第一篇：中国梦讲演稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！我的演讲题目是《我的中国梦》。
曾有人说过：“没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。” 人人都有梦想，可梦想到底是什么？梦想是不断突破和实现，是丰富的想象和大胆的创造；梦想是永不言弃、努力拼搏的精神支柱。梦想是一朵朵争奇斗艳的花朵，梦想是一双双振翅高飞的翅膀。有梦想，就要去为将来、为祖国而奋斗。
以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。先有国，后有家，让祖国强大，让中国人民站起来，这是我们上一辈人执着追寻的中国梦啊!经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了，他们把更大的梦想交给了我们。我们也有能力畅谈“我的中国梦”
“少年智则国智，少年富则国富”。时至今日，中国是一只引吭高歌的雄鸡，是一条搏击长空的巨龙。我也曾听说过，钢琴王子刘伟因十岁被电击而失去双手，可他却选择这条残酷的道路——钢琴。他为此努力，有多少泪水，有多少汗水，浸湿在衣襟上。美妙的曲子在他手上流出。他的行动告诉我们：只要坚持、努力，梦想就会实现。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标吧！让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，走向优秀和杰出。
“少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”无论我们的梦想有多大，都要先从现在做起。黄皮肤，黑眼睛，龙的血脉已注定；神州大地上，华夏儿女，每个人的梦想，已汇聚成群星璀璨的星空；九州江山里，炎黄子孙，已凝聚成吉祥的图腾。
“中国梦”不再是虚空幻想，它是破土而出的萌芽，它已被唤醒。我的中国梦深深地扎根在泥土之中，它在民族复兴中成长。放飞吧，我的中国梦！
我的演讲完了，谢谢大家。
随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显著提高，中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这就是我的中国梦!雄关漫道真如铁，是对梦想的追求;而今迈步从头越，是对梦想的执着!来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前进!我的梦，中国梦!
第二篇：中国梦(讲演稿)
中国梦
尊敬的各位老师，各位同学大家好，今天我讲演的主题是《中国梦》。
何为梦？莫格利希说，梦是行为的萌芽，爱因斯坦说是，梦是指因道路的的方向标。曹操认为是梦“老骥伏枥，志在千里”，消灭群雄，统一北方；李太白认为梦是“长破浪会有时，直挂云帆济沧海”，逍遥一生。而中国梦，寄托着炎黄子孙的希冀和憧憬的载体。
“何为中国梦？实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦。”习总书记在国家博物馆参观《复兴之路》展览时这样说。易中天在北京大学的演讲中提出，传统社会的中国梦可以分为三个层次：天下梦，国家梦，个人梦。传统天下梦就是大同梦，国家梦就是强国梦，个人梦就是幸福梦。传统社会的天下梦是以天朝大国，世界文化中心为自居，追求的是四夷宾服；国家梦讲究纲常之礼，家有庙、祠有产、宗有谱、族有规，以君治国；个人梦以实现谨庠（xiang）序，申孝悌，七十斑白食肉衣锦。这些传统的中国梦中包含着的或有辉煌，或有糟粕，但过去的已成历史，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
在当代的中国梦中，中国梦，寄托着炎黄子孙的希冀和憧憬。美国专栏作家托马斯-弗里德曼曾以《中国需要自己的梦想》为名撰文解读中国梦，期望中国“将人们的致富梦想和可持续发展结合起来”。正如他所讲的一样，民族和人民对于她新的理解处处可见于行动中。自十一届三中全会召开以来，一系列法规制度革故鼎新，我们洗国耻，迎接香港澳门回归祖国怀抱；上至神舟系列飞船奔向太空，下至蛟龙深潜海底。在如今多极化的世界格局中，我们迎挑战，惜机遇，加入世贸组织，成功举办奥运，国民生产总值更是芝麻开花节节高跃增世界第二位。然而这些丰功伟绩只是伟大复兴之路中一个台阶而已。
为了实现当代的中国梦，作为一名一名大学生不可置身事外，更不是以此作为负担。我们的梦想同来自黄河，我们不仅是中国梦的建设者，也是中国梦成果的收获着，享用者。梁启超在《少年中国说》曾写道“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”我们的梦想更是编织出中国梦的灿烂辉煌中不可或缺的力量。天行健，君子以自强不息。只有我们满怀理想，满怀激情，敢于担当，敢于创造，用两个百年目标激励自己艰苦奋斗，投身于中华民族的伟大复兴，才能为中国梦发挥生力军的作用，用自己的梦烘托起中国梦。
同学们，中国梦，是整个国家的梦，是整个中华民族的梦，是千千万万同胞的梦，更是你我的梦。一个人醉与梦想的追寻与实现，才会成就国家和民族腾飞和光荣。最后送大家一句话“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”以和大家共勉。谢谢大家！
第三篇：中国梦,我的梦讲演稿
我的梦，中国梦
梦想是什么？梦想是一种意识里的追求，是想象力和创造力的源泉。中国梦是什么?就是实现中华民族的伟大复兴。中华民族是一个拥有5000年文明历史的伟大民族。早自秦汉进入盛世，曾以世界头号强国“独领风骚”长达达1500年之久。为此，我骄傲，因为我是中国人！
然而，近代由于帝国主义列强的侵略，由于清朝和国民党政府的统治，我们的中国落后了。从一个遥遥领先的大国，变成虚弱不堪的贫困国家。
解放后特别是改革开放以来，我们的国家在前进。然而，梦想实现不易，复兴之路艰辛。还没有恢复强壮的人，要想站起来，要想跑起来，要面对着许许多多的困难。但，我们不会放弃，习主席郑重地提出来我们的“中国梦”。我们要让这个古老智慧的国家，重新焕发出青春的光彩。
每个人都有自己的梦想，当然，每一个中国人都有一个共同的梦——中国梦！
我们曾经有辉煌的过去，我们不自傲，我们有着不容乐观的现在。我们忍辱负重，迎头赶上，我们不自卑！
梁启超说：“少年智，则国智；少年强，则国强！”祖国的未来就是需要我们这些少年去创造，用我们的智慧和双手去创造。我要为中国的民族复兴奉献出自己的一份力量。
作为中学生的我们，要努力的学习，学习什么？不仅仅要学习课本上的知识，还要学习中国文化。学好博大精深的中国文化；写好方方正正的中国字；说好世界上最美的语言——中国话。
当然，学了文化知识，我们还要会学以致用——学习函数，我们可以用计算机编辑程序；学习物理、化学，我们自己动手动脑搞小发明。要想有好的发展，交流自然是必不可少的，学习了外语，就有机会走出国门，广阔天空，任你翱翔。学习和了解国外的先进的思想文化，汲取他们在人类社会前进道路上的经验教训，我们中国人要迎头赶上，实现我们的中国梦！
我们在座的同学大部分是00后，我们必须知道，要想实现强国梦必须先一步一步充实自己、强大自己。我们除了认真学习之外，还要积极参加各种实践活动，进一步提升自己的能力，在努力实现中国梦的过程中实现自己的梦想
复兴中华的“中国梦”需要我们每一个人的努力，中国给我知识，我要用我的知识、双手回报祖国！这就是我的中国梦，我的少年中国梦。
我坚信，只要努力向着太阳，我们就是一朵朵灿烂的向日葵，大家共同努力就一定能够实现我们的梦——中国梦！
第四篇：中国茶文化发展讲演稿
中国茶文化发展
茶源于中国，至今已有5000年的历史了。茶的发现和利用，并由栽培加工制作和饮用而衍生的茶文化，不但推进了中国的文明进程，成为中华五千年文明史的重要组成部分，而且也极大地丰富了整个世界的物质精神生活，对人类文明和社会进步作出了卓越的贡献。现在，茶不仅属于“柴米油盐酱醋茶”的日常必不可少的物质系列，且又是归于“琴棋书画诗曲茶”更广阔的精神艺术，特别是近十几年来，茶产业随着朝代的发展而焕发出青春，展现出一幅生机勃勃的景象，犹如一轮朝阳长起在世界的东方。如今的“文化搭台，经济唱戏”已成为许多地方发展经济的基本手段。而更重要的是存其个性之异，保留和发扬“以茶养生”、“以茶明道”、“尽茶之真”、“发茶之善”“明茶之美”，几乎贴近和反映时代社会文化心理，生活方式和社会时尚。时下茶已成为人们生活中不可须臾离开的东西，而且形成了一种文化现象——茶文化。今天我从三方面谈谈中国茶文化的发展，让同学们对茶文化有所了解，让同学们更加喜爱中国的传统文化。
一
、中国茶文化的发展简史 茶之源
中国是茶的故乡，茶文化的发祥地。中国茶文化源远流长，对人类社会发展的影响很大。自西汉王褒《僮约》中有“武阳买茶”记载以来，至今已有两千多年的历史，自陆羽《茶经》系统总结形成的茶文化，发展至今也有一千二百多年的历史。茶之为饮，发乎神农，说明茶之饮用，发源于史前的神农时代。神农氏是我国五千年前发明农业与医药的传说人物，相传“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之”。因此中国发现与利用茶的历史已经有五千多年了。
中国茶文化——孕育期（唐代以前）中国茶文化——形成期（唐代的茶文化）中国茶文化——发展初期（宋元茶文化）A、宋代茶道
B、宋代的茶书、茶画和茶诗
中国茶文化——发展中期（明清茶文化）A、茶类的改革与发展 B、茶具和饮茶技艺的发展 中国茶文化——当代发展 A、名茶品种的发展 B、茶文化活动的兴起
二、中国茶器发展演变史
茶器主要有以下几种： 石质茶具、陶质茶具、竹木茶具、金属茶具、紫砂茶具、白瓷茶具、玻璃茶具。
A、古代茶器 B、现代常见茶器
三、中国教派和茶道文化
茶艺与茶道的关系:茶艺与茶道是茶文化的核心。“艺”指选茶、制茶、烹茶、品茶等艺术。“道”指茶艺过程中贯彻的精神。有道无艺，道是空洞理论。有艺无道，艺则没有精神。
儒家思想和中国茶道
儒家思想是中国茶道精神的主体，也造就了中国茶文化的总体基调为高雅而深沉，博大而精深。
1、在中国茶道精神中，处处贯彻着儒学中的中庸、和谐思想。
2、在中国茶道精神中，吸收了儒家乐感的精神，欢快气氛比较浓重。
3、在中国茶道精神中，吸收了儒家“礼”的精神，主张互相节制，有秩序。
道家思想与中国茶道精神
1、道家的学说为茶道精神注入了“天人合一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂，所以在中国茶人的心里充满着对大自然的无比热爱。
2、道家修行十分注重养生，而茶除了有助于空灵虚静的道家精神要求外，其本身还有一定的药用价值。
3、道家讲究环境的清幽雅洁，也能在品饮环境中体现。
佛教中国化与茶道精神
1、禅宗推动了饮茶之风在全国流行；
2、禅宗理论渗透在茶道之中，禅宗讲究在日常生活中就能悟道，处处是禅，事事是禅，时时有禅。饮茶能让人平静，如果在饮茶时保持一颗纯正的心，那么就能悟道。
第五篇：李梦晓党课讲演稿
在嘲笑自己中长大
关于笑，有一条不成文的法则，这就是会笑自己的人才有权利开别人的玩笑。有人说：“笑的金科玉律是：不论你想笑别人怎样，先笑你自己。”
美国人认为肯尼迪总统在遇刺30多年后还长久地活在人们记忆中，其奥秘或许来自他幽默的魅力。评论家说：能消化自己、避免浮夸的能力是他在政治上和白宫里获得成功的关键。
肯尼迪在竞选时资历很浅，但他却大胆地对自己的年轻无知开玩笑，他曾当众说了这么一个笑话：“我初进议会时参加辩论，不知不觉我的位置移到了前排，我发现自己正坐在议会老前辈卡尔·海登旁边，他在40年前就进入议会了。我问海登这四十年来发生了什么变化，他说：‘那时候，新成员不说话！’” 笑话自己，一方面显示了自己的谦虚，表明对自己的缺点有清楚的认识；另一方面则表现了自己的勇敢、自信，在运用幽默上，肯尼迪用他的妙语获得成功。对于嘲笑自己缺点的人，人们便再没有理由以此缺点进攻他，而且如果今后他拿我们开玩笑，我们只能同他一起哈哈大笑，而无半分怨言。
笑自己的长相，或者笑自己做得不太漂亮的事情，都会使你的形象充满人情味。如果你真的没有什么有趣的缺点，不妨虚构一个，缺点通常不难找到。罗斯福曾说：“当我们学会嘲笑自己时，我没就长大了。”
幽默还是使人不失面子摆脱困境的好方法。
萧伯纳的剧本《武器与人》首次公演时，演出很成功，许多观众在剧终时要求萧伯纳上台见见大家，接受众人祝贺。正当萧伯纳走向舞台，准备接受众人的祝贺时，观众席中站起一人，对他大喊：“萧伯纳，你的剧本糟透了，谁要看？收回去，停演吧！”观众大吃一惊，还以为萧伯纳会气得浑身发抖，用高声抗议来回答这位不怀好意者的挑衅。谁知萧伯纳不但不生气，反而笑容满面地深深鞠了个躬，彬彬有礼的回答：“我的朋友，你说得好，我完全同意你的意见。”接着他又对剧场中的其他观众说：“但很遗憾，我们两个人反对这门多观众有什么用呢？我们两个能禁止剧本演出吗？”顿时，全场响起一阵响亮的笑声，紧接着便是暴雨般的掌声。在掌声中，那位挑衅者灰溜溜地退出了剧场。
很多时候，我们都要面对别人的过失，批评吧，显得太直露，容易上别人的心；而闭口不言吧，又显得太软弱。这时，解决方法之一便是幽默，因为幽默中充满人情味，便能委婉地表示自己的不满，又能给人提供某种关怀、感情和温暖。
有位大法官，他的住处隔壁有个音乐迷常常把电唱机的音量放大到使人难以忍受的程度，这位大法官无法休息，便拿了一把斧头，来到邻居门口，他说：“我来修修你的电唱机。”音乐迷大吃一惊，急忙表示抱歉。法官说：“该抱歉的是我，你可别到法庭告我，瞧我把凶器都带来了。”说完两人都笑开了。
用诙谐的方式旁敲侧击地附上自己的不满意，往往能表现出宽容和大度。幽默其实也是演戏，你当然是导演，参加者均是演员。你这位导演需要制造一种离奇的效果，使每位参加者都感到趣味，这样，你在幽默中表达的思想和观点也就潜移默化地进入各位演员的内心。
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