第一篇：敬业与乐业教
《敬业与乐业》
中文系08302班
郑双星
教学目标：
知识目标：
1、理解这篇演讲稿的结构安排，体会层次分明条理清晰地特点。
2、积累记诵文中的经典语句、格言
能力目标：
1、把握文章的主要观点，理解“敬业”与“乐业”的主旨。
2、初步感知“举例子”和“讲道理”的两种方法，并进行学习实践。
价值目标：
感受梁启超先生对人生和事业关系的演讲，培养科学的学习精神和生活态度
教学重点：
1、把握文章的主要观点和思路
2、感知“举例子”和“讲道理” 两种论证方法，教学难点：
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学过程：
一、新课导入
牛顿在实验室中实验时忘记了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过 无数次的实验终于发现了“镭”......。这些科学家们为什么能这样呢？他们不仅有伟大的理想，更有一种执着的敬业精神，他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得我们每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习梁启超的一篇演讲稿——《敬业与乐业》，看看他是如何对一群即将毕业的学生讲解自己的职业观、人生观的，从先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的价值。
二、整体感知
（过度）《敬业与乐业》是一篇说理深刻层次清晰的文章，默读课文，整体的把握文章的内容与结构，并思考下列问题：
1、本文的结构形式是怎样的？给本文划分层次并概括出层次大意。
（1）1段 提出中心论点
（2）2—8段 论述敬业和乐业的重要
① 2-5段 论述有业的必要
② 6-7段 论述敬业的必要
③ 8 段 论述乐业的必要
（3）9段 总结全篇，勉励人们敬业乐业。
2、本文开头交代题目的来源目的是什么呢？（明确：本文开头交代题目的来源，用意在于说明题目来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来，这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面的语句的原意混同了，又可以显示出论证的科学性，演讲的趣味性；同时提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的纲目有一个大致的认识。）
3、文章中哪句话揭示了全篇的中心论点
（明确：我确信敬业乐业是人类生活的不二法门”）
4、作者提出“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门，这个中心论点是从哪些方面谈论的？
（明确：三个方面：有业、敬业、乐业
“敬业乐业”的前提是有业，“百行业为先，万恶懒为首”,强调了有业是做人之本，”敬业”的含义就是专心之至，心无旁骛，“敬业主义”于人生最为必要，对人生最为有利，仅有“发愤忘食”的敬业还不够，“乐以忘忧”的乐业才是人生的最高境界和价值。）
三、研读课文
1、作者在讨论“有业之必要时”运用了什么样的论证方法，找出来试作具体的分析说明。
（明确：一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明了有业的必要性；二是道理论证，引用佛门和儒门的话，证明人人都要有正当的职业。）
2、作者是如何层层深入的论证敬业的重要性的，运用了什么样的论证方法？
（明确：先解释什么是“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，解释敬业的含义就是专心之致，心无旁骛。接着用设问句提出“业有什么可以敬的”，为什么要敬业，最后用设问句提出“怎样才能把一种劳作做 到圆满呢？”过度并引导，再 次回到唯一的秘诀就是忠实、是敬，在这部分中作者主要运用了道理论证和事例论证的方法，引用了朱子的话解释什么是敬，是道理论证，举拉黄包车和当大总统的例子，论证忠实才能做到敬业，引用了曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理“敬业主义”，于人生最为必要，于人生最为有利。）
3、作者如何论述怎样才能做到“敬业”？
（明确：先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个国家，挑粪的把马桶收拾干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不能分心到事外，即敬业，接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义”与人生最为必要，对人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要，举例子和引用的自然相结合，使文章的道理立于不败之地。）
4、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述乐业的道理呢？（学生讨论交流）
（明确：作者在第五段中剖析了生活中常常会遇到的感叹，“做工苦”这个实例，说明要从劳动中找出快乐来，很自然的点到了乐业的“乐”，第6自然段更深一步论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都有趣味的”这是作者的经验之谈，令人信服，紧接着又引用孔子的两句名言进一步的证明“人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值”，这种生活才算得上人类的理想生活。）
5、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为什么？人类合理的生活应该是怎样？
（明确：合理的生活首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，对于所作的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚的叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。）
小结：本文在论述中心论点时作者采用“举例子”和“讲道理”的论证方法。
四、拓展延伸
文中说“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生应该如何去做。
五、结束语
这篇演讲稿针对听讲者的实际情况提出了敬业与乐业的论题，深入的论述了敬业与乐业的重要性，殷切的希望大家发扬敬业乐业的精神，去过人类理想的生活。
六、板书设计
敬业与乐业
梁启超 业
↙↓↘
有→敬→乐
↘↙
责任心、趣味
第二篇：《敬业与乐业》教学案
《敬业与乐业》教学案
罗田实验中学
余忠阳
学习目标
1．摘录并积累大量经典语句、格言。
2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
3．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。教学重难点
1．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。：
2．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。基本构想 采用体验式教学方式。教学过程 【导入】
1、课前预习： 完成导学案（统一下发导学案，完成要求因人而异）。
2、.趣味导入：唐代文学家韩愈说过“业精于勤荒于嬉 ”。同学们，在学习过程中你是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习当成一件乐事呢？在七十年前中国近代著名学者梁启超曾与当时的青年学生谈过这个问题。今天，我们就一起来学习他的这篇文章《敬业与乐业》。（展示课文题目和学习目标）
【交流】
3、自学交流
一、预习检测（导学案部分完成情况）：
（一）填空：
1、《敬业与乐业》选自《 》，作者（），中国近代（）派代表人物，与其师（）一起领导了著名的“（）。
2、这是一篇（），一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《
》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了（）的论点，围绕论点采用的论证方法是（）接下来，分别谈论了（）、（）、（）的重要性；最后，又用（）和（）总结全文旨意。
（二）给下列加线字注音。
旁骛．()
拣．择()衔．着()承蜩．()佝．偻．()亵．渎．()强聒不舍()粘蝉()层累()．．．
（三）解释下列词语
①断章取义：
②不二法门：
③安居乐业：
④强聒不舍：
二、合作探究，分组讨论
学生速读课文，思考下列问题：
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？
③你认为这几个问题的关系是怎样的? 【感悟】
4、感悟探究
组织学生自读课文，结合文中关于“有业”“敬业”“乐业”的论述思考。
1.“有业之必要”的三个主要论据是什么?
2.阅读2-5段，说说作者怎样论述“有业”的必有性的。
3.阅读6-7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？
4.文章是怎样论述“乐业”的？
5说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，分组讨论并举例说明。
（1）“有业之必要”运用了什么论证方法？
（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？
（3）“乐业”一节，运用了什么论证方法？
6.再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。
【运用】
5、拓展运用
（一）1、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？
2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。
（二）导学案难点明确(类文阅读）：
《最苦与最乐》
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
1．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
___________________________________________________________ 2．请用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。___________________________________________________________ 4．结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内回答）（1）“卸却”责任指________。（2）“解除”责任指________。
5．文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。___________________________________________________________ 6．读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？
___________________________________________________________ 教与学反思：
第三篇：敬业与乐业教学案
《敬业与乐业》教学案
口岸第二初级中学 王丹
教学目标
知识目标：了解梁启超及其作品，掌握议论的基本知识：三要素、基本结构以及论证方法 能力目标：了解讲演词的特点，学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力
培养学生分专题搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的习惯。情感目标：引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，促进学生学习精神与生活态度的转变与升华
教学重点：学习作者是如何运用“举例论证”和“道理论证”来论述自己的观点的。教学难点：对“敬业与乐业”精神的品味与领悟、反思与批判 教学时数：两课时 教学过程：
一、新课导入：
俗话说：人各有志。三十六行，行行出状元。相信同学们对自己的未来也有了一些初步规划。请从一下这些职业当中选择一种或几种你以后希望从事的工作，也可以补充没有提到的职业：政府官员 医生 作家 农民 学者 翻译 律师 演员 教师 美容师 企业老板 家政人员 修鞋匠 建筑师 工人 清洁工〃〃〃〃〃〃
我想今后不论你们从事任何职业都要做到“敬业与乐业”。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。
二、检查预习
1、作者介绍
梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
（梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子〃人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。）
2、字词检查：（略，见学案）
3、演讲辞的特点
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。
演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
三、整体感知
1、解题
（1）你理解的“业”指的是什么？职业、工作。（2）“敬业”是什么意思？专心致力于工作。（3）“乐业”又是什么意思？快乐地工作。（4）标题是否表达了作者的观点？否。
2、要求学生反复阅读课文，讨论：
（1）演讲中哪句话最能体现作者的观点？ 明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。（2）作者先后谈论了哪几个问题？ 明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
四、研读揣摩
1、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。运用了什么论证方法？
（1）首先解释什么是敬? 明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。明确：“神圣”。
（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”? 示例：①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得诺贝尔奖，她是天地间第一等人。
②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。
③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？ 明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。（7）接下来作者又举了两个例子——
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”（8）你们赞同这个观点吗？
示例：①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。
②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。
(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
2．课文是如何论述乐业之重要的？（1）朗读课文，体会演讲的特点。①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！” ②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……” 结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）乐业之重要。
作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）（3）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 明确： 作者主要运用了事例论证和道理论证。
（4）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”
五、质疑问难 课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、教后反思
【资料宝藏】
1． 梁启超：数十年“饮冰” 凉不了的热血（祥子/文）梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。
当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓两岸渺茫，被时人讽为“多变”。1929年，梁启超以57岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响 来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。
说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师平分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可臵疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。
梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部《中国文化史》，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》都是这类的著作，后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。
无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。
梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。
2.爱国歌四章（梁启超）
泱泱哉！吾中华。最大洲中最大国，廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见，英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！吾国民。可爱哉！吾国民。
芸芸哉！吾种族。黄帝之胄尽神明，濅昌濅炽遍大陆。纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。君不见，地球万国户口谁最多？四百兆众吾种族。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。
彬彬哉！吾文明。五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沈黑扬光晶。君不见，朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。
轰轰哉！我英雄。汉唐凿孔县西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸詟且栗，百年噩梦骇西戎。君不见，博望定远芳踪已千古，时哉后起我英雄。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。
3．类文阅读
中国公学十八年级毕业赠言（胡适）
诸位毕业同学：
你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设臵仪器。
至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
课堂提高训练答案：
1、去掉无用的东西，掌握精华巧运心思把书读活，为我所用。
2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例，论证了不善于读书的危害。
3、从两方面写：一是他读马列的书，善于从中国的国情出发，与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼，大胆创新。
4、答案示例：战国时期赵国的大将赵括，自幼熟读兵书，谈起行军打仗头头是道，但却不能根据实际灵活运用。长平一战，他率领四十万大军全军覆灭，自己也命丧沙场。
第四篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》
编制人：杨丽华 审核人： 领导签字： 学习目标
1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
2、理清本文的结构，理解本文的主题。
3、学习本文条理清晰的论证方法。
预习案
使用说明＆学法指导
1、对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。领悟“敬业与乐业”精神实质。体会演讲与口语的特色。
2、在研读课文的基础上完成导学案，书写规范，小组合作，质疑解惑。
3、完成时间：20分钟。
一、背景导学
1、背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
2、走近作者：梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
3、文体知识：演讲，以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段——有声语言（讲）态势语言（演）
二、夯实基础
请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点词语的解释等），认真巩固落实。
预习自测
学习建议：扎实掌握基础知识是提高能力的前提，为了更好地欣赏这篇散文，请同学们落实好下列内容。
一、基础知识训练
1．给下列加粗的字注音： 旁骛（）解剖（）亵渎（）（）．．．．强聒（）骈（）进 佝偻（）（）．．．．教诲（）禅（）师 容赦（）承蜩（）．．．．思维点拨
查字典，给难认的字正音。
2、根据句意说出相应的词语：
A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（）B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（）C：比喻最好的或独一无二的方法（）D：道理极容易明白（）E：唠唠叨叨说个没完（）F：语言和行为相照应（）3．填空。
3、⑴、《敬业与乐业》选自《 》，作者（），中国近代（）派代表人物。
⑵、这是一篇，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典 和道家经 典 中的格言，开宗明义地提出了 的主旨。接下来，分别论述了 的重要性；最后，又用“ ”和“ ”总结全文旨意。全文是 的结构。
4、阅读第6、7段，思考、讨论问题： ⑴、选文作者的观点是什么？我们要敬业。⑵、两段各运用了哪些论证方法？
第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。
5、阅读第8段，思考、讨论问题： ⑴、本段的论点是什么？ 凡职业都是有趣味的。
⑵、分析“做工苦”的实例有什么作用？
说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。⑶、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？ 道理论证、对比论证。
⑷、结尾引用孔子的名言，目的是什么？
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
二、能力升级达标
我的疑问？请你将预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。
探究案
学始于疑——我思考，我收获
探究1.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
探究2学生自读课文8-9段，理清作者论证“乐业的重要性”的结构。作者运用了哪几种论证方法？
探究3分析本文的写作特点
当堂检测
1．根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。” 2．请你根据课文和自己的理解回答问题。作者认为乐业的理由是什么？
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迁移训练案
完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。
【相关链接】
最苦与最乐 梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。
„„ 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
我的收获（反思静悟、体验成功）
《敬业与乐业》参考答案
预习案
1.wù pō xièdù guō piáo gōulóu huì chán shè tiáo 2敬业乐群 断章取义 不二法门 理至易明 强聒 言行相顾 3．填空。
3、⑴、《饮冰室合集》，梁启超，维新。⑵、演讲稿 《论语》 《礼记》 《老子》 敬业乐群 有业、敬业、乐业 “责任心” “趣味”总—分—总
4、⑴、我们要敬业。
⑵、第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。
5、⑴、凡职业都是有趣味的。
⑵、说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。⑶、道理论证、对比论证。
⑷证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。探究案
探究
1、先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” 探究
2、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。作者运用了举例论证和道理论证
探究3、1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食 终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子„„独独对于这两种人便摇头叹气说道： ‘难！难！’”
2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求
当堂检测
1．既是内容上的划分，又是“雨”这位“爱的使者”叙述情绪的递进 2．用拟人手法写“雨”，将春雨塑造成一位充满爱心的天使形象，全诗是“雨”对生活在中国大地上的儿童的喃喃细语，这样写既符合儿童心理，也使这首诗具有轻柔、喜悦、亲切的风格。
第五篇：敬业与乐业
敬业与乐业
一、教学目标
1.知识与技能目标：掌握事实论证与道理论证相结合的论证方法 2.过程与方法目标：理解文章中敬业和乐业的含义。
3.情感与价值观目标：体会梁启超提出敬业与乐业的生活原则，感悟人生价值。
二．教学重难点
重点：理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明，条理清晰地特点。难点：引导学生深入理解“敬业”精神。
三．教学方法
1．诵读法
这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2．研讨探究法
引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
四．教学时间
两课时
五．教学准备
录音机
六．教学过程
第一课时
（一）导入：
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值
（二）听录音
听课文两遍，整体感知课文内容。
（三）学生自由朗读
（1）从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？对职业应采取怎样的态度？
（2）针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。第一要敬业。„„第二要乐业。
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。凡职业没有不是神圣的。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
（3）整体把握。
明确：课文共七段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
（四）课堂 小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
第二课时
（一）、复习巩固
1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
2.回顾本文论点及文章结构
（二）、品读课文。
1.请学生谈一谈阅读本文时，你感受到的语言方面的特点有哪些。学生讨论。
师生明确：本文是一篇演讲稿，除了有明确的听众对象、注意现场互动交流的特点外，还有几个突出的特点，如引用了很多的格言警句，展示了梁启超先生渊博的学识；丰富而深刻的思想震撼感染着每一个听众，也就是具有强烈的感染力；说理透彻清晰、深入浅出、通俗易懂等。
2.诵读课文，体会以上特点，感受一代宗师深邃崇高的思想以及对待人生与事业的态度。设计说明：课后“研讨与练习”中没有涉及这个学习活动。之所以安排“诵读课文”这个活动，有两个用意：进一步感悟先哲的思想风采；感受梁先生非凡的演讲风采。
（三）、体会演讲稿的语言特色
1．语言通俗易懂，如话家常，所举实例贴近生活 2．文中大量引用格言警句，增强说服力。
（四）、课堂小结
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！
（五）、板书设计
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