郎咸平眼中李嘉诚的三大秘密法宝

第一篇：郎咸平眼中李嘉诚的三大秘密法宝

郎咸平眼中李嘉诚的三大秘密法宝 分类： 商业

蔓延全球的金融风暴来临后，香港经济也走入一个严峻的寒冬，大部分投资者的腰包都缩水过半，就连华人首富李嘉诚控股的公司股票，市值也大幅缩水上千亿港元。但即便如此，李嘉诚依然表示，他对旗下公司的业务充满信心。那么李嘉诚的信心究竟源于哪里？面对金融危机，他的“过冬策略”又是什么呢？ 我觉得他这个处理方法值得我们国内企业家学习。

第一个，他立刻停止了和记黄埔的所有投资，不投资。而且负债比例极低，只有20％，更重要是什么呢？他手中积累了大量的现金。我算了一下大概有220亿美元的现金，那么这220亿美元当中，70％左右是以现金形式所保有，另外30％是以国债方式所保有，所以非常具有流动性。他为什么这么做呢？准备应付大萧条。这是他目前的企业战略。李嘉诚对现金流高度在意，富有盛名。他经常说的一句话是：“一家公司即使有盈利，也可以破产，但一家公司的现金流是正数的话，便不容易倒闭。”而面对这次全球性的金融危机，李嘉诚又一次遵循了“现金为王”的投资理念。从去年开始，李嘉诚大手笔减持手中的中资股，回笼资金至少上百亿港元；2008年初，李嘉诚旗下的公司多次抛售手中的物业与楼盘；而在今年11月，李嘉诚在北京投资的第一个别墅项目“誉天下”, 也实行“一口价”，以最低5.7折甩卖。而这几次腰斩似的甩卖，正是李嘉诚一贯坚持“谨慎”投资、现金为王的理念在起作用。那么除了重视现金，李嘉诚还有哪些独特的投资手法呢？ 我们还看到现在李嘉诚的和记黄埔的核心业务有几个方面，一个是港口，再有一个是地产和酒店，还有零售能源和电讯。李嘉诚这个投资，我以前做过比较深入的调研，他这个投资很有意思的，这么多业务，他不是简单多元化投资。我们内地也有很多企业在做多元化，结果呢，全盘失败。那么为什么很多内地企业家做多元化投资不行，而他可以呢？因为他投资的几个行业之间，都有很强的互补性。什么叫互补？就是两个行业，我好你坏，你好我坏，刚好可以抵消掉。比如两个行业来讲的话，其中一个行业，它利润这么走势，有起伏，那第二个行业一定要跟第一个行业的利润走势有互补的现象。也就是说，当第一个行业好的时候，第二个行业最好是坏的。当第一个行业坏的时候，第二个行业最好是好的。然后好坏可以相互抵消，而使得最终现金流达到稳定，这是他的最高战略指导方针。而我们内地很多企业家就不是这个水平，他们没有做互补，他们很多都是兴致所致投资的。要好一起好，要坏一起坏，一碰到坏的时候一起倒闭。我拿李嘉诚的数据做了一个分析，我发现他透过这种行业之间的互补，风险缩小了10倍。在长江中心70层的会议室里，摆放着一尊别人赠予李嘉诚的木制人像。这个中国旧时打扮的账房先生，手里本握有一杆玉制的秤，但因为担心被打碎，李嘉城干脆将玉秤收起，只留下人像。这一细节从另一侧面反映了李嘉诚是一个时刻注意风险的人。李嘉诚说：现金流和公司负债的百分比是他一贯最注重的环节，而控制负债也是李嘉诚的公司在这一次危机中能够规避风险、继续稳定经营的关键。我就以香港四大天王（李嘉诚，李兆基，郑裕彤，郭炳湘）为例，香港四大天王都是做地产的，这些人和我们内地的企业家的最大不同点是什么？就是内地企业家没有经历过大萧条，而他们都经历过。我们的企业家只有个人辛苦的奋斗历程，缺乏大萧条的洗礼，因此他非常地激进，非常地浮躁。我就以一个简单的数据——上市公司资本负债比例为例（负债除以资本）做个说明，大家就明白了。我们上市公司的资本负债比例平均在100％到300％之间，很高的。香港四大天王和我们内地企业家一样，他也有个人辛勤奋斗的历程，但不同的一点是他们个个都经历过很多次大萧条。你看这些经历过大萧条的四大天王，他的资本负债比例是多少？20％而已。而且你看香港这些四大天王的体积都很大，很多都是我们上市公司上百倍。而且香港的法制化建设也比较完善，信用体系比较健全。你看，个子又那么大，法制也好，信用体系也好，负债比例却这么低。而且我知道李嘉诚的和记黄埔，这个企业的负债率只有15％，那可是说低中更低了。所以第一，大量的现金储存；

第二，低资本负债比例；

第三，互补的行业选择。这就是曾经经历过大萧条的人，他们的心态，他们非常的保守。所以我认为在他们心目当中，一个卓越的企业家，不是说你是不是首富，不是说你赚了多少钱，而是你是一个最好的风险管理者。只有最好的风险管理者才能够让你永续长存。

第二篇：郎咸平：李嘉诚有三大控制风险的秘密法宝

郎咸平：李嘉诚有三大控制风险的秘密法宝

郎咸平

大量的现金，低负债比例和互补的行业选择是李嘉诚控制风险的三大法宝

蔓延全球的金融风暴来临后，香港经济也走入一个严峻的寒冬，大部分投资者的腰包都缩水过半，就连华人首富李嘉诚控股的公司股票，市值也大幅缩水上千亿港元。但即便如此，李嘉诚依然表示，他对旗下公司的业务充满信心。那么李嘉诚的信心究竟源于哪里？面对金融危机，他的“过冬策略”又是什么呢？

我觉得他这个处理方法值得我们国内企业家学习。第一个，他立刻停止了和记黄埔的所有投资，不投资。而且负债比例极低，只有20%，更重要是什么呢？他手中积累了大量的现金。我算了一下大概有220亿美元的现金，那么这220亿美元当中，70%左右是以现金形式所保有，另外30%是以国债方式所保有，所以非常具有流动性。他为什么这么做呢？准备应付大萧条。这是他目前的企业战略。

李嘉诚对现金流高度在意，富有盛名。他经常说的一句话是：“一家公司即使有盈利，也可以破产，但一家公司的现金流是正数的话，便不容易倒闭。”而面对这次全球性的金融危机，李嘉诚又一次遵循了“现金为王”的投资理念。从去年开始，李嘉诚大手笔减持手中的中资股，回笼资金至少上百亿港元；2008年初，李嘉诚旗下的公司多次抛售手中的物业与楼盘；而在今年11月，李嘉诚在北京投资的第一个别墅项目“誉天下”, 也实行“一口价”，以最低5.7折甩卖。而这几次腰斩似的甩卖，正是李嘉诚一贯坚持“谨慎”投资、现金为王的理念在起作用。那么除了重视现金，李嘉诚还有哪些独特的投资手法呢？

我们还看到现在李嘉诚的和记黄埔的核心业务有几个方面，一个是港口，再有一个是地产和酒店，还有零售能源和电讯。李嘉诚这个投资，我以前做过比较深入的调研，他这个投资很有意思的，这么多业务，他不是简单多元化投资。我们内地也有很多企业在做多元化，结果呢，全盘失败。那么为什么很多内地企业家做多元化投资不行，而他可以呢？因为他投资的几个行业之间，都有很强的互补性。

什么叫互补？就是两个行业，我好你坏，你好我坏，刚好可以抵消掉。比如两个行业来讲的话，其中一个行业，它利润这么走势，有起伏，那第二个行业一定要跟第一个行业的利润走势有互补的现象。

也就是说，当第一个行业好的时候，第二个行业最好是坏的。当第一个行业坏的时候，第二个行业最好是好的。然后好坏可以相互抵消，而使得最终现金流达到稳定，这是他的最高战略指导方针。而我们内地很多企业家就不是这个水平，他们没有做互补，他们很多都是兴致所致投资的。要好一起好，要坏一起坏，一碰到坏的时候一起倒闭。我拿李嘉诚的数据做了一个分析，我发现他透过这种行业之间的互补，风险缩小了10倍。

在长江中心70层的会议室里，摆放着一尊别人赠予李嘉诚的木制人像。这个中国旧时打扮的账房先生，手里本握有一杆玉制的秤，但因为担心被打碎，李嘉城干脆将玉秤收起，只留下人像。这一细节从另一侧面反映了李嘉诚是一个时刻注意风险的人。

李嘉诚说：现金流和公司负债的百分比是他一贯最注重的环节，而控制负债也是李嘉诚的公司在这一次危机中能够规避风险、继续稳定经营的关键。

我就以香港四大天王(李嘉诚，李兆基，郑裕彤，郭炳湘)为例，香港四大天王都是做地产的，这些人和我们内地的企业家的最大不同点是什么？就是内地企业家没有经历过大萧条，而他们都经历过。我们的企业家只有个人辛苦的奋斗历程，缺乏大萧条的洗礼，因此他非常地激进，非常地浮躁。我就以一个简单的数据——上市公司资本负债比例为例(负债除以资本)做个说明，大家就明白了。我们上市公司的资本负债比例平均在100%到300%之间，很高的。香港四大天王和我们内地企业家一样，他也有个人辛勤奋斗的历程，但不同的一点是他们个个都经历过很多次大萧条。你看这些经历过大萧条的四大天王，他的资本负债比例是多少？20%而已。而且你看香港这些四大天王的体积都很大，很多都是我们上市公司上百倍。而且香港的法制化建设也比较完善，信用体系比较健全。你看，个子又那么大，法制也好，信用体系也好，负债比例却这么低。而且我知道李嘉诚的和记黄埔，这个企业的负债率只有15%，那可是说低中更低了。

所以第一，大量的现金储存；第二，低资本负债比例；第三，互补的行业选择。这就是曾经经历过大萧条的人，他们的心态，他们非常的保守。所以我认为在他们心目当中，一个卓越的企业家，不是说你是不是首富，不是说你赚了多少钱，而是你是一个最好的风险管理者。只有最好的风险管理者才能够让你永续长存。

《福布斯》：李嘉诚身家减半仍蝉联香港首富

中新社香港二月五日电美国财经杂志《福布斯》公布今年香港“四十大富豪榜”，长实集团主席李嘉诚蝉联榜首。

《福布斯》指出，即使李嘉诚的财富因长实股价下跌，较去年减少一半至一百六十二亿美元，但仍排香港富豪榜首位。新鸿基地产的郭氏家族和恒基兆业集团主席李兆基，分别以一百零八亿和九十亿美元的财富，继续排名第二和第三；中电控股(行情,资讯,评论)和香港上海大酒店(行情,资讯,评论)主席米高嘉道理以四十二亿美元排第四；华人置业(行情,资讯,评论)主席刘銮雄以四十亿美元排第五。排第六至第十的，依次是新世界集团主席郑裕彤、九龙仓集团(行情,资讯,评论)主席吴光正、思捷环球(行情,资讯,评论)前主席邢李源、南丰发展有限公司主席陈廷骅，和恒隆集团(行情,资讯,评论)主席陈启宗及其弟弟陈乐宗。

排行榜显示，以百分比计算，净资产跌幅最大的是“赌王”何鸿燊，由九十亿美元急跌至十亿美元，跌幅达八成九。

第三篇：班主任的秘密法宝

班主任的秘密法宝——班会课

有人说，班主任是世界上最小的主任，班主任工作是世界上最繁琐、最艰巨的工作之一。在我看来，班主任工作之所以繁琐、艰巨，其中一个重要原因是班级管理千头万绪，学生思想瞬息万变，部分学生自我意识强烈，不善于也不愿意与老师交流、沟通。所以作为班主任的我们，要做好学生工作，要和整个班级融为一体，就是要敲开学生的心门，让我们一起享受交流，乐于沟通。

什么叫沟通？一个眼神、一句问候、一次点头、一段深谈……皆为沟通，而一个班几十个学生，如果单单通过个别交流，那是不全面的，也是事倍功半的。这就要利用好班主任的秘密法宝——开好班会课。这就要求班主任要搭好“班会课”整个沟通之桥，扮演好三个身份，让班会课具有前瞻性、系统性，同时更要求时效性。

（一）做一个预言家——主题班会的前瞻性

做一个预言家，要求我们在新生入学之前就预设好系统的主题班会体系。高一新生跨入新校园，进入高年级继续学习，看到的景物不再是自己熟悉的校园、校舍，看到的不再是朝夕相伴的同伴，而是一张张陌生的面孔，人生地不熟，在感到新鲜好奇的同时，也会产生紧张、不安心理。尤其一 些初次住校的学生甚至会倍感焦虑。而中学生在认知、情感和个性等方面尚不成熟，他们缺乏与人交往的经验、缺乏足够的交际技巧，常常导致一方面渴望与人交往的开放性与另一方面自身内心的封闭性的矛盾的激化，产生焦虑、烦躁不安、苦闷、孤独的心理，于是怀念母校、思念亲人，追忆之前的美好生活。这更使他们心情忧郁，精神不振，郁郁寡欢，甚至影响到班级管理的稳定。面对新集体、新老师、新同学，需要帮助学生重新确立“新的群体”，重新建构自己新的人际关系系统，让他们在新集体中重新产生“归属感”。所以新生入学第一课我们可以设计相关主题的班会课，比如：《心与心的交流——人际交往》系列主题班会帮助新生安稳渡过新生入学的苦闷孤独期，其中可包括：“相逢是首歌（集体教育）、”“礼尚往来皆学问（礼仪教育）”、“爱，因为在心中（和谐教育）”三部分。

首先，集体成员之间相互平等、相亲相爱、心理相容是一个良好班集体的基础。我精心准备，用照相机抓拍或摄录下学生们日常学习、生活和活动时的动人瞬间，编辑成flash和音频视频文件，精心挑选应景歌曲如《相亲相爱一家人》、《相逢是首歌》等。给每一个学生发言机会，深情回忆以前各自班级中好的做法和作风，憧憬描绘出自己渴望的理想班级集体，并为实现班级建设目标共同制定一系列的班纪班规，形成良好群体意识。

同学之间交往原则及礼仪主题班会部分。在生活中截取不合适的交往片段，用课堂AB剧的形式，让学生畅所欲言自己喜欢的交往方式，自己喜欢的朋友类型，自己欣赏的舍友等等。制定出同学日常交往“N准则”，指导和规范同学们的交往，增加学生集体生活经验，营造和谐的学习生活环境。

和谐教育专题主题班会部分。让学生参与遴选符合班级建设和发展特征的歌曲，把歌曲《爱，因为在心中》选作班歌，让班歌唱响每一次班会课，潜移默化创设良好的学习与生活情景，让学生领悟和谐产生美好境界。

经过这系列的具有前瞻性的主题班会，对学生新入学而产生的一系列困惑和问题进行有效干预，引导。从而对新集体产生归属感，也就能更好的适应高中新生活。

（二）做一个操盘手——主题班会的系统性

十年树木，百年树人。

一个优秀的教育者一定是一个优秀的管理者，我们要做一个操盘手，全局把握，所以，我们的班会课一定要具有系统性，绝不能“逢山过山，逢水过水”。因为临时散乱的、蜻蜓点水的主题班会，那只是过眼云烟。

高中阶段是学生树立正确的人生观和世界观，强烈的公民意识、社会责任感、健康的生活情趣和正确的审美能力的黄金阶段，对主题班会进行系统的规划对班级管理和建设会起到事半功倍的效果。根据学生成长发展规律，结合国家德 育、教育方针和政策，我们分设了以下主题班会教育：“人际关系教育”，“理想规划教育”，“学习理念教育”，“感恩教育”，“励志成功教育”，“爱情观念教育”等系列。

新生入学的第一个系列班会就是“人际关系教育”。在适应了学校的新环境后，就要进行“理想规划教育”，引导学生开始有条理的规划自己的人生道路，让他们在思考人生方向的问题上有质的提升。

“理想规划教育”内容可包括“我的青春谁做主”、“Who am I？”、“我的未来不是梦”三部分，这三部分内容是渐进式的，从青春出发，回顾十多年的自己，反观自己，认识自我，找一条适合自己的人生道路。

“学习理念教育”分为“漂亮只是一张糖纸”（勤奋教育）“让优秀成为一种习惯”（习惯教育）、“最初的梦想”（激励教育）三部分。

“感恩教育”分为“感恩心常在，感恩泪长流”（用感恩装饰心灵）、“孝，是一种美德”（孝顺是最大的感恩）、“爱，我们如何表达”（用行动表达感恩）三部分组成。

“励志教育”分为“成功无捷径——天道酬勤”、“一切皆有可能”、“走向希望——让青春在励志中绽放”。

“爱情观念教育”我们为了不让学生产生抵触情绪，所以另外有一个名字叫“那些花儿”：分为“花开太早，落得也太早——早恋的结局”、“花开应有时——等待是高中对待爱情最好的 做法”、“最浪漫的结果——最值得期待的爱情是什么”三部分。

通过以上三年的系统设计，我们的班会课不仅使得学生在上班会课时有兴趣，更让学生在发表意见时，有话题。这样一来，我们的班会课上出现了争先发言，下课学生要求继续的好现象，此时，沟通这座桥已初见规模。

（三）做一个“好铁匠”——主题班会的时效性

然而，这还不够，因为事物是发展变化的——瞬息万变，所以我们的班会课不能在我们已经建立的体系上坐吃山空，我们还要学会捕捉班上的瞬时信息，注意班会的时效性，趁热打铁。

趁热打铁主要是指抓住有利的教育契机，及时与学生沟通，进行交流，才能起到事半功倍的效果。曾经我带了这样一个班级，班上同学在半期考试后一段时间十分松懈，结果期末考试全班同学的平均成绩急剧下降，我就抓住第二学期学校开学典礼的契机，激发学生的自尊和斗志。开学典礼主要就是对全校各类优秀学生进行的集中表彰，可是那么多项表彰却无一项属于我们班，我让同学们谈了自己的感想，“表扬单没有我们”激起了学生知耻而后勇的决心，同学们表示要“圆自己一个梦想，送父母一份自豪”。后来这个班真的创造了奇迹：高考平均分跃居全校第一，本

一、本二上段人数均为第一。

再比如有一次班上接二连三出现了偷盗行为，暗中调查 毫无头绪，全班人心惶惶，这可急坏了我，正好当时要开一个班会，我临时改变计划，针对此事将主题定位：爱，我们如何表达。这是感恩教育系列班会中的一个，所以在既定的班会课上，当一个个程序照常进行的时候，孩子们已经感动得泪流满面，我知道机会来了，所以我临时加了这样一句话：“其实我们感恩父母、师长，还要感恩身边的同学，正是他们陪着我们一起走过我们人生中最值得纪念的三年，然而在过去的某一些时刻，你或许做了对不起身边同学的事，那么请你在老师发给你们的纸条上写下歉意，并表达感恩。写好后，请不要署名，也不要交给老师，请在课后，找一个恰当的机会放在那个同学的课桌里，并对自己的错误行为，做一个纠正，老师相信，你们都是最懂感恩的人。”不到一天的时间，丢失的东西物归原主。

其实，这样的契机很多，只要我们有一双慧眼，善于捕捉，并趁热打铁。比如我们可以抓住某次考试学生因答题步骤不详细，书写潦草，错字连篇进行关于“细节决定成败”的习惯养成教育：我们可以抓住母亲节的契机召开“不能没有你——感谢父母”感恩主题班会；家长会后可以架起沟通的桥梁，将父母的期盼传递到学生的心中，召开“父母眼中的孩子”主题班会；运动会后，可以召开“滴水·大海”主题班会；面对学生青春期存在的问题，召开“树立远大的抱负，走出情感的误区”主题班会；感动中国人物评选后，及时召开“感动中国 人物感动着我们”的班会。这些班会都可以将学生的心灵垦殖成真善美的苗圃。

其实，沟通最重要的是心，班会课只是形式，当学生们发现老师是如此用心的搭建着你我沟通的桥梁时，主题班会这座沟通心灵之桥必定会通畅无阻，让班级管理更上层楼，班主任工作幸福、愉快！

第四篇：郎咸平说公司的秘密读后感

老郎是从2005年出名的，老郎有着犀利又亲民的风格，又带点黑色幽默，迥异于中国普遍意义上的古板教授形象，在中国学界、商界、甚至娱乐界都有一定的江湖地位。

初见老郎，激进和热烈，有着典型的台湾佬浮夸的本性，有些哗众取宠，据说其出场费可以媲美于明星出席商业活动。后见老郎，老郎亲民的指出中国企业的困境根源，才发现老郎真正思想所在。

老郎说，中国企业陷于困境的原因，在于中国企业大多属于世界产业链的最底层，没有控制整个产业链，进而无法真正做大做强。老郎提出了“6+1”产业链，“6”指的是：第一产品设计，第二原料采购，第三仓储运输，第四订单处理，第五批发经营，第六零售；“1”指的是：产品制造，而我们中国大多数企业正处在整条产业链‘6’中制造业这个‘1’上。

从2006年开始至今，老郎对于制造业的支招就是整合全产业链。他认为“中国不是制造业大国，真正的制造业大国是美国”，“中国越制造，美国越富裕”。他认为整个产业链的“6”——包括产品设计、原料采购、仓储、运输、订单处理、批发以及终端销售，这6大块能创造的价值是90%，而中国企业在应对外部竞争中仅仅占据了生产这个“1”的环节，利润少得可怜。

相对中国大多数企业而言，李嘉诚的运营模式可谓独树一帜。李嘉诚的产业涵盖港口贸易，地产和酒店，还有零售能源和电讯。李嘉诚的多元化运营产业板块，正是当今众多中国企业家想做大做强，多元化发展的目标。但是，中国企业家在所谓做大做强后，往往企业负债率增高，现金流出现问题，而李嘉诚的和记黄埔，这个企业的负债率只有15%，那可是说低中更低了。

老郎指出，李嘉诚的行业覆盖是相关性的互补性的，而非像中国大多数企业家那样盲目性，一味的讲究做大做强，死得快。老郎发现发现透过这种行业之间的互补，风险缩小了10倍。也就是说，当第一个行业好的时候，第二个行业最好是坏的。当第一个行业坏的时候，第二个行业最好是好的。然后好坏可以相互抵消，而使得最终现金流达到稳定，这是李嘉诚的最高战略指导方针。

老郎最后总结，中国的大多数企业最终很多难以抵御经济萧条的洗礼，一个健康的公司，必然是充分授权，长效的风险管控，以及不断的适应市场，最终掌控整个产业链的多元化发展。

第五篇：我眼中的都江堰市三大文化遗产

我眼中的都江堰市三大文化遗产

都江堰市文物局：付三云

一个国家、民族或者地区的文化要兴盛，离不开传统文化这块基石，而文化遗产就是这块基石的载体。当前，各地关于文化遗产挖掘及文化遗产保护的文章比比皆是，形成了蔚为壮观的文化遗产热。各地旅游部门乃至各地政府为扩大当地影响力，在旅游市场中占据一定份额，而将一些归属地颇具争议的文化遗产纳入自己囊中。为此各地政府部门不惜唇枪舌战，甚至对簿公堂。

笔者作为一名从文物部门走出去投身旅游大潮，如今又再回文物部门的工作人员，感知市场冷暖，感受文化旅游事业兴衰，感触他山之石，稍有感悟。今将自己眼中的都江堰市三大文化遗产的一点认识作扼要记述，以示方家，祈正。

化水害为水利的李冰治水

远古洪流滔天，人类逐水而居。蜀人也田于湔山发展农耕文明，殊不知江河猛于虎，一场暴雨后抑或一场山洪后使‚蜀人几为鱼‛。不论王者安民的责任还是起于草根的勇者，都站出来将治水视作己任。于是乎在人类历史上出现了众多的治水名人，有人因水而王；有人因水而亡。成也是水，败也是水。

‚洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。‛ 鲧显然是人类历史上有记载的早期治水名人之一，但终因治水一事而魂断郊野。‚天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德‛的大禹因治水有功，受舜禅帝位，始开历史上有记载的治水胜利之先河。‚鳖灵尸随江水上至那，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。‛的鳖灵同样因治水巨功而受望帝禅王位。这一系列治水名人在历史文献中主要纪录其治水或堵或疏的事绩，从这些记载可以看出李冰治水之前，人类还停留在解除水患给人类带来的灾难这一层面上。

‚冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故《记》曰：‘水旱从人，不知饥谨，天下谓之天府也’。‛从上面这段历史记载可知，是李冰治水将人类引向了利用水为人类服务的层面上来。李冰治水的成功不仅仅是解除水患给人类带来的威胁，更体现了人类已经意识到水除了带给人类深重灾难的同时也能为人类带来更多的功用。不论李冰修建都江堰水利工程的初衷是为了政治上笼络蜀地人心；还是为秦国逐鹿中原而奠定秦国在军事、经济上的基础；或者是为解决蜀地百姓生计等角度，都充分显示出都江堰水利工程的修建代表着人类对大自然的认识和利用跨上了一个崭新的台阶，远远超越了李冰之前的人类思想境界，将人类从仅仅是解除水患威胁的层面带到了化水害为水利的高度上来。更是从实际意义上开创了‚水利工程”，而不仅仅是防洪减灾工程。从这一

层面讲，都江堰水利工程是世界上第一个真正意义上的水‚利‛工程，她代表着人类思想的台阶性跨越。

发祥于青城山的道教是东方文明的根底

道教作为中华民族的本土宗教和传统宗教，生于神州大地，长于神州大地，为中华传统文化的乳汁抚育而成。它无论在历史上还是在当今的现实生活中都具有深刻的影响。

鲁迅先生在1918年8月20日《致许寿裳》一文中说：‚中国文化的根底全在道教‛。不论鲁迅先生讲这句话的出发点是怎样的，道教于中国这个东方文明的代表国度在文化和意识形态上的影响是不言而喻的。不论儒家和释家思想在中国如何兴盛，道教在中国文化和意识形态上的作用根深蒂固确实是不容臵疑的。汉代的张陵在对道家文化思想的吸收上继续深化，并以此为文化基因在青城山开创了传世千年的一大教派，这本身就是人类思想上的一大进步。道教在很大程度上影响了世界文明的发展，为推动人类文明的进步同样起到了重要的作用。

道教在其创建和发展过程中，吸收了道家思想、儒家的伦理纲常、墨家思想、《易》学和阴阳五行思想、谶纬之学、古代鬼神信仰、黄老思想、巫术及神仙方术等多方面的中华传统文化作为它的营养成分，成为它的思想渊源的一部分，说明了道教的思想来源是多方面的，它对中国古代的许多传统文化采取了兼收并蓄的态度，所以许多中国古代的文化思想，都汇集在道教之中，并借道教的经典留

存下来，得以流传至今。这便是为什么说中华传统文化的根柢在道教的一个方面。

另一方面，在道教在长期发展过程中，又对中国传统文化及社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的影响和辐射作用，并留下它不可磨灭的身影。其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。诸如：道教在我国学术思想领域中曾产生过众多而且著名的学者，他们的著作对后世哲学思想影响深远。道教崇尚自然的哲学思想和‚物极必反‛的阴阳互为转化哲学如今也是世界科学界、哲学界所秉承的法则之一。道教千百年来对我国文学艺术、科学技术、政治领域、道德伦理、民族心理及性格、民间风俗习惯及信仰、民族凝聚力等领域都产生了较为深刻的辐射和影响作用。唐代青城山道士梅彪撰于公元806年的《石药尔雅》被誉为世界上第一部矿物学专著。清代青城山道士张孔山所整理七十二滚拂《流水》被确定为中国十大古典名曲之一。道教劝善惩恶的道德标准对巩固和维护我国封建社会的道德秩序有其功不可没的一面。道教清静无为的思想及道教饮食如今也是现代人类养生法则之一。现如今我们自称‚黄帝子孙‛其源流也出自道家和道教思想。

可见道教于中国文明有着深刻的现实意义。道教的出现和发展代表着人类思想又一次的台阶性跨越。

均平富的口号是人类社会对财富分配的思考例证

爆发于公元993年我国北宋王朝初期的青城山王小波、李顺茶

农起义在人类历史长河中无数起义里面本无足轻重，可是因为王小波等人提出的‚均平富‛这一口号使得该次起义被永载史册。其原因就在于王小波等人提出的‚均平富‛口号代表着青城山茶农早在一千多年前就已经在思考人类社会财富分配这一现实问题。尽管如今我们认识到在现实世界中真正实现均平富这一超现实行为的高难度，可这也是建立在诸如‚王小波、李顺‛这样一些敢于思考和探索的古人对阶级社会财富分配的思考和探索的坚实基础上的。

北宋太宗淳化四年(993)王小波(?～994)、李顺在四川发动农民起义时曾说：‚吾疾贫富不均，今为汝均之‛（《皇朝通鉴长编纪事本末》卷十三），他们提出了‚均贫富‛的口号。‚均贫富‛是针对以封建土地所有制为基础所形成的财富分配不均提出来的。‚等贵贱、均贫富‛思想否定了那种维护封建制度的‚死生有命、富贵在天‛的天命观，是人类社会在思想意识方面的又一大进步。

当人类从茹毛饮血的原始社会发展到阶级社会以后，阶级社会所固有的各种社会问题就自然凸显出来。作为在人类历史长河中的一次农户起义，王小波、李顺等人首次明确提出‚均贫富‛的口号，更加鲜明具体地反映了人类思想的进步及人类对自身社会问题的反省和对人类社会发展趋势的思考和试探，从人类社会对于财富分配这一社会问题的思考和进步上来讲，王小波、李顺起义所提口号是具备划时代意义和代表人类社会思想进步的一大例证，是人类思想史上又一次台阶性的跨越。

因特殊的地理位臵及多样性的气候兼具厚重的历史文化积淀使得都江堰市拥有极其丰富的文化遗产，在都江堰市众多的文化遗产中代表人类进步的标志性、台阶性事件非上述三点不可。