第一篇：《敬业与乐业》课堂实录
《敬业与乐业》课堂实录
执教者：李亚娟
第一部分：读课文，自学字词
师：现在开始上课。第一件事情，翻到《敬业与乐业》，因为我们没有预习，现在快速把全文浏览一遍，了解一下主要内容。请给自然段标上小序号。（学生看书）
师：快速浏览完课文之后，在笔记本上抄写字词。字要写规矩，这个时候是可以出声的，一边写，一边读背。抄完之后可以读读注释。（学生抄词，读词）
师：抄完之后读注释，大声读，读出声。
（生读注释）师：好，停！我看了，聪明的孩子一边读注释的时候，他就知道把注释上对你而言比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点。李路，这个词语的读音是？ [ppt展示字词。略] 生：赦。师：赦，很好！不要读成“赫”了。张迪，请读这个词。生：鹜。师：下边部分是什么？
生：马。师：对，马，跑得很快！王琛，这个读什么？（师指“强聒不舍”的“聒”）生：聒。师：聒，好。同学们把这些词语一气儿读给自己听，开始！（生大声读词）
[Ppt展示梁启超的简介。略] 师：这个人物非常了不起的，是要经常读他的作品的。他是中国维新派的代表人物，戊戌变法的领导人物。而且他还是个著名的教育家，他的九个孩子，每一个都极为出色。这是中国历史上早期的学贯中西的人。你们小学时候学过他的什么文章？ 生：《少年中国说》。
师：好，来，最后一句。美哉我少年中国„„预备起——（生背诵）
师：今天学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文字。我们先来整理一下文章的基本内容。
第二部分：速读，梳理基本内容
[投影展示] •
中心论点在第一段，快找„„•
分论点在第三段和第五段，快找„„•
全文有很多理论论据，比如„„•
全文有很多事实论据，比如„„•
本文用了讲道理论证„„ •
本文用了摆事实论证„„•
本文用了对比论证„„•
可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗？
师：从第一件事情开始做起。中心论点在第一段，快找！用红笔圈出来中心论点在第一段。生：中心论点是最后一句。
师：常青怡聪明，正是！请用红笔圈出来，这是中心论点。中心论点下边还有两个分论点，一目了然。第一个在第三段，第二个在第五段。都在段首。
生：第一要敬业，第二要乐业。师：看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾。开头结尾都没有，再看中间。老师教的方法要用啊。分论点记下来没有？全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据。看谁找得快，找到一句勾一句，找到一句勾一句。加油！
生：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”。师：好了，找一句就够了。大家一起来。请圈出来。
生：主一无适便是敬。师：很好，第二句了。勾画。继续
生：（沉默）师：不要急。你行的。沉着！扫视课文。再看看。生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。师：真好，继续！贾翔宇。生：用志不分，乃凝于神。师：真准确！请坐。类似的这些引用别人的话就是理论论据，还有，再找一句。
生：素其位而行，不愿乎其外。师：说话一点自信都没有，重新说!生：（大声地）素其位而行，不愿乎其外。师：很好，请坐！以此类推。全文还有很多事实论据，就是别人的故事。师：其实你说的是成语 生：佝偻承蜩。
师：从课文的呈现方式来看，这个成语其实应该算做什么论据啊？ 生：理论论据。师：嗯，理论论据，不是事实论据。自己纠正了非常好。好，还有吗，举了那么多例子。生：嗯，那个„„（声音非常小）师：你的声音太小，我相信后面没有一个老师听得见。我离你远点啊，今天你说的我听不清楚，就别坐下去，说吧，老师相信你。生：只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。师：很好，我们都听得清清楚楚了。请坐。生：当木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。
师：这些都属于事实论据。它们也就对应着相应的论证方法„„再问，孩子们啊，先说的敬业，然后说的乐业，语言表达的形式上是一模一样的，请问，可不可以先说乐业，再说敬业？换一换，可以吗？
生：不可以。师：谁来说理由。
生：如果一个人不尊敬自己的职业的话，他也不会从这个职业当中获得乐趣，获得乐业要比敬业困难度更高一些。师：很好，他有一个内在的顺序，内在的逻辑。必须是先“敬”，然后你才能到达“乐”的境界。很好。
[投影展示全文结构图。略] 师：大家不用抄，这个文章结构，看一下就可以了。这是最典型的议论文的基本结构，一点玄妙都没有。全文就是一个什么结构啊？生：总——分——总。
师：梁启超这样的大学问家，你看，写文章的时候都讲究总分总，都讲究把分论点表达得那么清楚，眉清目秀。所以，要学习。
第三部分：交流合作
[投影展示]
学习方法：交流讨论——合作
师：刚才我们梳理了议论文的基本结构和基本内容。接下来我们还是采取“交流合作”的议论文的学习模式来学习。先努力交流。我们为共鸣做点儿热身运动。这是一篇演讲稿，好，现在我们就尝试演讲，在演讲中感受作者的观点。请听要求。（老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务）
师：待会儿每组派代表上来参加现场演讲比赛，每人只有一分钟的演讲时间。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。好，开始准备。
[投影展示] •
尝试演讲：
如果你是梁启超，你正站在演讲台上„„请各自选择3、4、5、6段的部分内容，设计现场演讲。语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。
（生分小组准备）师：提醒，每个人都要有准备，可以尝试着讲给同伴听听。
（几分钟之后）师：好，最后20秒准备„„最后10秒„„上台的演讲者一律不要拿书哟！
（学生做吃惊状，啊！）师：好，时间到，只有一分钟，我们看哪一组讲得最好。我负责计时并且评价。评价标准是看你演讲的内容是否饱满准确，还有你演讲的姿态等等。现在开始。
（每个小组派出代表参加比赛，各有特点，风格迥异，教师点评表扬。气氛非常热烈）
师：好，小组比赛结束。很精彩，很享受。现在开始自己演讲给自己听，时间也是一分钟。
（学生各自活动演讲，做语言训练）
师：好，停。我特别欣赏这个小组的同学演讲，他们小组的每一位同学演讲的时候都手舞足蹈，很有激情，很有教育别人感染别人的风范。现在我们就尝试“共鸣”。梁启超这篇文章好，年龄越大越感觉几乎每一句都是警句。
[投影展示] •
“梁氏”警句整理：
请勾画背诵至少五句„„
师：好，现在找出一句你觉得特别有感触的，圈出来，然后，很大声地朗读出来。不用解释。朗读，背诵，宣传。一句即可。大声读。生：坐这山，望那山，一事无成。师：要专一，要持恒。生：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。师：专心致志战胜一切。你说话速度可以略慢一点儿。
生：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。师：真的是这样，比如我们平凡的教师工作。生：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。师：这话深刻。我们都要慢慢理解，用一生的时光去理解。生：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。师：是这样的，做总理是个职业，老师做语文老师也是个职业，一点不比他差，对不对？很好，大声说话没有问题。
请坐。你呢？有没有引发你共鸣的。生：„„（速度太快）师：重来，不要急。一字一句说清楚。生：劳作便是功德，不劳作便是罪恶。好，来 看ppt[投影展示] ⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。⑶凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。⑽从劳苦中找出快乐来。⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
（组织学生单独朗读，男女生配合朗读，在朗读中感受名句，记忆名句。气氛非常热烈）
第四部分：讨论
师：梁启超真的很了不起。你们长大一定更要多读他的书，多听他的演讲，这个人太有智慧了，所以他才能够把他的九个孩子，全部培养成中国近代的生物学家、数学家等等。好，现在，我们进一步思考，刚才我们说了梁启超的很多好，现在，我们进入“讨论”阶段，“梁氏”的观点，你是不是都同意？有没有不同意的？有吗？请说。
生：我觉得他那句“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”我觉得趣味这东西不是会自然发生，而是需要你去发现，需要你一点一滴发现，你才会得到。
师：哦。其实你的观点和梁启超一样。他的前提是“继续做下去”。生：哦，对，是我没有看明白。
生：老师，我觉得他的48页倒数第九行有问题，他批评法国人在公事房里叼着烟卷不专注。我觉得工作的时候，只要自己把当做的事情做完了，自己就可以发发神什么的。走路只看脚底下，太专注了，还是像法国人那样比较放松。太专注了生活的乐趣就没有了。师：要走走看看，看看走走，是吧？生活应该更休闲。生：对，生活就应该充满乐趣，不能太专注了。
师：我懂你的意思。你是说工作的状态不能太拘束，对吧？这个我同意你的意见，人许多时候不能够太执着了，有时候确实需要停下来看看风景。所以我很欣赏折振尧。建议你再仔细读读梁启超的表达，也许和你的观点并不相悖。
生：梁启超说“不论做什么职业都要特别爱这个职业，而且一定要做到最好”，但是我就觉得不一定。我就想，比如说，山西煤矿里面的小孩，他们做着特别苦的工，但是也得不到很多吃的之类的，那他还要爱他那个工作吗？难道，就像他累死在山西煤矿里，那他死还要带着微笑，特别想挖那个煤吗? 师：这其实是另外一个范畴的问题了。小孩子挖煤，那不是他们的职业。他们是被迫的。但同学们的思考很宝贵。咱们今天没有时间深入讨论这个问题，下来之后大家可以在随记本中说说。xxx你有没有不同观点？说说吧。
生：“我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我不同意梁启超的说法。
生：当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位，所以这绝对不能在同一价值上。
师：这有不同的评判标准的问题。很好，提出问题就好。xx，你有问题，请说。
生：我觉得并不是所有的职业都该敬，有些业就不能敬，比如小偷，像小偷那样的就不能。（众笑）
师：那个叫“业”吗？那个可能不叫“业”啊。好，好，带着问题进课堂，然后，带着问题出课堂。我带来了几个故事，看对你们的思考有没有一些帮助。好，很多问题需要大家在以后的成长中慢慢去思考。ppt [投影展示]
[投影展示] 一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。（生读）
师：所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。这堂课大家不仅积累了一些思想，还积累了许多好的语言材料，学得很主动。非常棒！下课！
第二篇：《敬业与乐业》课堂实录 文档
听王君聊课：难文易教，繁文简教——《敬业与乐业》课堂实录 [课前思考]
这是一堂有很多外地老师来听的“家常课”。备课的时候就要求自己有平常心，上课的时候更是如此。准备这堂课，我思考了以下几方面的问题。
《敬业与乐业》在初中语文教材中算长文，难文。从思想意义上来看，涉及到生命价值观和职业价值观的问题，很容易上成政治课。二是课文本身涉及的语料丰富，事例多，文言句子引用多，名句警句多。初中生学习议论文本就有障碍，而这样一眼看去内容庞杂的议论文，如何在一节课里让学生学得扎实，学得有收获？
我们首先必须对这样的文本进行文本特质定位。我必须想清楚：学生最可能在这篇课文里学到什么？我最好在四十分钟里让学生学什么？教什么最有效？学什么最有效？
把它作为主题型文本吗？我觉得不必要。道理不再多说。有许多问题是语文课解决不了的，那就点到为止。部分精彩的文学作品具有微言大义的审美特征，可以在主题研究上下点儿功夫。但这篇文章观点明确，是梁启超一家之言，没有必要去深究。
把它作为写作型文本吗？也不妥。初中生写议论文还在启蒙阶段，如果文本具有规范性的议论文特点，值得学生模仿，当然可以一试。但显然，《敬业与乐业》不属于这样的文本。
那么，《敬业和乐业》的文本优势在哪里呢？
我觉得是大量的名言警句，大量的精彩的语言材料的集中呈现。
学生就算是什么也不做，就把这些语言材料背记下来，也是了不起的。
所以，《敬业与乐业》可以定位为积淀型文本。这种文本的处理的特征在于：难文易上。不着力于鉴赏，更不着力于分析，而着力于积累。
于是，这个课的课堂设计就出来了。教学内容很集中，步骤也很简单。
第一部分：速读课文，学字词
第二部分：再速读课文，梳理内容
第三部分：共鸣。尝试现场演讲。诵读记背共鸣语句
第四部分：争鸣。发表不用意见。教师适当拓展
四个步骤中，最体现我自己的“文本特质研究”理念的是第三个步骤，也是课堂的核心步骤。“现场演讲”和“记背语句”事实上都是积累层面的活动，目的都不是为了分析。这和我自己在平常教学中注重咬文嚼字的特点是迥异的。
“争鸣”部分也不展开，教师点到为止，以免冲淡本课的学习目标。
当然，这是一种尝试。这样上，自己也诚惶诚恐。习惯于追求深度的老师可能也会很失望。我理解。我的观点是：不是每一堂课都必须要去“深”的。积累是语文教学的重要任务。根本文本特点，化难为易，化繁为简，让学生抄一抄，记一记，也是不错的教学方法。
每一篇课文都去深挖，每一堂课都要有广度，揪住“文”不放，我们会被累死，学生也可能会学得“拉肚子”。
简单一些，清爽一些，务实一些，扎实一些，效率高一些，也是一种追求目标。
这堂课没有预习，现场读练，课堂气氛很好，学生在课上学得很主动。教学层次还是比较有梯度。不同学习基础的孩子我想都有收获。
我还有一个观点：课堂教学是有成本的。成本低肯定比成本高好。从这个意义上来说，预习不预习，做不做“导学案”，这些问题都值得探讨。
我在一线，我太知道现在的学生有多忙碌。他们深陷应试的泥沼，作业永远做不完，考试永远应付不完。所以，预习当然好啦，但事实上这可能是我们当老师的一厢情愿。
对一般难度的课文，我比较赞成不预习。
对一般难度的课文，我也比较赞成一节课处理完。
让学生多一点儿自由阅读，自由写作的时间，善莫大焉。
总之，教得简单，活得简单，现在的我，很向往这样的境界。难文易教，繁文简教
——《敬业与乐业》课堂实录 执教者：王君
第一部分：读课文，自学字词
师：现在开始上课。第一件事情，翻到《敬业与乐业》，因为我们没有预习，现在快速把全文浏览一遍，了解一下主要内容。请给自然段标上小序号。
（学生看书）
师：快速浏览完课文之后，在随记本上抄写字词。字要写规矩，这个时候是可以出声的，一边写，一边读背。抄完之后可以读读注释。
（学生抄词，读词）
师：抄完之后读注释，大声读，读出声。
（生读注释）
师：好，停！我看了，聪明的孩子一边读注释的时候，他就知道把注释上对你而言比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点。史卓昕，这个词语读啥？
[ppt展示字词。略] 生：赦。
师：赦，很好！不要读成“赫”了。倪爽，请读这个词。生：骛。师：下边部分是啥？ 生：马。
师：对，马，跑得很快！陈曲，这个读什么？（师指“强聒不舍”的“聒”）生：聒。师：聒，好。同学们把这些词语一气儿读给自己听，开始！
（生大声读词）
[Ppt展示梁启超的简介。略] 师：这个人物非常了不起的，王老师是要经常读他的作品的。他是中国维新派的代表人物，戊戌变法的领导人物。而且他还是个著名的教育家，他的八个，还是九个孩子，每一个都极为出色。我经常看他的家庭教育信件，很受启发。这是中国历史上早期的学贯中西的人。你们小学时候学过他的什么文章？ 生：《少年中国说》。
师：好，来，最后一句。美哉我少年中国„„预备起——
（生背诵）
师：今天学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文字。我们先来整理一下文章的基本内容。第二部分：速读，梳理基本内容
[投影展示]
中心论点在第一段，快找„„
分论点在第三段和第五段，快找„„
全文有很多理论论据，比如„„
全文有很多事实论据，比如„„
本文用了讲道理论证„„
本文用了摆事实论证„„
本文用了对比论证„„
可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗？ 师：从第一件事情开始做起。中心论点在第一段，快找！用红笔圈出来。中心论点在第一段。生：中心论点是最后一句。
师：常青怡聪明，正是！请用红笔圈出来，这是中心论点。中心论点下边还有两个分论点，一目了然。第一个在第三段，第二个在第五段。都在段首。张雪晴请说。生：第一要敬业，第二要乐业。师：看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾。开头结尾都没有，再看中间。啊，老师教的方法要用啊。分论点记下来没有？全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据。看谁找得快，找到一句勾一句，找到一句勾一句。加油！请钱诚先说。生：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”。
师：好了，找一句就够了。大家一起来。请圈出来。继续，郭正秋。生：主一无适便是敬。
师：很好，第二句了。勾画。继续，刀琪。生：（沉默）
师：不要急。你行的。沉着！扫视课文。再看看。生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。师：真好，继续！贾翔宇。生：用志不分，乃凝于神。
师：真准确！请坐。类似的这些引用别人的话就是理论论据，还有，再找一句。闵佩南—— 生：素其位而行，不愿乎其外。师：说话一点自信都没有，重新说!生：（大声地）素其位而行，不愿乎其外。
师：很好，请坐！以此类推。全文还有很多事实论据，就是别人的故事。师：常青怡最聪明，你来。
生：就是有一个老爷爷，特别„„ 师：其实你说的是成语—— 生：佝偻承蜩。
师：从课文的呈现方式来看，这个成语其实应该算做什么论据啊？ 生：理论论据。
师：嗯，理论论据，不是事实论据。自己纠正了非常好。好，还有吗，举了那么多例子。刘佳妮说。
生：嗯，那个„„（声音非常小）
师：你的声音太小，我相信后面没有一个老师听得见。我离你远点啊，今天你说的我听不清楚，就别坐下去，说吧，老师相信你。
生：只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。师：很好，我们都听得清清楚楚了。请坐。好孩子。大声说话是一种风度，也是一种能力。请继续。
生：当木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。
师：这些都属于事实论据。它们也就对应着相应的论证方法„„再问，孩子们啊，先说的敬业，然后说的乐业，语言表达的形式上是一模一样的，请问，可不可以先说乐业，再说敬业？换一换，可以吗？ 生：不可以。
师：谁来说理由。请折振尧。
生：如果一个人不尊敬自己的职业的话，他也不会从这个职业当中获得乐趣，获得乐业要比敬业困难度更高一些。
师：很好，他有一个内在的顺序，内在的逻辑。必须是先“敬”，然后你才能到达“乐”的境界。很好。
?[投影展示全文结构图。略] 师：大家不用抄，这个文章结构，看一下就可以了。这是最典型的议论文的基本结构，一点玄妙都没有。全文就是一个什么结构啊？ 生：总——分——总。
师：梁启超这样的大学问家，你看，写文章的时候都讲究总分总，都讲究把分论点表达得那么清楚，眉清目秀。所以，要学习。第三部分：共鸣
[投影展示]
学习方法：争鸣——共鸣
师：刚才我们梳理了议论文的基本结构和基本内容。接下来我们还是采取“共鸣和争鸣”的议论文的学习模式来学习。先努力共鸣。我们为共鸣做点儿热身运动。这是一篇演讲稿，好，现在我们就尝试演讲，在演讲中感受作者的观点。请听要求。（老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务）
师：待会儿每组派代表上来参加现场演讲比赛，每人只有一分钟的演讲时间。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。好，开始准备。
[投影展示]
尝试演讲：
如果你是梁启超，你正站在演讲台上„„请各自选择3、4、5、6段的部分内容，设计现场演讲。语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。
（生分小组准备）
师：提醒，每个人都要有准备，可以尝试着讲给同伴听听。
（几分钟之后）
师：好，最后20秒准备„„最后10秒„„上台的演讲者一律不要拿书哟！
（学生做吃惊状，啊！）
师：好，时间到，只有一分钟，我们看哪一组讲得最好。我负责计时并且评价。评价标准是看你演讲的内容是否饱满准确，还有你演讲的姿态等等。现在开始。
（每个小组派出代表参加比赛，各有特点，风格迥异，教师点评表扬。气氛非常热烈）师：好，小组比赛结束。很精彩，很享受。现在开始自己演讲给自己听，时间也是一分钟。
（学生各自活动演讲，做语言训练）
师：好，停。我特别欣赏这个小组的同学演讲，他们小组的每一位同学演讲的时候都手舞足蹈，很有激情，很有教育别人感染别人的风范。现在我们就尝试“共鸣”。梁启超这篇文章好，年龄越大越感觉几乎每一句都是警句。
[投影展示]
“梁氏”警句整理：
请勾画背诵至少五句„„
师：好，现在找出一句你觉得特别有感触的，圈出来，然后，很大声地朗读出来。不用解释。朗读，背诵，宣传。一句即可。常青怡，带头。大声读。生：坐这山，望那山，一事无成。师：要专一，要持恒。生：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。师：你可不太“敬”哟，特别是对于语文学科，作业一次不交。希望从此改变。继续。生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
师：专心致志战胜一切。你说话速度可以略慢一点儿。生：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。师：真的是这样，比如我们平凡的教师工作。
生：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。师：这话深刻。我们都要慢慢理解，用一生的时光去理解。
生：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
师：是这样的，啊。温家宝做总理是个职业，王老师做个小语文老师也是个职业，一点不比他差，对不对？
生：„„（声音非常小）
师：你可是要出国留学的孩子，这样说话，在外国可难混。重新来，大声。生：„„（还是声音小）
师：出国从清清楚楚地说话开始。加油！大声！
生：所以说敬业主义于人生最为必要，对于人生最为有利
师：很好，大声说话没有问题。请坐。周鹏，你呢？有没有引发你共鸣的。生：„„（速度太快）
师：重来，不要急。一字一句说清楚。生：劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
师：这个话对你挺适合的。好，来，郭青读，第一句。
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⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
（组织学生单独朗读，男女生配合朗读，在朗读中感受名句，记忆名句。气氛非常热烈）? 第四部分：争鸣
师：梁启超真的很了不起。你们长大一定更要多读他的书，多听他的演讲，这个人太有智慧了，所以他才能够把他的九个孩子，全部培养成中国近代的生物学家、数学家等等。好，现在，我们进一步思考，刚才我们说了梁启超的很多好，现在，我们进入“争鸣”阶段，“梁氏”的观点，你是不是都同意？有没有不同意的？有吗？好，常青怡有，了不起！王老师对你刮目相看，请说。
生：我觉得他那句“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”我觉得趣味这东西不是会自然发生，而是需要你去发现，需要你一点一滴发现，你才会得到。师：哦。其实你的观点和梁启超一样。他的前提是“继续做下去”。生：哦，对，是我没有看明白。
生：老师，我觉得他的48页倒数第九行有问题，他批评法国人在公事房里叼着烟卷不专注。我觉得工作的时候，只要自己把当做的事情做完了，自己就可以发发神什么的。走路只看脚底下，太专注了，还是像法国人那样比较放松。太专注了生活的乐趣就没有了。师：要走走看看，看看走走，是吧？生活应该更休闲。生：对，生活就应该充满乐趣，不能太专注了。
师：我懂你的意思。你是说工作的状态不能太拘束，对吧？这个我同意你的意见，人许多时候不能够太执着了，有时候确实需要停下来看看风景。所以我很欣赏折振尧。建议你再仔细读读梁启超的表达，也许和你的观点并不相悖。
生：梁启超说“不论做什么职业都要特别爱这个职业，而且一定要做到最好”，但是我就觉得不一定。我就想，比如说，山西煤矿里面的小孩，他们做着特别苦的工，但是也得不到很多吃的之类的，那他还要爱他那个工作吗？难道，就像他累死在山西煤矿里，那他死还要带着微笑，特别想挖那个煤吗? 师：这其实是另外一个范畴的问题了。小孩子挖煤，那不是他们的职业。他们是被迫的。但同学们的思考很宝贵。咱们今天没有时间深入讨论这个问题，下来之后大家可以在随记本中说说。苏致雅，你有没有不同观点？说说吧。生：“我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我不同意梁启超的说法。
生：当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位，所以这绝对不能在同一价值上。
师：这有不同的评判标准的问题。很好，提出问题就好。李愫，你有问题，请说。
生：我觉得并不是所有的职业都该敬，有些业就不能敬，比如小偷，像小偷那样的就不能。
（众笑）
师：那个叫“业”吗？那个可能不叫“业”啊。好，好，带着问题进课堂，然后，带着问题出课堂。我带来了几个故事，看对你们的思考有没有一些帮助。好，很多问题需要大家在以后的成长中慢慢去思考。
[投影展示]
野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕所开始的。现年37岁的邮政大臣野田圣子，既是日本现内阁中最年轻的阁员，也是惟一一位女性大臣。然而有谁能想象得到，她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽人，在受训期间负责清洁厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。是自出娘胎以来，她从未做过如此粗重的工作，因此第一天伸手触及马桶的一刻，几乎呕吐，甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工作。有一天，一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水，并在她面前一饮而尽，理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。此时，野田圣子方发现自己的工作态度有问题，根本没资格在社会上肩负起任何责任，于是对自己说：“就算一生要洗厕所，也要做个洗厕所最出色的人。” 结果在训练课程的最后一天，当她清洁马桶之后，也毅然喝下了一杯厕所水，并且这次经历成为她日后做人、处事的精神力量的源泉。师：再看，这个我们前段时间我们看了，这是龙应台的故事。
[投影展示]
我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么 连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是“自己”二字。因此,你当然更没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。
至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假定说,横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。师：这个涉及到生命的价值观，可能会和大家刚才提到的一些问题产生碰撞，给你一些思考。你可以在今天的随笔中谈谈看法„„好，以后慢慢去理解消化。这句话，大家一起读，预备起——
[投影展示]
一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。
（生读）
师：所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。这堂课大家不仅积累了一些思想，还积累了许多好的语言材料，学得很主动。非常棒！下课！
第三篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》
编制人：杨丽华 审核人： 领导签字： 学习目标
1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
2、理清本文的结构，理解本文的主题。
3、学习本文条理清晰的论证方法。
预习案
使用说明＆学法指导
1、对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。领悟“敬业与乐业”精神实质。体会演讲与口语的特色。
2、在研读课文的基础上完成导学案，书写规范，小组合作，质疑解惑。
3、完成时间：20分钟。
一、背景导学
1、背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
2、走近作者：梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
3、文体知识：演讲，以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段——有声语言（讲）态势语言（演）
二、夯实基础
请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点词语的解释等），认真巩固落实。
预习自测
学习建议：扎实掌握基础知识是提高能力的前提，为了更好地欣赏这篇散文，请同学们落实好下列内容。
一、基础知识训练
1．给下列加粗的字注音： 旁骛（）解剖（）亵渎（）（）．．．．强聒（）骈（）进 佝偻（）（）．．．．教诲（）禅（）师 容赦（）承蜩（）．．．．思维点拨
查字典，给难认的字正音。
2、根据句意说出相应的词语：
A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（）B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（）C：比喻最好的或独一无二的方法（）D：道理极容易明白（）E：唠唠叨叨说个没完（）F：语言和行为相照应（）3．填空。
3、⑴、《敬业与乐业》选自《 》，作者（），中国近代（）派代表人物。
⑵、这是一篇，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典 和道家经 典 中的格言，开宗明义地提出了 的主旨。接下来，分别论述了 的重要性；最后，又用“ ”和“ ”总结全文旨意。全文是 的结构。
4、阅读第6、7段，思考、讨论问题： ⑴、选文作者的观点是什么？我们要敬业。⑵、两段各运用了哪些论证方法？
第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。
5、阅读第8段，思考、讨论问题： ⑴、本段的论点是什么？ 凡职业都是有趣味的。
⑵、分析“做工苦”的实例有什么作用？
说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。⑶、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？ 道理论证、对比论证。
⑷、结尾引用孔子的名言，目的是什么？
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
二、能力升级达标
我的疑问？请你将预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。
探究案
学始于疑——我思考，我收获
探究1.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
探究2学生自读课文8-9段，理清作者论证“乐业的重要性”的结构。作者运用了哪几种论证方法？
探究3分析本文的写作特点
当堂检测
1．根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。” 2．请你根据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么？
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迁移训练案
完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。
【相关链接】
最苦与最乐 梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。
„„ 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
我的收获（反思静悟、体验成功）
《敬业与乐业》参考答案
预习案
1.wù pō xièdù guō piáo gōulóu huì chán shè tiáo 2敬业乐群 断章取义 不二法门 理至易明 强聒 言行相顾 3．填空。
3、⑴、《饮冰室合集》，梁启超，维新。⑵、演讲稿 《论语》 《礼记》 《老子》 敬业乐群 有业、敬业、乐业 “责任心” “趣味”总—分—总
4、⑴、我们要敬业。
⑵、第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。
5、⑴、凡职业都是有趣味的。
⑵、说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。⑶、道理论证、对比论证。
⑷证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。探究案
探究
1、先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 探究
2、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。作者运用了举例论证和道理论证
探究3、1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食 终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道： ‘难！难！’”
2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求
当堂检测
1．既是内容上的划分，又是“雨”这位“爱的使者”叙述情绪的递进 2．用拟人手法写“雨”，将春雨塑造成一位充满爱心的天使形象，全诗是“雨”对生活在中国大地上的儿童的喃喃细语，这样写既符合儿童心理，也使这首诗具有轻柔、喜悦、亲切的风格。
第四篇：敬业与乐业
敬业与乐业
一、教学目标
1.知识与技能目标：掌握事实论证与道理论证相结合的论证方法 2.过程与方法目标：理解文章中敬业和乐业的含义。
3.情感与价值观目标：体会梁启超提出敬业与乐业的生活原则，感悟人生价值。
二．教学重难点
重点：理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明，条理清晰地特点。难点：引导学生深入理解“敬业”精神。
三．教学方法
1．诵读法
这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2．研讨探究法
引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
四．教学时间
两课时
五．教学准备
录音机
六．教学过程
第一课时
（一）导入：
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值
（二）听录音
听课文两遍，整体感知课文内容。
（三）学生自由朗读
（1）从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？对职业应采取怎样的态度？
（2）针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。第一要敬业。„„第二要乐业。
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。凡职业没有不是神圣的。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
（3）整体把握。
明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
（四）课堂 小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
第二课时
（一）、复习巩固
1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
2.回顾本文论点及文章结构
（二）、品读课文。
1.请学生谈一谈阅读本文时，你感受到的语言方面的特点有哪些。学生讨论。
师生明确：本文是一篇演讲稿，除了有明确的听众对象、注意现场互动交流的特点外，还有几个突出的特点，如引用了很多的格言警句，展示了梁启超先生渊博的学识；丰富而深刻的思想震撼感染着每一个听众，也就是具有强烈的感染力；说理透彻清晰、深入浅出、通俗易懂等。
2.诵读课文，体会以上特点，感受一代宗师深邃崇高的思想以及对待人生与事业的态度。设计说明：课后“研讨与练习”中没有涉及这个学习活动。之所以安排“诵读课文”这个活动，有两个用意：进一步感悟先哲的思想风采；感受梁先生非凡的演讲风采。
（三）、体会演讲稿的语言特色
1．语言通俗易懂，如话家常，所举实例贴近生活 2．文中大量引用格言警句，增强说服力。
（四）、课堂小结
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！
（五）、板书设计
第五篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》教学设计
安徽省濉溪初级中学 任明新
一、教学目标：
1、体会演讲稿口语化和注重演讲情境的语体特点，指导学生模仿演讲者的口吻、语气、语调等演讲部分段落，并能结合自己的生活体验说出自己的收获和启示。
2、引导学生梳理文章的结构层次，体会本文层次分明、条理清晰的特点。体会本文在演讲中运用举例子和讲道理来论证观点的写法。
3、理解本文所阐述的中心，在理解基础上积累文中的名言警句。
二、教学重点：上项1、2条
教学难点：上项第3条
三、课型设计：语言赏读课
四、创新要点：
1、指导学生模仿演讲者的口吻、语气、语调等演讲部分段落，并能结合自己的生活体验说出自己的收获和启示。
2、在理解基础上积累文中的名言警句。
五、课时安排：一课时
教学过程：
导入新课，了解背景：
很多中学语文教师都知道，在目前全国中学语文教学界有一个传奇人物，也是当前国内最有成就的语文教育大师——余映潮。
投影显示：余映潮先生，湖北省荆州市教科院中学语文教研员，全国著名语文特级教师，全国优秀语文教师，中青年语文教师课堂教学艺术的领军人物，中学语文“板块式教学思路”的创造者，发表中学语文各类教学文章千余篇，专著有《中学语文教例品评100篇》等几十部……
余先生为什么能取得如此辉煌的成就？我们可以从他的一篇文章里找到一点答案。
余映潮在他的文章《我的苦做八法》里这样写道：从职业的角度来讲，人是需要“苦做”的。
没有“苦做”，可能就没有“创业”。
作为一个非常能够吃苦的人，我已经“苦做”了几十年，到目前为止还在这样。
似乎总在设想、计划、构思、安排。
在无数个深夜里离开书桌时我想的是“还有明天”。在无数个需要休息的中午我在旅途中行色匆匆。
暑假中极热的下午工作着，我会想到“吴牛喘月时，拖船一何苦”的情境。寒假中极冷的晚上工作着，我会感到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞。这里似乎已经有了答案：那就是余先生持之以恒的敬业精神。——我国近代著名学者梁启超曾经就此话题为上海中华职业学校的学生做了一次演讲——板书《敬业与乐业》。演讲应该属于议论文体，它是口语的议论文，它是演讲者发表自己的观点，目的是为了说服听众，打动听众，感染听众。
一、检查预习，梳理层次：
1、检测词语积累情况。
投影显示：用文中的词语归结所提供的意思，写到黑板上，师生点评： ①不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
②佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
③在正业以外有所追求，不专心。④轻慢，不敬。
⑤专心于某种工作不旁及其他的事情。主一无适 ⑥唠唠叨叨说个没完。
这六个词语分别是：断章取义，不二法门，旁骛，亵渎，主一无适，强聒不舍。
教师可就势强调其中的“骛”（马字部，本义为马快速奔跑，引申义为“追求，致力”。组词好高骛远，心无旁骛等）字与“趋之若鹜”中“鹜”字的区别。“亵渎”一词中“亵”的本义。
2、梳理层次，把握结构。
教师在此强调，这是学好议论文的捷径，容易理清写作思路。师生讨论后屏显：
第一部分(第1段)：说明题目来源，提出论点。第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
1、（2——5）有业之必要。
2、（6——7）要敬业。
3、（8）要乐业。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
教师解说：第二部分说了三个层次——有业，敬业，乐业。它们之间有怎样的逻辑关系？基础——提高——最高境界。教师就势板书——
3、完成填空题：
本文开头交代题目来源后，就提出了自己的观点“_________________________”，而后分别讲述______和_____的重要，末段总结全文，敬业就是“______”，乐业就是“_____”，这才是人类合理的生活。
二、选读课文，理解写法：
1、这是一篇演讲稿，演讲者演讲的目的，一般来说是为了说服人，打动人，鼓舞人。那么这篇演讲稿说服你、打动你了吗？请你从文中选出一段，模仿学者梁启超演讲时的口吻，尽力以你的演讲说服听众，打动听众，然后结合你的生活体验，说一说你对其中某一处的理解和得到的启示。
2、细读文章第六段。
3、听老师演讲第八段，说收获。
三、理解大意，积累名言： 屏显：
①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》
③主一无适便是敬——《论语》
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》
⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩
⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》
⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》
⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》
⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》 教法——
1、先请几生分别说说每一则的大意。
2、生齐读，然后背一背。
四、小结课堂，拓展乐业：
1、说说你在这节课的收获，可以是思想上受到的启示，也可以是写法上的收获，语言上的积累等。
2、升华主题：目前由朱永新教授发起并指导的新教育实验已遍布在全国各地，有两千多所学校成为新教育实验学校，有两万多名教师参与教学实验。他们这群新语文教育者有一句名言——过有尊严的幸福完整的教育生活。
希望同学们也能勤学、乐学，那你们明天的收获将会是无比丰硕的。
板书设计：
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