6.5亿年，出现时间比恐龙还早几亿年，它被喻为生物进化研究的“活化石”，桃花水母对生存环境有极高的要求，水质只要有一丁点污染，它就无法存活，所以它的活体极其罕见，被国家列为世界最高级别的“极危生物”。由此可以证明，我们南腊河的水质是非常好的。沿河而走，“两岸青山遮不住，一水碧流伴君行”平静的水面宛如优美的傣家少女展开胸怀欢迎五湖四海的宾朋。岸边的雨林茂密，物种丰富，而特别值得一题的是，在雨林的深处有一个鼷鹿的养殖基地。鼷鹿是世界上最小的偶蹄动物，大小形似兔，体长42—48厘米，尾长5—7厘米，体重1.2—2千克。常在河谷灌丛和深草中活动，有时也进入农田。夜行动物，主要在晨昏活动，多单独活动。行动十分灵敏，善于隐蔽一般不远离栖息地。以植物嫩叶、茎和浆果为食物，也吃青草。它属国家一级保护动物，渐危。仅分布在西双版纳勐腊。

所以我们这南腊河的风光，很像亚马逊河的景色，在水中还不时有一些枯树和一些被水淹没却没枯死的大树屹立在水中，因此又称它为“东方的亚马逊”。

在景区的周边，生活着傣、哈尼、布朗、彝、瑶等少数民族，值得一提的是特少族群，如排角人、补过人，2004年才鉴别为哈尼族，克木人、阿克人2008年才鉴别为布朗族。在我的左手湖的岸边有一个叫广南里的寨子。他们是哈尼族的支系—爱尼人。爱尼人居住的房屋多是“干栏”式竹楼。基本上分为两类：一类叫“拥煞”（平房），另一类叫“拥戈”（楼房）。“拥煞”是一种地棚式建筑，是一种原始古老的民居建筑。这种住房大多建在斜坡上，一半是地平面，一半是铺竹笆楼的内室。这种地棚式竹楼适合山区的气候，环境条件，即冬暖夏凉。“拥戈”是一种“干栏”式楼房，它的建筑形制与傣家竹楼基本相似，一楼一底。爱尼人的节日众多，主要“嘎汤帕”节、“耶苦扎”节和新米节。

大家注意看，在河的两边种植了很多的橡胶树。那大家知道橡胶树的来历吗？在公元1492—1504年哥伦布以特使身份先后四次率领船队出海，在登上美洲大陆，航行至达希岛时，他看到当地土著玛雅人正进行传统的体育活动——争抢一种一拍就能跳起来的球。他感到很稀奇，并对此产生了浓厚的兴趣，心想做这种球的材料是从哪里来的？它一定对人类有很大的用处，于是，他怀着强烈的好奇心，经多方打听，终于了解到那种材料是用从一种树上流出来的胶汁制成的。那种树最早生长在亚马逊河地区，与其它多种树木杂生在一起，面积不下五六平方公里。当地的红种人称那种树为“流泪树”。在返航时，哥伦布带回一颗橡胶树种，献给了支持他航海的西班牙女王伊莎贝拉。这个消息传到了许多国家，使种植橡胶树的研究和试验不断取得进展。据有关世界橡胶历史的资料记载，巴西是最初研究成功并向世界出口天然橡胶的国家。为了保持对这一新产品的垄断，巴西采取了最严厉的措施，禁止任何人携带橡胶树种出国，违者处以重罚。当时虽然有很多人千方百计携带橡胶树种出境，但都难以逃过巴西当局的检查。1876年3月14日，好运落到亨利﹒维冈先生的头上，他在塔帕若斯河与亚马逊河交汇处的圣塔伦，秘密地将大约7000颗橡胶树种通过亚马逊河漂流出去。后来，他把这些种子带到英国伦敦的丘园进行育苗，其中有2397颗种子发芽。试验取得成功后，他又把2000颗橡胶树苗运到斯里兰卡的哥伦比亚市栽种。此后，橡胶树被全世界30多个国家的热带地区广泛栽种，栽种面积至今已达700多万公顷。从此，人们称这些橡胶树为维冈种橡胶，其原因就是维冈先生使橡胶树种传遍了全球。20世纪40年代，世界各国的植胶专家均把北纬17º以北和海拔500米以上的地区视为“植胶禁区”。而西双版纳所处的位置是北纬21º—22º之间，海拔多在六、七百米以上，海拔五百米以下的地方极少，明显属于“植胶禁区”，但得利于炎热、潮湿的热带季风气候和科技工作者的艰苦努力，培育出了许多抗风、抗寒的高产品，成功改写了“植胶禁区”的范围，并在北回归线附近海拔900米以下的西双版纳大部份地区成功建成了我国“第二大橡胶基地”，如今，橡胶产业已成为西双版纳的重要经济支柱产业。

橡胶是多年生林木，平均寿命在40年以上，产胶年限30年以上。从种植到割胶需要七年，第八年开始割胶。橡胶每年4—11月开割。这边一亩橡胶地种30棵橡胶，一棵橡胶一年收入大概160元左右，一亩一年收入大约4800元。这边有香蕉花和“橡胶花”之说。香蕉花是指一道菜，橡胶花指人。也就是指家里有很多橡胶树的姑娘。如果家里有20亩橡胶树，每年有10万元左右的收入。如果娶一个这样的傣家姑娘，那你们下半辈子就不用愁了。

南腊河还有一个奇特的现象“鱼赶摆”。勐腊县南腊河素以鱼多闻名，不仅有鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、乌鱼、大头鱼，还有我国独一无二的面瓜鱼。南腊河有一年一度的鱼盛会，当地称之为“鱼赶摆”。“赶摆”即赶集的意思。鱼赶摆地点在南腊河与澜沧江交汇处，时间是每年初春桃花盛开的时节。太阳偏西，河中的鱼便蜂拥而至，一对对，一群群，一片片，直搅得水涌浪翻，发出“哗哗 ”的响声。有的鱼儿竟然向着河边猛冲而上，落在无水的沙滩上，“飞”上岸边的鱼越来越多，以至垒成了堆，成千上万，颇为壮观。每到“鱼赶摆”的时候，正是两岸居民捕鱼的大好时机，附近村寨男女老少齐出动，用手捉，用鱼网捕，用捞兜捞，人人都是满筐满箩。捉来的鱼，条条都是肚子胀鼓鼓的，原来鱼肚内都是鱼卵，鱼儿是为排卵才汇集到这里来的，因澜沧江水冷而浑，而南腊河水暖而清，形成供鱼产卵的温床，所以才出现每年一次的“鱼赶摆”奇观。

大家知道版纳第一汤是什么吗？（提示游客和我们南腊河的鱼有关）那就是臭菜煮鱼汤。自古以来“臭”在人们的眼中均是是贬义，提起臭字，人们就会作呕，避而远之。但在热带雨林中确实有一种气味很臭，而且浑身长满刺的野菜，人们把它叫做臭菜，它的臭却不会让你掩鼻、不会让你呕心，不会因为全身是刺而让你避而远之，反而会让你喜欢它，不顾刺的伤害去采摘它，这是因为用它做的汤和臭菜煎蛋这两道菜会让你感到臭的新鲜、丑的美，臭到极致，臭出了新感觉，臭出了对“臭”的新认识，难怪有人说它是臭鲜一颗菜也就不为怪了。

对于臭菜，西双版纳流传着一个美丽的故事。一个傣族小伙子因长得不太雅，并带有残疾，虽然已过婚龄，还未成家。一天下河捕鱼，按照当地少数民族的习俗无论傣族或哈尼族（爱尼人），也无论是上山打猎或下河捕鱼，如果你是一个好猎人、好渔夫，生活的强者，出门前，除了带少许的盐、辣椒和米外是不带其它多余的东西，这些多余的东西也包括我们汉人认为必带的锅碗瓢盆，这些猎人或渔夫无论在野外生活多长时间都不用忧虑。各种野生动植物均是他们餐桌上的美味佳肴。

这一天小伙子捕了不少鱼，并把捕回家的鱼分给同村的人吃。中午已过，小伙子在河边的小树林烧起篝火，用芭蕉叶铺成桌子，不一会香喷喷的烤河鱼、包烧鱼、包烧鱼杂、竹筒煮鱼、鱼剁生„„还有各种生菜摆满桌子，小伙子刚准备了享用丰盛的鱼宴，不远处传来优美的歌声，小伙子闻声看去，是一个婉如天仙的“哨多哩”（傣族少女）在小树林边采野菜。优美的歌声和飘香的烤鱼使得两个年轻人互相张望，这时危险正向勤劳善良的小伙子一步步逼近，一条眼睛王蛇从右边向小伙子发起攻击，毒液喷射在小伙子的脸上，小伙子的眼睛不仅看不见，而且疼痛难忍，昏死过去。哨多哩看见后冲了过来，不紧不慢的从芭箩里拿出一把刚采的野菜，即臭菜，在小伙子的鼻子前摇晃了几下，小伙子苏醒了并睁开眼睛，哨多哩用她那传神的眼睛示意小伙子不要动，此时只见哨多哩拿着臭菜，提着竹筒煮鱼走到篝火边，将竹筒鱼汤煮沸，把臭菜在汤里翻滚几下后，把臭菜煮鱼汤端到小伙子面前一口一口地喂他喝下，小伙子从未喝过这么鲜美的汤，此汤天上没有，地上也仅有此一汤，小伙子越喝越觉得鲜美，发出了人间少有的鲜汤一碗的感慨，喝过后全身充满前所未有过的力量。小伙子非常感谢哨多哩的救命之恩，哨多哩也向小伙子吐露了爱情之意。此时小伙子觉得自己长得太丑配不上哨多哩的美丽，不愿意连累她，跑到河边准备投河自尽。此时，清清的河水映出了小伙子英俊的身影，秃顶上长出了黑油油头发，满脸的麻子不见了，背上的背锅没有了，在动一动脚，脚也不瘸了，小伙子激动不语，一头扑到哨多哩的怀里。两个人用他们的鱼宴拜了天地，举行了婚礼，从此过上幸福美满的生活，生了很多很多优秀的儿女。

臭菜煮鱼汤的故事传开了，人们为他们祝福。在当地做汤时，都喜欢放上臭菜烹饪，菜的颜色，味道会更加鲜美可口。从此臭菜煮鱼汤变成了版纳第一美汤。当人们喝这道汤时，除了品尝汤的鲜美外，更是对一段爱情故事的回味。这是一个美丽的传说，信不信有你。就这样，这道傣家名菜就流传了下来，现成为版纳第一汤。

伊丽莎白.飞利浦亲王到傣家做客，好客的傣家人应这一道汤招待尊贵的亲王，亲王喝了赞不绝口，说出真是世间第一汤的感慨。

向大家介绍一下这座吊桥，它叫回岗吊桥，过了桥就是瑶区了。瑶族是云南省少数民族之一，据2006年统计，人口208073人。瑶族迁入云南，基本一致的看法，起于唐、元，大量进入云南在明、清。瑶族有蓝靛瑶、过山瑶、板瑶和红头瑶等支系，自称繁多，他称不下20余种。新中国成立后统称瑶族。瑶语大多属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，少部分属苗语支（布努语）。瑶民一般兼通汉语，部分兼通当地人口较多的民族语。瑶族本无文字，却十分重视文化学习。史籍记载：瑶人“男女皆知书”、“父子自相传习”，道教传入瑶族地区后，产生了一种“方块瑶文”，由汉字和仿汉瑶字构成，其记录的语言，绝大多数是瑶汉混合语，用七言诗体写成宗教典籍。由于瑶族居住分散，迁入云南时间先后不一，受封建经济影响程度不同，因而社会发展和生产力水平也就不一样。居住于地主统治区的瑶族，社会经济发展与当地民族大体一致。居住于边远山区，则相对滞后。瑶族主要从事农业，种旱地、茅坡地和箐地，水田极少。经营粗放，甚至刀耕火种，收成甚微。男子服饰单调，着黑色和深蓝色衣服，衣料都是自织粗厚白布，概用蓝靛浸染。蓄发盘髻以红布或青布包头。妇女服饰则满身花锦，鲜艳夺目，地域不同，衣着打扮差别较大，但都比较靓丽。瑶族民居为瓦房和草房，建房全寨帮忙，不计酬劳，仅管便饭，民风非常纯朴。实行一夫一妻制婚姻，择偶父母包办和自由恋爱并行，多以对歌的形式选择配偶。信仰原始宗教，祭祀寨神、家神及水、风、林、猎神。瑶族殡葬有多种葬式，一般土葬，勐腊蓝靛瑶实行火葬，男、女入殓前各有一套规矩。红头瑶老人则先行木棺土葬，三、四年后再掘棺火葬。瑶族节日很多，几乎每月都有。一类过汉族的节日，如春节、清明、端午等。另一类是过本民族的节日，如每年正月全寨要举行“祭龙”，同时祭献谷魂、谷子娘娘保丰收。要进行“扫寨”赶走鬼魂保平安。此外还有“祭风”、“祭雀鸟”、“祭雷公”、“祭春夏秋冬”等等，盘王节是整个瑶族统一的民族节日。这些节日和活动，深刻地反映着瑶族朴实的理想和追求，并同社会经济发展紧密联系。云南的瑶族是一个民族风情非常纯朴的民族。这在瑶族的婚恋中，展示的更为突出。瑶族的婚恋形式有两种，一是父母包办，二是自由恋爱，后者为主流。自由选择配偶，主要通过对歌的方式进行。在长期的发展过程中，逐渐形成了一些大家必须共同遵守的对歌规则。比如，同村寨青年男女不能对歌；老人在场不能对歌；双方不得单独或在僻静的地方对歌；自己家中的人更不能对歌。这些规则源于瑶族氏族外婚的婚姻准则和纯朴的民风。在部分瑶族地区，互赠信物时，姑娘要咬伙子的胳膊，越咬得狠说明越有缘。这样浪漫的定情方式，不仅在云南的少数民族中绝无仅有，在世界各民族中也十分罕见。瑶族的婚姻盛行说媒，即便是通过对歌选择的情侣，也必须通过说媒定亲。这同汉族婚配“媒妁之言”的情况大体一致。但奇特的地方在于，说媒时男家请的媒人向女家求婚时，必须送烟叶一包或青烟一片，即所谓“问烟”。这样的民俗是否因为“烟”借代“姻”，双方有缘结为婚姻，至今无有定论。总之，只要女方的父母接下烟时，则表示同意求婚。如果退回烟叶，则表示拒绝。世代相续的“习惯法”，是瑶族维持家庭婚姻生活的准绳。简单明白纯朴得饶有兴味。比如男女私通，如被发现，处置的办法是请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错；如果女方怀孕生子，一般即结为夫妻。对婚外恋等各种不道德行为，也有相应的处置惩罚办法，但总体而言比较宽松，也十分仁道。只有屡教不改，多次重犯才重罚。寡妇能得到社会的同情，并且可以改嫁，不存在汉族“从一而终”那套封建桎梏的束缚。如系缺嗣者，财产由原夫兄弟平分，但寡妇可以带走属于自己的私房物，相对也还照顾部分妇女的利益。农村公社的社会遗存，社会生活的相对封闭，民族品格的善良与耿直，受外来影响少等，这是瑶族包括婚恋风情在内的民风纯朴的根本原因。

这座桥还是电视剧《末路天堂》的拍摄基地，是继《士兵突击》后，导演康洪雷又一新作。其中《士兵突击》中班长张译、连长张国强和气质美女罗海琼以及《疯狂的石头》中饰演盗贼“黑皮”的黄渤等明星都在这里留下他们的身影。

在我们前方的那个塔叫通天塔，早期的时候这里是科学家们用来观察雨林情况的场所，后期通天塔也对游人开放，无数游人在上面可以尽情俯瞰到热带雨林的神奇魅力。但是现在考虑到通天塔的年代问题，已经禁止对游人开放了。不过大家不要泄气，我们可以去到更安全、更刺激的世界第一高树冠—空中走廊上聆听热带雨林的天籁之音。

好了，各位团友们，船马上就要靠岸了，请大家带好自己的物品，注意自己的安全依次下船。

〖望天树和南腊河的美丽传说〗

各位游客现在我们看到的这尊佛像，就是望天树和南腊河传说的实物化。通过实物的形式让各位游客更直观的去聆听美丽动人的传说。佛祖的眼睛平视前方默默无闻的欢迎五湖四海的宾朋并为他们祈福。

菩提之下大悟涅磐，光阴转瞬流逝千年。一千年后，佛祖转世，后来到了这一片土地，那就是美丽的西双版纳勐腊，这里依然有虔诚崇奉他的人民。佛祖来到这片森林，被美丽的大森林吸引和人们的诚心所感动，于是驻足讲经，人们和森林里的珍禽异兽们都前来聆听。这时候下起了倾盆大雨，神奇的事情发生了，一颗由美丽的孔雀衔来的种子在佛祖莲花般美妙的讲经声中不断长高，并伸出状如伞把的树冠为大家遮风避雨，后来傣家人把它称为“埋干仲”（伞柄把树），即今天的望天树--世界最高的树种之一，到时候我们在热带雨林中能够看到。这时候，傣家人纷纷献上茶水，佛祖把喝剩下的茶水洒在这片讲经的土地上，一刹那间，森林的边缘就有了这条茶水之河，傣家人把这条河称为“南腊”河也就是茶水之河的意思了。从此河流两岸的人民在佛祖的恩赐下过着衣食无忧的生活，每逢重大的节日都会以不同的方式、不同的活动来感恩于佛祖。〖槟榔树〗

大家现在看到的这种树叫做槟榔树，在印度、斯里兰卡、泰国、马来西亚和菲律宾都有栽培，树干不分支，乔木状，高10多米，最高可达30米，有明显的环状叶痕，雌雄同株，果实长圆形或卵球形，长3—5厘米，橙黄色，中果皮厚，纤维质，花果期3—4月，喜高温湿润气候，耐肥、不耐寒，16℃就有落叶现象，5℃就受冻害，最适宜生长温度为25℃—28℃，年降雨量1500—2200毫米。是佛教的五树之一（五树：菩提树、铁力木、贝叶树、大青树、槟榔树），并流传着许多动人的爱情故事。相传在很久很久以前，有一对傣家孪生兄弟，同时深爱上一位美丽的傣家少女。后来，弟弟为了成全哥哥，便于深夜悄悄离家出走，不幸跌入深谷而亡。哥哥知道后，痛不欲生，也跳下深谷自尽，不久，深山中神奇般地长出了二株高大挺拔的槟榔树，它俩相依相伴，后来当这位痴情少女知道这两株槟榔树的来历后，也伤心欲绝，以身殉情，最后变成一株老藤，紧紧地把他们缠绕在一起。所以在傣家有一个不成文的习俗，如果男孩想要找傣家的女孩子，就要爬上槟榔树，如果爬不上，就要留在女方家里打三年长工，来证明男孩有足够的能力和执着的精神来追求自己的爱情。而且在傣家人看来常吃槟榔不仅可以护牙、祛虫、强身健胃，而且嚼槟榔所染红的口液，唾出去能驱除恶魔，保护身体，祛病延年。〖三角梅〗

大家现在看到的这种花叫做三角梅。三角梅又名叶子花，是紫茉莉科中的一种藤状小灌木，原产于南美巴西、秘鲁、阿根廷，枝条常拱形下垂，花多数为三朵聚生一处，被定为福建厦门市的市花（赞比亚的国花），其花色多样，有淡红、大红、紫红、淡黄、乳白，一株多色，喜高温高湿的气候。通过进一步地观察发现，叶子花的花朵很小，又没有香味，按理说很难吸引蜜蜂和蝴蝶来为它传花授粉，但为了传承子嗣，大量繁衍后代，它有自己的绝招，将紧贴花瓣的苞片增大，并染上多种艳丽的色彩，使之酷似美丽的花瓣。这样，蜜蜂和蝴蝶就成了它的座上客，从而解决了叶子花传宗接代的难题。可见在植物界，植物为了生存，也不得不变的“聪明”起来，以适应大自然的生存条件。〖黄蝉花〗

黄蝉花，夹竹桃科，黄蝉属，是常绿直立或半直立灌木，高约1米，也可高达2米。具乳汁，叶3枚—5枚轮生，椭圆形活倒披状矩圆形，全缘，长5—12厘米，宽达4厘米，被矩柔，叶脉在下面隆起。聚伞花序顶生，花冠鲜黄色，花冠基部膨大呈漏斗状，中心有红褐色条纹斑；裂片5，长4—6厘米，冠筒基部膨大喉部被毛；5枚雄蕊生喉部，花蕊与柱头分离，朔果球形，直径2厘米，具长刺，花期5—8月，果其期10—12月；植株有毒。原产于巴西，喜高温，多温，阳光充足。适于肥沃，排水良好的土壤。当地又把这种花称为男人花，这种花没有花蕊，同时也说明我们的男士对感情不专一，植物演绎了我们人类社会的种种现象。希望我们的男士不要多心哦！（增加）〖龙血树〗

俗话说“人生七十古来稀”，人活到百岁就算长寿了。但是人的年龄比起来一些长寿的树木来，简直就微不足道。大家现在看到的这种树叫做龙血树，它又被称为植物寿星，这是因为龙血树在植物界中的生命期最长，可达五千年以上，故被植物学家们称之为“植物寿星”。龙血树的茎干，能分泌出鲜红色的树脂，为之“龙血”，大概龙血树的美名便由此而得。主产于大西洋加那利群岛，性喜温暖湿润和阳光照射的环境。龙血树不仅有较高的观赏价值，而且是重要的传统中药。从龙血树红色的木质部中提取的“血竭”具有止血、活血、生肌、祛瘀血等功效，而被誉之为“活血圣药”。血竭在我国的应用历史已有一千五百多年。过去一直被认为中国没有这种植物，从历史记载看，早在唐代，我国就从国外进口。产于东非和西非的龙血树当时是用来做染料的，而我国却是较早发现这种植物具有活血化瘀作用的国家。自新中国成立以后，国内所用血竭仍主要从东南亚和非洲进口，价格十分昂贵，每年要耗去国家大量外汇。为寻找国内的血竭资源，我国著名植物学家，西双版纳热带植物园创始人蔡希陶教授虽已年过花甲，但他以博大的胸怀，不计个人得失，根据年青时代采集标本的回忆，带领一批青年科技人员于1972年首次在云南省思茅地区孟连县境内的石灰山上发现大片龙血树。从此，国产血竭才得以诞生，并且，其疗效优于进口血竭，填补了我国南药史上的一项空白。为此，蔡老去世以后，他的一半骨灰埋在西双版纳热带植物园内他亲手种植的龙血树下，另一半骨灰埋在昆明植物研究所他亲手种植的水杉树下。目前，龙血树已是珍稀植物，受到了国家的重点保护。〖缅桂花〗

这种花叫做缅桂花又称为黄兰花，在西双版纳常见的有黄缅桂花和白缅桂花二种，傣语称“嘛呼莫”、“章巴楞”等。缅桂花是常绿乔木，通常在夏、秋季开花，由于缅桂花小巧玲珑，花姿典雅高贵，花色嫩黄或“青白无俗艳”，花芬芳馥郁，故谓之“缅桂花开十里香”。在西双版纳的傣族村寨、寺院、庭院种植甚多，这是因为当地的傣族、爱昵族等少数民族视缅桂花为富贵华丽的象征，特别是佛家信徒们将缅桂花尊为“佛家花”，无论有什么重要的喜庆活动都喜欢佩戴缅桂花参与，这说明它的地位在当地百姓的心目中是何等的重要。1993年，在西双版纳的景洪市市花评选当中，在无数鲜花的竞选角逐中，它以花姿典雅高贵，群众喜爱、花色华丽纯真，花香芬芳馥郁而遥遥领先于其它花卉，故被定为西双版纳景洪市市花。〖天堂鸟〗

天堂鸟被称为富有时代精神的花，它是原产于非洲南部好望角的一种野生花卉，当地黑人把它视为“自由、吉祥、幸福”的象征。但长期以来都处于默默无闻的状况。直到18世纪英皇乔治二世说钟爱的皇后莎洛蒂看上，并且特别喜欢这种花，认为它的形状酷似鸟冠和鸟嘴，而她所生长的故乡原名又叫天堂鸟村，故她就给这花赐了个“天堂鸟”的名字（嗣后也有人叫它极乐鸟）。从此这个以动物命名的花中新秀就名扬天下了。我过的园艺专家却觉得它的形状好像伸劲远眺的仙鹤。故又起名为“鹤望兰”。〖跳舞草〗

说“草”会跳舞，没有亲眼目睹的人是怎么也不会相信的，因为谚语有“牛角不会被虫蛀，草木不会舞起来”之说，可是，这种奇怪的事在西双版纳的热带雨林中就出现了，它是豆科的一种草本植物，高约1.5—2米，每颗树尖的叶柄上长有三片小复叶，这就是它会跳舞的部分，该部分小复叶对外界环境变化的反应能力令人惊叹不已。如果你对它播放一段优美的音乐，它会舒展衫袖情意绵绵地舞动，如果你对它播放杂乱无章的音乐，它就会“罢舞”，似乎显现出极为反感的情绪。科学家们根据这一现象进行不分析研究认为，跳舞草实际上是一种对一定频率和强度的声波极富感应性的植物，与温度和阳光有着直接的关系。当气温达到24℃以上，且在风和日丽的晴天，这些小复叶便会自行交叉转动、亲吻和弹跳。当气温在28—34℃之间，或闷热的阴天或雨过天晴时，纵观全株，几乎所有叶片时而如情人双双缠绵，紧紧拥抱，时而又像蜻蜓翩翩起舞，使人眼花缭乱，给人以清新、美妙、神奇的感受。难怪有人说它“真风流”也就不为怪了。其实，跳舞草的跳舞是在阳光的照射下，在音乐节奏的刺激下，两侧的小复叶才会舞动起来，看上去仿佛是在跳舞，其实这是幼嫩的复叶在声波的作用下，为了抵挡阳光的照射，减少水分的蒸腾而自由自在地进行光合作用。大家现在看到的就是跳舞草了，关于跳舞草有一个神奇而美丽的传说，据传说，古时候西双版纳有一位美丽善良的傣族农家少女，名叫多依，她天生酷爱舞蹈，且舞技超群，出神入化。她常常在农闲之际巡回于各族村寨，为广大贫苦的老百姓表演舞蹈，身形优美、翩翩起舞的她好似林间泉边饮水嬉戏的金孔雀，又像田野上空自由飞翔的白仙鹤，观看她跳舞的人都不禁沉醉其间，忘记了烦恼，忘记了忧愁，忘记了痛苦，甚至忘记了自己。天长日久，多依名声渐起，声名远扬。后来，一个可恶的大土司带领众多家丁将多依强抢到他家，并要求多依每天为他跳舞。多依誓死不从，以死相抗，趁看守家丁不注意时逃出来，跳进澜沧江，自溺而亡。许多穷苦的老百姓自发组织起来打捞了多依的尸体，并为她举行了隆重的葬礼。后来，多依的坟上就长出了一种漂亮的小草，每当音乐响起，它便和节而舞，人们都称之为“跳舞草”，并视之为多依的化身。

我们眼前的这组台阶名为步步登高，祝福各位远到而来朋友工作顺利，事业高升，也祝愿各位朋友在整个旅途中玩得高兴，玩得愉快！

〖雨树〗

雨树，别名雨豆树，含羞草科雨树属，气温在22度——31度生长特别快，耐热，耐旱，耐湿，耐瘠，易移植。落叶乔木，高达23米，胸径1.5米或更粗；树冠属开，顶端平。也为羽状复叶，小叶对生，有3——6对，顶生小叶形状不同其他小叶，偏大，羽叶与小叶茎部有枕状物。在夜晚活阴湿天气，就像害羞草一样使叶下垂。头状花序，花冠长约1.5厘米，黄色；雄蕊多数，粉红色至红色，长约4厘米。荚果直，长15——20厘米，成熟后不开裂。花期2次，分春冬两次开花.各位游客现在所在的位置是游客中心2，请大家依次剪票，准备开始我们2公里的陆路雨林之旅。〖紫荆花〗

在中国古代，紫荆花常被人们用来比拟亲情，象征兄弟和睦、家业兴旺。这是因为它来源于这么一个典故：传说南朝时期，京兆尹田真于兄弟田庆、田广三人分家，当别的财产都已分置妥当时，最后发现院子里还有一株紫荆花树不好处理。当晚兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍树时发现，这株紫荆花树枝叶已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道：“人不如木也”。后来，兄弟三人又把家合起来，并和睦相处。那株紫荆花树好像颇通人性，也随之又恢复了生机，且生长得花繁叶茂。而紫金花在香港历史上，却有着一段悲壮的故事：1898年6月19 日，丧权辱国的《展拓香港租界专条》在紫荆城签订，英国政府强行租界九龙半岛大片土地及附近二百多个岛屿（后称新界），租期99年，两个月后，英方不顾中国民众的强烈反对和抵制，在大炮的轰鸣声中，强行提前举行占据仪式，数千名爱国群众揭竿而起，武装保卫自己的家园，反攻英国军营，使英军受到重创，但民众也受到残酷的镇压，新界10万人口丧失了土地。劫变之后，村民们在桂角山建造了一座大型坟墓，合葬那些壮烈牺牲的英雄。后来桂角山上长出一棵从前没有见过的开着紫红色花朵的树。几年后，那种花开遍了新界山坡，色彩缤纷，尤其是清明前后，花期正盛，像是对烈士的缅怀，民众将其命名为紫荆花。（紫荆花也是清华大学的校花）〖鸡蛋花〗

鸡蛋花原产热带美洲，现已广泛栽培于热带地区。由于花芬香，花冠似漏斗状，边白心黄，故有鸡蛋花之名。鸡蛋花有两种之分，一种因花心淡黄色叫黄花鸡蛋花，另一种因花呈红色叫红花鸡蛋花。在西双版纳，傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”（五树：菩提树、铁力木、贝叶树、大青树、槟榔树；六花：莲花、缅桂花、文殊兰、鸡蛋花、黄姜花、地涌金莲）之一，广泛种植。在热带旅游胜地夏威夷，人们也喜欢将鸡蛋花采下来，串成花环，作为节日佩戴的装饰品，挂在脖子上或配饰于胸前。因此，在夏威夷人们又喜欢将黄鸡蛋花串成花环献给贵宾，从此，鸡蛋花成为“夏威夷的节日”象征。在老挝，鸡蛋花则受到人们的普遍喜爱，被定为国花，倍受尊崇。〖菲利浦小道〗

望天树是中国热带雨林的代表性树种。国际生态学家曾经认为中国没有热带雨林分布，其主要依据是中国没有东南亚热带雨林的重要的代表植物，龙脑香科植物。70年代中期，我国著名植物学家蔡希陶教授亲临勐腊补蚌村进行实地科考取样鉴定，终于发现了热带雨林龙脑香科树种的望天树，正是因为望天树的横空出世，才向全世界宣告了中国热带雨林的存在。但是望天树巨大的的影响却是1986年后,世界爱护野生动物基金会主席菲利浦亲王到西双版纳考察，深深地被这里的动植物所震惊,尤其是高大挺拔的望天树,回去后菲利蒲亲王向同事们介绍了他在中国西双版纳考察、见证热带雨林的情况，并著书立说，向全世界介绍了西双版纳热带雨林。从此，全世界的有关专家、学者都一致承认：中国西双版纳拥有一片热带雨林。为了铭记菲利蒲亲王的贡献，我们将穿越雨林的山道称为“菲利蒲小道”。也就是我们脚下的这条小道。所以中国真正的热带雨林在西双版纳勐腊。热带雨林气候宜人，是人类最适合生活的地方，也是大自然和人类天人合一的和谐地方。

大家进入雨林请注意自己的头和脚，不要随便促摸树木，注意自己的人身安全。〖世界热带雨林的分布〗

现在世界上仅有三大热带雨林地区，最大的一片在南美洲亚马逊河流域.面积40000平方公里,占了世界原始森林的一半以及世界落叶阔叶林的1/6;第二大片是南亚等地的热带雨林，面积有20，000平方公里，其中包括我国云南、台湾、海南及澳大利亚局部地区；第三大片是热带非洲的刚果河流域,面积有18000平方公里.云南西双版纳热带雨林是地球北回归线沙漠带上惟一的一块绿州，其境内有国家级自然保护区360万亩，至今仍有70万亩保存完好的原始森林。西双版纳在国内外享有“植物王国”、“动物王国”、“药物王国”、“生物基因库”等的美誉。１９９４年，西双版纳被吸收为“联合国教科文组织生物圈保护区”网络成员。2005年，西双版纳热带雨林被评为中国最美十大森林之一。〖热带雨林讲解辞〗

各位游客现在我们看到这个藤子就是通关藤。通关藤属于萝藦科，落叶攀援藤本，长2—6米。根粗壮，木质，圆柱形，长而少分枝，外皮灰褐色。藤茎粗而长，下部圆柱形，淡黄褐色；上部绿色，扁圆柱形，有明显对生的两条纵沟；各部折断后均有白色乳浆；嫩枝密生淡黄色柔毛。叶对生；心脏形，长8—14厘米，宽5—10厘米，先端尖或淅尖，全缘或波状，下面有淡黄色或灰白色短柔毛；叶柄长4—6厘米。多花组成腋生的伞房花序；花小，花瓣红黄色。蓇葖果纺锤形，成对生长，长5—9厘米，密被灰黄色绒毛。种子有丝光毛。花期夏季。生于向阳山坡杂木林中或攀援于岩壁上。分布云南。通关藤为萝藦科牛奶菜属.具有消炎、清热解毒、止咳平喘、散结止痛、调节免疫功能、保肝利尿、降压、败毒抗癌等作.如果你吃过傣族的风味餐，你会发现美味可口的傣族包烧饭就是用这种叶子烧制出来；还有当地的傣族人民在野外进餐时,也用她作为绿色的“地桌”,供人摆放食物进餐。现在我们看到的这一片藤是藤本植物。藤本植物是一种靠缠绕或攀援于其他树木，并借助于树木支撑自己躯体的植物。热带雨林中，藤本家族十分丰富，你看它们时而卧地而行，时而缠绕穿梭悬挂于大树上，在林下只见其茎部不能见其枝叶。它们的枝叶一般伸展于树冠上，填充林冠空隙，这是藤本植物对光线的需求而形成的竞争方式。在你看左手边有一株大树的基部正紧紧地把一根青藤勒在怀里，这就是热带雨林中最显著的树包藤奇观。

西双版纳的热带雨林有许多珍贵的药材树，我国著名的植物学家蔡希陶教授说过，在西双版纳，一坐下去就可以压倒三棵药材，科研的结果也说明，热带雨林确实一个药用植物的宝库，藤本家族中的鸡血藤是一种非常名贵的中药材，液体呈血红色状，具有舒经活血，治疗胃病、贫血、高血压等多种疗效。近年来，由于其药用价值非常高，在经济利益的驱动下，大量的鸡血藤被一些不法分子盗伐。造成了鸡血藤的数量急剧下降，为了进一步保护好这些珍稀藤本药材，我们不便告诉你它的具体生长位置，敬请谅解。

热带雨林是在地球赤道的南北两边，仅存的几片狭长、终年湿润的土地，那里气候炎热潮湿，雨水充沛，为植物的生长提供不非常优越的环境条件。我们把这些生长这茂密的森林、终年常绿，而且气候炎热潮湿，年平均温度在24℃以上，就冷月平均温度也在18℃以上，雨水充沛的湿润低地称为热带雨林。热带雨林主要表现有五大现象：老茎生花（生果）、寄生(附生)、板根、绞杀、滴水叶尖。

现在我们看到的这种现象是雨林中的第一大现象——老茎怀春，老茎生花和老茎生果都是属于这种现象。可能大家对这种现象感到非常奇怪。和我们植物家的常识“花开树梢、果挂枝头”完全相返的。老茎怀春这种现象是热带雨林中特有的景观。这种树的果实为三桠果，果掰开有三片籽，其籽可食用，酸甜，含有多种维生素。

老茎生花，从进化观点看，花是植物适应昆虫和动物传粉者的一种器官，花在植物体上产生的位置是最能引诱和方便昆虫或动物为其传粉的位置。热带雨林中，昆虫和其它动物传粉者主要在林冠下一定高度范围活动，而成年树木的枝叶往往高不可及。老茎上生花无疑最能显露自己和使昆虫及其它动物传粉者最易触及。除老茎生花外，有些树木是老枝生花，而有的树木，如棕榈类植物，不仅花从茎上长出，而且还形成一个巨大下垂花序，叫鞭花。枝花和鞭花也同样是树木对昆虫传粉的一种特殊适应。在雨林中的还有很多植物却直接在树干老枝上结果。有人认为是热带雨林中的小乔木对得不到充足的阳光和空间的一种适应。在热带雨林中常见的有可可、菠萝蜜、假槟榔、聚果榕和木奶果等都有这种现象。

现在我们所在的位置是吐呐区。众所周知，空气中的负氧离子是衡量空气质量的重要指标，人们把负氧离子称为“空气中的维生素”。那么有哪位朋友知道望天树景区的空气中负氧离子的含量吗？告诉大家，经国家权威机构测定，望天树景区内负离子含量平均在4000--5000个/立方厘米。由此可见，望天树景区是名副其实的“天然氧吧”。人每天需要130亿个负离子，而我们居室，办公室，娱乐场所等环境仅能提供约2-20亿个负离子，往往容易导致肺炎、气管炎等呼吸道疾病，吸入负离子30分钟后，肺能增加氧气吸收量20%，而多排出14.5%二氧化碳。望天树景区的平均气温是21度。这里没有匆匆的脚步；这里，没有拥堵的车流；这里没有喧闹的人群，只有静静的大自然，和人们享受大自然的呼吸声，还有潺潺的流水，鸟语和花香。仿佛置身于世外桃园，享受田园风光。大家一定不要错过这么难得的一次机会哦！所以请大家跟着我一起来做深呼吸，吸气，呼气，连续做十次。各位游客可以尽情的呼吸大自然赐予我们的免费氧气。不知大家呼吸了免费的氧气感觉怎么样呢？在我们这个公园内栖息着各种各样的鸟类，每年冬春季节，有很多观看鸟爱好者前来采集鸟类的图片.早上6点到8点这一时段，公园里真是一个鸟的天堂。其中最值得一提的是犀鸟。犀鸟,是国家列入重点保护的一种珍禽。这种珍禽宜于生存繁衍的地域。越来越小，犀鸟已濒临灭绝，国内许多动物园都犀鸟可供观赏。但在西双版纳这片神奇的土地上，还有许多犀鸟在繁衍后代。这里古木参天的热带雨林中，栖息着当地傣族称为“诺哥罕”的双角犀鸟、称为“诺哥”的白喉犀鸟、称为“诺哥麻”的棕颈犀鸟和称为“诺奖”的冠斑犀鸟。白喉犀鸟、棕颈犀鸟和双角犀鸟，国内仅有西双版纳有发现；冠斑犀鸟，广西省西南部也有分布。

犀鸟体型大，羽毛华丽美观，嘴壳与其他鸟类不同。成鸟体长可达米余，与象牙色泽无异的角质大嘴长达十余厘米。牙黄色的上嘴壳基部长着几厘米高的角质盔突。体型外观，具有较高的观赏价值。

这种珍禽不仅外形特别，而且雌雄还成双成对，至死不离，是动物世界中钟情的典范，被当地人称为钟情之鸟。西双版纳傣族的民间传说，林中比翼双飞的犀鸟，是由人间一对钟情的青年夫妇所变。传说中那对青年的夫妇，男的叫岩哥，女的玉罕。玉罕天生质丽，如花似玉，岩哥爱她如心如肝。玉罕和岩哥成婚后，岩哥不让她外出劳作，每次上山打猎时，都要把玉罕关在楼上，以免遭到意外。当他发现玉罕怀孕以后，更是殷勤侍候，不再让她下楼。一天，岩哥给妻子准备了好几天的食物和饮水，拆掉木梯、钉死楼门，带上弓弩上山打猎。这天，他在山上发现一只金光闪耀的金鹿。为猎捕这只从未见过的金鹿，他穷追不舍，也不知爬了多少山，过了多少篝，在山上度过了几个白天和黑夜，并且在茫茫的大森林里迷失了方向。当他历经千辛万苦，带着猎物返回家时，妻子早已饿死在竹楼上。悲痛欲绝的岩哥，抱住玉罕的尸体，点燃了竹楼，两人在大火中化成一对“诺哥罕”（哥罕就是岩哥、玉罕），比翼飞于热带雨林之内。过分钟爱妻子的岩哥变成雄性犀鸟以后，仍像生前那样关心爱护“妻子”。当雌鸟产卵育雏时，雄鸟便把它关在洞里，让他安心育雏。

林中的犀鸟也如传说中讲述的那样，成双成对，形影不离。雌鸟要产卵时，一对犀鸟共同在大树洞内筑巢。雌鸟开始孵蛋育雏时，雄鸟便衔来泥石将洞口封住，将雌鸟关在洞内，仅留一个小孔度食。上树寻鸟卵的食肉动物，就是发现犀鸟之巢，也不会对犀鸟在成危害。从雌鸟开始孵卵到雏鸟出窝这段时间里，雄鸟东飞西飞，到处寻找食物饲喂洞里的雌鸟。小鸟破壳而出以后，雄鸟想尽办法捕捉青蛙、蛇等营养丰富的小动物，撕成碎片给小鸟和雌鸟度食。捕不到小动物时，才寻找浆果饲喂。夜里，雄鸟常常蹲在巢边“执勤”守候。直到巢中的小鸟羽毛丰满，可以飞行时，雄鸟才啄开封洞的泥石，让雌鸟带着儿女练羽、寻食。在雌鸟育雏期间，如果雄鸟生遭不测，雌鸟和幼鸟便会活活的饿死在洞内。傣族群众直达犀鸟的钟情，并不随意猎杀犀鸟，使珍贵的犀鸟免遭倾巢覆灭之灾。

据猎人介绍，犀鸟还有殉情的壮举。据说比翼双飞的一对犀鸟，如果其中一只生遭厄运，另一只便停止寻食，四处寻找伴侣，边飞边鸣，其声如泣如诉，哀鸣之声令人心寒。寻侣之鸟哀不思归，直到气绝。犀鸟的钟情，实在使人叹为观止。

此刻你所看见的这株高大挺拔，远看叶子呈灰黄的植物就是云南肉豆蔻。目前仅分布在我们公园里。它代表着古热带植物的分布情况，这一发现进一步证明我国西双版纳植物分布与热带东南亚植物分布的密切关系，同时为中国有热带雨林分布提供了强有力的证据，为研究我国热带植物分布提供了依据和增加了新的成分。果实外皮略带有细毛，种子含肉豆蔻酸达66.79%,是一种非常罕见的高级工业油料。

在热带雨林中，最活跃、最重要的分解者是真菌和细菌。其实，真菌是一种不含叶绿素的植物，它必须从其它植物中获取营养。当芽孢（真菌的种子）着生在一棵潮湿而腐烂的树上时，它就生长出像根一样的菌丝，菌丝释放出某种化学物质，溶解了腐烂木头中的木质素，这样真菌就能吸取其中的营养。人们很有可能注意到，在每年的雨季常可看到蘑菇、灵芝等菌类，在一场温暖的大雨之后，如雨后春笋般突然从地下冒出来。虽然蘑菇、灵芝能产生成千上万个孢子，但只有极少数的孢子能找到一个良好的生存环境。从某种意义上讲，细菌也是一种植物。这是因为在过去，生物学家把生物分为动物和植物二大部分，而真菌和细菌则被列入植物界中，故而得名。虽然细菌小的肉眼很难看见，但它们在分解树木的过程中确实起到了关键的作用。它们能将吸收了二氧化碳和其它养分而长成的树干和枝条，再次分解出二氧化碳释放到大气中。若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能维持植物利用40年，因为碳素将被锁定在植物体中而不能参与到物质循环中。细菌通过将碳素不断地转移到土壤和空气中，维持了森林甚至整个地球的盎然绿意。

我们现在看到是国家Ⅱ级重点保护野生植物。土沉香，是我国特有而珍贵的药用植物。是属于瑞香科，沉香属。因为它的药用价值极高，对人们有很大的诱惑力，致使近年来偷砍极为严重，分布较为集中的土沉香已被砍尽，现仅有零星散生的残存，公园里也只有少许几株了。土沉香香脂的成因就是由于树干损伤后被真菌侵人寄生，在菌体内酶的作用下，使木薄壁细胞贮存的淀粉，产生一系列变化，最后形成香脂，经多年沉积而得。土沉香香脂也是毒品、高级化妆品最好的原材料，味道非常清香，很像罂粟的香气。近年来，在经济利益的驱动下（据说每公斤香脂售价比黄金还要贵）。境外一些不法份子偷渡到中国境内盗伐。大家用手可以摸一下或者闻一下是否有香气呢？

各位游客现在呈现在我们眼前的是被称为空中花园的枯木逢春，也是热带雨林的第二大现象的体现—寄生附生。这棵树已经倒掉多年了，不信的话大家可以从左手边往上看。如果你仔细观察的话会发现，这棵树上半截已经枯死，挂满了形形色色的小型植物，琳琅满目，犹如一个空中花园。这些悬挂的植物被称为附生植物层片。还有那真菌类，也不会轻易放过每一次生命的轮回。真是“病树前头万木春”；而下半截却从沧桑的肚皮上长出几株小树，仿佛是在佛祖的召唤声中，不停地摆弄着少女般优美的舞姿，演绎着森林社会的和谐。瞧，你前方这些，如一个个绿色的鸟巢，在空中摇曳，它们叫鸟巢蕨，鸟儿常常在这里停停脚，用它们特有的语言，唱着动人的歌呢。他们虽然依附它物而生，但并不从中吸取养分，所以人们称它们为 “不食人间烟火雨林君子”。由于热带雨林的原始多层结构，加上林内空气潮湿，在各种树丫枝杆以及树皮分裂处经常能聚集枯落物而形成少许土壤，为一些种子提供了繁衍后代的温床。很多小型附生植物，如兰花的一粒种子细的比面粉还细，极易被风吹落在树丫及树皮裂缝处，它在这些位置得以立足、发展，成为附生植物。附生植物生活在林间，除了给人们展示美丽的一面外，它的存在对减缓暴风雨对雨林、土壤的袭击起到了非常重要的缓冲作用，它在无声无息地点缀着森林空间的同时，给森林带来许多青春气息及活力，给人类带来了许多美的享受。它是热带、亚热带花卉中的一朵奇葩。它这种仅给一席之地就知恩图报的品质不就是我们这个时代所需要的吗？我们把这类植物称为“有美德的植物”或“品德高尚的植物”是最恰当不过的了。

大家请看在你右手边前约3米的地方，有三株巨树形成了一个热带雨林奇观----“植物改嫁现象”（又称为一女嫁二夫）。你瞧,右前方这棵树，当她逐渐长大的时候，离开了从小和她一起长大的青梅竹马,投到旁边更高大挺拔的那棵树的怀里,大自然如此逼真地演绎了人类社会的种种现象,令人叹为观止。这三棵树都是榕树，榕树已成为热带、亚热带地区最具有代表性的树种之一，在我国榕树资源十分丰富，有印度榕、泰国榕、黄心榕、高山榕、垂叶榕、聚国榕等。榕树树冠高大，但根系很浅，为支撑庞大的树体，就从茎杆或枝节上长出不定根或气生根，气根尖端伸到土中，地下部分迅速长成根系，地上部分长成树干，当旁边有其他树木做支撑点时，它也不惜改嫁，与旁边的树融合为一家，这就是奇特的榕树改嫁现象。

榕树是桑科榕属乔木种类的总称，在西双版纳热带雨林中有48种，是一个物种最多，种群较大的类群，与当地的各民族有密切的关系，形成了独特的民族榕树文化。他们利用榕树的嫩枝叶，果子做蔬菜和水果，利用榕树治疗多种疾病，一些榕树被当地傣族人民视为“佛树”。

各位游客往右边看，巨大的木质藤本腾空飞舞，中间打了一个环结，头顺着树丫枝干直冲林下幽暗的沟谷，然后拔地而起,盘根错截地缠绕于热带雨林上层高大乔木的树冠之上，宛如一条戏水的巨龙,给这片寂静的原始森林增添无限生机，我们称它为舞龙藤。

现在我们看到的这株四数木科植物就是热带雨林的第三大现象—板根，这些植物，在其基部长出一些翼状结构，形如板墙，科学家们将这种现象称为板根。大的板根高达十多米，宽约几米，甚为壮观。板根的形成主要取决于二个方面：一是高大乔木为了支撑高大的树体，在长期的自然进化过程中形成的；二是生长在热带雨林中的这些高大乔木一般根系都比较浅，如果没有板状树根的支撑，容易出现头重脚轻的情况。高大乔木的板根以3—5条为多见，并以最为负重的一侧最发达，在土壤浅薄的地方板根更易形成。其实，板根是高大乔木的一种附加的支撑结构，是热带雨林乔木最突出的一个特征。生物就是这样，以各自特有的方式，适应着环境，又改造环境。细心的人会发现，板根大多数只有三块，这是为什么呢？大家都知道在几何图形中，三角形是最稳固的吧！你看，大自然是如此聪慧神奇，大自然的奥妙也充分利用了几何学图中三角形具有稳定的作用，我们不得不佩服大自然的奥秘！

大家走了这么久，马上就能近距离的观看望天树了。比一比中国树木中的“巨人”，目前能摘取中国最高树木桂冠的，恐怕就只有高可达80米的望天树了。望天树是中国的一级保护植物。一般高达60多米，胸径100厘米左右，最粗的可达300厘米。高耸挺拔的树干竖立于森林绿树丛中，比周围高30—40米的大树还要高出20—30米，真是直通九霄，大有刺破青天的架式。花期为3-4月。如果说望天树只是长得高，那当然不见得有那么珍贵，当然也无指望被列为国家一级保护植物了。它的名贵还在于它是龙脑香科植物，是热带雨林中的一个优势科。在东南亚，这个科的植物是热带雨林的代表树种之一，是热带雨林的重要标志之一。过去某些外国学者曾断言“中国十分缺乏龙脑香科植物”、“中国没有热带雨林”。然而，望天树的发现，不仅使得这些结论被彻底推翻，而且还证实了中国存在真正意义上的热带雨林。望天树树体高大，干形圆满通直，不分杈，树冠象一把巨大的伞，而树干则象伞把似的的，西双版纳的傣族因此把它称为“埋干仲”（伞把树）。同龙脑香科的其他乔木一样，望天树以材质优良和单株积材率高而著名于世界木材市场，据资料记载，一棵60米左右的望天树，主干木材可达十立方米以上。其材质较重，结构均匀，纹理通直而不易变形，加工性能良好，适合于制材工业和机械加工以及较大规格的木材用途，是一种优良的工业用材树种。

望天树的树干是通直的，绝无一个分叉，唯一的主干使得他在丛林的纠缠争斗中独善其身卓然不群，他不为外部因素所扰，不为攀附者所拌，仰视苍穹，专心生长，直到高耸入云，望天而笑....在人的世界，很多人因为花花世界诸多欲望的纠缠而暂时迷失了双眼，导致自己或意乱情迷，或精神颓废，彷徨左右，举步维艰。<<摩呵止观>>有云“没有誓愿，一如牛之无御者，不知所趣；愿来而持行，诚之所致矣”意为：人如果没有目标，就如同牛马如果没有驾驭者，就会不知道方向，四处游荡而不知所终，所以只有在心中建立一个切实可行的计划和为之奋斗的目标，一心一意、尽心尽力去完成它，才能够不断的约束自己，做自己心性的主人。心因境有，魔由心生，生活和情感的纷扰皆是苦毒！回归自我，淡然物外，才是修身的法门.....不妨试一下，在自己内心树立一个真切的目标，看淡身边的利欲得失和情感纷扰，坚韧不拔的向着理想进发，你的心境会温柔淡定，在未来的某一天，也许，你也会成为茫茫人海中的一棵卓然不群的“望天树”！修行亦如此，誓愿无论大小，贵在取舍，贵在坚持，贵在本真。

现在我们看到这种神奇的叶子是热带雨林中第四大奇观——滴水叶尖。在热带雨林的灌木和草本植物中，叶子普遍具有尾状尖端，叫滴水叶尖。典型的如菩提树的叶子，它弯曲尾状的叶尖长达数厘米。在热带雨林的内部非常潮湿，空气中的水汽和随时发生的降雨常在叶片的表面结成一层水膜。滴水叶尖在能使叶片表面的水膜集聚成为水滴流淌掉，使叶面很快变干，这样既有利于叶片的蒸腾作用，又避免一些微小的附生植物在叶片表面生长而妨碍其光合作用。在古代，建筑师们根据滴水叶尖的功能和形状创造了丰富多彩的瓦档和滴水造型艺术。现代美术师利用菩提叶经过生物处理设计制作成独具特色的叶脉画。

现在展在你面前的是两棵同根生的相思树，当地人称她们为夫妻树。在一次暴风雨的侵袭下，不幸折断了一棵。关于红豆有一个催人泪下的传说：在距今1470多年前的梁朝是一个崇尚佛教的朝代。一日，绍明太子萧统来到当时的集市古镇视察民情，在熙熙攘攘的人群中，太子忽然看见一个异常清雅秀丽的年轻尼姑，不由得起了好奇之心，上前与之攀谈，结果发现这位法号慧如的尼姑不仅才思敏捷，而且学识渊博，谈古论今，无所不通，特别是对佛学精义有独到的见解。且举手投足处处透出一种超凡脱俗的气质，令太子顿觉相见恨晚，萌发千般爱慕之情。而慧如，亦早已仰慕太子的才学人品，今日天赐邂逅良缘，更觉观之如玉树临风、潇洒绝伦，不觉之中，芳心开启，眉目含情。但是，在中国封建社会，又是佛教盛行的时代，一个太子，一个尼姑，他们之间的爱情是断然不能实现的。慧如归去后，自此相思郁积，数月后便成疾而终。太子萧统闻讯后，悲痛欲绝，便赶到尼姑坟前哭祭，并于庵前亲手种下两颗红豆，以表示两颗相爱的心永运连在一起。又将草庵提名为“红豆庵”。后来，这两颗红豆树合二为一，共同长成一颗红豆相思树并历经千年风霜而不衰。约200年后，又一位风流人物唐代大诗人王维得悉此事。感慨前去，凭吊风流遗迹，专门为此写下了千古绝唱的《相思》诗，“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”王维的这首《相思》诗，因讴歌了中华民族最诚挚、最美丽的情感，成为千古绝唱，成为中国优秀传统文化中一朵绚丽夺目的奇葩，一代又一代中华儿女对红豆之情悠悠神往，幻想着也能采撷红豆，赠送给自己最亲、最爱之人。还有一种说法就是古人认为，思维出自于心，而红豆形色如心脏，于是，便自然地被拟为聪颖，又被多情的中华儿女当作了“心心相印”的“相思”寄情物，以示忠贞不渝，相思到底。

大家现在看到的是“神猴迎宾”，大家看它的头顶尖尖突出的部分就像是戴了一顶齐天大圣的帽子，身体向前倾，就好像在欢迎大家来到热带雨林参观游览。关于这只猴子有一个美丽的传说。原本这只猴子在森林里过着无忧无的生活，每天和同伴们高兴的玩耍着。突然一天佛祖云游四海，被这里的大森林和人们的虔诚所感动。于是留在这里驻足讲经，猴子和它的同伴们前来聆听的佛祖的讲经。在整个聆听佛祖讲经的过程中，猴子非常认真、专注和悟性特别高，并且得到佛祖的点化。猴子经过自己的虔诚修行，终于修成正果。几百年后，突然一天一位傣族漂亮的哨多哩进山采药，唱着优美动听的歌曲，深深的引起了这只猴子的注意。于是它摇身变成了一个才学五斗的书生，上前和这位漂亮的哨多哩进行搭讪。两人可以说一见钟情，情投意合。两个人一块来到哨多哩的家里，老波桃见书生通情达理，并设宴招待它。书生提出自己的想发想娶傣族少女为妻，没有想到主人马上就答应了。

猴子回去后，把它的同伴们变成了一支气势浩大的迎亲队伍，把美丽漂亮的哨多哩娶回了家。当天夜里它喝了很多的酒，原形毕露。等傣族少女醒过来发现身边有个毛茸茸的东西，仓皇逃跑。猴子醒来后发现自己心爱的人不见了，就到处寻找，怎么也找不到，万分的伤心，呆呆的做在书上望着迎亲的道路静候自己心爱妻子回家。不知过了多久，它变成了一只木猴。这也是爱情的象征，希望我们每个人都要对自己心爱的人衷心、专一。

请大家抬头往上方看，这就是有名的雨林之门。经过长时间的雨林徒步，此刻你是不是有突然豁然开朗的感觉呢？你可在此休息片刻，感受一下热带雨林一大奇景，即在无雨的干旱季节，森林里的雾气仍然浓得犹如露水一般，轻得像乳白色的薄纱，形成诗情画意的“雾露”。每当夜幕降临至次日晨曦微露，雨林里的雾露发出“沙沙沙”的响声，一路由远及近。汇集在叶片上的雾露顺叶尖滴落，滴滴嗒嗒，仿佛一场小雨，“雨林”由此得名。但是在热带雨林里无论天晴下雨，你都不用带雨伞，这是因为在林下的草本植物，如芭蕉、海芋、箭根署等植物的叶子，它们大得足以容纳下数人在下面避雨，就像一把“天然的雨伞”。追究其原因，这是因为巨大叶子的形成是为了能捕捉到更多的光线，是热带雨林林下草本植物适应弱光的结果。

在你右手边这一片巨叶林，就是野芭蕉，热带雨林的野芭蕉比其它地方的野芭蕉高许多，原因是这里的光线竞争更加残酷，所以他们只有拼命向上长，才有可能获得生命。傣族群众昔日建盖竹楼，还有在房柱上捆绑几片芭蕉干茎片，在火塘下铺垫芭蕉干茎片和叶的习惯。傣家人民说:芭蕉全身尽是宝.野芭蕉心是没有污染的绿色食品，叶子用处更大，既是当地老百姓包食品来蒸、煮、烧的最好用品，还可以用作“云南十八怪，吃饭不用碗筷”的“碗”。芭蕉杆可以做饲料，大家再往上看，这是一颗“飞来蕉”，是长在枯树上的野芭蕉，据说它还可以做治疗脑血栓的良药。

大家现在看到的形状似扁担，呈灰白色，从游道边挺身缠绕爬到树木高枝的这株植物就是扁担藤了。扁担藤属葡萄科巨型藤本植物，多生长低山沟谷雨林或石灰山季雨林中。挂在林间的粗壮老曼，每年都要开一次花，结出许多与葡萄形状一模一样的浆果。果实成熟时，如颗颗金黄色的串珠，可惜味道太酸，难以食用。扁担藤的绿叶又大又多，每天都要消耗大量的水份。因此地下的根须四处伸延，占据大片泥土，拼命的搜集水分满足枝叶对水分的需求。为保证水分的快速输送，老曼茎内分布着数以百计的输水“管道”，无论什么时候“管道”内斗存满根部送来的清水。斩断老曼，断面上不仅可见密密麻麻的水孔，并有清水自孔内汩汩流出。所以扁担藤俗称“藤泉”，是猎人和林业工作者在茂密的原始大森林中迷路找不到水源时的救命之水，人们亲切地称它为“佛祖的圣水”，只有危及到生命时才能取来点点饮用。这种藤内的水不能多饮，喝过了量会产生麻感，还会因此中毒。扁担藤的树皮含长纤维，当地傣族人民用它编织美丽的背箩，其结实耐用的足以让你用上10--20年的，非常受傣族人民的欢迎。它是一种非常名贵的中药材,用于风湿骨痛,腰肌老损,跌打损伤,半身不遂等,还是热带雨林中老茎生花生果的典型代表植物。

现在我们看到这五棵树就是著名的五指擎天。在你右手边的这五株高耸入云的大树，就是这片佛祖森林的“五大守护神”了。你看这“五指擎天”是不是很像佛祖的手一样，托起了这片蓝天、这片森林。这片森林正是有了佛祖的细心呵护，才得也保存的这么完美。其中有两株是望天树、两株是绒毛番龙眼、一株是毛果猴欢喜。这五棵树都是热带雨林的上层乔木，高达70-80米以上，当然最高的还是望天树。

望天树伟岸挺立的形象正是勐腊各族人民崇高的精神境界和优秀品质的象征。据说这些高大的乔木树，曾是北京建设太和殿主要支撑柱呀！你看那高大挺拔的望天树，看一看它的叶子，只见在它腰间的白云，大型的羽状的叶子，与灵便的绿孔雀一起，跳着优雅、高贵的“孔雀舞”。这里还有一个美丽的传说故事：传说很久以前，勐腊河畔居住勐板加国的居民，由于发生战争，许多傣族壮丁不得不上战场，临行前，傣族妇女们都把自己爱侣的名字刻在木版上用红绳子栓在家门外的神仙树上，祈求高大挺拔的神仙树能蔽护自己的爱郎。战争结束了，勐板加国的勇士们凯旋而归，女孩们也盼回了自己的心上人。从此，人们相信，如果在神仙树下许愿，神仙树的精灵就会帮助许愿的人实现愿望。现在你就在这里许下自己的心愿吧！栓线是傣族的风俗，祝福自己的生活美好幸福。大家现在可以在望天树下许愿，把愿望在心里默默的念三遍，你的愿望就有可能会实现哦！望天树对环境要求极为严格。因种子较大，有的尚未脱离母体就已萌芽，影响了种子向远处传播，影响了传宗接代，大约需要2000粒种子才有一株能长成大树。每当4—5月份开花时节，整个公园七里飘香，到时候欢迎大家的再次光临！

好了现在大家往前走，看到这种现象就是热带雨林中第五大现象----绞杀，早期的欧洲植物学家和旅行家被热带雨林中树上长出的奇异现象所困惑。从枝叶上任何细心的人都能分辨是两种不同植物，但它们的茎杆相互缠扎、编织、融合在一起，或者一种植物的茎杆套包住另一种植物的茎杆。逐渐地，人们注意到，被缠绕包在内部的树木最终将枯死，而包它的植物则将发展成大树。人们把包缠者称绞杀植物，有人将它称为雨林中的“刽子手”或“忘恩负义”植物。绞杀植物大多是一些被叫做绞杀榕的植物，它们的果实是动物的一个主食，它们的种子很微小。当动物把榕树的种子通过排泄物被携带到树木的枝丫或树皮裂缝上后，这些种子便会萌发，这是物种迁移的一种常见现象。幼小的榕树能产生不定根，行为就像附生植物一样。随着榕树的长大，它的不定根逐渐将寄主树木包住，借助寄主树来支撑自己的躯体。当这些榕树逐渐长大成大树时，它们的根和茎已把整个寄主树包住，寄主树最终由于太负重和营养亏缺而枯死，而这些绞杀榕树最后却变成独立的大树，成为热带雨林中自然所创造的形态各异、巧夺天工、不可比喻，且具有强大生命力的一道亮丽风景。

前方是一个天然的森林浴池，夏天游客都在这里游泳。森林浴是一种摄氧健身运动，在森林中游泳或做其它运动，都属于森林浴。这里远离闹市区，绿树成荫，空气清新、凉爽、无菌、无尘，并含有大量的负离子。能调整机体新陈代谢，提高免疫能力。保健学家测量表明，在进行森林浴时，皮肤温度可降低1℃-2℃，脉搏每分钟可减少4-8次，因而对心脏疾病、慢性支气管炎、鼻炎等都有良好的效果。

在森林浴池左上方5米处的那株高大挺拔，树皮灰白就是箭毒木了，又称“见血封喉”。这种毒树，傣语叫做“埋广”，汉语叫做箭毒木，是桑科见血封喉属。大多生长在西双版纳海拔1000米以下的常绿林中，是国家三级保护植物，是一种剧毒植物和药用植物。中毒者一般在20分钟——2小时内就死亡了。世界上只有红背竹竿草是箭毒木的唯一解药；红背竹竿草叶红绿色，植株细长，这种草就生长在见血封喉树根部的四周，样子与普通小草无异，只有少数的黎族老人才认得这种草。关于见血封喉树，傣族民间有一个优美的传说，树汁中含有人的毒血。传说，那是在洪荒时代，傣族居住的村寨变成了一片汪洋大海，滚滚洪水淹没了所有的平坝，卷走了所有的竹楼。洪荒过后，一位叫波洪沙的傣族男子，带上一群年轻的男人上山伐木，准备重建家园。但那座森林茂密的山上聚集着77只饿虎。上山伐木的人，不是丧身虎腹，便是被饿虎咬成残疾。为了消除虎患，波洪沙找来世间毒药，熬成毒汁涂在畜禽身上去喂饿虎。但涂了毒汁的畜禽却不待赶紧深山便倒地身亡，根本无法送进饿虎口中。波洪沙无法，只好用自己的身躯去毒杀饿虎。

他重新找来毒药，熬制了一葫芦浓浓的毒汁，握着葫芦上山毒虎。进入饿虎聚集的森林以后，迅速将葫芦的毒汁涂在身上，将未涂完的汁液一饮而进，在毒性未发作之际冲进森林。刚刚进入饿虎所在地，腹中毒性发作，倒在地方。77只饿虎一见波洪沙的尸体便一拥而上，你撕我扯争相抢食。77只饿虎撕食完波洪沙的骨肉以后，全部中毒倒地身亡。波洪沙毒血流在在一棵小乔木的生长的地方，滋润着这棵小树生长。这种乔木吸收了毒血，树汁中便带上了剧毒，那吸收过毒血的乔木，就是傣语称为“埋广”的箭毒木。

相传在西双版纳，最早发现箭毒木的汁液含有剧毒的是一位傣族猎人。这位猎人在一次狩猎时被一只狗熊紧逼而被迫怕上一颗大树，而狗熊也跟到树下。猎人折断一枝杈刺向狗熊嘴里。奇迹发生了，狗熊立即倒毙。从那以后，西双版纳傣族的猎人在狩猎前，常把箭毒木的汁液涂在箭头上，制成毒箭来对抗猛兽的侵害。它分泌的乳白色的有毒汁液，使中毒者心脏麻痹，血液凝固，所以当伤口接触到汁液时是十分危险的。据说，凡被射中的野兽，上坡的跑七步，下坡的跑八步，平路的跑九步的就必死无疑，当地人称为“七上八下九不活”的神奇植物。从此，每逢人们提到箭毒木时，往往是“谈树色变”，把它称为“死亡之树”。实际上，箭毒木，树型高大，根颈部有木板侧立形状的板根。树皮厚实而多纤维，这种树皮还有一种特殊功能，几十年前，当地老百姓会利用这种树的树皮经过加工处理后，制作成为树皮衣，这种树皮衣具有很强的韧性，非常耐穿，据说还有百毒不侵的功能。现在勐腊最出名的就是用树皮制作的树皮衣了，还对树皮衣文化进行了大量研究和发展；皮内有白色的汁液。树皮一旦砍破，乳白色的树汁便会溢出。新鲜的树汁中含α-和β-弩箭子甙（dai）、铃兰毒甙、铃兰毒醇甙、伊夫单马欧甙。然而如此令人恐惧的树木，目前，傣医研究人员正在以箭毒木的树汁为原料，研制麻醉剂。

大家看到的这棵树就是琴叶风吹楠，肉豆蔻科，常绿乔木，高10-24米，胸径30-45厘米；树皮灰褐色。叶互生，坚纸质，倒卵状长圆形至提琴形，长16-34厘米，宽6-9.5厘米，先端短渐尖至突尖，基部楔形至宽楔形，两面无毛，侧脉9-22对；叶柄粗壮，长2.2-3厘米。花单性，雌雄同株，圆锥花序腋生，分枝稀疏，长12-15（-30）厘米，花序轴紫红色；花小，直径约2毫米，花被裂片通常4，雄蕊10，合生成球形。果序圆锥状，长10-18厘米，通常着果1-3；果卵状椭圆形，基部下延成柄，长3-4.5厘米，外面光滑，成熟时2瓣裂，假种皮鲜红色，先端微撕裂状；种子基部卵形，顶端具突尖，种皮厚。基部偏生卵形疤痕。花期5至7月，果期4至6月。

琴叶风吹楠为我国特有，仅分布于云南西双版纳和邻近的孟连，西南部耿马、沧源及西部盈江。散生或在优越的局部环境上有较密集的分布，生于海拔500至800米的沟谷或山坡密林中。在适当的乔木层覆盖和林下灌木稀疏的情况下，天然更新良好。林中小兽喜食其果，天然更新受到影响，被列为国家三级保护植物。

琴叶风吹楠种子主要含十四碳脂肪酸的固体油，含油量达56.18%，是一种重要的工业油料植物，为国防工业及合成机械润滑油增黏降凝剂的主要原料，是制造彩色胶片成色剂的中间原料，亦可用制造肥皂，琴叶风吹楠生长较快，能培育大径木材，木材具悦目的鲜红色，可做高级家具、装饰、箱板材等用才，也是热带地区速生用材树种之一。

琴叶风吹楠是我国热带季节性雨林中的一个特有种，分布区狭小。由于数量少，雨林过度毁坏，雌株为数不多，天然繁殖较差，又因商业部门收购种子，群众伐树收果，因此植株日渐减少。现在已处于濒危状态。

大家现在看到的叫做旅人蕉，又称为水树、救命树、孔雀树等，其原因是，旅人蕉为多年生热带草本植物，盛产于马达加斯加。叶片如巨大的折扇，又似孔雀开屏，故称孔雀树；长长的叶柄基部储存着大量的雨水，行人只需在叶稍上挖一个洞，甘泉便涓涓流出，供人饮用，故又称水树，而有人则将其称为救命树。现旅人蕉已是马达加斯加的国树、国花。

现在我们看到的就是被称为“世界第一高，中国第一条”的树冠走廊，它建造于1990年，长500米，高36米，是用网绳、木板、钢管等材料在高空将上百棵40－70多米高的望天树连接起来的，仿佛就像通向天庭的天梯，寓意着修身的艰辛，提示着人们要努力与坚强。关于空中走廊的建设是非常艰辛的，而在当时我们边疆地区，科技落后，建造空中走廊全靠人工进行架造的，没有用到任何的机械化。踏上晃晃悠悠的“空中走廊”，不仅可以体验到那种在高空摇荡的惊心动魄的刺激，还可以“会当凌绝顶，一览众山小”，从高空俯视整个热带雨林的全貌，感受大自然的神奇奥妙。

现在我们看到的这个模型是2011年9月29日晚上9点天宫一号搭载望天树种子升空。望天树种子此次作为四种濒危植物种子之一（其余三种是大树杜鹃（云南）、普陀鹅耳枥和珙桐）。姚明被称为小巨人，可我国树木中的“巨人”这个称号，怕只有望天树才有资格享有。望天树跻身于热带雨林中，但却“鹤立鸡群”，可以高出其他树木20多米。它一般高达60多米，胸径100厘米左右，最粗的可达300厘米。“它是热带雨林的代表树种，看一个地区有没有龙脑香科的植物，是一个地区是不是热带雨林的标志之一。”过去某些外国学者曾断言“中国没有热带雨林”，但1975年云南省林业考察队在西双版纳傣族自治州的原始森林中发现了望天树。这个发现，推翻了外国学者的断言，还证实了中国存在真正意义上的热带雨林。搭载望天树种子进入太空，是为了利用太空的特殊环境，令种子产生变异，使它们可能更加适宜存活和繁衍。宇宙里有丰富的射线，种子受到射线的刺激，基因可能会发生一些突变；利用这些突变，有可能得到变异的植株和个体，从而达到增加产量、提高某种成分，或满足人们的某种需求的目的。与其他育种方式相比，进行种子“太空洗礼”的最大优势是变异几率高、育种周期短。能在较短时间内，突破传统育种遗传资源不足、育种方法单一的瓶颈。

现在我们走的这条大道是300米的景观大道。

我们看到的这棵树就是团花树（Anthocephalus chinensis）科属：茜草科团花属，亚热带树种，生长环境要求阳光充足常绿乔木。国内分布于广东、广西、云南等省区，国外见于印度、缅甸、越南、马来西亚、尼泊尔、菲律宾、斯里兰卡、印尼等地俗话说“十年树木，百年树人”，这对于团花树来说，一点也不假。在1972年的世界林业大会上，团花树被各国专家公认为“奇迹式的树木”，它的奇迹就在于生长十分迅速，比其它任何树种都长得快，十龄以前的团花树，年平均高度增长2—3米，直径增长4.5—5.5厘米，每年每公顷生长量可达80—90立方米，所以被人们誉为“奇迹之树”、“宝石之树”，是发展人工造林最理想的树种。

此外，团花树型美观，树干挺拔秀丽，笔直而雄健，树冠呈圆形，叶片大而光亮，枝条形式特别，每一层都是向四个方向斜着插向天空，每棵大树总有那么十层左右的几十根长长的枝条，天然枝形良好，成材的树木枝下高达8—17米。团花树不仅速生，而且材质也良好，锯刨切削容易，顺纹刨面光滑，且干燥快，变形较小；木材适用于作箱侧板、火柴杆、茶叶箱或其它包装箱；在建筑上可用作门窗、檀条、椽子、天花板、室内装修等。其纤维长1.49毫米左右，故又是人造纤维、纤维板、胶合板和浆粕等工业的理想原料。

现在大家看到这个形似观音莲座的植物是观音莲座蕨，莲座蕨科莲座蕨属。大型陆生蕨。株高1～2米，根状茎为肉质肥大直立的莲座状。叶簇生，叶柄粗壮肉质，基部扩大成蚌壳状并相互覆叠成马蹄形，如莲座，故得名。叶柄长50-70cm，干后褐色，基部有褐色狭披针形鳞片，腹面有浅纵沟，叶片阔卵形，长宽各约80厘米，2回羽状，羽片5-7对，互生，二回小羽片披针形，35-40对，对生或互生，叶脉单一或二叉，无倒行假脉。叶为草质，两面光滑。孢子囊群呈两列生于距叶缘0.5～1毫米的叶脉上，孢子囊群由8-10个孢子囊组成。分布于我国的长江中上游地区。常生于常绿阔叶林下，海拔250-300m，喜阴湿凉爽的环境，生长适温为15～22℃，冬季温度维持在10℃以上，低于5℃则叶片受害。空气湿度保持在60％～80％。要求疏松透气、腐殖质含量丰富的微酸性土壤。有很高的药用价值：根状茎供药用，味淡，微甘，性凉。疏风祛淤，清热解毒，凉血止血，安神。为优良的观赏蕨类，最宜于大盆栽培，陈列于大厅、机场候机厅等，地栽时可植于庭园及绿化带下。是布置阴生植物区的良好材料，也宜温室展览.习性:分布于我国的长江中上游地区。喜阴湿凉爽的环境，生长适温为15～22℃，冬季温度维持在10℃以上，低于5℃则叶片受害。空气湿度保持在60％～80％。要求疏松透气、腐殖质含量丰富的微酸性土壤。

〖热带雨林对人类的贡献〗

热带雨林是世界上覆盖面积最大的森林，在人类的生存和发展过程中，它一直在无私地奉献着，而人类对它的贡献却知之甚少。其实，热带雨林是世界上物种最为丰富的植物群落，它蕴藏这无穷多样的遗传基因。人们现在所依赖和利用的仅仅是极少数的雨林物种和它们的遗传基因产物，如：

1、人类向大气中释放了太多的二氧化碳，致使地球上的碳循环调节系统几乎无法全部吸收，而且还在继续升高。以飞机为例：目前，全球飞机一天释放的二氧化碳相当于整个英国一天释放的二氧化碳量，如果没有热带雨林的消化吸收，人类将不知怎样生存？

2、水稻是世界上2/3人口的主粮。在全球人口不断增长的巨大压力下，世界各国对水稻的需求量也在不断的增加。据资料显示，2000年全世界的稻米消费量为5.8亿多吨，到2012年全球对水稻的需求量将增加到6.6亿多吨，而出自热带雨林的野生稻是现代栽培稻的始祖。万年前，古人类就开始将野生稻逐步培育成现代栽培稻，当时看似无用的基因也在不断的选育中逐步丧失，可这些丢失的基因正是解决目前水稻高产难题的“宝藏”，为解决地球上60亿人口的吃饭问题做出了巨大贡献；

3、在人类的生存和发展过程中不可能不需木材，而在每年消耗的约1亿立方米的木材中，68%是来自热带雨林等等。谈到热带雨林对人类的贡献岂止是这些，其实，热带雨林是这个星球最精华、最珍贵的物质财富，它对人类的贡献是非常巨大的。但是，恩格斯在《自然辩证法》一书中早就提醒人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。每一个生物物种在生态环境中都有不可替代的作用，只要某一个生态环节出了问题，整个生态系统就会大乱及致崩溃，上个世纪50年中，由于乱砍乱伐造成大量泥石流的发生，科学家们目前最担心的还是在我们还没有来得及认识和利用它们之前，这些物种就已灭绝了。甘地曾经说过“自然满足人的需要绰绰有余，但无法满足人类的贪婪”。

热带雨林的破坏，不仅仅只是导致环境恶化和水土流失，更主要的是大量动物、植物物种的灭绝。雨林的环境效益是可以由各种各样的人工植被（人工林、种植园）和次生植被所缓解和部分替代的，但形成一个物种需要上万年的时间，大量动、植物物种的灭绝却是人类不可补救的。所以，我们应该清醒地认识到，人也是动物，与其它生物种之间有着极其密切、复杂的依存关系。雨林的消失，物种之间的平衡关系将被打破，如此下去，完全有可能造成人类自己毁灭自己的惨剧。说到底，这是由于人类对雨林知之甚少造成的。我们应该以一种虔诚的态度面对博大精深、充满神秘未知的热带雨林。今天我们保护热带雨林，其实是在用我们的赤子之心报效我们的母亲。热带雨林的保护不能只停留在口头上，而应付诸实践，身体力行是我们这个物种的明智之举。联合国环境规划署主任、环境保护专家托尔巴博士指出：“真正检验我们对环境贡献的不是言辞，而是行动”。〖傣家的文字传说与贝叶经的来历〗

傣家的贝叶经是用棕榈科的贝叶棕的叶片，经煮、晒、压后，在叶的一端打上孔，用绳子串起，修整成册，然后用特制的铁笔把文字刻在上面，再用小桐子油拌烟墨刷在贝叶上，使文字清晰地显示出来。它能防潮、防蛀，数百年后，字迹仍然清晰，比纸书更利于保存。它对保存傣族文化，起了巨大的作用。对于利用贝叶棕的叶片刻写文字，傣族民间有一个动人的传说：很久很久以前，有一个傣族小伙子为了寻找光明，辞别了他未婚妻到远方，他们每天都要给对方写一封信，起初把文字刻写在芭蕉叶上，并由一只鹦鹉为他们传递。随着小伙子的走远，芭蕉信尚未达到目的地，芭蕉叶便枯萎了，字迹也就自然不清楚了。有一天，小伙子在森林见到一种棕榈的叶片，由于昆虫啃食叶肉而在叶片上留下清晰的纹路而受到启发，于是他就把文字刻在那种棕榈的叶片上，虽经多天的传递，字迹也完好如初。这样，傣族先民们便发明了用贝叶棕的叶片刻写文字的方法，贝叶也就象征着“光明”和“爱情”。对于“贝叶经”还有另外一个动人传说：在很久很久以前，傣族、哈尼族和汉族一起到西方去取经。汉族把学到的经文抄在纸上，哈尼族把学到的经文写在牛皮上，而傣族则把学到的经文刻在贝叶上，在返回的途中过河时，不幸的是船翻了，这些经文也被翻入河中泡湿。当他们把这些经文摊在河滩上晾晒时，抄在纸上的经文已均变成了鸟脚趾形状，这就成了现代汉族的象形文字；刻在贝叶上的文字虽经水泡过，但字迹清晰，傣族人对此感到十分自豪；而写在牛皮上的文字，经水泡后已经看不清晰了，随后牛皮也就被煮吃了，这样哈尼族便失去了文字。〖欢送词〗各位游客：

我们的热带雨林之旅结束了，希望大家此行能够增加对热带雨林的了解，也希望我的景区讲解服务能够让大家满意，也谢谢大家一路上对我工作的支持，我仅代表望天树的全体员工预祝大家身体健康、生活美满、合家幸福、财源广进、事业高升！

第二篇：西双版纳望天树热带雨林主题公园导游词

各位朋友，现在在您窗外的是西双版纳的勐腊县，我想到来美丽的西双版纳旅游的朋友们没有不知道勐腊的理由，因为如果说西双版纳是祖国西南边陲一片神奇的绿洲，那么勐腊就是镶嵌在这北回归线上仅存的绿洲里的一颗明珠。勐腊县有着与身俱来的区位优势，它是中国云南省西双版纳傣族自治州最南端的一个边境县，东部和南部与老挝接壤，西边与缅甸隔江相望，国境线长达740.8千米。它还是目前云南省与缅、老、泰直接进行经贸交往的重要通道。磨憨口岸已经被列为国家级口岸，至老挝延伸到泰国的旅游线路也已开通。区位优势让勐腊县自然的成为了西双版纳东部旅游圈的重要旅游片区。既然说勐腊县是西双版纳的一颗明珠，那么在这颗明珠上当然少不了璀璨的文化，勐腊县是中原汉文化、西南民族文化、东南亚文化的交汇地，它还是贝叶文化和中国古茶文化的发源地之一，版纳的五大茶山就有四大茶山在勐腊呢。据说随着张骞西行丝绸之路成形后，这里的香料也流到了西方国家，并受到了追逐和热捧。

热带雨林是地球上最为繁茂的森林类型。由于地域纬度的限制和其它原因，热带雨林在当今世界已是依稀尚存，拥有它的国家便以此为自豪。在这里，茫茫的热带雨林一望无际——层峦叠嶂，延绵不断；独特的林海，绿色的海洋，绿色的世界„„无论你怎么遐想和形容都不过分。

勐腊是中国大陆、也是世界上同纬度地区植物生长最密集，植物种类最多的地区。到了勐腊，最让人感慨、印象最为深刻的就是尽收眼底的充满了无限生机和希望的绿色。勐腊县7093平方公里的沃土上，自然森林覆盖率达66．1％。在广袤浩翰的热带雨林中，最引以自豪的就是“林中巨人”——望天树。

20世纪60年代以前，由于交通闭塞等方面的因素，勐腊望天树这一珍稀热带雨林植物一直无人知晓，国外热带雨林专家从地理位置分析就片面地否定了中国热带雨林的存在。直到70年代中期，我国著名植物学家蔡希陶教授亲临勐腊补蚌进行实地科考、取样鉴定，终于发现了热带雨林龙脑香科树种的望天树，以此充分证实了我国热带雨林的存在，从而摘掉了中国无热带雨林的帽子，中国成为世界上森林类型最完整的国家之一，随之，望天树的美名也传遍世界各地，科学家、旅游者纷至沓来，一睹望天树这一万树之王、林中“巨人”的风采。

望天树——国家一级保护的珍稀植物，属龙脑香料，常绿乔木，其树叶呈长椭圆形、卵形或针状椭圆形，喜光或高温，不耐寒。树干笔直，不分叉，树高一般为70－80多米，胸径1米以上，通体圆直，雄姿伟岸，上摩云天，青枝绿叶聚集于顶，形似一把巨伞，是我国长得最高的阔叶树种。因此，望天树被称为万树之中的“王者”、林中“巨人”，犹如鹤立鸡群高居于其他乔木之上。人们称：望天树是森林中的王者、巨人，更是勇者，守护着勐腊的森林，望天树伟岸挺立的形象正是勐腊各族人民崇高的精神境界和优秀品质的象征。勐腊现在是国家自然保护区之一，热带雨林得到了更好的保护，而望天树森林主题公园是勐腊境内保存最完好的原始热带雨林，在这里放眼望去，你将会看到一片望天树的绿色海洋，这样的景色会让你陶醉，会让你感觉到大自然对这块土地的厚爱。傣族先民说：“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就没有生活”。人民依靠森林有了食物、医药、文学艺术、宗教信仰等，这是一种独特的民族森林文化，傣家人从森林里获取生活资源，和森林和谐相处，协调共生。

我这里有着当地许多美丽的故事，现在我说出来和大家分享一下，希望大家对这里有更多的了解，更希望能为您去除一些在车上的乏味。这些故事都和我们要去的景点有关哦~

故事一望天树传说

传说在很久很久以前，天上的神仙总是往地上撒一些花，也就是“天女散花”，让人间不仅有鸟语，还有花香。这样人们的生活才多姿多彩，才不会那么单调。这些被撒下的种子经过许多许多年漫长的努力，根据各自的目标，有的成为了情人节最受欢迎的礼物——玫瑰。有的成了掠夺者，以掠夺的方式壮大自己的——绞杀蓉。也有堕落如小草的，不求荣华富贵、不求飞黄腾达，得过且过，到也悠然自得。而有一种家伙，总希望看一看最初的地方地容貌——故乡天堂。它不停地长啊、长的。不知道它是否已实现愿望，但它总是最靠近天堂了，取得了更加令人羡慕的高度，我们就叫它雨林的巨人——望天树。也许有人认为这毫无道理，我要说，它是一个执着、勇敢地家伙，你看它那笔直的身资，可以证明它一直向着目标天堂努力地，不曾有那么一小会地偷懒。它不枝不蔓，只在顶端保留几支必要的机构，绝对精兵减政，退去浮华、刚显本色，证明它不曾彷徨失措，确定目标并实现目标是它的性格，坚韧、顽强是它的品质。

故事二佛祖与水

在西双版纳，在南腊河边，想起一次关于水的对话。

相传，佛祖在恒河边说法。波斯匿王在座，哀叹随着时间流逝，肉体和灵魂一起消散于虚空。佛祖问他，你笑时候看见恒河，长大后看见恒河，如今老了你依然能够看见恒河，你看见的恒河，有什么变化吗？波斯匿王说，没有变化。佛祖又问，那么你看得见恒河的本性有什么变化吗？波斯匿王说，没有。我从童年到老年，看见的恒河没有变化，能够看见恒河的本性也没有变化。佛祖说，可见随着时间流逝，在你身上依然有不变的东西。波斯匿王闻言，恍然大悟，感激涕零，叹未曾有。

三千年后的现在，如果佛祖转世于一片土地，那是美丽的西双版纳，这里依然有虔诚崇奉他的人民。如果今日的佛祖想在一条河边说法，这条河应该是南腊河，就是佛祖曾经以茶水作法而成的茶水河，即南腊河。“南腊”傣语就是茶水的意思。这条河流依然是千古不变的清澈之水和美丽风光。

在南腊河浸润的地方，有万种植物、动物和一个个如水的民族，他们眼波如水、笑靥如水、温柔如水。

在西双版纳，人们把一个民族刻在贝叶上，就像把一个人的名字写在水上。阳光和水化成的贝叶，经阳光和水的浸蚀化成水和阳光的灰烬。那些刻字的人们对此不以为意，只是淡然如水地笑笑，轻轻拂去时光的灰烬，再次砍下新鲜度贝叶，把水晾干，小心翼翼地刻下如水的文字。

在西双版纳，美丽的女子在黄昏，把自己的身体在水里打开，把秀发漂散成流水的形状，像一朵朵新艳的花，在时间的水里一尘不染地盛开。

在西双版纳，男人们把自有和激情酿进水里，敲着顶天立地的乐器，唱着古老的歌，跳祖先的舞，万人齐声吆喝水的名字，然后仰起脖子，把一碗碗烈酒倒进胃里。他们真的把酒当成水，把身体当作溪水流过的大山。

在西双版纳，水是世界上最圣洁的，在每年春天，人们怀念佛祖诞辰的日子，把世界最好的水，向爱水的人们身上泼水，祝愿他们拥有洁净和吉祥、智慧和永久。

在西双版纳，想做一位年老的王，回首已经消逝的青春，我依然能抚摩到如水一样永远不消逝的美。

故事三傣历新年

每年的阳历四月十三至十五日就是傣族一年一度的“傣历新年”，傣语叫做“楞贺尚罕”，也叫“六月新年”。实际上就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。

在这一天，泼水是一个传统的习俗。

关于泼水的来历，当地流传着这样一个传说：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。各位团友，不知道通过我短短的几分钟的介绍，这里给您留下的印象是什么，是美丽、神秘、惊奇，还是其他？不用着急，因为西双版纳望天树热带雨林主题公园即将呈现在我们眼前，这里不仅有森林巨人望天树，还有很多好看、好玩、好吃的东西。我相信您会在接下来的旅途中将会觉得眼睛舒服了、脑子清爽了、心情舒畅了。让我们一起去感受一下吧！

曼龙代、曼龙勒村寨介绍：

现在呈现在您面前的是带有浓郁傣族风情的村寨，他们分别是曼奄代、曼奄勒、曼东村寨。曼奄代村和曼奄勒村都位于望天树生态旅游区南侧的南腊河边，两个村寨相邻，都是传统风貌保留得较完整的傣族村寨，在村寨中还存在着上百年历史的傣族老寨，大家别看村寨密密麻麻给人感觉好象很拥挤似的，其实我告诉大家，曼奄代、曼奄勒村寨沿南腊河呈现自然式分散格局分布，空间层次不知道多丰富呢，是典型的傣族村寨布局。在他们的周边林木葱郁，特别是寨边的竹林，长的异常繁茂，依稀间还露出傣楼的一角，感觉远在天边却又近在眼前，寨旁是静静流淌的河水，四周是平整广阔的稻田，远处是郁郁葱葱的青山，充分展现了傣族传统的稻作文化，是一幅诗情画意的傣家田园风光，充满了浓郁原始乡土气息，村寨中绿化较好，种植品种很多，密度大，绿化覆盖率高，村民还自发的种植了部分小树木以点缀独特的村寨。而接下来的曼东村是傣族地区著名的村寨，历史悠久，单体建筑姿态各异，尤其是寨中佛寺，规模较大，建筑精美华丽，非常具有观赏价值，寨中居民还依然保持着傣族传统的生活方式、民风、民俗，他们远离了大城市的喧嚣，给人以世外桃源的神秘感觉。说到这里，就不得不说说傣家人热闹而丰富的节日庆典祭祀了，每当节日庆典祭祀来临的时候，傣族的小伙子和小姑粮们都会穿着傣族特有的服饰跳起他们特有的舞蹈，他们整个村寨身着傣族服饰，一起载歌载舞，形成了傣族歌舞的海洋，充分体现了傣族风情与自然的结合，如果您亲身经历过的话，一定会有一种意犹未尽的感觉，好不热闹！我想此时您的心里肯定很期待亲身感受傣族风情，团友们，我觉得有机会的话大家一定要去看一下，一定会让您有所收获的。

各位团友，大家好！

现在展现在我们眼前的这片神奇美丽的大森林就是西双版纳望天树热带雨林主题公园，在这里，您不仅可以仰望到屹立千年的森林巨人——望天树、聆听到大森林的天籁之音、在版纳最大的湖面上体验到热带雨林景观，在这里，您还将享受到到阿莲雅特色美味、感受到阿莲雅热情洋溢的人民。好东西太多，我就不多费口舌，希望各位在这里能玩的开心玩的尽兴。

水路导游词：

尊敬的各位游客，欢迎您进入神秘的望天树景区，现在请大家在位子上坐好，为了大家的安全请您不要在船行驶的时候随意走动，不要把手伸进河里，请保管好您的随身物品以防落入河中。谢谢您的合作！现在我们开始在西双版纳最美的河面上荡舟观景。这条美丽的河叫做“南腊河”，也有人称这它为“东方亚马逊”，这里很象亚马逊河的景色，在水中还不时有一些枯树和一些被水淹没却没枯死的大树屹立在水中，当坐船游弋其中时，你是否感觉你真的到了亚马逊。沿河而上，河道蜿蜒，时宽时窄，婀娜多姿。左岸呈现在我们眼前的是一片茂盛的橡胶林，勐腊的很多片橡胶林都是著名的植物学家蔡希陶先生亲自选址栽种的。饱受过被帝国主义作为战略物资封锁禁运的中国人都知道橡胶林的经济价值和她的战略价值。橡胶林，见证了一代人的奉献。呈现在我们右边是月半湾，形如其名。岸上雨林景观优美，层林葱郁，鸟声清脆，不时可以看到珍稀的植物，如：望天树、八宝树、大叶木莲等。雨林里还有很多珍贵的野生动物，如只有手掌大小的偶蹄类动物—鼷鹿、还有野牛、印支虎、亚洲象以及数量众多的鸟类、昆虫类。两岸青山遮不住、一水碧流伴君行。热带雨林和河水相互辉映，构成了一幅绝美的热带雨林山水画卷。

团友们，您看到架设在山间的电缆是中国南方电网搭建的，云南电网公司积极实施大湄公河次区域电力贸易与合作,加快了云电外送步伐。这对整个东南亚的经济有着积极推动的作用，并与东南亚形成了友好的互助关系。在这里就有东南亚提供的质量上乘、价格公道的精油原料。

现在让我们来看看这些枯死树上生长茂盛的植物吧！这是附生现象。它们只靠空气就可以存活，有着旺盛且顽强的生命力。让我们记住它们的名字吧，这些植物叫做食馥。食馥也是精油的原料呢。

我觉得有必要向大家介绍一下这座吊桥，它叫回岗吊桥，它值得提及处是因为桥的另一边居住着西双版纳原住民，克木人。因为人数稀少，居住位置偏僻等原因，没有被命名。他们有着自己的宗教信仰，图腾崇拜和生活方式。他们也很少跟外界沟通，但是他们都很淳朴。有机会的话，大家不防去看一下。这座桥还是电视剧《末路天堂》的拍摄基地。张国强、黄渤等明星都在这里留下身影。

这里有一个很美丽的传说：

很久很久以前，佛祖释迦牟尼来到这片大森林，被美丽的大森林所吸引，于是驻足讲经，人们和森林里的珍奇异兽都纷纷前来聆听。

傣家人纷纷献上茶水，他爱这里人们朴实、善良，又见这里没有河流。于是佛祖把喝剩下的茶水倒在这片讲经的土地上，一刹那间，森林的边缘就有了一条河流，傣家人把这条河称为“南腊”意为茶水之河。南腊河因此得名。南腊河有一个奇特的现象“鱼赶摆”，河里的鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、乌鱼、缅瓜鱼、长胡子大头鱼等等各种各样的鱼，在每年特定的时节会一下子聚集到河的某一个地方，搅得水涌浪翻，有的鱼还会向着河边的沙滩上冲来，就形成这个奇特的现象“鱼赶摆”。

南腊河里最值得一提的就是存活在河里的极其珍贵的稀有动物——“桃花水母”，它是地球上最低等级生物，距今已有6.5亿年，出现时间比恐龙还早几亿年，它被喻为生物进化研究的“活化石”，桃花水母对生存环境有极高的要求，水质只要有一丁点污染，它也不能存活，所以它的活体极其罕见，被国家列为世界最高级别的“极危生物”，更有“水中大熊猫”之称。

在我们前方的那个塔叫通天塔，早期的时候这里是蔡希陶先生么用来观察雨林情况的场所，后期通天塔也对游人开放，无数游人在上面可以尽情俯瞰到热带雨林的神奇魅力。但是现在考虑到通天塔的年代问题，已经禁止对游人开放了。不过大家不要泄气，我们可以去到更安全、更刺激的世界第一高树冠—空中走廊上聆听热带雨林的天籁之音。

好了，朋友们，马上船就靠岸了，请大家带好自己的物品，一起去亲身感受一下吧。傣女沐浴：

现在我们看到的这座吊桥，是边寨和外界往来的交通要道，如果有幸的话大家可以看到边寨傣族少女在桥下的水里沐浴哦。傣族少女，是一个相貌漂亮、身材窈窕、性格活泼的群体。每天劳作完毕，傣族少女们便迎着晚霞，走下竹楼，来到清澈的河水边，穿上沐浴专用的筒裙，轻轻走向河中，时而垂头梳洗秀发，时而拂水湿润面颊，时而水中挥臂畅游，时而还嬉笑打开水仗。傣家女孩是快乐的。

水上集市：

大家看，前面的吊桥边是一个水上集市，主要是附近的村民很独特的一种水上赶集，主要是卖一些水果和他们自己家里的一些土特产，这里的水果跟城市集市里卖的可是两码事，这里的水果都是现摘的，纯原生态，虽然样子可能没有城市里的长的好看，但是口感可是一流的棒哦，大家有兴趣的话不防试试。（到达雨林广场，游客拍照、导游购票）

数字化智能导览服务：

各位团友，大家好!我们游玩的第一个项目是数字化智能导览服务，在游道里，你们将会看到在其他地方很难看到的名贵植物，它有两条游道，分别是：2km菲利浦游道和0.9km蔡希陶游道，2km菲利浦游道路长一些，但是里面的景要多一些，大家可以自由选择。在这里您将前所未有的近距离观赏热带雨林，你们每人手里都有一个麦，所以里面的内容我就不多作介绍，现在就让我们和热带雨林进行一次人树对话吧。

我还耽误大家一点时间，提醒大家保管好自己的贵重物品，记得带些防蚊虫的药物，岔口沿着提示牌指示方向行走，注意安全！

置身于雨林中，用这种方式和它们交流，大家是不是觉得很惬意呢？

这时我们看到一个清澈见底，依山而建的游泳池。它是利用雨林中特有雨露山泉凝聚而成，无任何污染，且时刻流淌着。有机会的话，你不妨来一次和它的亲密接触，享受这大自然原生态的畅泳。

望天树最高的有80米高，要看它的最高处，头要抬的很高很高，这样是有点累的。不过，各位团友，如果你有足够的勇气的话，我们可以完全换一个角度观赏这些美丽的景色，这就是我们的马上要去的下一个景点：世界第一高树冠走廊——望天树.空中走廊。

空中走廊

“空中走廊”就架在高大的望天树之间，总长度为500米，最高处有36米。

空中走廊建于1974年，补蚌望天树群落被发现后，轰动了国内外生物界，慕名而来的美国植物学家摩尔先生建议在望天树林中架设“树冠走廊”。1990年，美国野生动物保护协会投资修建了这条钢缆悬吊式高空索道，成为了中国乃至亚洲之最，被称为“世界第一高，中国第一条树冠走廊”。攀登 “空中走廊”的游人都可以在广阔的视野上尽情地鸟瞰热带雨林的奇异风光，,聆听阿莲雅大森林的天籁之音。真正领略 “有惊无险、高瞻远瞩”的内涵。

要通过这高36米，全长500米的树冠走廊，那是需要一定勇气的。鼓足你的信心迈向空中一步，你就获得成功。当然，有恐高症、心脏病的朋友，可以到旁边的望天楼里休息片刻，里面有各种小食品和冷饮，在里面坐上几分钟，享受自然，也是一件很美妙的事。等他们下来后，我们在一起出发。

300米景观大道：

现在我们走的是阿莲雅景区的300米景观大道，再往前，我们今天的观光项目就接近了尾声，这一路走来，您印象最深的是什么呢？热带雨林奇特雄伟的景观和珍贵的植物实在太多，在您有限的时间里不可能将其尽收眼里，所谓有遗憾才会有下次嘛。不过大家不要觉得扫兴，后面的还有更多精彩的活动在等待您的参与！

热带雨林体验馆：

我们去的下一个地点是热带雨林体验馆，在体验馆里陈列着各种各样的精油产品，这里的精油原料都来自本土，西双版纳是名副其实的“植物王国”、“绿色王国”，丰富的植物资源为精油的提炼创造了先决条件。

阿莲雅精油是将大自然的精华融入人体，让人们从皮肤、身体、精神得到质量的提升。位于西双版纳风景旅游区的望天树旅游开发公司给人们展示的是高品质、原生态的精油产品。阿莲雅是集佛教文化、民族文化、原生态精华的高品质产品，有着它独特的韵味和内涵。大家不妨买一些回家试试，或赠送亲人和朋友，这种礼物既高档，有实用，并且不是随处都可以买到。您的亲人和朋友一定会很喜欢的。

泼水广场：

每年4月中旬，是傣族人民的新年佳节--泼水节。节日期间，无论在竹楼、村寨里，还是在街道、公路上，也不论男女老少，过路行人，到处都是热闹的泼水活动，他们有的端着脸盆，有的提着水桶，互相用手泼水，每个人都是水淋淋的。按当地的习俗，这意味着用水冲洗掉身上的污垢，消除灾难，得到幸福。在过泼水节的日子里，人们还尽情地唱歌、跳舞，饮酒欢宴。到西双版纳参加泼水节，已成了一个十分吸引人的旅游节目。因为泼水节受到了全世界人民的喜爱，现在在版纳各景点都组织了泼水活动，就算不是4月，游客也能亲身感受到泼水的激情与畅快。团友们！你们准备好了吗？歌舞餐：

各位团友，刚刚经历了激情的泼水，是不是很刺激？是不是体验到了水一样的民族的热情？现在让我们收拾一下激动的心情，去体验另一种不同的感受。

六点半，在望天树的雨林水上大世界，我们进行晚餐，在这里，您可以尝到各种美味的傣家风味餐，据我所知，这里的餐厅工作人员很费心哦，大大小小的菜加起来，有好几白种呢，真是琳琅满目，不仅好看，味道更是值得赞叹。还有更美的事情是，当您口中品尝着美味佳肴的同时，眼睛也没有闲着，一台长达90分钟的大戏马上上演，这台大戏名字叫做“版纳梦幻”，包括金木水火土五个部分，分别描绘了佛光普照、密林水韵、森林物语、红色躁动和人间乐土5个场景。整台剧展示着西双版纳各少数民族的文化和风情，也伴之相应民族历史文化概况介绍，不仅视觉得到最大的享受，更是一次心灵的洗礼和升华。“版纳梦幻”构思独特、编排精巧，经过半年多的打造，现已经成为了西双版纳一场不可多得的情景大戏。

第三篇：寺口子西景区导游词

寺口子西景区导游词

中卫寺口西景区导游词寺口子概况：寺口古称北海，它曾是汉武帝时期有名的大臣苏武牧羊的遗址。有关于苏武的故事想必大家都耳熟能详，他那坚强不屈，不怕磨难，永不失节的非凡事迹至今仍影响着我们！寺口西景区是一个人文景观和自然景观相结合的美丽景点！详细导游词如下：尊敬的各位游客：大家好！欢迎大家来到神奇的中卫寺口旅游区观光旅游，这里不在重新塑造美丽，但它现有的美丽和神奇足以让你向往和流连忘返！我是本景区的15号讲解员，我叫郭婷！现在，大家来到了西景区，也叫丹崖佛光景区或苏武牧羊景区，该景区人文景观丰富，历史文化积淀深厚，且山势陡峭，被称作宁夏小华山，有两千年的西汉文化——苏武牧羊遗址，惊险刺激的现代化天然攀岩场，塞上第一索桥——云汉天渡，塞上第一大睡佛，西北罕见的丹霞地貌......（苏武雕像）大家现在看到这尊雕像就是苏武的雕像,雕像采用汉白玉雕刻而成.该雕像规格高,文化底蕴深厚,政治意义深远,由中卫市人民政府敬之.为什么要采用汉白玉石材,是因为从西汉时期才有了汉白玉,代表苏武所处的西汉年代.并且这尊雕像的规格尺寸都是跟苏武的生平有关系的,雕像底座高2106毫米,代表苏武出使匈奴距今已有2000多年的历史.底座的周长为80公寸,代表苏武活了80岁.雕像高59公寸代表苏武在59岁的时候返回到汉朝.雕像总重为19吨代表苏武在北海牧羊十九载,那这三只羊就代表三羊开泰,苏武怎么会到北海牧羊呢？苏武,公元前140年苏武出生与陕西杜陵县的一个官宦人家,他叫苏子卿，在武帝天汉元年（公元前100年）汉武帝委派苏武以中郎将的身份出使匈奴,讲和，单于主看苏武是个不可多的的人才,劝其投降匈奴为大单于出谋划策,但是苏武不从,他把刀自刺,气绝半日之后有惊奇的活了下来，.苏武拒绝单于的饮食饥饿时吃毛毡饮雨雪，历史上吞毡饮雪的说的就是苏武的这段历史，单于发现苏武有神灵保佑，把苏武发配到北海，涉落与中卫寺口一带来牧羊，单于刁难苏武给他一些公羊，并诚诺公羊生子你就可以回到大汉朝的威胁,公羊怎么能生子呢？苏武终日持节面东，矢志不移，到了汉昭第六年汉匈再和以亲，苏武才回到长安，被拜为“典属国”。这里的典属国就相当于现在的外交部部长一位。中华民族的气节说的就是苏武手里拿的使节和他名族精神，为此苏武也成为历史名人，排名经次于汉武帝。侧面有三副附雕讲的就是苏武牧羊的故事，各位朋友：这边走。首先看这第一幅图，马车上坐的这位就是苏武，他手持使节，“使节”就代表了“他”中郎将身份的。大家都知道历史上有两位著名的外交家，一个是苏武出使匈奴另外一个是张骞出使西域，大家看到的是苏武出使匈奴浩浩荡荡的场景。这第二幅就是在中国大地上妇孺皆知的故事“李陵劝降”的故事，在苏武牧羊的第二年，李陵兵败被俘，投降了匈奴，受单于委托到北海说服苏武投降，李陵对苏武说：现在的皇上是年老错馈，经常是朝令夕改，喜怒无常，你的老母一老死，妻子一改嫁，俩个弟弟也被杀，你还守什么节啊？苏武说：皇上对我不好，那是皇上的是，我不能背叛了自己的国家，辱没了自己尊严我甘愿做历史上第二个不辱使命的张搴。最终李陵以败而归，于是引出了鸿雁传书的故事。回到汉朝也就到了汉昭帝始元六年也就是（公元前81年）这第三幅图“鸿雁传书”说的是汉昭帝始元六年苏武救了一只受伤的南非雁，并写了一封书信让的南飞雁帮他带去，正好汉昭帝在御花园射中了一只赋有苏武书信的大雁，得到他在北海牧羊的消息，才把他给救回去，大家看到这个塔就是那边椭圆形山上的塔叫佛光塔，是寺口风景区的标志，这个亭子就是西线景区的最高峰“怀汉亭”。苏武当年想念家乡朝廷的时候就站在这个亭子里向南眺望，真是：“旦旦望国穿秋水，宵宵西汉寄雁声。”从此以后文学中又多一个成语“鸿雁传书”。苏武他矢志不移的民族精神，他的民族气节与日月同辉，现在就请大家体验一下苏武当年牧羊的艰辛和困苦。（攀岩场）大家请顺着我手指的方向看一下，前面的这个攀岩场就是大众攀岩场，我们寺口有四个攀岩场，这是其中的第一个，大众攀岩场高32米，坡度是76度，海拔是1700，它是天然形成攀岩基地，有台阶式的，最主要的途手攀岩，攀岩能是女士苗条健美，是男士肌肉发达，力大无群。寺口子攀岩被称作华夏一绝，我们寺口子的专业攀岩场被称作是西部攀岩基地，每年都举办攀岩大赛，吸引着全国各地的攀岩爱好者到寺口挑战自我。攀岩是非常时尚的一种旅游娱乐项目，它把锻炼身体、磨炼意志，旅游相结合，它讲究技巧，手要先找一个缝隙，脚呢要大胆的移动，最主要的是有自信，因为它成功是建立在自信之上的。（寺口丹霞地貌）首先给大家介绍一下我们西线的地貌，我们西线是典型的丹霞地貌，由红色的砂石粒石经过洪水的浸饰风化作用再经过地壳的抬升运动形成的一种沉积岩的断层，这种地貌在长江流域以南发育而成，形成较多，在我们宁夏出现这种地貌非常罕见。全国海拔在1000米以上的丹霞地貌只有五处，有广州的丹霞山、福建的武夷山，安徽的刘云山，西吉火石寨、中卫寺口子。（云汉天度索桥）请大家抬头看一下，这座象彩虹横跨两山之间的桥就是被称作塞上第一索的“云汉天渡”，此桥是连接了两中文化，它是沟通东西天堑的空中纽带，从谷底仰视，像一道彩虹横加，云汉天渡名不虚传，此桥长100米，高100米，宽60公分，每天都有好多游客专程来体验过桥的感受，云代表索桥的高和险；汉指的是苏武所处的年代“西汉”这种索桥在都江堰有一个，不过那个索桥的下边是水，而我们云汉天渡桥的下面可是悬崖峭壁，走在这个桥上非常的惊险刺激，但是安全是有保障的。大家走在此桥上会找到四种感觉，第一种感觉，新娘子坐在大花轿上晃晃悠悠的感觉；第二种感觉，当模特的感觉，走在桥上要走模特步，也就是走直线，这样就可以掌握桥得平稳性；第三种，喝醉了酒飘飘欲仙的感觉；第四种，七夕时，牛郎织女鹊桥相会的感觉。（仙人桥）大家看到的这个桥，看似平凡，去有着非同寻常的意义，每当苏武往返他的羊圈和他的住所是每天必须数次过这个桥，因此，此桥在苏武牧羊的过程中起到了一个穿针引线的作用，苏武被当地的老百姓称作圈神。所以此桥也被称作仙人桥。对当地的畜牧业做出了杰出的贡献。现在就请大家随我上去看苏武栖身石窟拜奠一下这位民族大英雄吧。（苏武栖身石窟）现在我们到了苏武栖身石窟，这个石窟长6米，高3米，深4米，被称作苦节堂，当年苏武就住在这个地方修身养性，磨炼意志，锻炼身体。看到的这个塑像是由肉身泥成的所谓肉身是由苏武当年穿过得衣物、鞋子和一个后人敬仰他的爱国精神把他的身体的某个部位塑在里面。大家仔细看一下石窟的四壁，它是手工打凿的，不是天然形成的。在这里有苏武遗留下来历史文物---洋油灯灯座，这个地方有两个洞，就是古代的羊油灯灯座，在古代，没有烛，没有煤油，柴油，我们古人非常聪明，他们用羊尾巴油，羊毛搓成捻子来照明，对面是他圈样的地方，以前没有这个索桥，苏武是怎样过去的呢？我们中卫有句俗语：“隔山叫羊'站在我们这个洞里叫对面石窟里的羊，这说明苏武当时的养羊技术已到了炉火纯青的地步，他很会管理他的羊，站在这个洞里叫对面洞中的羊，让他们吃草，它们就吃草，这就是这个典故的出处!好了我们现在来体会一下惊心动魄的一刻吧。唱：寺口子花开，哎嗨哟„„嗨，香天下中卫寺口人人夸来哎哎嗨哟东游寺口大峡谷，西游丹崖米钵山奇峰异洞石头怪呀，寺口花开„„花儿开、花开人人夸„„塞上奇峡数寺口丹崔佛光照千秋奇花异草不胜收人在神奇仙境游攀岩探险来寺口险幽奇绝话寺口又到了五一黄金周欢迎朋友们来旅游来旅游！（苏武圈羊石窟）大家现在就来到了苏武圈羊石窟，这是我们旅游区最大的一处石窟，天然形成，它长19米，高9米，相当于一个古代羊圈，同时也是一个中央空调，有冬暖夏凉之功能，有句成语叫空穴来风就是这个意思，因为它是空的，所以有风。大家数一下这里有多少只羊，对15只“十”代表十全十美，五代表苏武，十全十美的人是没有的，但苏武深爱当地牧民的爱戴，在百姓心中就是十全十美的。西汉的外交家苏武在什么地方牧羊？在北海，也就是今天俄罗斯的贝尔佳湖，那怎么说是在此地呢？又为什么为苏截止修了庙泥？这是香山寺口先民世代传下来的故事，它自有其非凡意义的历史渊缘。话说苏武和他同行的九人被匈奴王放归汉朝，钩奴王对苏武爱之甚，恨之也甚。若让苏武回到汉朝，国人效法其精神，匈奴如何能憾动大汉王朝，于是派兵扮作强盗，命其在大汉边境将苏武杀害，以免让汉朝抓住把柄。苏武一伙由出使时的原路返回，到了寺口地区，突然蒙面大盗四起，苏武一伙奋起反抗，终因势单力薄，有6人修死，苏武也受了重伤，踉踉跄跄跑到寺口山角下，沿悬崖下一条栈道逃跑，这时蒙面大盗已追至身后，苏武看已无生还希望，只得返身作最后一拼，哪知一刀下去，天崩地裂，一场巨响，眼前栈道沿绝壁齐刷刷掉下一大段，蒙面大盗大吃一惊，失魂落魄，苍惶逃走了，这便留下了著名的中卫古八景首景——苏武段桥。有诗为证：此处有幸忆患臣，赢得些残山剩水还伴芳草年年绿它山无缘吊苏公，莫辜负铁骨雄心仍留丹霞日日红。（怀汉亭）现在我们站在最高峰怀汉亭，苏武当年在北海牧羊，他没有一天不思念大汉，他也想念自己白发苍苍的母亲，更想念自己的妻子，于是他登高远眺，站在南峰顶，望着大汉的方向，抒发自己的思乡之情，大家请顺着我手指的方向看，那个“方墩子”就是马鸿逵营部遗址，寺口在古代就是兵家必争之地，从下面寺口子沟可以通到海原、靖远、固原、平凉、兰州、西安等地同事也是一个丝绸之路。大家看，几乎每个山头上都有峰火台，宁夏有八十多个峰火台，寺口就有四十多个，这些峰火台似乎向人们听说着当年狼烟四起金戈铁马„„所以说，寺口是一个历史博物馆。龙背梁：现在我们走在龙背梁上，是踏着龙背梁下山的，对面农家四合院后面是龙头。（寺口大睡佛）大家现在看到的这个睡佛是在释迦牟尼佛也是如来佛，大佛始建于唐代，据说是尉迟镦见恭敬地修建的，寺口是一个古丝绸之路，传说过往的商人是车氺马轮，每次路过此地都会在此烧香拜佛，保一路顺风，生意兴隆。相传杨六郎被控此地，杨六郎祈求大佛，大佛显灵从肚脐眼之中流出黄米，解救了杨家将的十万大军，为此米钵生金的故事广为的流传，烧完香拜完佛，你就可以摸佛，你哪疼就摸那，以成为神秘的佳话，这尊卧佛相表现的就是如来佛即将离开人世即将涅磐时的情景。大佛长十点五米，高二点五米，大佛气势磅礴，造型逼真，面容安祥，具有很高的佛学艺术价值。佛指的是觉悟者，佛是智慧的化身，是对彻底觉悟佛学之理的人的尊称。（金鱼开运池）这个池子叫金鱼开运池也叫八卦池。它汇聚了人一生所求的，站到你喜欢的字上，往池中中心处的“金鱼”嘴中投，就会实现您一个愿望，这八卦中的八面都是您一生所要需求的。合--家合万事兴；官--步步高升；财--财源广进；缘--缘分婚姻；生--子孙能；运--交好运；发--事业发达；兴--万事兴隆。朋友们也可以站在您的生肖属相，生辰八字上求一生平安，一生好运。各位朋友这边走，请到这边兑换银币，兑换的硬币是法师开过光特别灵验的。各位朋友这边走，在佛教中过关可以消灾免难保平安的。今天呢大家就要从大佛的身子底下钻过去，让佛保佑大家平平安安，表示对佛的尊敬所以过关的时候要深鞠躬，里面比较黑过关的时候走慢点。各位游客咱们的西线之旅马上就要结束了，首先感谢各位对我工作的支持和配合，在这里祝各位前途总如意，万事千万里，同时希望各位朋友对我们讲解工作的好坏提出宝贵意见，最后祝大家一路顺风，在东景区

玩得开心愉快

第四篇：吉林长白山望天鹅景区导游词

吉林长白望天鹅风景区是国家AA级旅游区，现已被国务院批准为“鸭绿江上游国家级自然保护区”，且正在申报“中国吉林长白山望天鹅火山国家地质公园”。下面是写写帮文库小编为大家整理的吉林长白山望天鹅景区导游词范文，欢迎参考!

从长白县城到望天鹅峡谷风景区的行程大约需要两个小时，沿途经过鸡冠砬子、西山温泉、飞机岭、干沟子古墓群、民俗度假村等景点。在望天鹅峡谷风景区内，大家将会欣赏到珍珠帘瀑布、九叠彩飞瀑、孔雀开屏、蘑菇潭、吊水壶瀑布、仙桥峡、母子泉瀑布等自然景观。望天鹅峡谷景区以怪石缀景、以秀水诱人。

我先向大家介绍沿途的几处景点情况。

据记载，清光绪27年也就是1901年，发现西山温泉。前面路旁山脚下就是著名的西山温泉。温泉从山脚下的地下溶洞石灰岩的裂缝中翻花溢出，共有三个出水口，中间一个早已修成室内浴池。泉水经过地壳深处的地热层而始终保持着37.5℃的温度，即使是滴水成冰的严冬，这里依然热气蒸腾，不必沐浴泉水之中，站在泉边也会感觉温暖如春。目前，我国温泉共分14类，西山温泉属于重碳钠型温泉，泉水富含钙、，镁、碱、重酸钠等数十种化学元素，还含有硫化氢气体，散发着浓浓的硫磺气味。沐浴温泉，不仅使人神清气爽，还可以治疗关节炎、高血压、心脏病、神经衰弱、胃病、皮癣等数十种疾病和改善人体血液循环、软化皮肤角质层、止痒等等。

各位游客，现在我们车下的这段险要山路，就是著名的长白天险——飞机岭。飞机岭全长3公里，上面是狰狞的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高点距鸭绿江水面200多米。据说，日寇当年修建“警备道”开凿这段公路时，由于石壁陡峭险峻，根本无法测量，不得不动用直升机进行空中测绘，从此，人们干脆把这段险要山路叫做“飞机岭”。

现在大家看到的就是干沟子古墓群，开阔地里这一堆堆的石硌子，就是一个个古墓葬。干沟古墓群，东西长1200米，南北宽400米，有19座保存完好的古墓，它是鸭绿江上游地区最大的古墓群，1987年被列为省级重点文物保护单位。它对探讨我国东北民族的分布和文化状况有着重要的意义。

干沟这个地方是长白县的朝鲜族聚集区。再过几分钟，我们就可以看到民俗度假村了，它是为方便广大游客了解和体验朝鲜族民俗风情而专门修建的。朝鲜族明末清初迁入中国东北，现在也是长白县的主要少数民族。有着自己的文化和生活习俗。朝鲜族的风俗习惯比如住宅、娱乐、礼仪、节日、婚礼，还有丧葬等等，实在是太多了，无法一一介绍给大家，若有兴趣，您可以按导游册中所介绍的，在民俗度假村住上几天，尽情体验一下朝鲜族的民俗风情。

各位游客，这道山门就是望天鹅峡谷风景区的入口，再过大约20分钟，景区内的各个景观就会一一呈现在您眼前了。现在我们行进中的这条山沟是一条长达数十公里的玄武岩大峡谷，峡谷的尽头就是著名的望天鹅火山。实际上，望天鹅峡谷景区是怪石林立、飞瀑争流的大峡谷中刚刚开发的一段自然景观。由于地壳运动及火山爆发，地下的玄武熔岩浆从长白山西南方向的地壳断裂带溢出，倾斜蔓延的岩浆冷却凝结在1100-1800米之间的海拔高度上，形成了熔岩台地。悠悠岁月的风化剥落造就了这条绵绵数十公里的望天鹅大峡谷。峡谷之内，一派“两岸无处不苍翠，清河斑斓映千姿。奇景横生石弄巧，俏崖飞瀑更妖娆”的迷人景象，就如天公铺展于人间的长幅立体山石画卷，而长达450米的望天鹅峡谷景观则是其中的点睛之作，重彩篇章。

进入景区，我们将首先通过仙桥峡隘口。仙桥峡两岸石壁是由无数根柱状节理发育体积庞大的玄武岩条石构成，这些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗细相等的规则柱状条石，既独自耸立，又并肩相依，南北方向整齐排列，宛如工匠用条石砌成的石墙。隘口两侧柱如冲天，石壁挡关，地形险要，气势雄伟。

多姿多彩的瀑布群更是峡谷景区的一大景观。景区最上端的珍珠帘瀑布，南北宽30多米，泉水从峭崖顶端的植被中飘落而下，串串水珠被阳光折射的五彩斑斓，好似一幅珍珠串成的垂帘，再由缤纷水雾衬托，更是令人称绝。瀑布之下积水成潭，晶莹剔透，早年被“木把”们称作“仙女潭”或“虎乳潭”。据说仙女曾来潭中沐浴，还传说峡谷中有一乳汁不足的母虎常带幼虎到池潭边啜饮，幼虎以水代乳，竟很快长大而且十分健壮威猛。美妙的传说给人留下无限的遐想。“九叠彩”是山涧之水从乱石之上飞泻而下所形成的又一道飞瀑景观。近看水花飞溅，宛若万颗珍珠倾洒人间，在阳光照耀下重重叠叠，七彩缤纷。吊水壶瀑布更是一道迷人佳景，它如一条银链悬附在“马赛克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直泻而下坠入河中，溅起簇簇洁白水花，如同无数珍珠在跳跃，令你不由不想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的美妙诗句。

游客们，现在我们将要游览的是今天的最后一站——鸡冠峰旅游景点，十多分钟即可到达。矗立在鸭绿江边的鸡冠峰因相连成排的组峰形同鸡冠而得名。鸡冠峰景区山水竞秀，群峰争奇，风光如画，因此被冠以“长白小桂林”的赞誉。鸡冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛笔，顶端如笔尖，若把这支笔向北放倒，恰好可以卧着在翁泉砬子的笔架峰上，真是巧妙无比。

游客们，现在请大家沿我手指的方向看，这里就是鸭绿江黄金水道上的第一天险——门坎哨。门坎哨江中横卧着一道虎牙交错的礁石，使河床形成数米落差的一道石坎，江水从礁石上飞流而下便形成了一道门坎式水帘，因此叫做门坎哨。

各位游客，现在，我们此行的旅游项目已经全部完成，尽管大家都已经习惯了大都市繁华的现代文明，也领略过各地名胜的高雅和宏伟气派，但我相信，长白山充满乡土气息的民俗风情和自然风光，同样会给您留下深刻的印象。

今天能有幸陪同大家在这俊美多姿的青山绿水间漫游，同样也令我难以忘怀，在我们即将结束这段长白山望天鹅风景区之旅的时刻，我谨代表旅行社对大家再次表示由衷的欢迎和感谢。再见。

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第五篇：天童寺导游词|天童寺景区概况导游词

天童寺导游词

天童寺位于宁波市东25公里的太白山麓，始建于西晋永康元年（3 00年）。它从义兴结庐至今近1700年，几度兴毁。其中明万历十五年（1587年），一次特大山洪几乎使天童寺荡然无存。一直到崇祯四年（1 631年），密云禅师主持修建，经10年，建成殿屋999间，规模宏伟，建筑华丽，佛像高大，为国内罕见。

相传，西晋僧人义兴和尚云游到此，开山搭庐，潜心苦修。渺无人烟的山中有一小孩每天给他送斋送水，最后寺院建成。一天，小孩向义兴和尚告辞：我是太白金星，玉皇太帝见你精进虔诚，派我变作童子照顾你，现大功告成，我去了。说完腾云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

天童寺寺院殿堂顺着山势，由低渐高，从寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到罗汉堂，错落有致。天王殿四大天王特高特大，为江南诸刹所不及。佛殿供三世佛坐像，连座各高9 ．38米，迦叶、阿难侍立释迦佛左右，两翼为高约2米的十八罗汉坐像。三世佛后为海岛观音。法堂上层为藏经楼，堂西为罗汉堂，内层高1 ．5米的十八罗汉石刻像碑，刀工精细，形象生动。从天王殿到法堂，两侧有庑廊与配殿相连。中轴线西有佛祖殿、选佛场、禅场，后有东桂堂，又西为大鉴堂。中轴线东有钟楼、御书楼、御碑亭等。

天童寺四周群山环抱，重嶂叠翠，古松参天，有深径回松、凤岗修竹、双池印景、西涧分钟、平台铺月、玲珑天凿、太白生云等十大胜景。宋王安石在鄞县任县令时；曾留下描绘天童的名句：山山桑枯绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。十分贴切。

天童禅风远播海外，宋代有日僧荣西到天童求法，并从日本募大批百围巨木，建成千佛阁。以后代有日僧来此学禅。中国禅宗，由天童传到日本，日本禅宗曹洞宗至今有8 00万之众。

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