中国梦·家乡梦·历史篇（共5则范文）

第一篇：中国梦·家乡梦·历史篇（共）

《中国梦·家乡梦》百科知识竞赛

历史篇

1、辉县古称（共城）。

2、家乡辉县在远古时期曾经是（共工氏）部族的集聚区。

3、传说中的共工是一位（治水）英雄，被后世尊称为（水神），但是他的方法主要是（堵），所以最后遭到了失败。以后，（大禹）治水汲取了他的教训，注重（疏），这才取得了成功。

4、历史传说中，共工氏与颛顼帝经常发生矛盾和战争，跟共工相关联的最著名的传说是（共工怒触不周山）。

5、西周的周厉王时期，亦即公元前841年，发生了“国人暴动”，残暴的周厉王被赶跑后，大臣们商议，由共国的共伯和代替周天子行使职权，这就是历史上著名的（共和行政）。

6、现在辉县文昌路一带所保存的（共城遗址），是这一历史事实的实物见证资料。

7、共伯和代行王政的这一年，亦即公元前841年，被称为（共和元年）。

8、（共城遗址）是开创中国历史准确纪年新纪元的标志，从此，中国历史有了较为准确的纪年史。

9、共伯和被众人拥戴推举，代为天子，这种王位产生制度是尧舜禹时代的（禅让制）和以后的（王位世袭制）之间的一种特殊王位继承制度，被称为（共和制）。

10、共伯和代行王政的历史，开创了民主、（共和）政体的先河，是中国历史上重要的一页。11、2006年，共城遗址被国务院批准为（全国重点文物）保护单位。

12、《左传》中首年记录的列国中的第一大事是《郑伯克段于鄢》，文中所叙（大叔出奔共）一句，“共”就是现在的辉县。

13、战国时代被秦王灭掉的六国中，最后一个国君（齐王田建）被流放并客死于辉县。

14、孔子弟子三千人中，有72圣贤，其中的（子羔）是辉县东关人，他以（宽厚仁义）而著称。

15、辉县的很多地方，流传着汉代（王莽撵刘秀）的传说。

16、我市有很多处自流井，这些自流井都被赋予了跟刘秀有关的历史传说，比如赵固东耿村和拍石头富庄西部的（扳倒井），说明在汉代，家乡辉县就已经是一个十分引人注意的地方。

17、三国时期，家乡辉县隶属于（魏国）。

18、西晋时期，著名的（竹林七贤）常常在辉县太行山前的竹林里面活动。他们消极避世，抚琴饮酒，是当时的名士。其中的（刘伶）以饮酒著名，（嵇康）以善弹（《广陵散》）著名，后者临行前，弹奏此曲，并慨然长叹“于今绝也”，使之成为千古绝唱。当今文化名人（余秋雨）在《遥远的绝唱》中记叙了这段历史。

19、魏晋名士（孙登）不满司马政权的专横跋扈，不与统治者同流合污，而隐居在百泉苏门山上，他常常抚琴吟啸，成语（一啸千古）就源于此。20、竹林七贤中的（阮籍），被司马昭派来察看隐居在苏门山的高士（孙登），两人只以啸声对话，前者下山后，就写了著名的文章（《大人先生传》），把后者称为与天地共生、与大道并存的（“大人”）。

21、七贤中的（嵇康），后来也被派来探听虚实，不听劝告，反而被司马集团所杀，临行前，他作诗自责，称（昔惭下惠，今愧孙登），这也是有记载的百泉对联中，最早的一幅诗中对联。

22、为了纪念这位名士，苏门山巅修建了（啸台）。

23、百泉是辉县市最早的被国务院认定为（国家重点文物）保护单位。

24、上世纪50年代初，新中国成立以后的全国第一次大型集中考古发掘，选择了辉县（文昌阁）一带，作为发掘地点，出图的最为重要的文物，当属吴王夫差的（吴王夫差剑）。

25、魏晋时期，司马懿废除了魏少帝曹芳之后，把他贬谪为“齐王”，让曹芳独居在当时的河内郡共城的西北隅一个名叫（重门）的地方，此地就是现在的（高庄乡大史村）。

26、魏少帝曹芳居住的齐王宫，还叫（齐王城）、（方城）和（重门城）。

27、战国时期，辉县隶属于魏国，当时的赵国由于攻打过魏国而不胜，害怕魏国报复，就在辉县的东北部一带，修筑了长城，现在称之为（赵长城），在辉县与卫辉、林州交界的山岭上，仍然遗存有城墙遗址，当地百姓把这一带的山岭，还统称为（边疆岭）。

28、赵长城遗址是我市被国务院认定的八个（国家重点文物保护单位）之一。

29、新石器时代，辉县已经有大量先祖居住，在国家重点文物（孟庄遗址）出土的文物中，有许多（仰韶文化）和（龙山文化）遗存。30、辉县除共城遗址外，还有（凡城遗址）、（丰城遗址）等，从后者出土的文物里，有大量的农业生产工具和（狩猎武器）。

31、我国有一个名叫司母戊鼎的国宝，是商周时期最大的方鼎，与之相呼应的还有同时期的一个圆鼎，即出土于辉县的（子龙鼎），该鼎仅比司母戊鼎低30厘米，是古代青铜锻造技术的经典之作，也是商周时期青铜器中的瑰宝，两个名鼎，一方一圆，相映成辉。

32、出土于辉县的子龙鼎上，锻造了（龙）字，这是目前我国所发现的最早的（龙）字。

33、韭山山顶的云圣寺，是佛教传入中国后，在（东汉初年）修建的。

34、三国以及西代、南北朝时期，辉县境内东部设置（共县）属朝歌郡汲郡，西部设置（山阳县），属河内郡林虑郡。

35、汉献帝刘协被废为山阳公后，来到当时的共县西南的（邓城）居住，死后葬于（山阳县），现在位于修武县方庄镇古汉村。

36、北魏时期，崇尚佛教，百泉碑廊里面，保存有那个时期很多的（石刻雕像）。

37、隋朝时，改属冀州管辖，公元586年，改共县为（共城县）。

38、隋朝时期，开凿了以洛阳为中心，北起北京南至杭州的（大运河），由于百泉河水充足，被疏导进入永济渠，以通粮道。这段人工修建的一段（大运河）河道，也是我市八个（国家重点文物）之一。

39、古时候，百泉河水流量惊人，一度是卫河的源头，百泉湖北岸上，始建于隋朝的（卫源庙）是百泉出现的第一座大型建筑。

40、唐代，共城县曾隶属于河北道，并在此设立（共州），管辖共城县和（凡城县）。

41、盛唐时期的百泉河水，汩汩流淌，浇灌着河两岸的稻谷庄稼，矗立在百泉碑廊前的唐碑（《百门坡碑铭》）里面就有（吐纳堤防，周流稼穑）的记载。

42、在中国文化史上建立过不朽功勋的百泉书院，最早建立于（五代时期）。

43、百泉书院最早叫（太极书院）。

44、百泉的水，最早见于（《诗经》），里面有（毖彼泉水，亦流于淇）、（泛彼柏舟，在彼中河）的描写，其中的“泉”据考证皆指百泉。

45、《荀子》中记载周武王讨伐商纣时的文章里面说（“武王之诛纣也„„朝食于戚，暮宿于百泉”），其中的“百泉”是现于文献里面最早的关于百泉的词语。

46、在百泉湖东岸，有一片现为河南干部疗养院的地方，那里就是（百泉书院）的遗址。

47、百泉书院三起三落，一度被搬到辉县县城的原市人民医院和城内学校一带，那里现在有一条街道，名叫（书院街），就源于此。

48、早起的百泉书院，主讲易学，注重（天人）合一，选择百泉作为院址，就在于百泉优美的山水风光、自然环境对学生有教育熏陶作用。

49、北宋中叶，著名理学大师（邵雍），开始在百泉书院著书讲学。

50、由于理学名家在百泉传经布道，百泉书院一度成为全国著名的书院，是中原地区的（理学中心）。

51、百泉书院在宋代中叶，藏书刻书盛行，并以（藏书之多）名闻天下，保存了许多珍贵的文献典籍，至今，位于百泉卫源庙的（辉县博物馆）内，还有藏书一万余册。

52、书院是我国古代特有的教育组织形式，他以（私人创办）为主，将教学和研究、图书的收藏和校对合为一体，是相对独立于官学之外的（民间性学术研究和教育组织）。从宋到清的数百年间，百泉书院几度兴衰，名噪全国，在我国的教育史上占有极高的地位。

53、百泉书院的学生，不受地域、学派的限制，可以自由流动，体现了（门户开放）亦即开门办学的思想。

54、宋代百泉书院的讲学内容，除了进行学术性极强的专业教育之外，还广泛涉及（自然科学知识），在一定程度上弥补了儒家传统教育轻视（自然科学）的不足。

55、北宋时期，百泉书院讲学的邵雍是一代理学大师，他写出了很多理学巨著，如（《皇极经世》）、（《渔樵问对》）等，融合《周易》和（道教思想），制定了一套完整的象数学体系，这是他对人类的最大贡献。

56、在百泉湖西北角，建立有（邵雍祠堂），里面有民国总统徐世昌书写的朱熹赞扬邵雍（驾风鞭霆）的匾额一块。

57、邵雍成为一代理学大师，与他（“冬不炉、夏不扇，日不再食，夜不就席枕”）的刻苦求学精神有关。

58、邵雍在苏门山上读书的地方，名叫（安乐窝）和（长生洞），两个地名均取自古老典籍，并非是他图求安乐和长生的意思。

59、邵雍在读书讲学之余，写诗20余卷，题名（《击壤集》），邵雍祠堂里的亭子故此叫做（击壤亭）。

60、邵雍在百泉书院讲学期间，当时写出《爱莲说》的理学家、哲学家（周敦颐）和两程兄弟（程颢程颐），也成了书院里的常客，他们在一起讨论理学，将理学精神发扬光大。

61、邵雍晚年写诗，信手拈来，直抒胸臆，脱然于诗法之外，推动了当时（诗文革新运动）的开展，在中国文学史上邵雍也占有一席之地。最为著名的就是那首《逍遥吟》。62、邵雍的《逍遥吟》写到：“茅屋任意自逍遥，山径崎岖宾客少。（看的是无名花和草，听的是牧野禽声叫。）（喜的是青山隐隐，乐的是绿水滔滔。）春花开得早，夏蝉枝头闹。黄叶飘飘秋来了，白雪纷纷冬又到。唉！叹人生易老，总不如盖一所安乐窝，自在逍遥。上悬着琴棋书画，下坠着渔读耕樵。闲了把琴敲，闷了河边钓。吃一杯杜康酒乐陶陶，这滋味谁能知晓？”

63、周敦颐在百泉书院跟邵雍切磋学问时，曾写了（《苏门夜雨》）一诗，诗中写道：秋风拂热尽，半夜雨淋漓。绕屋是芭蕉，一枕高响围。恰似钓鱼船，棚底睡觉时。

64、北宋文学家苏轼也曾光临百泉，并留下过墨宝，比如在涌金亭里面有他书写的（苏门山涌金亭）六个大字。

65、宋代画家崔白一向以花鸟画著称于世，但他留在百泉碑廊里面的（布袋僧真仪图）却是一副活灵活现的人物画。在此副画作上，北宋文学家（苏轼）亲笔题写了（妙乃过吴）的赞语，“吴”即为宋代画家吴道子。

66、邵雍之后的南宋，著名理学家（朱熹）也曾光临百泉书院，并在此讲学。

67、南宋时期，我国的民族英雄（岳飞）曾在苏门山西边的（营盘山）上安营扎寨，抗击金军。

68、岳飞在百泉时，为激励将士，曾经一口气书写了（《后汉书》）中的名句：（有志者事竟成也）一段话，此书法现存于（百泉碑廊）。岳飞的这幅书法，成（四个）条幅，开头以（行书）书写，写着写着，意犹不尽，竟出现了（草书）。

69、薄壁镇有南北程村两个村子，据传是因为北宋理学家（程颢程颐）在此讲过学而得名。70、我市盘上西平罗村的东边有战国名相（蔺相如）的墓地。71、金朝时，辉县名作共城县，仍归属卫州管辖。后因有百泉苏门山非常著名，曾更名为（苏门县）。公元1215年，因百泉卫源庙有“清辉殿”，将名字改为（辉州），这是辉县的辉字称谓由来的最早起源。

72、金朝名人元好问游览百泉时，曾写下了（《涌金亭示同游者诸君》），他感慨百泉之美的诗句说：（我从汾晋来，山之面目腹背皆经过；济源盘古非不佳，烟景独觉苏门多。）这首诗被制成碑刻，镶嵌在百泉湖北岸的（涌金亭）的墙壁上。

73、元好问游历辉县时，还曾游览了白云寺、石门等，白云寺为已故禅师建造的（灵化塔）落成后，还特邀元好问撰写了塔铭。今存于白云寺的西山塔林里。

74、元朝时，元代政治家、诗人耶律楚材曾在晚年辞官后，寓居于百泉南边的（梅溪村），并且在死后埋葬于百泉之阳，后被移至北京颐和园。75、耶律楚材在百泉梅溪居住时，曾经写下过（《梅溪九首》）。76、耶律楚材在诗词中写道：（溪边酌酒欢无尽，花底横琴兴亦奇）。表达了他回归自然的欣喜之情。

77、元朝时，辉县被称为（辉州）。在现在市委的后边，修建了天王寺，里面修有（善济塔），这座塔是辉县市被国务院认定为（国家级重点文物）。

78、元初，翰林大学士（姚枢）弃官后来辉县定居，并把颓废了的百泉书院再度振兴起来。79、姚枢曾是忽必烈的（中书左丞），为元朝统治者接纳汉文化，避免滥杀无辜做出过巨大贡献。后来，忽必烈对汉人幕僚产生了怀疑，姚枢就依然辞官，到辉县（百泉书院）讲学布道，传经送典，使汉文化在元朝蒙古族统治期间，得以继续发扬光大。

80、姚枢到来百泉后，当时的名儒（赵复、许衡、窦默）也相继来到百泉书院，他们继承了北宋时期的书院传统，重振了百泉书院，（程朱理学）的研究一度使百泉成为全国理学的中心。后人在评说理学的发展时，有（“宋兴伊洛，元大苏门”）之说。81、姚枢去世后，他被埋葬在百泉湖（东边），（韭山）山下，原有墓表，古柏森森，今仅存墓冢和墓碑，在现在的（小官庄村）东边的路边。82、姚枢就是忽必烈的（开国元勋），并且为保护和继承（中原传统文化），恢复宋代程朱理学作出了突出贡献。

83、姚枢的谥号是（文献），表明了人们对其在文化传播方面所作出极大贡献的认可。84、姚燧是姚枢的（侄子），也是元代的政治家、文学家、散曲作家。姚燧曾拜（许衡）为师，曾著《国统离合表》，对于研究历史来说，贡献巨大。其死后亦同其伯父一起，葬于苏门东侧，韭山之阳。

85、元朝著名书画家赵孟頫，是（楷书四大家颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫）之一，曾为百泉道教庙宇玉虚观，作（百泉玉虚观碑）一通，成为楷书的杰出典范。86、明洪武元年，亦即公元1368年，辉州正式更名为（辉县），自此，这一名字被沿用了六百多年。87、明朝初期，由于不断的战争和天灾人祸，导致人口锐减，明统治者开始大量（移民屯田），直到今日，辉县仍然流传着老家是（山西洪洞县）的说法。

88、百泉河沿岸的很多地名都跟百泉河有关。比如胡桥乡的裴闸村，原是因为沿着百泉河，依次修建了（仁义礼智信）五道闸门，其中的信字闸又叫（裴家闸），后被唤作裴闸。89、位于辉县市委大门前的县衙门楼，创建于隋朝，（明洪武三年）即1375年，进行了重修。90、明洪武八年，由隋朝的百泉卫源庙庙会重又兴起，形成了一年一度的（全国性药材交流大会），这也是我市的经国务院认定的（非物质文化遗产）之一。91、李贽，被称为（最具反叛个性的中国知识分子），他曾经在辉县担任过（教谕）一职。92、李贽在辉县期间，曾到过白云寺，留下了（《访白云寺题诗碑》）等著名诗篇。93、李贽，别号（百泉居士），他的言论及思想与封建统治者格格不入，他所提出的（“童心学说”）反对封建礼教和官场上的欺诈，最后在古稀之年，被明朝统治者割喉而死。94、现在的百泉苏门山山腰，矗立有名碑“苏门山”，其中的（苏门）二字，为明朝山西巡抚（魏允贞）所写，后一字是好事者随意添加。95、明朝著名文学家，“公安派”创始人之一（袁宏道），曾作《游苏门山百泉记》，现被人制成碑刻，镶嵌在百泉碑廊里面。

96、明末清初，反清志士彭了凡，宁可饿死也不吃清王朝的食量，表现了高尚的民族气节。他死后，被明末清初大学问家（孙奇逢）埋葬于苏门山东麓，墓地起名（饿夫墓）。97、孙奇逢，字启泰，号钟元，自称（岁寒氏），原籍是河北蓉城人，最后客死辉县，享年92岁。他一生当中，明清两朝以及李自成共有13次下诏征聘他出仕做官，都被他婉言谢绝。他也因此被称为（征君）。

98、孙奇逢在辉期间，再次振兴了（百泉书院），在又一外来民族统治中国时期，使得百泉再度成为传播中原汉文化的中心。四方学者云集百泉，拜孙奇逢为师，成为中国（文化、教育）史上的一大盛事。

99、孙奇逢蜚声遐迩，是清初三大理学家（孙奇逢、黄宗羲、李颙）之首。100、孙奇逢晚年居住在现在的（孟庄镇东夏峰村），他还自称是（夏峰居士）被人称作为（夏峰先生），村名的由来便源于此。

101、孙奇逢定居辉县后，先在苏门建立（民间学社组织），促进文化学术的发展；后在夏峰讲学，（边读边耕）是孙奇逢讲学的一个特色，他讲学的地点叫（兼山堂）。102、孙奇逢著有（《夏峰歌》），至今还为孙氏后裔所传诵，表达了他（学以致用）的学术思想。

103、孙奇逢去世后，薄葬在现在的（辉县市孟庄镇东夏峰村）。为了纪念他，在百泉湖西岸，建有夏峰祠堂，又名（孙征君祠）。

104、孙奇逢的到来，重新振兴了（百泉书院），成为百泉书院的又一个鼎盛时期。各地学者纷纷慕名前来，与孙奇逢一道著书立说。乾隆皇帝游历百泉时，将百泉书院改建为（万寿行宫），书院停止了讲学。道光六年，辉县知县（周际华）觉得不能荒废了颇具盛名的百泉书院，就在县城里（书院街）一带，购房一百余间，恢复讲学，这就是现在（书院街）的由来。105、乾隆皇帝南巡江南的时候，曾多次驻扎在（百泉），并在百泉和（白云寺）等地留下笔墨。

106、乾隆皇帝在《卫源庙诗》中写道：驻跸苏门下，（躬瞻清卫源）。

107、在百泉碑廊里面和（啸台）的前面，至今保存了乾隆皇帝的很多（诗文碑刻）。

108、清嘉庆年间，各地群众纷纷起义，其中以白莲教起义的规模为最大。起义首领（李文成）率领4000余人，占据辉县盘上的（司寨），与清兵英勇作战，最后全部牺牲在（辉县司寨）。109、1909年，下野后的袁世凯，曾来到辉县居住，并和另一位后来当过民国总统的（徐世昌），一同捐资整修过百泉，至今苏门山麓上还有（三碑亭），记载了当年修葺百泉的经过。

110、袁世凯曾经专为修葺过啸台，并写对联，对孙登发出过感慨，上联是：运际昌期应不容先生长啸；下联是（闻犹兴起却长留终古啸台）。

111、徐世昌是河南卫辉人，当过四年民国总统，晚年自号（水竹村人），是因为他曾经居住在辉县县城西南边的水竹村。徐世昌和袁世凯私交甚密，袁世凯曾令将水竹村的小亭子，揭去琉璃瓦，而以草覆盖，是采用了汉字谐音（朝廷）的意思；还购买三百亩土地而任其荒芜不耕，也是采用了（皇帝）的谐音，足见袁世凯早有当皇帝的野心。112、徐世昌去世后，埋葬在（苏门山东麓），其坟墓在文革被破坏。徐世昌的（书法）很有特色，至今在百泉的很多地方，都留有他的笔墨。

113、袁世凯和徐世昌都在辉县留有大量房产，在现在的辉县市公安局里面，还保存有（徐世昌）的一个小院。114、爱国将领冯玉祥于1928年，驻扎过辉县百泉，还在百泉湖西北角开挖泉源，缓解旱情。那里至今留有（冯公泉）和（冯公亭），就是为了纪念他的恩德。115、1929年，在(冯玉祥)将军的支持下，著名教育家（梁漱溟）、（彭禹廷）在原来的百泉书院旧址上，创建了（河南村治学院），他们高举着（改革中国乡村教育）的大旗，为中国的乡村建设做出了很大贡献。

116、梁漱溟，著名的思想家、教育家、哲学家、（爱国民主人士），还是著名的学者、（国学大师），主要研究（人生问题）和（社会问题），现代（新儒家）的早期代表人物之一，有（“中国最后一位儒家”）之称。梁漱溟在辉县中国发起过（乡村建设运动），他在河南村治学院当中，任（教务长），河南村治学院只办学一年，就被迫停办。117、1914年，在巴拿马万国博览会上，产自辉县的（百泉松花蛋）和（苏门山碑刻墨拓），收到了世界各国客商的称赞。118、1919年，辉县县城各学校的学生声援五四运动，在辉县南关的（山西会馆）举行罢课集会，并成立（辉县学生联合会），游行示威，查烧日货。119、1923年，辉县盘上后庄群众，创立（红枪会），提出了“加入红枪会，抗捐又抗匪”的口号；1924年，（辉县师范讲习所）在城内书院街成立。1927年，辉县各地发生（天门会）起义，近万名会众曾经杀进县城，赶跑贪官，可惜后来又被军阀镇压了下去。120、1927年，辉县盘上一带曾经建立在（西平罗）建立（合平）县。121、1931年，河南省立（民众师范学院）由开封迁至百泉，改为（河南省立百泉乡村师范）。122、九一八事变后，辉县各学校师生，在（地下党组织）领导下，走上街头，列队游行。34年，辉县地下党组织遭到完全破坏，1937年6月，百泉乡村师范附小教师（陈济民）在青年学生中发展10名党员，重建中共辉县党支部。123、1938年2月16日，（元宵节）刚过的第二天，日寇由卫辉山彪镇，向西进犯辉县，踏入辉县的一天，就制造了（孟坟惨案），杀死我无辜农民16人，奸污妇女几十人。此后的数年间，日军占领辉县，辉县人民陷入水深火热之中。直到（1948年8月），辉县才得以光复解放。124、1938年5月，中共新辉获中心县委，转移到（辉县西平罗），撑起领导三县人民抗日斗争的大旗。125、1938年八路军一二九师三八六旅进入辉县（盘上）地区，并连续袭击了辉县县城、潞王坟等地的日伪军据点。

126、七七事变后，辉县土豪恶霸纷纷拉枪招兵，干起土匪勾当。势力较大的土匪包括薄壁北程村一带的（王在都），盘上凤凰山的（屈多养），薄壁平甸西寨的（田老五），黄水龙王庙的（吴世孝）。他们乘日军入侵的乱世，网罗人马，诈敛钱财，危害一方。127、日军占领辉县期间，辉县各处（道门遍地），有（圣人道）、（一贯道）、（菩萨道）等十七种会道门组织，他们利用封建迷信的方式，愚昧群众，谋财害命。128、1923年至抗战胜利，辉县各种枪会四起，除著名的红枪会之外，还有（绿枪会、黄枪会、黑枪会等），后来，很多乡村又相继成立（联庄会），会与会之间时有摩擦与枪战，但也在抗击日寇方面起到过积极作用。129、1938年5月17日，赵固乡东耿村联庄会抗击日寇抢掠，打死日伪军19人，但是本村联庄会会员（贠振富、张全昆等）十人也在战斗中阵亡。当天夜里，日军又偷袭（大沙窝）村，被该村联庄会击毙五名日军，该村（郭好德、郭如意等十七人）也光荣牺牲。130、1938年2月11日，国民党五十三军由汤阴退至辉县，驻扎在（盘上侯兆川）和（杨吕川）。14日，获悉日军南进，便仓皇南撤。而辉县国民党政府县长（耿彩章）等要员也向西逃窜。他们未向日军做任何抵抗，就把辉县抛弃给日军，百姓只能仰天长叹。131、1938年3月，辉县商会会长（刘少龄），被国民党委任以辉县县长，驻扎在黄水一带，同年四月，在辉县上八里石门沟姚家坟，又有（关朝彦）成立了第二个县政府。1939年，国民党县政府又迁往辉县盘上（南湖）。132、1938年2月16日上午11时，日军进驻辉县，辉县汉奸（袁石生等十几人）充当日寇帮凶，列队出城到灶君庙一带，欢迎日军入城。之后，侵华日军（1468部队）约（500人一团余人）扎营于辉县，其司令部驻（袁世凯公馆），就是今天的东大街联通手机广场一带。133、日军占领辉县期间，犯下了滔天罪行，血债累累。38年2月17日下午，日军兵分两路，一路（向西），一路（向西北），烧杀抢掠，无恶不作。3月的一天，日军出扰（吴村），刺死无辜农民8人，活活烧死6人。3月20日，日军飞机进犯（盘上侯兆川），炸死我同胞40余人。此后，日军多次扫荡县城周边村庄，杀害我无辜同胞数千人。其中，比较集中的几次惨案，例如，盘上坝前村的（小叶沟惨案）薄壁（西大庙惨案）等。134、1940年春至1943年，辉县发生连年的（旱灾和蝗灾），饿殍满地，尸陈沟壑。全部农民几乎都去逃荒。逃荒的主要地方是（山西）和（安徽）。

135、抗日期间，辉县人民在共产党的领导下，以各种方式进行抗日斗争。抗日英雄（郭兴）就是最著名的人物，电影《平原游击队》里面的李向阳就是根据他的事迹编写的。136、1943年，辉县抗日民主政府县长（赵霖），在现在的黄水龙水梯村（九峰山）组织了一支抗日游击队，简称（辉县独立营），他们多次参加伏击战，杀敌无数。137、辉县各区政府都有自己的武装工作队，简称（武工队），他们灵活作战，功勋卓著。最著名的（郭兴武工队），曾经多次奇袭日伪军，著名战例有（火烧粮仓）、（智擒贾大头）、（攻打高庄）、（诱敌中地雷）等。

138、辉县地方民兵也是抗战中的一支重要力量。1944年9月，2000多名日伪军想辉县盘上（南北河道，即沙窑沟和三交口沟）大扫荡，（南寨）和（南平罗）的民兵，诱敌于三交口一带，消灭日军100多人，伪军300多人。139、1943年，辉县第四区建立（四里厂村民兵组织），郑永和担任村武装委员会主任，到处打击敌人。

140、抗日期间，辉县还组织了很多的群众团体，如（抗日自卫队）（妇救会）（儿童团）等等。141、1938年7月，八路军129师386旅旅长（陈赓）将军，率领部队夜袭辉县城，活捉辉县县知事（袁石生）。8月，他又率部袭击了新乡（潞王坟火车站）日寇驻军。142、1943年12月，中共太行七分区司令员（皮定钧）将军，率部队600余人，攻打薄壁镇，击毙驻日小队长等30余人。后来，又在（庙岗）与日援军相遇，毙敌200余人。此次战斗解放了县西重镇薄壁。143、1943年，太行七分区三团进驻（南寨北寨）一带，与驻扎在（司寨）的日军，进行过多次战斗，日军终于在1944年仓皇撤退，至此，盘上侯兆川全部光复解放。144、抗日期间，辉县地区分别归属于（辉县、辉嘉县、新乡县），其中，北部地区名为辉县，分为南寨一区、（西平罗二区）、张泗沟三区、黄水四区。东部属于新乡县，张村麦窖道士坟村，还一度是新乡县的（中共抗日政府）所在地，张村一带属于新乡县抗日一区，常沿村一带属于二区。而在西部，（薄壁杏树庄）是中共辉嘉县政府所在地，上八里杨树庄为辉嘉县抗日一区。145、1945年2月，八路军太行七分区联合辉县各种抗日力量，先后击退县城周围的日军据点，至此，辉县出县城外，（全部光复解放）。146、1945年，日伪军一千多人，出扰薄壁一带，赵固区干队政委（陈益三）率队在大孟渰村阻击敌人，以身殉职，后来，为纪念烈士，大孟渰村更名为（益三村）。147、1945年8月18日，八路军等抗日武装力量，向据守在城内的日伪军发出最后通牒，敌人拒不投降，激战终日。19日，（忽降暴雨），敌人乘机打开（东城门），向新乡逃窜，抗日军民在追击中击毙一部分敌人。下午五时，抗日军民进入城内，辉县解放。148、1945年8月22日，中共辉县县委召开县城光复胜利大会。宣布辉县城关区公所成立，（牛毅）担任区长。149、1945年9月1日，国民党辉县县长（关朝彦）收拾日伪辉县政府残部，重新组织起（辉县县政府）。150、1945年10月17日，国民党驻新乡85军重兵夺走辉县城，中共辉县县委等主动撤离，重返辉县盘上（西平罗）。

注：命题主要参考以下书籍：

1、《共城史话》

2、《钟灵百泉》

3、《苏门通览》

4、《辉县好地方》

5、《辉县人民抗日斗争史》

6、网络·百度百科

第二篇：中国梦 家乡梦

中国梦，家乡情

8.9 柳子义

梦想，是一种内心强大的力量。梦想，可以使幼小的鸟儿，经过努力，飞向天空；梦想，可以让小小的幼苗在困境中生长，可以让幼苗破境重生；梦想，可以让残疾的人有勇气重新面对生活，走出黑暗。我有了中国梦，我的中国梦？不，是你的，我的，他的，大家共同的梦。因为它需要每个人的努力搭建而来，我们的“桃花源”又怎么会是一场梦呢？人家说少年富，则国富，少年强，则国强。我说我心怀天下，情系四方，我言我前途无量，定成天之骄子，中国未来的一代精英。或许可笑，笑我年少轻狂，笑我梦想不可触亦不可及。我不然，我的梦，便是中国的梦。

赞美家乡，人们对此早以不陌生，如果你的家乡在桂林，那你肯定会说：“桂林山水甲天下.“；如果你家乡在重庆，你可以夸重庆山美、水美、人更美.但是我注定生长在一个偏落的小城市，这里没有名山，没淌着名河，也没有特别多的名人生长在这里，可是，我爱她，我无时无刻不在它的怀抱中生长，我每时每刻都在为她而投入我最多的爱.故土对于我来说是那样亲切.我离开这片土地的时候太少了，因此我学会了依恋.只有当我脚踩在家乡的土地上，我才有一种安全感，我的心才能感到平静.家乡就是我的母亲，家乡就是我最温馨的地方.早晨，天气最好不过如此：天上没有太阳，但天仍是那么亮，一眼望去，整个世界都被素绿笼罩.空气是那样甜美.一丝丝凉风轻轻撩起 你的发梢.这是朴素的，当然能让你神轻气爽.中午，不要太阳的暴晒，也不要阴云的笼罩，能看见各种奇形怪壮的云朵，太阳公公也只是在微笑着，当然偶尔却会来一阵风.傍晚，反倒更热忱了.太阳突然变得像一个橙子金黄的光芒洒向大地，每个地方都镶了一层金边，小贩也开始在叫卖.回家的行人来来往往，车辆川流不息.繁华景象在一钦刻间便显露出来.我的家乡确乎是这样，是那样一种温馨、朴素、繁华的美。或许只有母亲才会如此美丽，但家乡无疑就是我的母亲.家乡情，似于亲情，对家乡无限的依恋，让我不由得赞美家乡.莫要笑我年少轻狂，正因为年少，因为青春，所以我们敢有梦，敢去追逐。我用跬步积成的中国行，圆我的梦，我的中国梦，圆我的家乡梦。报答祖国的恩情，报答家乡的恩情。

我在枯燥的学习中，我一次次地想过放弃，又一次次地站了起来，告诉自己，你现在做的一切，都是为了将来能让中国强盛起来，为了家乡强盛起来！其中，有一种无形的力量在支撑着我，我霎时明白了，这，就是我的中国梦，这就是我的家乡情！同时我的脑海里闪过一句话“少年强则国强，少年富则国富”。正是如此，只有少年找到了自己的中国梦，中国才会越来越强盛。昨天，今天，明天，我都会为了自己，为了梦想，为了家乡，更为中国，向更高更远处飞翔。

人生对生活充满了乐趣和希望！我们现在的一切都是为将来的梦想而编织理想的翅膀我的中国梦，我的依恋汇聚成了家乡情！让梦想在现实中展翅高飞！所以，为梦想而奋斗吧！而飞翔吧！

第三篇：中国梦,家乡梦

中国梦，家乡梦

每个人心中或大或小都有一个梦想，小禾苗的梦想是希望快快长大，为农民伯伯生长出粮食，使他们快乐；小树苗的梦想是希望快快长高，早日长成参天大树，成为有用之才；科学家的梦想是希望研发出机器，为人民造福，使人们更加幸福和快乐。

我不禁问起我的梦想是什么？我的梦想是一个很小的梦想，却又是每一个周至人的梦想！那就是——让周至早日发展成为一个旅游大县，绿色种植大县，让我们周至的天更蓝，水更清，地更肥！

我的家乡在周至，这里山清水秀，是个旅游的好去处。尤其是这几年修建了107环山旅游路，扩展并规划了楼观台的旅游发展，来周至旅游的人更多了。听爸爸说，周至一共有很多个峪口，每个峪口里面都是风景秀丽，值得一游。

我们周至还有“猕猴桃之乡”的美称，我多么希望我们周至人不但种植绿色的猕猴桃，还能大量种植绿色蔬菜，绿色畜禽，让我们周至人吃得放心，吃得舒心，也能让城里人不再担心食品安全！

我多想：让我们家乡的旅游事业和种植大业能成为我们周至世世代代、子子孙孙的事业，让我们不再是留守孩子，爸爸妈妈不再出远门，打长工，白天可以赚钱养家，晚上也能陪伴在我们身边，分享我们成长的快乐与喜悦。

一个家乡梦，两个家乡梦，千千万万个家乡梦，就是一个中国梦！

周至襟山带河，以山重水复而得名，古有“从周至到户县，七十二道河脚不干”之说，足见其河道纵横，水力资源之丰富。自然条件优越，历史悠久，风光秀丽，素有“金周至”之美称。

近年来，周至县抢抓加快西部发展的大好机遇，确定了生态立县、文化名县、旅游兴县、产业强县发展思路，突出抓好农业特色产业和旅游业，集中力量抓招商，抓工业，着力推进农业产业化、城镇化和工业化。猕猴桃、苗木花卉、蔬菜三大农业特色产业不断发展壮大，全县已初步形成了南部沿山旅游观光带、中部猕猴桃经济带、北部沿渭苗木花卉蔬菜带，建设了40个省、市级“一村一品”示范村。猕猴桃栽植面积达到27万亩，“周至猕猴桃”成为国家地理标志保护产品，为全国种植猕猴桃面积最大的县，有中国猕猴桃之乡称号；以集贤产业园发展为龙头的工业经济正迅速成长为拉动周至经济快速增长的重要引擎，以农产品深加工、生物医药、矿产建材等为主的特色工业体系正在逐步形成。县城、城镇、农村三级联动，城乡统筹建设步伐不断加快。交通、邮电、电力等基础设施不断完善，全县实现了平原地区具备条件建制村村村通油路（水泥路）目标。

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第四篇：家乡美,中国梦

家乡美，中国梦秦安二中 高二十一班高颖

我的家乡——兴丰，她山不高，水不清，没有名胜古迹，坐落于偏僻的小山区。但随着改革开放，中国如一头睡醒的雄狮，使她换上了新装，插上了腾飞的翅膀，发生了日新月异的变化。

听爷爷说，他们小时候穿的大都是麻布的面料，老大穿了老二穿，不知缝了多少针，贴了多少补丁，整天滚在土堆里，活像一个个的“金娃娃”。吃的都是五谷杂粮，只有遇到特殊日子时，煮个鸡蛋什么的吃吃就称的是美味佳肴了。至于吃鱼吃肉那便是天方夜谭了。住的房都是土木结构，晚上一家人挤在一张炕上呈扇形睡觉，生活可算窘迫。读书方面基本都可算文盲，男孩子认识几个字，女孩子会写自己的名字这就可以了！因为交通不便，他们小时候几乎未离开过大山的怀抱。

到了我爸这一代，虽然情况有所好转，可也不怎么逊色。崎岖的山路，大多的庄稼人，每天脸朝黄土，背朝天的“挖金子”。晴天可真是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”。说起上学一个乡只有一所学校，一个班也不过十来个学生。别村的孩子走好几里路上学总有散淡的月光伴随。一村人使用一部公共电话，写信便成了当时的一种风潮。坐上大班车去县城是孩子们梦寐以求的事情，回来后还要高兴好一阵呢！

到了我这一代，从记事开始，我算是亲眼看到了家乡的变化。那改革的春风吹遍了整个神州大地。随着它的深入，我的家乡也翻开了崭新的一页。那崎岖的小路变成了宽阔的柏油马路一直通到各家门口。路两旁都种上了直挺的白杨树，矗立着明亮的路灯，它们欢迎回家的人，照亮回家的路！环境治理的井井有条，植树造林，建立绿化区在每个村子中开始盛行。往日的平房变成了钢筋混凝土的二层楼。自来水的使用使太阳能也频频出现在每家每户。人们开始外出开始经商，较为大型的厂子，各式店铺在村里建立，效益颇为丰厚。孩子们纷纷送往学校接受知识的洗礼。九年义务教育、医疗保险、低保等优惠政策深得人心，使人们个个喜笑颜开，大街小巷好一片热闹。一个小康的兴丰完全建立。

家乡变了，她变了，变美了，变富了。改革开放使她焕然一新，就像宋祖英唱的《好日子》。确实如此，生活越来越好，日子越来越红火，老百姓的生活越来越幸福。傍晚时分站在古梁上，在落日余辉的笼罩下，她的美丽，她的生机，她的红火丝毫不漏的展现出来。身为90后的我，看着她的现在，同时也感受到了她的未来。在不久的将来，会看到如北京、上海一样繁华的兴丰，有高楼大厦的耸起，有像东方明珠一样亮眼的建筑，人来人往，车水马龙。一个活生生的“兴丰市”正如竹笋一般茁壮生长。她，平凡普通但又独一无二，正是一个城市的缩影。

兴丰的变化和发展——我的梦，百姓梦，汇聚成了中国梦。

第五篇：中国梦家乡梦演讲稿

中国梦家乡梦演讲稿

当我轻轻地翻开《xx镇志》，从明末时期记录至今，一张张图片，一个个数字，一点一滴的成绩，凝聚了一辈又一辈xx人民的青春、汗水和热血，才铸就了今天如此繁荣发展的xx镇，中国梦家乡梦演讲稿。作为一名xx人，我骄傲；作为一名xx干部，我自豪。今天我演讲的题目是：xx情，家乡梦。

中华民族繁荣昌盛，是每一个中华儿女共有的中国梦，在中国梦的指引下，每个人都有一个真实具体的梦想，我的梦想很简单：守望着我的家乡，辛勤奉献，让我的家乡越来越美丽，让父老乡亲们的生活越过越好，这，就是我最大的心愿和梦想！

我的家乡xx镇，是一片神奇的土地，是一片希望的田野，更是三万多儿女们为之魂牵梦绕、身心永系的家园，我爱这片土地，从小我就立志要为家乡的发展作贡献，梦想盛开在2003年绚丽的春天，我实现了这个愿望，有幸成为了镇政府的一名普通工作人员，报到的第一天，我在心默默许诺：一定要努力工作，和这片热土同呼吸，共命运，一起见证他的发展与腾飞，演讲稿《中国梦家乡梦演讲稿》。

岁月如梭，弹指一挥间，十年过去了，无论在什么工作岗位上，尤其是在最近6年的征地拆迁工作中，经历了太多太多的辛酸、委屈、汗水和泪水，我自己也记不清放弃了多少个与家人团聚的节假日，放弃了多少与孩子在一起的天伦之乐……当面对个别群众不理解政策，不听取我们的解释，甚至发生辱骂及过激的行为，我的心里非常难过，我偷偷地哭过，甚至想过放弃自己的梦想，但生性倔强不言屈服的我，最终没有退缩，擦干汗水和泪水，继续带着微笑，和同事们一起走上田间地头，走进村民的家，宣讲政策，动员拆迁……人心都是肉长的，党的政策那么惠民那么好，我们的态度那么诚恳那么真，村民们理解了、接受了，一次次征地拆迁顺利实施，一个个建设项目顺利落户。当看着年迈的老人征地拆迁后每个月固定领上养老金，当看着群众们高高兴兴的领着征地拆迁补偿款，当看着大人小孩们高高兴兴地搬进新修的统建房的时候，我和他们一起笑了。此时我的心里也明亮了，之前再多的辛酸和汗水都算不上什么，眼前似乎呈现出渝利铁路通车的场景，一横线、南北大道、石港大道纵横交错；我仿佛看见征地片区的明天一片繁荣，商业街区、高档住宅、休闲娱乐，在这片热土上欣欣向荣，这些，对于我们xx人民来说将指日可待！

我爱我的家乡，这里山清水秀，投资环境优越，农业产业化迅速发展，一年一度的樱桃节蜚声区内外，岸湾的丝瓜、大棚的蔬菜、旱土的葡萄等等，已经逐惭成为都市现代休闲农业的亮点，农民收入大幅度提高，社会化事业全面发展，人民安居乐业，到处欢声笑语。

而今的xx，四季如歌，四季如画。xx的儿女们，拆危房、建新楼、修公路、创品牌……外塑形象，内强素质，在建设社会主义新农村的康庄大道上迈步前进。

我骄傲，我是xx的儿女！我自豪，我生活和工作在这片富饶的土地上，我将承载着我的梦想，怀揣一颗赤诚之心，挺立潮头，勇担重任，为了xx的美好明天，为了家乡的繁荣昌盛而努力奋斗！《中国梦家乡梦演讲稿》