演讲稿：青春应有的姿态 文档

第一篇：演讲稿：青春应有的姿态 文档

青春应有的姿态

鸡泽一中

黄靖

尊敬的各位领导、亲爱的老师、同学们，大家上午好！

今天，我想和大家聊聊我自己，聊聊与我这个年龄不太相干的话题——青春。就在刚才，我还兴致勃勃地带着我的学生复习了必修四的两篇文章，和他们一起感受了祖国文字的魅力。现在，我还沉浸在上课时的愉悦之中。这样一种心情从1994年我踏上鸡泽一中这片热土开始，就从没暗淡过。22年，我一直担任高中语文教学和班主任工作，不曾离开课堂半步，共送走了16届毕业生；22年，我每天都在感受着领导的关心、同事的帮助，都在以愉快的心情面对我的学生，认认真真做着自己平凡而单调的工作。22的时光匆匆流逝，我没有懈怠，没有旁观，没有抱怨，有的只是喜悦和爱，我爱我的学生，爱我的同事，爱我的讲台，爱我的学校，爱这里所有的一切。这份爱始终支撑着我，让我一直没有感觉到自己已是两鬓斑白，早过了青春年华。

曾经有人问过我这样的问题：单调的工作都重复了20多年，你就不觉得够吗？怎么一提到学生和上课，你就兴奋？你以为你还是年轻人啊？

其实，我也曾多次问自己：人过40，我还有青春吗？

如果用年龄来衡量，青春于我，显然已是过去时，那后缀的一大把年纪，想让青春撞一下腰都觉得缺乏底气。可是呀，当我看到很多正值华年的青年人或沉溺于网游穿越，或钟情于瞌睡闲聊，或抱怨人生无趣，或妄想白日娶媳时，我又觉得自己要远比这些面无表情、消极度日、无所事事的所谓青春更有青春。因为，我从没放弃过我的理想，始终都在快乐地工作和生活。我在爽朗地笑，认真地过，主动地求，总之，我还是像年少时一样，保持着奔跑的姿态。

是的，奔跑，才是青春应有的姿态。一个人如果停止了奔跑，没了对理想的追求，哪还有资格去谈什么青春的话题？

我想起刚刚因青蒿素而获得2015年诺贝尔医学奖的老太太屠呦呦。从青年时期奉命研究抗疟疾药物开始，她就一直把青蒿当作自己最忠诚的朋友，从没停止过对这种常见中药材的关注。默默无闻数十年，无数的委屈与磨难，不变的是她执着向前的脚步。我们可以惊叹她的灵感与运气，甚至可以八卦她的名字与《诗经》中那句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”命中注定的联系，但我觉得，我们更应该惊叹的是她奔跑的姿态，是她那种朝着一个既定目标无视名利、无视诱惑、无视阻碍，“纵千万人，吾往矣”的淡定与霸气。“管他奖励不奖励呢，过去的事，让它过去，什么不是过眼云烟？我要好好活下去。”当我们听着这样的话语，看着这位85岁高龄的老人从容地踏上世界医学圣坛，我敢说没有任何人能从她脸上看到苍老。我不敢奢望像屠呦呦一样辉煌的业绩，但我崇敬她的信念与毅力。我也是带着使命与责任选择了我现在的职业，我没有任何理由不忠诚于它。其实，我们每个人都有自己的青蒿素，我的青蒿素就是我的每一名学生，这么多年，我为他们甘心执着着，我还会继续执着下去。22年，相对于屠呦呦们的44年，才仅仅是一半的时光，屠呦呦们都没说自己没了青春，我又怎能不继续奔跑？

是的，青春与年龄无关，奔跑，才是青春应有的姿态，只要你不曾忘记初衷，不曾停下奔跑的脚步，你就是青春的。

我又想到了那个身体歪斜、面部扭曲，蹀躞在稻田与油菜花海上的脑瘫诗人余秀华。当残疾的身体无情地剥夺了她像正常人一样行走的权利，她倔强地用颤抖的手握住坚韧的笔，选择用文字让自己的思想和情感在诗歌的道路上尽情地奔跑。“天凉的时候，我怀抱紧张/回首，还会惊心/我不知道我身后的脚印/是否如一个酒杯 /怀揣着月亮 ”“如果给你寄一本书/我不会寄给你诗歌/我要给你一本关于植物/关于庄稼的/告诉你稻子和稗子的区别/ 告诉你一棵稗子提心吊胆的春天。”这些温暖的诗句，呈现给我们的是何等阳光的画面。当我们一边读着她的诗，一边看着她的傻傻的样子和蹒跚的背影，你能说她不是最美的青春吗？

我庆幸自己有一个健康的身体。多年的教学和班主任工作仅仅是让我早添了一些白发，每天的早起晚归也不过是让我少了许多偷懒的机会，相对于余秀华们，我是何等的幸运！我常常问自己，除了教书，我还能干什么？这样说来，我其实也是一名技能上的残疾人，我比余秀华并没有多大的优势。余秀华的脚步局限在了乡村，但她的诗歌却流传于世界；我的脚步局限在了讲台，我的影响也可以留在我教过的每一个学生心中。我的脚趟不出的世界，就让我的爱和责任继续奔跑，在讲台上为我的学生创造一片春暖花开。

是的，青春与容貌无关，与肢体无关，奔跑，才是青春应有的姿态，只要你有一颗火热的心，有一种不屈的精神，有一份追梦的情怀，你就是青春的。

青春，就是这样一种姿态，它需要你俯下身子看着脚下的路，抬起头望着远方的目标，一步步朝前奔跑。青春专属于追求梦想的人。我感谢学校领导让我们每个人都能保持追梦的权利，也一直在努力为我们创造着追梦的机会。我听说追求梦想的人可能有两种不同的结局——或者成为真正的傻瓜，或者成为真正的圣贤，但我更相信，嘲笑他们的人、没有追求的人，只会有一个共同的结局，那就是凡夫俗子。

人过40，还会有青春吗？今后，我不会再问自己这个问题，因为我知道，我有我的追求，我从来没有停止过奔跑的脚步，所以我也不曾让青春远离！

第二篇：青春的姿态

青春的姿态

我们都迷失在我们清澈的年岁里，以倔强的姿态成长着。

我们都是一群叛逆的孩子，在我们独有的青春里掘强成长着。穿越一片时间海，我们挥霍着我们的似水流年。大人们总说，一群叛逆的孩子。可是他们也都是从那样单薄的年华里过来的，在我们的年轻的岁月放肆歌唱。而连接青春的下一个词语是：衰老。

回过头去，发现自己身后一片荒芜。才明白自己和父母一样正在某一天慢慢老去。然后追悔我们似水的青春，可是追悔怎追的回，于是便有了连接衰老的下一个词语：遗憾。那些遗憾在我们清澈的年岁里萌发，然后一点一点吞噬到我们。那是我们的年华里的遗憾，注定的。

有些事，有些人。不光是单单靠追悔就能追的回的。我们张望着我们一个又一个与青春有关的日子，无处安放。

于是我们渐渐成长着，明白了很多很多，我们成为了一个又一个坚强的孩子，坚强到不会掉泪。

我们在我们透澈的青春里，挥霍着，成长着，遗憾着，美丽着……

在某一天某一年我们渐渐老去，回过头去一片废墟荒芜，那个时候我们已经有足够的勇气，坚强微笑着面对那些失败，那些成功，那些与青春的日子，我们都已经成为可以独当一面的大人了，然后我们开始着我们一个又一个的旅行。我们在我们不后悔的年岁里倔强微笑，已最骄傲的姿态成长……

第三篇：三班演讲稿最美的姿态

《 最美的姿态 》

亲爱的老师、同学们：

大家好!我是八年级三班的戴月池，今天，我为大家演讲的题目是《 最美的姿态 》。

刚刚结束了国庆小长假，想必大家还在回味那段快乐的时光。是呀，虽然只有短短的七天假期，但足够承载我们的欢乐了。但是，同学们，你们有没有想过，我们的国家为什么要放这七天假呢？

是的，67年前的十月一日，天安门广场，中国这条东方巨龙雄起腾飞，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波!67年后的今天，承载着13亿人民的“中国梦”扬帆起航，再次向世界展示了强大的中国力量和中国的精气神。

我们伟大的祖国是一个地大物博、山川秀丽、土地肥沃、物产丰富的国家，她像一条巨龙，屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪，我们为自己有这样的祖国而骄傲，我们没有理由不爱自己的国家。

国家兴亡，匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放，民族的独立，抛头颅，洒热血;也不必说多少先辈为了祖国的繁荣，民族的富强，牺牲个人利益，放弃了国外优厚的待遇;单是雅典奥运会上，就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前，李婷、孙甜甜的力挫群雄，女排的力挽狂澜……。我们是祖国的未来，祖国的希望，我们是新世纪的接班人，我们更有责任热爱自己的祖国，使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。

也许有人会说，你一个十二、三岁的少年，谈什么爱国呢？

那我要告诉你，你错了，爱国不分男女，爱国不分长幼，我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向，从小事做起，养成良好的行为规范，热爱自己的班级，热爱自己的老师，努力学习科学文化知识，掌握各种本领，长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的，这是我们必须做到的。同学们，让我们高呼：“祖国，你是我们心中的太阳，我们永远爱你!”让我们携起手来，共同奋斗，筑起一道爱国的长城，让我们的祖国的明天更加灿烂、辉煌！这是我们爱国的最美的姿态！谢谢大家！

第四篇：姿态观（范文模版）

“姿态观”是班级管理的“长流水”

高密市开发区小学张燕伟

在与家长沟通方面，我曾经在笔记上摘抄过这样几句话：“平等，不以教师自居；倾听，不搞一言堂；表扬，先说孩子的优点；客观，说事有依据；真诚，指导有方法。”我还曾写过一篇关于如何开家长会的文章——《侃侃家长会那点事儿》：文中我提到了三个残忍的镜头：家长会开成了“告状会”，家长会开成了“批斗会”，家长会开成了“推卸责任会”而班主任工作13年来，我的制胜法宝就是放低自己的位置，我没有太多的优点，但是最大的优点就是真诚，谦逊，用自己最朴实的文字表达就是：“一个石头扔出去就是一个吭。”绝对不会轻飘飘地出去。我时常很欣赏自己的谦逊姿态，尤其在于家长们沟通的时候，很多同仁们曾给我的沟通命名为“忽悠”，我曾不止一次地告诫自己：放低自己，别人就会抬高你，升高自己，别人就会降低你。在这儿我要说一个我亲身经历的例子。那个例子还是我在张鲁小学任教的时候——

那年我任教六年级两个班的语文，一班的班主任，一个下午大课间时候，班长慌慌张张地跑来，她告诉我：班里出事了。我急的不得了，急忙跑到班里，只见刘龙同学的眼睛处流血了，一只眼镜片也碎了，肇事的是班里学习好的同学周扬，顾不得盘问，一看到这个惨状，生来怕血的我更加紧张了，和几个同学一起，赶紧把刘龙送到对面的张鲁医院，经过医生检查，刘龙的上眼皮被眼睛玻璃割了一道口子，需要缝几针。我一听，吓坏了，赶紧拨通了两位家长的电话，闻讯赶来的两位家长更是焦急，忙着询问医生和自己的儿子。我潜意识地后退了几步，眼睛也湿润了。这个事是怎么发生的？经过班长的描述，我了解到，因为刘龙一直是班里的调皮鬼，周扬呢却是好学生，从不惹事，大课间时候，刘龙主动惹周扬，几番挑衅之后，周扬再也按捺不住了，他追着刘龙打，刘龙一不小心碰到了讲桌角上，眼镜碎了，悲惨的一幕发生了。

经过医生的救治，看着医生一针针地缝着，我不敢睁眼看，只是紧紧握住孩子的手，心疼的泪流下来。

最后结账时，医生说：“72、5元”开好票据，矛盾却出来了，周扬的家长说：“是你家孩子先惹我家孩子的，我不拿这个钱。”“尽管如此，那毕竟是你家孩子弄伤了我家孩子呀！”两家争吵起来，“不信，你可以问问班里的人，我家周扬可不是惹事的主儿，倒是刘龙——”“是啊，我知道我家孩子调皮，但是你也不能这样说话啊？”听着一阵阵争吵，我的心凉了，怎么办？几番劝阻之后，两家依然不依不饶，眼看放学了，天越来越黑，我家住在城里，这可怎么办？我不禁着急了。可是家长们不依不饶的样子让我怎么能撒手不管？于是我再也顾不得什么，拿过付款条，给两位家长深深鞠躬：“各位家长，真是不好意思了，是我这个班主任没有当好，没有给你们看好孩子，为了孩子以后能和平相处，为了他们以后的友谊，更为了大家抬头不见低头见的，这个钱，我拿。”家长们怔住了，转迅间，他们一个个开始不好意思起来，：“张老师，这钱怎么能让你来拿呢？还是我家出吧。”刘龙的家长说话了。“怎么说也是我家孩子不小心造成的，与张老师无关，不用说班里那么多的孩子，就是自己那么一个两个的，还指不定磕着碰着呢。这钱，我拿。”看着家长们互相谦让的样子，我一阵欣慰，是这个鞠躬吗？是这样一番话吗？还是？走在回家的路上，我不禁陷入深深的思考：把自己放低了，家长们会把我们提高。

第五篇：活着的姿态 (张玉洁)演讲稿

活着的姿态

——再读《活着》有感

不记得是第四次还是第五次再读《活着》了，之前一直是在大学，也都是从叙述手法和作家作品的影响力来分析这部小说的，每次读到都会觉得《活着》中所叙述的话题太沉重了，表达的人生观也跟我所想到的完全不一样。可是当在一个心情有点失落，又是校园内空无一人的周末，再次翻开这本书，突然有种热泪盈眶的共鸣感。

小说的开头是这样的：“我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的农村。”作者以一个头戴宽边草帽，脚穿拖鞋，皮带上挂着一条毛巾，还打着呵欠的采风人的形象出现在田间的小道上。在乡人眼里，作者就是一个散漫的游走在乡间的城里人，喜欢讲荤故事，唱酸曲。采风人把收集民间的故事和歌谣作为职业，无形间也就沾染了乡人的气息，并且把这样的职业称为“游手好闲”，这也就使得这部小说的基调俨然成为了普通的生活而非严肃的文学。作为四处游荡的采风人，他摆脱了身份的束缚，完全处于自然的生存状态，并且与村人融成一体，表现出了作者自己对于生活的态度。“比现在年轻十岁”不仅是在交代时间的概念，还饱含了作者对于自己过去岁月的追忆，这就构成了作者自身对“活着”这一主题的经历以及姿态。

作者走过很多的村庄，连他自己也分不清哪些村子是曾经去过的，不过是哪个村子已经不重要了，因为这些村庄都是中国可爱可亲的乡民们生活的归宿。在霞光和炊烟笼罩下的屋舍和农田，有白天里的吵闹，也有夜晚的宁静。乡人世代遵循着“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布”的道理，耕耘在自己的土地上，恪守着自己的本分。当然，作者作为一个到处游荡的采风人，不仅看到了农民的闲适淡雅的耕作生活，也看到过很多男盗女娼的事情，而在夜晚的池塘边看到赤裸的两段身体，在找水喝时撞见穿短裤的神色慌张的男人，在村里遇见被儿子打的鼻青脸肿却支支吾吾的老人，这才是村人真正的兴趣所在，也是使这片土地更加富有生命的原因。在作者走过的村庄中，不再只是淳朴简单的田园生活，而是有了各种生活的味道；作者所见过的农人也不再只是面朝黄土背朝天的姿态，而是更具生活的情趣和人的天性。作者所见到得而村子就是中国每一个古老的村庄的缩影，村庄里的每一个个体也是中国所有的个体。

在夏天刚刚到来的季节，一位叫福贵的老人的吆喝声惊醒了睡梦中的作者，这位耕田老人的一句“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”的歌词引起了作者的失声而笑。这是在小说的第一段插叙中，作者首次遇见福贵牵着叫做福贵的牛，这位老人明明就是一个黝黑的长满皱纹的农民，世代生活在这片土地上，靠土地来生存，却说自己因为路途遥远而不愿意做皇帝的女婿，他的这种自鸣得意的想法显现了一个朴素的农人自我安慰的心理。在夏天的下午，在一棵茂盛的树下，福贵老人向作者讲述了自己的故事，像一个旁观者一样平静。在小说的第二段插叙中，作者说福贵是令他难忘的人，“他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。”老人淡然地向作者讲述了自己过去的经历，每一个细节都不错过，这样的讲述让福贵觉得自己的人生重新走了一遍，即使逝去的亲人都不会再像他的回忆一样再次回来。在傍晚的余晖中老人唱着“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”的歌曲和他的牛渐渐远去。这句歌词就是福贵老人一生的总结，少不更事时吃喝嫖赌败光了家产，中年时经历种种苦难，只想艰难地活下去，老年时只剩下孤身一人和一头年纪跟自己差不多的老牛，再也无所追求。不论是游走在乡间的采风人，乡间的形形色色的农人，还是与牛为伴的福贵老人，他们都是“活着”在阳光下的生命个体，享受自然带给生活的恩惠或折磨，面对与生俱来的宿命和变化都是泰然接受，以承受的姿态来经历遇到的所有。

《活着》中第一个和最后一个死去的分别是福贵的父亲和孙子，父亲的死意味着承前的不可能，孙子的死则意味着启后的无望，于是，福贵便成为了前后无傍的“空前绝后”的孤独者。死亡和孤独都是他们的宿命，这些都是无法改变的，人只能去接受。这就是命运，这就是人和牛共同的命运，福贵必须不哭不闹地面对和忍受这样的命运。福贵甘愿接受这样的命运，也坦然地面对自己将尽的生命，自己孤独地等着死亡降临。

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时没有理由抱怨对方。他们一起活着时一起走在尘土飞扬的道路，死去时又一起化作雨水和泥土。”宿命是无法抗拒的，作为弱小的人只能选择接受。死亡对于每个人来说，都是终究会滚落下来的巨石，结果是一定会到来的，这无法改变。余华也是把死亡当作是生命的自然内容来对待，认为死亡是恒定的，是一个无因之果，一切都是死的和即将要死的；过去的只是在通往死亡的路上，将来只是对死亡的证实。福贵就是余华实践并力争“人都是要死的”这一宿命的载体，他经历的人都是已死了的和行将死去的，他就是以活着的状态一遍遍地体验死亡，并愈加坚定地以为自己和自己的老牛也终会死去，消逝在自然中。因此，福贵最后安然地体验着自己剩余的生命，并将安葬的钱放在自己的枕头下面，等待死亡的到来。

余华自己在《活着》的中文版自序中说：“这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”在这部“高尚的作品中”中，余华用其坚韧的笔法叙述了一个“活着”的人和许多“死亡”的人的故事，一个人以坚忍的姿态承担了命运中不可抗拒的最大的苦难“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

或许中国文化中对于人的存在所思考的问题显得浅薄而功利，但是对于长期处在多数人连生存问题都无法正常解决，个别人的思想代表并统治大多数人意志的环境中，中国也暂时无法产生站在“活着”的对立面的思想的萌芽。况且中国自古就有“身体发肤，受之父母”的思想，人只能被动选择“活着”这条唯一的道路。所以中国人活着的意义可能就在于“既然不能直接死，那就勉强活着吧”，而活着也就成了一种无奈的选择。

作者余华也是看到了生命中的这些血泪，懂得了人应该去承受的活着的姿态，才能用笑的方式来讲述这件痛苦的事情，在眼泪和绝望中为死而生。余华想让读者看到的不是讲述者福贵的苦难，而是他讲述的姿态，他的人生态度。《活着》也是要告诉我们，即使是有苦难，有不公，但我们还是要活着，包容一切，以承受的姿态乐观地活着。

生活在当今社会的我们可能要经历更多身体和心理的艰难，生活中的困境也更多，但是在这些无法避免的遭遇面前，每一个个体都需要更强的承受能力，需要有乐观积极的心态来接受所遇到的不幸和艰难。所有的生命都要经历命运的必然和环境偶然，在这些不能抗拒的因素面前，更需要强大的勇气和坚忍的毅力，只有这样才能有“活着”的可能。我也正是处在生命中重要的转折节点，可能经历的失败以及外界的压力也会异常的多，但是既然选择了要走下去，就必须要有乐观的心境和宽容的心态。在不可改变的事实和宿命面前，更多的是要积极地面对，而不能是消极地被支配。正如能看到阴影的人是多数，但是能透过对面刺眼的阳光，正视阴影的人就不多了。当我在面临不可抵挡的遭遇时，还是要用微笑的姿态去承受，接受必然，并且要利用偶然。

当我翻完这本书的时候，看着手边鲜红的封面，突然特别享受这份难得的安静和孤独，也庆幸还有这样的思考的时间，让我对这本书有了新的看法。

2015年11月8日

张玉洁