第一篇：14致2010年裘法祖奖学金获得者药学08刘瑜洁君101114
演讲稿
药学0801刘瑜洁
自大学入学，我就被裘法祖院士高尚的道德情操和精湛的医术所感染。我想一定要全面发展，为祖国的医药事业做出自己的一份贡献。通过两年的努力，在各方面取得了一定的成绩。下面，我来阐述一下我在做人，做事，做学问三个方面的做法和自己的一些想法。
首先，在做人方面，我要求自己做一个诚实的人，谦虚的人，尊敬他人的人。一个严于律己，宽于待人的人。为了与同学们共同进步，我经常与同学共享学习资料；为了奉献社会，我参加过无偿献血及其宣传活动。为了让自己学习成为一个无私奉献的人，我在清明节给胡吉伟英雄扫墓。这些得到了大家的认可，被大家推举为一名预备党员。
在做事方面，我知道，要想成为真正的人才，必须从各个方面来丰富自己。大一就担任了生命科学与技术学院团学联学术部干事，参与组织飞航杯科技节，大一担任留学生辅导员，辅导留学生的汉语学习。大二担任校学生会办公室干事，校组织部干事。在这些工作中，我深深感觉到学生干部的责任感，与注重细节的重要性，锻炼自己的同时，也得到了老师和同学们的认可。我被评为了校会的优秀个人。大一至今，最令我开心的事，就是担任了药学0801班的班长。作为班长，我组织参与了很多活动，比如防火知识宣传，无偿献血活动，辩论赛，演讲比赛，东湖捡垃圾，“真人CS”比赛。并在今年的青春颂晚会担任节目负责人，节目获得了二等奖的好成绩。
在做学问方面，“健康所系，性命相托”让我深深感受到了医学生的责任感与使命感。只有精益求精才能对得起病人对我们的信任。我一直认真学习，不放过学习中的任何疏漏。总加权91.80分，总加权一直排名专业第一。我以607分的成绩通过了英语四级，顺利通过了计算机等级考试二级和三级，在2009年被评为了华中科技大学学习特优生，在2009年大学生英语竞赛获得C类二等奖。不仅在学习方面学好专业课，我还参加了科研工作。大二上学期开始，就在导师的课题组参加了国家自然科学基金项目“基于Bcl-2/Bax表达调控筛选普通针毛蕨抗肿瘤活性成分研究”（编号0973864）部分工作。并于今年成功申请并获得了大学生创新实验项目“普通针毛蕨总黄酮抑制ox-LDL、脂蛋白氧化修饰和免疫损伤防治AS的研究”并担任第一负责人。
在比赛学习的过程中，成绩和荣誉只是一部分。我想我获得的更重要的是在这个追梦过程中的挫折，坎坷所带给我坚强的毅力和跌倒后重新爬起的勇气。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。在这个过程中，我懂得了不抛弃，不放弃。我懂得了要从容的面对，微笑着坚持。
非常荣幸在这里能够成为最小的裘法祖奖学金候选人在这里与大家分享我的经历。非常佩服学长和学姐优异的成绩和出色的表现，相信在不久的将来，我们都能够实现自己的梦想，为祖国的医药事业和人类的健康做出自己的一份贡献。谢谢大家。Re:刘瑜洁
谢谢瑜洁！
读来多有启示，谢谢！希望更多了解的是：
1、“裘法祖奖学金”获得者应有对裘法祖精神及其体现出的同济精神有真实独特的理解，其中也在分析总结自己学习这种精神的过程中所产生的有个人特色的自己的精神。
因为评选的是“裘法祖奖学金”，不同于也高于评选三好生等等之类。缺少了对裘老精神特点的独特理解，那就与其它什么奖没什么两样。《裘法祖奖学金评定办法（本科）》八条基本条件如何更多体现裘法祖先生特色，可以讨论。但 “裘法祖奖学金”获得者应有特别感悟。如果以前感悟不够，这次特邀撰文倒是一次实事求是读解裘老、升华精神的机会。其中包括：
裘法祖先生的精神品质的特点究竟是什么？ 这位刘瑜洁同学的独有感悟与践行究竟是什么？ 这两方面对同济精神的独特阐扬究竟是什么？
如同我在《同济济我，我济同济：特邀裘法祖奖学金获得者撰文》里所言： “特别希望写出获奖者的特色，以及包含其中的裘老精神与同济精神的特色。不可否认，任何物质的精神的东西都是个性与共性的统一，而真正的个性是独立独特独创的，是独立独特独创性地阐述某种共性，至少是在一定程度上。”
发给各位的《同济精神：同济人的精神血脉、精神支点与精神殿堂101111给裘法祖奖学金获得者.rar》文件，其中关于同济精神、宝隆博士、裘法祖先生等的理解带有一些个人感悟，仅作启发性参考。裘法祖奖学金获得者能以有个人特点的实践独特阐述自己对先生精神、同济精神的践行与感悟，并在一定程度上升华产生自己的某种精神，在自觉、觉人、以致承传创新同济精神上都会是很有价值的。
说远一点（其实很近，很切题），在总体上，当今中国大学无魂，至少缺少大学精神，缺少对大学精神的深入感悟与践行，需要有人、多一点的人、先觉的人、比较优秀的人对大学精神多一些关注、反思和践行。对于同济，就是要对同济精神以及体现同济精神的先生们的精神多一些关注、反思和践行。
之所以这么说，原因之一，在于精神本身是带有很强的主体性或主观性的，而不同群体、不同个体的主体性或主观性是极具群体自身特色、极具个体自身特点的，从基于独特生活与历史所揭示的内涵到表达的形式，都有独特性。
对这些比较精神的问题和理念思考理解践行得多些，我们的大学、同济、同济人就会多一些高贵的气质，少一些庸俗的气味。
2、对记号处的深入理解。
深入在于深刻探讨“是什么”、“为什么”、“怎么样”，揭示和认识其中自己想到或遇到的问题，即矛盾，包括内在矛盾与外在矛盾。比如：做人做事做学问之间的矛盾；做人的诚实与利益、诚实与智慧、谦虚与自信、谦虚与坚持己见等矛盾„„在您的演讲稿里，值得探讨的具体问题很多，此处暂不一一写出。
3、尽可能更有人文底蕴。
想到这学期您恰好选修了《文化之道系列课程Ⅱ——个人文化》，注意到这位叫刘瑜洁的同学的《课堂随笔》，认真、面对人类人文先贤思想多有反省、且有良好感悟。比如您在《课堂随笔》（4）里特别说到：“感觉我所接触的人文知识并不太多„„我觉得缺少对于一种思想的深刻认识„„”，《课堂随笔》（5）谈到对佛教“空”的理解，等等。
也许这一次关于编辑《宝隆博士、裘法祖—武忠弼先生和同济的孩子们》纪念文集，特邀裘法祖奖学金获得者撰文，给您提供了一次扩展自己的人文知识，加深自己的思想认识，从人文高度反思同济精神、裘老精神和自己精神的契机。从人类、中华的人文先贤那里借鉴吸取人文思想精神，作为自己积累理解升华同济精神、裘老精神和自己精神的人文底蕴。
比如《文化之道Ⅱ个人文化》最近的课上读解《金刚般若波罗蜜多经》，其中涉及：
“波罗蜜多”（Paramita）即到彼岸的理念——启示我们反思：同济的彼岸在哪？同济人的“彼岸”在哪？我的彼岸在哪？
佛教“六度”（六波罗蜜，六种到彼岸的方法），即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若），智慧到彼岸（Prajnaparamita）的方法——对我们到彼岸有何借鉴？
作为佛教徒的和尚尼姑是出家人（更多在解脱俗世名缰利锁的意义上理解）——那么，进入大学殿堂、医学殿堂是不是“半个出家人”呢？这“半个出家人”究竟意味着什么？等等。
今晚在校本部有课，先说到这里。
秋安！
祝进步，在路上！
同济王智平（王蛇）即日
又及：您的演讲稿，连同我的信，是否可发到TJStart，供其他同学参考。
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