第一篇：演讲——传统节日上巳节
概述
上巳(sì)节，俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节又称女儿节。[1] 上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。
起源
上巳(sì)，是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳之别称《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《后汉书·周举传》：“六年三月上巳日，(梁)商大会宾客，宴于洛水。”因知在先秦时，这个日子已成为大规模的民俗节日，主要活动是人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。魏晋以后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三，杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人”云云，就是对唐代长安曲江风景区内节日盛景的描绘。此节在中国流传时间甚长，不少地区至今尚有余韵可寻，当然在节日性质和内容上已发生了不少变化；此外，一般多认为当前南方许多少数民族中盛行的各种以三月初三为期的节日活动，也与古代的上巳节有渊源关系。为此，对上巳节的起源及其原初涵义的探索，成为民俗学研究的热门课题。
汉代学者应劭对上巳节的起源和意义作过阐述，大意是：这种活动远在殷周时就已经形成，政府还专门设置女巫之职进行主持。因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。为什么要选在巳日呢?应劭解释说，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临(《风俗通义·祀典·禊》)。这种看法为许多学者赞同，如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗”
另有一种观点认为，上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动，在这项活动中，兰草被用作灵物。兰草有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先期进行斋戒，其中包括采用当时最好的沐浴方式——兰汤沐浴，这在楚辞中有生动的描写。祭神必斋戒，斋戒必沐浴，沐浴用兰汤，于是兰汤、兰草便与神灵有了联系。当兰汤沐浴成为一种辟邪法术时，这种沐浴活动就必须由专职的女巫进行组织和领导。三月上巳到河边洗除邪秽的“祓禊”风俗，从起源上看正与兰汤辟邪术密切相关。由《诗经·郑风·溱洧》的描写可以看到，春秋时期郑国的祓禊活动最为典型：每到三月上巳日这天，郑国男女倾城而出，来到溱水、洧水之滨，手执兰草洗濯身体，祓除不祥。同一时期，其他区也有河滨祓禊的风俗。总之，早期的河滨祓禊礼俗与兰汤辟邪术属于同一巫术体系，因其皆以兰草可辟不祥的观念为基础的，区别仅在于兰汤沐浴是个人行为，多在室内，并可随时实施，祓禊则是集体活动，必在河滨，并须定时举行。
节日时间
汉朝时，三月上巳的风俗在宫廷和民间都非常流行，估计其受欢迎程度大概和我们当前的圣诞节差不多。《汉书 礼仪志》记载“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，为大洁。” 魏晋后，三月上巳节改为三月三日活动，也许是为便于记忆吧。《宋书 礼志二》记载《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：“阳气和暖，鲔鱼时至，将取以荐寝庙，故因是乘舟禊于名川也。……今三月上巳，祓于水滨，盖出于此也。……自魏以后但用三日，不以巳也。”这里说明了原出于祭祀，同时也说明了汉以后不再作为祭祀仪式，而变成了宴会游玩的活动。
元朝时又改回三月上巳日。
各时代的节日风貌
春秋时代，《诗 郑风 溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。因此上巳节也有古代的情人节之称。《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。”
先秦时代，通过沐浴洗濯而以祈达到消灾去病目的的风俗就已相当盛行；而在周朝时，在规定的时间里行“祓除衅浴”之礼已成为一种制度，并有专门的女巫掌管此事。
到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗———曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“羽觞环阶转，清澜傍席疏”。
历史上最著名的一次“曲水流觞”活动要算王羲之与其友在会稽举行兰亭之会了，大家饮酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》（后人亦把此碑帖称为《禊帖》）与“曲水流觞”类似，古时上巳节这天还有“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”的习俗，即把煮熟的鸡蛋或红枣放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。晋张协《禊赋》中对此就有记载：“夫何三春令月……浮素卵以蔽水，洒玄醪于河中。”唐代时，上巳节已成为全年的三大节日之一，节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。据宋代吴自牧《梦梁录》“三月”条载，唐朝时，皇帝在这天也要在曲江池宴会群臣，同甘共苦行祓禊之礼：“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”。杜甫的《丽人行》 对此盛况亦有描写：“三月三日天气新，长安水边多丽人……”中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。元朝时白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”言下之意，平时养在深闺美女都在上巳节这天出门了，可以尽情猎艳了。
宋朝以后，三月上巳风俗渐渐衰微，但一些习俗仍在流传。明初时，朱元璋皇帝为示太平盛世、与民同乐，三月三携大臣们一道春游，这天“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”。民国时期，中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗，如北京一带“三月三日，病创者多以长流水洗之”、江苏吴中地区“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁”、安徽寿春地区“三月初三日，士女多携酒饮于水滨，以禊祓不祥。妇女小孩，头插荠菜花，俗谓可免一岁头晕之病……”
时至今日，三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日，从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中，依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。但在中国大部分地区，这个节日已经很少有人知道了。
文学记述
《诗 郑风 溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？ 洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？ 洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。上巳日恩赐曲江宴会即事
白居易【唐】
赐欢仍许醉，此会兴如何？
翰苑主恩重，曲江春意多。
花低羞艳妓，莺散让清歌。
共道升平乐，元和胜永和。
《三日侍宴宣猷堂曲水诗》
江总【陈】
上巳娱春禊。芳辰喜月离。
北宫命箫鼓。南馆列旌麾。
绣柱擎飞阁。雕轩傍曲池。
醉鱼沉远岫。浮枣漾清漪。
落花悬度影。飞丝不碍枝。
树动丹楼出。山斜翠磴危。
礼周羽爵遍。乐阕光阴移。
第二篇：论上巳节的文化价值和现实意义
论上巳节的文化价值与现实意义
徐嘉
上巳节是中国的一个古老传统节日。它承载着悠久的历史，蕴含着深厚的文化底蕴，它通过一系列丰富多彩的民俗活动，展现着中华民族传统文化的精髓。可是如今，上巳节却正在被大部分中国人淡忘，许多年轻人甚至根本没听说过上巳节，而在日韩等地区，还依然保留着过上巳节的一些传统。我们怎能让自己的文明辐射到其他民族那里传承，却在自己民族里丢失？因此，有必要好好研究上巳节这个中华民族重要的传统节日，挖掘它的文化价值与现实意义，唤醒炎黄子孙对它的认识与重视。
上巳节俗称“三月三”。上巳，是指以干支纪日历法中的夏历三月的第一个巳日。在汉代以前，上巳节定为三月上旬的巳日，后来固定在农历三月初三。
上巳节历史悠久，是中华文化的活化石。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。
上巳节被称为黄帝诞辰节。据考证，河南新郑为黄帝故里。新郑自古有俗语：“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”，所以农历三月初三是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的诞辰。而新郑老百姓也有“三月三，拜轩辕”的民俗。后来，河南以外的一些地区也逐渐接受了“三月三，拜轩辕”的风俗。“三月三”遂成为炎黄子孙寻根祭祖的日子。人们能在上巳节祭拜中找到一种强烈的民族认同感。
上巳节承载着美丽的中华传统神话故事。传说农历三月三，是西王母娘娘开蟠桃会的日子。根据中国道教的说法，西王母三月三生日，会开蟠桃会庆贺寿诞。西王母是传说中中国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。所以西王母被称为是福寿之神。三月三拜西王母在古代中国普遍盛行，人们以此祈求健康，多生贵子，表达了美好的生活愿望。现在农历三月三在各地还有类似风俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。
上巳节古称“修禊节”。先民们在三月时令于水边祭祀、沐浴，称为“春禊”，以除去整个冬天所积存的污垢和病害。周朝有在水滨举行祓禊活动的习俗。天子会指定专职的女性神职人员掌管此事。《周礼·春官·女巫》有曰：“女巫岁时祓除衅浴。” 祓即消除不详，禊即清洁净身。祓禊，即通过洗濯身体，达到辟灾祛邪、祈福降吉的目的的一种祭礼。后来演变成上巳春浴的习俗。《论语》有曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩，咏而归。”写的就是春浴时的情形。这种“祓除畔浴”，能清洁身体，去除身上的晦气，起到去灾的作用。云南初春流传的洗脚大会，就是古代祓禊的遗风。
在上巳节中还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。临水浮卵最古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。值得注意的是，曲水流觞和临水饮宴后成为文人雅士的娱乐活动。古代，人们举行完祓禊仪式后就坐在环曲的水渠边，把盛着酒的觞放于流水上，任其顺流漂下，停在谁前面，谁就要将杯中的酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。历史上最著名的一次“曲水流觞”要算王羲之与其友在会稽的聚会了。由此王羲之写成了《兰亭序》。在绍兴，由“曲水流觞”活动形成 的这种饮酒赋诗的雅俗一直盛传不衰。直至今日，每年的农历三月初三，中外书法家都要到绍兴兰亭聚会，举行“曲水流觞”的活动，用咏诗论文，泼墨挥毫，纪念王羲之。我国“曲水流觞”之俗还东传日本。公元958年，日本福冈天满宫就首先仿效兰亭之俗，举办“曲水宴”，这一风俗一直在日本流传至今。可见，我国古代会稽遗风影响之深和流传之广。
上巳节还是人们郊外游春踏青的节日。在古代，人们冬日一般没有重大的事务安排，叫做 “窝冬”。春天到来，万物化生、大地繁荣，令人喜悦，踏青游春，便是像久旱逢甘霖一样的大事。特别是古人受冬日折磨，更喜欢亲近自然，去体悟春天的涵义。《论语·先进》记载道：子路、冉有、公西华侍坐于孔子，各谈其志向理想时，曾子勾画出这样一幅图景：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“子喟然叹曰：吾与点也！”可见在春日融融中游玩享受自然风光也是儒家追求的一种理想境界啊。江苏武进地区在三月三也有游南山的习俗，民谣曰：“三月三，穿件单布衫；大蒜炒马兰，吃了游南山。”
上巳节也是古代青年男女固定的欢会时节，称为“会男女”。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”这描写了青年男女在春草碧绿的大地上结伴对歌，互赠信物的欢乐情景。现今少数民族地区也有不少会男女的风俗，如黎族的三月
三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等。
上巳节还有“女儿节”一说，它是女子的“成人节”。每到三月三，女子们会到郊外踏青，兴高采烈地庆祝成人。这一习俗在近代汉族中衰落了，却传到了日本韩国。女儿节是日本的五大节日之一，又名“雏祭”或“桃花节”。当天，日本妇女会身着和服到街头游玩，日本神社里会举行祓禊除厄的活动。有女儿的家庭，会在一个特备的各层台架上摆起“偶人坛”，并制作一些特殊的节日食品，来为自家的千金祝贺节日。
上巳节在中国民间有很多丰富多彩的习俗。
人们在上巳节那天戴荠菜花、挑荠菜。“荠”与“吉”谐音，与“聚”音相似，吃荠菜就有吉祥、聚财之意。早春的荠菜新鲜营养，所以民谚有“三月三，荠菜赛仙丹”的说法。南京人习惯用荠菜花来煮鸡蛋，祈福去病去灾。妇女把荠菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。荠菜花还有吉祥之意，有民谣道:“三月三,荠菜花赛牡丹,女人不戴无钱用,女人一戴粮满仓。” 人们还把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀。除了吃荠菜，民间还有吃“亮眼糕”之俗：“或以隔年糕油煎食之，云能明目，谓之亮眼糕。”上巳节还有听蛙鸣的习俗，清顾禄《清嘉录三月 田鸡报》：“三日，农民听蛙声于午前后，以卜丰稔，谓之田鸡报。谚语有：“田鸡叫拉午时前，大年在高田；田鸡叫拉午时后，低田弗要愁。”在四川温江地区的武阳一带，还有“抢童子”的习俗。城隍庙台子坝在做过法事后，将祭过神的木雕童子从台上丢下来，围观的青壮年顿时如海水般翻腾，激烈争抢。抢着后，晚间备齐鼓吹之具，由一男童抱着木雕童子，骑马送与事先约定的有钱而无子的人家，主人办酒席以作酬答。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。在中国闽南、台湾则有部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
如今，上巳节依然是中国许多少数民族的十分重要的节日。壮族会在三月三 赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传这是为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。侗族在这天举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族会杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，然后大家云集到广场，唱歌跳舞，欢度佳节。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。傣族在三月三举行泼水节活动，这里可以看到古时上巳节祓禊之俗的影子。畲族也有“三月三”节日，它是谷米的生日。当天畲族家家户户都吃传统的乌米饭。朝鲜族有三月三踏青、吃花煎、喝花菜的习俗。
由以上简介，我归纳了上巳节的这样一些鲜明特点：历史悠久，春秋时期便已流行；内容丰富，各种纪念庆祝活动数不胜数；涉及人群广泛，男女老少、各民族、知识分子都有相应纪念庆祝活动；极具中国文化特色，黄帝诞辰、王母寿诞都是中华民族独一无二的精神符号；影响深远，远播日本韩国等地。
上巳节承载着活生生流淌着的中华民族历史与文化，蕴藏着大量独特的民俗生活意境和深远的民族生活气息，是中华民族宝贵的非物质文化遗产，具有极高的文化价值。同时上巳节还可以对现实的经济、政治、社会发展产生深刻影响，庆祝上巳节，也具有重要现实意义。
首先谈谈上巳节作为传统节日本身所具有的文化价值。
上巳节是中华民族历史文化的长期积淀，展现着中国从古至今的生活风貌，蕴藏着中华民族的情感价值、思想观念、思维方式，是中华民族宝贵的精神财富。
上巳节作为黄帝诞辰节，彰显了中华民族悠久的文明，同时，炎黄子孙在上巳节祭拜黄帝，祭拜中华民族的伟大始祖，更能深切地感受到一种同根同祖、血脉相连的情感，并能增强对本民族的热爱与认同，这项纪念活动有利于增强中华民族的凝聚力。在这种意义上，上巳节就像粘合剂一样把中华民族成员们紧紧联系在一起。
上巳节展现了大量的中华民族文化精粹。例如上巳节的许多美丽的神话传说、关于上巳节的大量文学作品记载都是宝贵的民族精神产品。
文人们“曲水流觞”的活动充满高雅的艺术气息。踏春游春、采荠菜、听蛙鸣、亲近自然以及少数民族载歌载舞的活动展现着健康的生活情趣。祈求健康长寿的祭拜活动、象征吉祥吉利的各种民俗凝聚着中国历代人民对美好事物的追求与向往，表达着人们对美好生活的愿望，这些积极向上的价值取向，激励着人们对生活的热爱。
在热闹的庙会以及大量丰富多彩的群体活动中，人们彼此欣赏，互相竞赛，互相借鉴，体现中华民族社群内部的组织协调和团结合作，彰显着中华传统的集体意识，营造着和谐的氛围。这些都是中华文化优秀的特质和精神。
上巳节还为中国历史学、民俗学、文学等研究提供了丰富的资源。上巳节中丰富的中华民族文化精粹值得进一步细细发掘。
另外，上巳节的一些民俗也有一定的科学价值，例如用荠菜煮鸡蛋、妇女戴荠菜花防头痛的民俗。现代中医学研究显示，荠菜味甘淡、性微寒，能凉血止血、清肝明目、清热利尿。若是高血压、动脉硬化的病人，每日用鲜荠菜60克，加水适量，煮开锅后，打入鸡蛋3个，喝鸡蛋汤，能改善头晕头痛症状。可见上巳节闪耀着中华民间智慧的光芒。
上巳节不仅具有极高的文化价值，还具有重要的现实意义。庆祝上巳节对国家统一和民族团结有积极意义。上巳节文化具有强烈的内聚力和广泛的包容性。首先，上巳节作为黄帝诞辰节，可以发挥巨大的凝聚人心的作用。中华民族历来讲究认祖归宗，经常会有港澳台胞、海外华人回大陆寻根认祖，因为他们都铭记着自己是炎黄子孙。上巳节就是炎黄子孙共同庆祝纪念中华民族始祖黄帝的节日，可以发挥民族精神纽带的作用，有利于团结海内外的炎黄子孙，增强中华民族自信心和自豪感、民族凝聚力，增加国家认同感。对促进祖国统一有积极意义。其次，上巳节是许多少数民族的重要节日，汉族和少数民族同庆上巳节，彰显了上巳节文化的包容性，有利于民族交往和融合，促进民族团结。
庆祝上巳节，有利于弘扬中华文化，抵御西方文化冲击。如今，洋节在中国大肆流行，许多人接受了大量西方的节日习俗，潜移默化地受着西方思想观念、思维方式、价值观念的熏陶，却淡忘了中华本民族的传统节日，那些和传统节日紧密相连的传统文化也因此渐行渐远了。上巳节中的诸多方面都极具“对抗”西方洋节的潜力。例如，上巳节“会男女”的习俗，可以看成是中国的情人节。传统的七夕承载着牛郎织女鹊桥相会的凄美的爱情故事，未免有悲伤的情调。而上巳节，男女欢聚游春，充满欢乐的气氛。中国人何不庆祝“上巳情人节”，体会本民族的文化魅力与情调？这比过西方2月14日的情人节更有底蕴、更有根基。再例如，中国人与其大张旗鼓庆祝圣诞，庆祝耶稣诞生，何不好好庆祝本名族始祖黄帝的诞辰、王母的寿诞，庆祝上巳节？其实，上巳节中很多丰富多彩、底蕴深厚的节日内容都强过那些“舶来品”，一旦大众清楚地体会到这一点，又怎会放着本民族如此有意义的节日不过，而去盲目地追捧不属于自己的文化？
庆祝上巳节，也可以促进经济的繁荣。正如上面所说，上巳节的文化内容丰富多彩、博大精深，商家完全可以好好挖掘上巳节里的文化元素，进行各种“经济唱戏，文化搭台”的节日活动，中国自己的节日将比西方洋节吸引的人群更广泛，庆祝起来更有底气，内容更深厚和持久。
庆祝上巳节对提高个人素质，形成健康文明的生活方式也有积极意义。祭奠始祖、向王母祈福，或是知识分子效仿“曲水流觞”，相聚咏诗论文，甚至参加如逛庙会、玩龙灯、舞狮子之类的群众娱乐活动，都能让人受到中华文化熏陶，增强对本民族的热爱，提高文化修养。踏青游春、亲近自然，洗浴、吃荠菜等等习俗，倡导的都是一种绿色健康的生活方式。参加充满中华传统特色的群众庆祝活动，可以交流邻里乡亲的情感，促进人际关系和谐。这些上巳节的民族特色习俗，可以调节现代紧张的生活、带给人身心的愉悦，岂不比那些灯红酒绿、繁华浮躁的消遣更有意义，比那些“美食节”、“购物节”更具魅力？而且，通过节日放假，祭祖、踏青、群众聚会等轻松的方式来向青少年传播中国传统文化价值观念，比干巴巴的说教和课堂灌输更有效果，更有利于青少年教育。
全球性多元文化的交流、融通、相互影响为民族文化的展示和发展提供了良好的机遇。在这个意义上，传统民俗节日更应该保持、弘扬，像上巳节这样内蕴深厚的传统节日，我们决不能让它消逝。它是中华文化的一面镜子，活生生地向世界展示着中国。中国人应该热热闹闹地、好好地庆祝上巳节，让上巳节里的文化光芒闪耀出来，把上巳节里的中华文化精粹传播给世界。
上巳节的文化价值和现实意义远不止于此，只有重视上巳节，重视中华优秀民俗文化的传承，才能更好地发掘传统节日的内涵，赋予传统节日崭新的生命力，使其散发出中华文化无穷的魅力。希望在不久的将来，农历三月三的中华大地上会充满浓烈的上巳节节日气氛。参考文献：
1.《中国民俗大系·湖南卷》，龙海清，甘肃人民出版社，2003年。2.《中华民俗胜览》，张鸿苓，语文出版社，2000年。3.《中外节庆大观》，张宪周 张泽琪，江西高校出版社，1996年。4.《中国社会风俗史》，秦永洲，山东人民出版社，2008年。5.《民间俗信与科学文化》，刘德龙 张延兴，山东教育出版社，2001年。6.《中国风俗文化导论》，韩养民 韩小晶，陕西人民出版社，2002年。
第三篇：三月三上巳节活动策划案
三月三上巳节传统活动策划案
一、活动背景
上巳节是中国汉族古老的传统节日，俗称三月三。上巳节，起源于洛阳，是从周公的酒杯里泛出来的诗情，是从洛水流觞中泼出来的画意。一直以来，文人墨客都认为这个节日与王羲之有关，源于那次有名的兰亭修禊；源于东晋永和九年三月三日，王羲之等42位名士的曲水流觞。其实，如果没有周公的洛水流觞，哪会有东晋兰亭的曲水流觞，哪会有大唐“三月三日天气新，长安水边多丽人”的浪漫场景……
时光之水生生不息，从彼黍离离的沣滈流往蒹葭苍苍的洛水，流过先秦蕑草遍地的溱洧，流过汉代绵柳轻飏的渭水，流过大唐杨花迷离的曲江……冲走了漂浮的羽觞，模糊了丽人的身影，如花的笑靥化作涟漪散去，逝者如斯……
相传，周公当年率领能工巧匠，费尽移山之力营建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看见城中街巷井然，又见洛水蜿蜒，绕城东去，内心十分喜悦。他下令文武百官到洛水边集结，要举行一项大型活动。这一大型活动就是依据殷人旧习，在春阳初上、寒气未尽、乍暖还寒、容易得病之时，让大家到洛水边举行“祓禊”活动，以防治疾病，祈望健康。
祓禊，就是指人们结伴去水边沐浴。以农业为主的华夏先民冬季大多很少活动，到了阳春三月，风和日丽，气暖水温，人们以草药熏汤沐浴，不仅除去了整个冬天所积存的污秽尘垢，也有利于预防和抵抗春天流行的疾病和时疫，减少病害的侵扰。同时人们通过沐浴洁身，容貌焕发，神清气爽，为节日期间的祭祀和男女相会做准备。最早是由女巫领着大家，来到郊外的水边。在举行祓禊仪式时，男女皆手持、身佩兰草，周身散发异香。男子彬彬有礼地来到女子面前，把采摘的花朵赠给自己喜欢的女子。女子则面含喜色地接受馈赠，并表示感谢。此等举止，不仅优雅，还很浪漫。兰草清新幽雅，古人用它象征爱情，类似今人用玫瑰表达爱意。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”就是写的当时的情形。上巳节也称女儿节，杜甫的《丽人行》描述的就是中国传统古老节日“上巳节”的场面。王羲之还为此写下著名的《兰亭集序》，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，这是何等的俊雅啊！
有如此风流雅事传承，难怪“上巳节”在唐代时期成了一个重大节日，与晦日（正月最后一天）、重阳节并称为唐代的“三节令”。逢此节日，长安市民纷纷走出家门，来到曲水岸边踏青、修禊、赏花、泛舟，活动内容十分的丰富多彩。
杜甫《丽人行》诗中一开篇就告诉我们“三月三日天气新，长安水边多丽人”，看来“上巳节”的曲江边，不仅是踏青的胜地，还是男女们相见约会的好去处。像诗人崔护这样的士子，就免不了要来曲江边踏青游赏，一时口渴还要去某个桃花院落内讨水，并流连人家少女的桃面花容。
另有诗人刘驾《上巳日》诗描写了曲江踏春的热闹景象——“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。……”凡是平日里难以见面的朋友，都会在这一日的曲江岸边相逢，可知“上巳节”在唐代的人气之盛了！
不仅市民如此，唐代的帝王们也会在“上巳节”这一天，来到曲江和群臣百姓们同赏春色，并在芙蓉园内宴会群臣。到了德宗时期，三月三日成为唐代的法定节假日，皇帝在赐宴之外还要赏钱给百官。唐德宗在《三节赐宴赏钱诏》里还特别交待赏钱要“节前五日支付，永为定制。”
唐人《剧谈录》中记载皇帝百官宴会的情况——“上巳即赐宴臣僚，京兆府大陈筵席，长安、万年两县以雄盛相较，锦绣珍玩无所不施。……每岁倾动皇州，以为盛观”。
“上巳节”皇帝宴会芙蓉园之前，京城的长安、万年两县官吏就要早早对曲江两岸进行精心的点缀，名花布道、翠树修街，将一片大好景象粉饰。因为唐人嗜花，所以地方官员就命令百姓把家中的名花摆放出来供人观赏，如果有藏匿名花者，一经查处还要受到处罚。可想而知，这个节日对于唐代民众的影响程度有多大！
如今之际，虽然生活的南方早已将此节日淡漠，但此日恰值初春，又有小雨沥沥助趣，雨洗尘寰，春色渐绿，风斜柳细，柔绦翠长，真是让人倍感清和！
二、活动意义
唤回华夏传统记忆，弘扬民族风俗文化，彰显两汉文化特色，使参与者身临其境，感受汉民族文化博大精深。
三、活动内容
1、介绍上巳节、汉家基本礼仪传播、2、祓禊仪式、3、佩兰赠芳、4、传花雅集、5、投壶活动
6、放风筝
7、踏青观景观花拍照留念
（第5—7项活动在第四项活动之后同时进行，宾者自选）
四．活动流程
上巳节活动之汉家基本礼仪执行方案：
由主礼、司仪和侍者解读上巳节、汉家基本礼仪
上巳节活动之祓禊祈福执行方案：
现场器物准备:准备一块四方见宽的白色纱布(可容纳5-6人跪坐)，柳枝若干，柳枝圈若干，铜盆两只，鲜花(百合、玫瑰等)些许，白色干净毛巾一条,汉服若干套。参礼人员：主礼1人（女子穿盛装汉服）
司仪1人（男子穿玄端戴冠）
侍者2人（协助活动进行）
参礼者若干
观礼者若干 【仪式流程】、开场序曲：播放开场音乐——春江花月夜、司仪宣布祓禊之礼开始：介绍传统女儿节祓禊之礼的来由和含义。
3、参礼者就位：参礼者按顺序入场就位。侍者先把白布展开摊平在场地中间，参礼者（5-6人，如人数太多，可分组进行）头戴柳枝圈成弧型跪坐。
4、主礼者入场：司仪宣布后，主礼入场（侍者跟随），主礼面向观礼及参礼者行揖礼，接着侍者行礼，一旁肃立。
5、行礼开始，（背景音乐播放）侍者托盛净水的铜盆呈给主礼者净手、递毛巾拭干，接着侍者托着另一只铜盆（盛有鲜花浸泡的水），另一侍者持柳枝呈上，主礼手持柳枝沾水依次在参加活动的朋友额头、脖颈、双手，轻轻拂拭一下，以示祛除晦气。同时司仪念祝词：“暮春吉日，上巳良辰，祛除病晦。修杰净身，依依杨柳，悠悠天人，以寄我思，华夏归心。” 6、司仪宣布 礼成，参礼者向主礼行鞠躬礼以示感谢，主礼者还礼。、司仪宣布结束：上巳节花香祈福活动至此结束，感谢各位朋友的参与，希望大家每天都开心，幸福平安相伴直到永远。然后一同向到场观礼者行礼祈福。
8、司仪宣布准备进入下一轮活动。
上巳节活动之佩兰赠芳：
男女持佩兰草，男子彬彬有礼地向女子赠花，是上巳最优美的景致之一。先民喜爱的兰草清新幽雅、象征品格与爱情的花草都是佩赠的佳选。当然，也可不拘形式，采撷山野清新花草相互赠送。男子当有君子之风、绅士风度，整肃衣冠，主动向同行的女友、姐妹等行礼（传统的揖礼）并赠遗芳草。
上巳节活动之传花雅集：
（找一条蜿蜒曲折、不宽阔的溪水，大家身着汉服盛装（汉服盛装：释义见汉服体系大纲第五部分，场合分类），在两岸席地而坐，选出一人担任“司仪”，负责斟酒捞杯。先在一只轻质、特制的觞里倒上半杯酒，用捞兜轻轻放入溪水中，让其顺流而下。根据规则，觞在谁的面前滞留徘徊，就由司仪将觞捞起，送到谁的手中，此人将此酒一饮而尽，然后赋诗一首，或者表演其他的绝技；若才思不敏，不能立即赋诗或表演的话，那他就要被罚酒三大杯，或者罚他换当司仪，进行下一轮流觞……）若能找到符合此流觞雅集的小溪，就代替传花雅集活动。
大家身着汉服盛装，择岸席地而坐，选出一人担任“司仪”，负责司命。传到谁的手中，此人将酒一饮而尽，然后赋诗一首，或者表演其他的绝技；若才思不敏，不能立即赋诗或表演的话，那他就要被罚当小二，为大家服务……
上巳节活动之投壶活动：
准备几案一个,椅子两把,投壶两尊：金属制、陶瓷制等均可，矢若干。
参礼人员：司射1名，投壶礼的主持者，裁判1名, 计算成绩的人。宾主若干,即所有参与投壶游戏的身着汉服的人。把所有参与游戏者各分成若干组，然后大家每个人依次就坐投壶.待所有参与者投壶结束完毕然后计算投入壶内的矢的数量，数量最多的即为胜，由主人宣告获胜方，获胜有奖励。
上巳节活动之放风筝：
发放风筝，自由活动
上巳节活动之踏青观景观花拍照留念：
自由活动
五、上巳节宣传文稿
丽人行——杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为匎叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
„
“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫的《丽人行》传诵已久，这首诗描绘的就是古代传统女儿节的场景，女儿节也称上巳节，在每年的农历三月初，是中国古代紧挨清明节之后的传统节日，起源于汉代，盛行于唐代，至今日本和中国其他少数民族还保留着这一习俗。为弘扬这一传统节日，景德镇陶瓷学院XX（也许是汉协）举办传统上巳节活动，内容包括上巳节介绍、汉家基本礼仪传播、祓禊仪式、佩兰赠芳、传花雅集、投壶活动、放风筝、踏青等别具一格的系列活动，将带给你特殊的美丽和别样的温情，伴你度过快乐而又难忘的清明节后第一个传统节假日。◆ 活动时间 农历三月三 ◆ 活动地点
（暂时未定，待考察。有意瑶里。）◆ 活动意义
唤回华夏传统记忆，使参与者身临其境,让更多的人了解中国传统的上巳节，弘扬民族风俗文化，彰显两汉文化特色.◆ 活动内容
1、上巳节介绍、汉家基本礼仪传播。
2、祓禊仪式—柳枝沾集百花之香气的水拂拭身上，消灾祛病，带给你好运和美满。
3、佩兰赠芳—男女持佩兰草，男子彬彬有礼地向女子赠花，是上巳最优美的景致之一。
4、传花雅集—水，流觞，诗，酒——让宴游更有文化气息
5、投壶活动—仿古的传统竞技游戏，决出胜负有神秘的奖励和特殊的惩罚，让你充分感受别具一格的古代游戏。
6、放风筝、踏青
◆ 参加对象
上巳节活动由组织者及俊男靓女报名参加，届时会有踏青交友游览活动，希望大家都在这个传统的节日里，找到知己。◆ 报名联系方法及时间、地点 电话：
时间：（农历三月三，可根据具体情况调制周末举行）
地点：（据考察再定，每个活动环节地点不一，但都在同一大景区范围内）
◆ 报名费用：每人XX元，可免费穿汉服参加所有活动（汉服数量有限，还是建议大家自备汉服），一起午餐。
第四篇：在十八岁-节上演讲
在十八岁*节上演讲
自强不息 艰苦创业
同志们：
十八岁，是一个放飞希望的多彩季节，今天，站在人生旅途新的起跑线上，面对国旗庄严宣誓，标志着从此将全面享有宪法所赋予的公民权利，独立承担起对国家、社会应尽的责任和义务。朋友们，奋发吧！让我们立志做一个自强自信的时代青年！因为，在这片热土上，开拓发展的重任终将落在我们肩上，我们将义不容辞的要在这世代生息的土地上各施所长，并把她建设得更加繁荣富强。
在这个庄严的时刻，我们心潮澎湃，思接千载。我们生于斯长于斯,且不说澄海人文蔚秀，向称“滨海邹鲁”，也不用说澄海人心灵手巧，“种田如绣花”，更不用提“粮食产量甲全国”称号与全国第一个“吨谷县”的“当年勇”，今天，我们要说的是，自强不息、艰苦创业历来是我们先辈的优良传统。想当初，潮汕先民飘洋过海，异国创业，历尽沧桑之后开创了潮人海外新天地，造就了一批旅外侨领、企业家和知名人士，留下了“有潮水的地方就有潮人”的美传，留下了“团结、拼搏、拓展、创新、奉献”的红头船精神激励着跨世纪的青年一代。
作为跨世纪的澄海青年，我们首先要树立正确的人生观，少年当立志、儿女当自强，要立志投身到当前经济建设的大潮中，将青春热血奉献给社会主义现代化建设。我们欣赏“人恒自助，然后天助之”的人生，欣赏“天行健、君子以自强不息”的大气，我们坚信，靠着这自强不息的拼搏精神，在澄海区委区政府高举邓小平理论伟大旗帜和全面贯彻落实“三个代表”重要思想，以经济建设为中心，切实加强社会主义*文明和精神文明建设的今天，青年一代必将更有作为！韩江春潮涌，健儿逐浪高，在“走正道、树信用、兴品牌、强实业”的理念带动下，在全区402平方公里的土地上，商机涌动，正掀起新一轮创业浪潮。振兴澄海经济，我们正面临着更大、更有利的发展机遇！
青年朋友们，今天，从我们宣誓*的这一刻起，我们要明确自己肩护的历史重任，坚定崇高的*信念，掌握现代科学文化知识，陶冶高善的思想道德情操，更深入地了解社会、更主动地参与实践，自强自信，努力把个人追求融汇到建设有中国特色的社会主义的伟大实践中去！
青年朋友们！
今天，我们欢聚一堂，明天，我们也许要为求学、为工作而各奔前程。不管你身在何处，请记住这个自强不息、艰苦创业的优良传统，为中华民族伟大的复兴贡献自已的青春和聪明才智，为建设富强、民立、文明的二十一世纪的社会主义国家而努力奋斗！谢谢大家。
第五篇：传统节日冬至节的教案设计（范文）
传统节日冬至节的教案设计
1.收集有关冬至的传说、民俗，通过收集材料，真正理解“冬至大如年”的含义。
2.感受冬至节的喜庆，增强学生互助合作的能力，感受传统节日的文化底蕴。
3.让学生了解并认同冬至节，喜爱传统节日，赋予传统节日新的时代内涵，使民族文化薪火相传。
通过收集冬至的材料，传承节日文化，建立起对家乡浓厚的感情。
1.通过网络等途径，收集与冬至有关的资料。
2.向老人询问民间流传的与冬至有关的习俗。
1.背诵《节气歌》
同学们，你们能背一背《二十四节气歌》吗？
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
这琅琅上口的节气歌不仅韵律优美，而且包含了劳动人民的智慧。你知道它的含义吗？
2．学生交流关于节气的信息。预设：
冬至是二十四节气之一，并且是很重要的一个节气。冬至这天，白昼最短，黑夜最长。冬至是冬天最冷的时候，过了冬至开始“数九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
(这样将课前准备的信息进行交流，为理解课文奠定基础，同时，也培养了学生分析信息，运用信息的能力。)
3.这节课我们一起来说说冬至。板书：冬至。
简介冬至的由来、俗称
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长,黑夜会慢慢变短。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，中国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
在我国古代对冬至很重视，早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了；它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间，冬至前是大雪 冬至后是小寒，因为冬至并没有固定于特定一日,所以被称为“活节”；冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今；冬至十天阳历年。冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
“冬至”又称为“冬节”。
过渡：为什么古代的节日还能保留至今？让我们一起用传说和习俗来“说冬至”吧！
1.用传说说冬至。主要有：
传说一：冬至馄饨夏至面。
传说二：冬至吃狗肉。
传说三：全家共吃赤豆糯米饭。
传说四：冬至吃饺子
2.用习俗说冬至。主要有：
(1)习俗一：祭天迎日、缅怀祖德——冬至之祭
(2)习俗二：新装雍容、衣饰应景——冬至之农
(3)习俗三：葭灰土炭、图歌消寒——冬至之娱
(4)习俗四：盛情敬师、赠袜履长——冬至之礼
(5)习俗五：精心宁神、食疗养生——冬至之养
3.各地冬至习俗有不同
(1)我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，各地在冬至时有不同的风俗，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。
(2)苏州人过冬至节所吃的汤圆，又称“冬至团”。亦称“冬至丸”。流行于南方地区。每年冬至日磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、萝卜丝等作馅，包成团，称作“冬至团”，并馈赠亲友。也有在早餐全家聚食的，取团圆的意思。
苏州人过冬至——吃馄饨忆西施
(3)宁夏：冬至吃“头脑”，银川有个习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤饺子。银川老百姓冬至这一天给羊肉粉汤叫了个古怪的名字——“头脑”。
1.交流：引领学生走进冬至节，齐过冬至节，交流自己的父辈和祖父辈是怎样过冬至的。
2.回忆：自己家里是怎样过冬至的。要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、作文等，将择优评奖。
1.畅想：下一个冬至，你打算怎么过？
2.结合时令要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、作文或描绘出你最向往过的冬至的情景。
1.体验：跟家长学会做馄饨或水饺，感受冬至节的喜庆，增强学生动手的能力。
2.讲述：给弟弟妹妹讲述有关冬至的传说和习俗。
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