the Statue of Liberty自由女神演讲稿

第一篇：the Statue of Liberty自由女神演讲稿

The Statue of Liberty When we talk about New York, I believe what comes to over 50% of you may be the Statue of Liberty.So, what I will introduce to you is the giant figure, a famous symbol of American culture.The statue is also called Liberty Enlightening the World.Now, it has been located in the New York Harbor for over a century.It is a gift presented to America by France to commemorate the birth of the United States and cement the friendship between the French and American people in 1876.There is some basic information.Liberty weighs 225 tons;its height is 46 meters and the height of its base is 45 meters.The woman figure holds a torch that can give orange light at night in her right hand, and in her left arm, she carries a book which means the U.S.Declaration of Independence.Its father is Frederic Auguste Bartholdi(弗里德里克·奥古斯特·巴托尔迪), a French sculptor.It is said that the woman figure has his mother’s face and his wife’s body.It took him 10 years to complete the creation.However, the whole statue wasn't officially accepted on behalf of the American people until 1884, after which it was taken apart, crated up and shipped to New York.It was formally dedicated by President Cleveland(克里弗兰)on October 28, 1886.In fact, Liberty is more a huge building than a statue.Its base is a big hall in which you can watch movies about early life of immigrants.Besides, there are stairs of 171 steps inside the Liberty’s body.You can climb up it to the crown.It is said that 40 people can stand inside her head, and you can have a good view of the beautiful scenery of New York Harbor there.The Liberty’s base was engraved with Emma Lazarus's（埃玛·娜莎罗其）poem of 14 lines, The New Colossus, which was written originally to raise funds for the statue's base.The poem is very popular, especially the last five lines, “Give me your tired, your poor, Your huddled masses yearning to breathe free, The wretched refuse of your teeming shore.Send these, the homeless, tempest-tossed to me, I lift my lamp beside the golden door!” The Statue of Liberty is a member of the World Cultural Heritage.It’s also a reminder of American Dream.It symbolizes American high ideals of fighting for liberty, and also stand for American people’s pursuing the happy life.

第二篇：自由女神的由来

自由女神的由来

举世闻名的自由女神像，高高耸立在纽约港口的自由岛上，象征着美国人民争取自由的崇高理想。

自由女神像，作为美国象征，位于美国纽约市曼哈顿以西的一个小岛——自由岛上，她手持火炬，矗立在纽约港入口处，日夜守望着这座大都会，迎来了自19世纪末以来到美国定居的千百万移民。1984年，它被列入世界遗产名录。

女神像的钢铁骨架由设计巴黎铁塔的埃菲尔设计，雕像由法国雕刻家维雷勃杜克设计，并在巴黎完成。法国政府将这一标志自由的纪念像，作为庆祝美国独立100周年的礼物赠给美国。自从1886年落成以来，它耸立在纽约港的入口。

自由女神像是法国人民赠给美国人民的礼物，是自由的象征。自由女神像重45磅，高46米，底座高45米，连同底座总高约100米，是那时世界上最高的纪念性建筑，其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”，整座铜像以120吨的钢铁为骨架，80吨铜片为外皮，以30万只柳钉装配固定在支架上，总重量达225吨，铜像内部的钢铁支架是由建筑师维雷勃杜克和以建造巴黎埃菲尔铁塔闻名于世界的法国工程师埃菲尔设计制作的。

她身着罗马古代战袍，头戴光芒冠冕，右手高擎长达12米的火炬左手紧抱一部美国独立宣言，身体微微前倾，神态端庄安祥，是一件不可多得的艺术珍品。在塑像内部还有168阶螺旋装状楼梯，游人可自此登上像顶。在女神冠冕下有25个铁窗，凭窗远眺，可以俯瞰纽约全港景色。

女神双唇紧闭，戴光芒四射的冠冕，身着罗马式宽松长袍，右手高擎象征自由的几米长的火炬，左手紧握一铜板，上面用罗马数字刻着《美国独立宣言》发表的日期--公元1776年7月4日，脚上散落着已断裂的锁链，右脚跟抬起作行进状，整体为挣脱枷锁、挺身前行的反抗者形象，女神气宇轩昂、神态刚毅，给人以凛然不可侵犯之感。而其端庄丰盈的体态又似一位古希腊美女，使人感到亲切而自然。当夜暮降临时，神像基座的灯光向上照射，将女神映照得宛若一座淡青色的玉雕。而从女神冠冕的窗孔中射出的灯光，又好像在女神头上缀了一串闪着金黄色的亮光，给热闹而喧嚣的大都会平添了一处颇为壮观的夜景。

创作这一艺术杰作的是19世纪后期一位才华横溢的雕塑家，他的名字叫弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪。1834年巴托尔迪出生在法国的一个意大利人家庭。他从青年时代起就酷爱雕塑艺术，自由女神的形象很早就存在于他的心目中了。1851年路易·拿破仑·波拿巴发动政变推翻第二共和国后的一天，一群坚定的共和党人在街头筑起防御工事，暮色苍茫时，一个年轻姑娘手持熊熊燃烧的火炬，跃过障碍物，高呼“前进”的口号向敌人冲去，波拿巴分子的枪声响了，姑娘倒在血泊中。巴托尔迪亲自目睹这一事实，心情久久不能平静。从此这位高攀火炬的勇敢姑娘就成为他心中自由的象征。另外，女神像的形体以巴特尔迪后来的妻子为原型创作，面容则取自他的母亲。

1865年，巴托尔迪在别人的提议下，决定塑造一座象征自由的塑像，由法国人民捐款，作为法国政府送给美国政府庆祝美国独立100周年的礼物。有趣的是：没过多久，巴托尔迪在一次婚礼上同一位名叫让娜的姑娘邂逅，让娜长得美丽端庄，仪态万方。巴托尔迪认为让她来为“照亮全球的”自由神像做模特是十分相称的，让娜欣然同意这一要求。在雕塑过程中，他们之间产生了纯洁的爱情，终于结为夫妻。

1869年，巴特尔完成了自由女神像的草图设计。1874年造像工程开工，到1884年完全造竣，前后历时十年，雕像仅食指就有2.5米长，1米宽，指甲则有75厘米厚。

1869年自由神像的草图设计完成后，巴托尔迪便开始全心全意地投入雕塑工作。他曾去过美国旅行，争取美国人对塑像计划的支持，但美国人迟迟没有意识到这一礼品的珍贵。直到1876年巴托尔迪参加在费城举行的庆祝独立100周年博览会时，为了引起公众的注意，便把自由女神执火炬的手在博览会上展出，才引起一场轰动。摆在人们面前的这只手仅食指就长达2.44米，直径1米多，指甲厚25厘米，火炬的边沿上可以站12个人。于是这件几天前还鲜为人知的雕塑品顿时身价百倍，成为美国人人渴望欣赏的艺术珍品。不久，美国国会便通过决议，正式批准总统提出接受女神像的请求，同时确定贝德罗岛为建立女神像的地点。

1884年7月6日，自由女神像正式赠送给美国。同年8月5日，自由神像底座奠基工程动工。基座高约27米，由花岗石混凝土制成。基座下面是打入弗特伍德古堡中心部位6米深处的混凝土巨柱。该古堡是一座军用炮台，呈八角星状，于1808-1811年为加强纽约港的防卫而建，1840年翻新。1885年6月，整个塑像被分成200多块装箱，用拖轮从法国里昂运到了纽约。1886年10月中旬，75名工人在脚手架上将30只铆钉和约100块零件，组合一处。10月中旬，自由神像的建立终于全部完工。10月28日，美国总统亲自参加自由神像揭幕典礼并发表了讲话。无数群众簇拥在神像周围，怀着激动的心情企首仰望着自由女神像第一次露出她庄严的面容。1916年，威尔逊总统为女神像安装了昼夜不灭的照明系统并主持了竣工仪式。1942年美国政府做出决定，将自由女神像列为美国国家级文物。

巴托尔迪由于他的卓越功绩而当选为纽约市荣誉市民和法国荣誉勋团指挥级团员。他于1904年10月5日在巴黎逝世，但他所塑造的自由神像永远表达着人民对自由的热爱和向往。

一个多世纪以来，耸立在自由岛上的自由女神铜像已成为美利坚民族和美法人民友谊的象征，永远表达着美国人民争取民主、向往自由的崇高理想。

第三篇：自由在高处读后感——登上自由女神王冠的路

读《自由在高处》有感

所属区：拱墅区 学校：杭州市第十一中学 年级：高一 学生姓名：夏尧鑫

登上自由女神王冠的路

——读《自由在高处》有感

自由，即由自己作主；不受限制和拘束。在二十一世纪，绝大部分人们认为，除了监狱中的犯人以外，人人享有自由权，所有人都是自由人。在这个时代，有共和制，有自由经济市场，有法律规定的自由权，批准《公民权利和政治权利公约》，没有帝国统治。的确，这些都是走向自由的推进器，但是我们真的完全自由了么？在熊培云的《自由在高处》中我看到了登上自由王冠的路。

自由，何为自由？熊培云自由飘逸的笔下，我看到了一个个被枷锁困住的“自由人”，被禁止被“生活”征服的军队、生活在战败阴影中的法国人、故宫中淘汰出来星巴克以及替代的中国老字号、朱可夫元帅和他的无色可乐、被嘲讽的葬狗老教授、发现真谛的小王子等等，甚至连总统阁下们的脚镣都在他诙谐的笔下显现出来。

拥有自由的第一步即寻得所爱，正如作者索爱的笔，该作家一支笔，他们能创造一片大海，一片天空，一个真理，一个精神，乃至一个世界，在自己的世界下遨游。“生活”征服了军队，征服了帝国也是如此，军人们找到了其爱——平静的生活。第一个枷锁就迎刃而解了。

拥有自由的第二步便是拥有一个豁达、勇敢的心，天高任遨游。巴黎的玫瑰点亮了战败后所剩无几的勇气之火，驱散了战败的阴云，也改变了沦落的生活。是豁达给了他们动力，不被武力摧毁的豁达。也正是这豁达，才给了反纳粹主义者走向胜利的勇气与气运。

拥有自由的第三步在于自主独立思考选择，在这个全球联通、人口众多、媒体群杂的地球上，能做到不被他人的观点多影响已经很难，但是拥有自由，重在“自”这个字，如果根据他人的意见做事的话，就等于一个听受命令的非智能机器人。

在这里我想批判媒体、批判社会，就厚葬浪犬的老教授说事，媒体、社会人士有时管的太多了，其他人怎么选择，和他们有什么关系？只要没有触及法律的底线、没有违背人性道德，别人想做什么，你管的了吗？很明显答案是否定的，虽然法律赋予了你们言论自由权，但是用的是否得当，这值得思考。同时，在发表言论的同时，他们是否考虑过老教授的感受，是否探究过他为什么这么做？有些话该不该说，能不能说这是值得大家思考的。

拥有自由的第四步在于超拔于一望无际的欲望与喧嚣之上，当大量钱财、权利摆在你面前的时候，如果你伸出了手，握紧了富裕物质生活的同时，恭喜你，你已经丧失了自由，钱财已经构成一个牢笼，而你却在享受其中的幻象不能自拔，直到身消玉损的时候，你在会意识到死后你会一点不剩，穷的什么也没有。这样的人也不少，看着万贯家财渐渐死去，死后灵魂试着去拥抱生前的金银却带不走，只有弱小的，充满贪念的灵魂跟随着你。

在书中作者认为成功学、美国病、“喜新厌旧症”与“不成功罪”是让人们努力赚钱的一些重要原因，的确，正是这种“代代相传”的流行性病毒导致了如今做到第四步的人如此之少。欲望世人皆有，就看中毒深浅，想改变这种“人人挣钱，努力挣钱”、“挣钱即为正道”

读《自由在高处》有感 的社会几乎不可能，就我看来主要原因原因是人们对贫穷的恐惧与政府的经济政策，最好的方法就是潜移默化，从政策开始改变、从教科书开始改变，灌注精神富裕大于物质富裕的思想，并彻底舍去成功学，这种病毒害人不浅。

拥有自由的第五步在于拥有知情权与不知情权，知情权想必大家都明白，“不知情权”索尔仁尼琴的一大观点，在“免于愚昧无知的自由”提出几十年后索尔仁尼琴提出了他的观点，在此引用原话，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。”正如那个笑话所说“你知道的太多了”（当然这里不是说教育）。的确，不知情权很重要，现代社会信息量太多，太多。就广告这个典型事例来说几乎每个公共场所、每个网页、每个电视台每半小时不到、每家公司的产品上都有广告，看的都厌烦了（这也就是广告屏蔽软件火爆的原因），这时就体现了不知情权的重要性，广告屏蔽软件就是保护不知情权的一大利器（这里不是推销）。垃圾短信、垃圾邮件也是一样的。新闻有时候也是一样的，梭罗认为新闻并不重要，重要的是那些亘古不变的事件、意义久远的事件。的确，放开一点看，新闻和我们有什么关系呢？还不如林荫小道下的漫步，阳关海滩上的享受。

拥有自由的第六步在于寻找人性的本性，符合本性的东西就不应该去封闭，不论它是否“伤风败俗”是否“有损市容”，都不应当封死。我认为维护人性的本质才是人权核心内容，俗话说的好，“人不能忘本”，虽然人性有瑕疵，但是也有美好。就大学稽查小队的做法有点来说，我认为太过分了，只要快乐、幸福就行，在快乐的心情下一切都是美好的。

拥有自由的第七步就是明确爱的唯一——通过心灵沟通，小王子从爱它的玫瑰到看到众多玫瑰的伤心，到最后明确它的爱让它的玫瑰独一无二，重新意识到它的玫瑰的“唯一”而重新再爱。自由去爱，你会发现这片天空的美好与广阔，与心灵的无限开阔。

拥有自由的第八步就是战胜恐惧，我们的恐惧就是恐惧本身，恐惧存在于心灵之中，从在于灵魂之中，恐惧是由心生。心灵是自己的，灵魂也是自己的，为什么不能夺取属于自己的东西的控制权？让灵魂化成利刃吧，勇敢奋起，砍断自己灵魂的束缚，去寻找自由之光。

也许这并不是全部，这并不是唯一的路，对于不同人来说自由的定义是不同的，所走的路也会有所不同，诗人认为写诗就可以获得自由，因为他们感受到了诗中广阔的意境以及豪放；歌手认为唱歌就是一种自由，因为他们感受到了歌中的自在。这也不是必须要走的路，一个人对“自己是否自由”这一个问题上，除了客观因素，同时也有主观因素。狱中的犯人认为出狱就是获得自由，而野心蓬勃的贪官污吏认为只有登上万人之巅，做普天之下的皇帝才终于自由了，第一点主观因素就是贪婪心，满足现状才能自由。第二点就是为人处世的心态，一个悲观主义者总认为世间充满了不美好，自然不会自由。

登上自由女神王冠，达到百分百的自由，是永远不可能实现的，在社会中，一个人不可能做到绝对的自由，他在行驶自己的自由时难免会侵犯到他人的利益，一群人就更不可能了。如若整个世界只有你也个人了，真理也不会允许你随心所欲，改变宇宙的规则。不断靠近自由女神使我们唯一能做的，寻找自由，扩大自由的天空。

读《自由在高处》有感

附篇：

对作者的感受以及其他的感受

熊培云有着独特的眼光，看待事情的角度不同，就老教授厚葬浪犬授这件事来说，我更喜欢熊培云的意见，他看到了人性的本质，人狗之间的情，老教授的孤独无奈，揭露了而其他评论员只会一味的批判奢侈之风，揭露的是丑恶。文章幽默诙谐有趣，但没有小桥流水的婉转，能一针见血直抒胸臆，可以说是一个独特的优秀评论员。文章中每一个字都有存在的意义，每一个字都有可写之处，哪怕写上万字也不足为奇，在漫漫珠宝长河那两颗尤为闪亮：

改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做我力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

这种人生态度就应当是我们所倡导的，一切从自身做起，做力所能及的事开始，这可比成功学踏实、实用多了。

它的文章中我除了看到自由，还看到了社会的丑恶现象，丑恶现象穿插其中没有一丝唐突的感觉，还让我感受到了行文的自然流畅，实是一大佳作。

关于文化的思考

《自由在高处》一书中提及了对于节日、对于外来文化与本国文化的内容，书中，有几个博士抵制圣诞老人，抵制西洋文化。作者认为，选择文化是自己的事，他人无权插手。我很赞同她的说法。我认为，各种文化出自一处——人性，从同一个物种身上诞生，为何不能相容而要放在对立面呢？世界多极化的文化，在相互交融、相互对比间，可以去其杂质，萃取出文化的精髓，这对人类文明的进步十分有利。而且文化的交融是历史的必然，在世界一体化的现在，探索者与商人把各国的文明带往世界各地，这是无法阻止的。捕捉圣诞老人的博士们只是世界文化汹汹大河交汇点上的小石子。

对于节日，我认为节日本是用于纪念重要人物或者给人幸福，给人欢乐的，从本质上来说节日并非是坏的、邪恶的东西。通过纪念历史上的重要人物，我们可以学习历史，历史不仅是过去，也是未来的指向标，是引导我们走向捷径的地图，民族的历史影响着未来，正如根基一般，根基的好坏影响着塔的高度与稳定；通过纪念历史上的重要人物，我们可以学习先贤的文明、精神，精神是灵魂深处的精髓，汲取精神可以改造一个人乃至一个世界。彼得大帝致力于现代化发展，推动了叶卡捷琳娜二世的现代化决心，最终那种致力于现代化的精神注入了每个俄国土地上的人们，如今的大国俄罗斯就是数年的成果。可见节日并没有恶意。

读《自由在高处》有感

有关中国式教育的思考

这本书每一篇都非常有意义，其中的一篇让我印象深刻，这一篇也是最贴近此时我们的一篇文章——《二等于多少》。这篇文章提出了“顺我者昌逆我者亡”的“标准答案”式教育与“万般皆下品惟有分数高”的看人方式，的确这也是中国式教育与中国式社会的弊端。

在我看来，中国教育分为以下集中教育，应试教育，硬式教育，正能量式教育，红色教育。

几年前大肆刊报的一项调查，中国学生想象力普遍低于外国学生的想象力。如今回想起来，不正是因为“标准答案”式教育么？一道题除了与标准答案一样的答案，其他答案均以一票否认，答案的唯一性给与了更少的思考空间，想象力是需要后天锻炼的，这样一来思想空间的缺失必然禁锢了想象力的发展。书中举了一个例子：“‘雪融化成什么’有人说‘春天’。”多么有诗意啊，就这样被扼杀了。另外在回答问题时用的“小聪明”是有益的，如果予以否决，“小聪明”就会运用到不该用的地方，比如说学校中“地下组织”的“标答恒久远，一本永流传”。

“标准答案”式教育还有一个弊端，那就是树立了标准答案的权威，不可侵犯的权威。当标准答案出错时就会导致本题皆“错”，因为评判正误的天平已经偏向标准的砝码。日后再研究这“错题”花费的时间再多依旧“错”。

“标准答案”式教育太过死板，与八股文有得一比，都是死记硬背参考答案。可以说书生答题就是纸上谈兵，照瓢画葫芦。日后一上复杂多变的社会，怎么转的过弯来。

至于“万般皆下品惟有分数高”的看人方式也是不好的。总结一下现在的社会风气，可以概括为三句话，“学得好就会分数高，分数高就能学得多（即学历高），学得多就能活得好。”分数高成为活得好的必然条件，活得好的人、钱赚得多的人就是有出息的人，而人人又想当有出息的人。逆推一下，就可以发现“万般皆下品惟有分数高”的看人方式本是扭曲价值观与人生观——“功利主义”带来的必然结果，一环套一环。“万般皆下品惟有分数高”的看人方式最大的应用在于录取上，不论是小升初、初升高、高升大、找工作都是这样。还有一个弊病，就是它促进了应试教育的发展，学再不是为了别的，而是单纯为了眼前的考试。

美国的自由式教育、ACT与SAT较中国的教育而言，美国的更有益于人才发展。自由式教育可以扩展想象力、创造力。ACT与SAT的好处是，学生自己可以选择做会考试的学生还是好学生，同时也可以满足国家、企业选人用人的需要。而不是像中国，成绩如锅壁，跳得进去的人搅成一锅杂粮粥，而国家、企业错失了一些撒在锅外的好学生，录取了太多只会答题的谈兵书生。

我自己的建议是，分开式教育，从小学后三年开始分性格、想象力、创造力、思维模式来教育，培优补缺。改进编题体系，增加活动性强的思考题、创造题。取消一定量标准答案，只予以提示。给予不同学历的人员不同的创业就业补贴，尽量公平。

第四篇：演讲稿》

画心

一轮明月倒映在水波中，月影随着水波若隐若现；一座拱桥横跨两岸，牵起隔岸繁华；一艘木船正穿过拱桥，船工握篙盘索，稳稳前行。桥上桥下，左岸右畔，骑马的、乘轿的、购物的、叫卖的，摩肩接踵，熙熙攘攘，好一派繁荣景象。这便是我——《清明上河图》。

我骄傲，因为我是父亲张择端最珍爱的孩子。我出生于太平盛世，又记录着太平盛世，一切的美景都在我的身上铺陈渲染。多少人望向我，目光里是满满的惊艳。

然而光阴流转，一切都变了。出生后的800多年里，暴动和侵略席卷着中华大地。我眼见着狼烟铁骑在沃土平原上经过，一片废墟，满地狼藉，那贯穿我血脉的河流，感应着来自大地深处的阵痛。无数双争夺的黑手伸向我，从野蛮的入侵者至世俗的权贵，从贪婪的富商至暴戾的绅豪，我，带着已残颓不堪的昔时繁华，竟成为那强取豪夺的目标。挥舞着抢夺我的哪是手呀，根本是一片魑魅魍魉！

在流亡的岁月里，我不再骄傲，闭目，与我家园的同胞一起疗伤。风带来家的消息。从王朝的兴衰到侵略者的大炮，我哭，为那消失的和平岁月。从戊戌变法到辛亥革命，我惊，为民族的自强不息。从解放战争到现代化建设，我笑，为重回安定的美丽家园。

而此刻，我仰卧在红色斗拱般的东方之冠中，柔和的灯光正抚平我满身的伤痛。无数游客在我的身前驻足欣赏，更是中华沉淀的历史。这样的和平，我等了多少年，此刻的潸然泪下里，有喜极而泣的幸福，也有百转千回的担忧。清明上河的繁荣可以再存多久，家园未来的发展又该由谁来承担？

我从盛世走过，从衰亡走过，深知一个国家从和平走向繁荣，最迫切需要的便是风华正茂的少年。当年代从大宋朝辗转来到21世纪，这沉重的担子便落到了当代青年的肩上。我是多么希望这样幸福的时光能够久一些，再久一些。

李大钊先生有言：青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，以创造环境，征服历史。

就让洋溢着青春朝气的当代青年：

以智慧为鞭，挥斥方遒，扬马纵横激颓浪；

以体魄为源，指点江山，开流奔腾荡无疆。

第五篇：演讲稿

主要特点

第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。

第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

第四、整体性 演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

第五、口语性

口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

把长句改成适听的短句；

把倒装句改为常规句；

把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去；

把单音节词换成双音节词；

把生僻的词换成常用的词；

把容易误听的词换成不易误听的词。

这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

第六、临场性

演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

主要功能

第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。

第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。

第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。

第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。

编辑本段与讲话稿的区别 讲话稿

是指把为了某一目的，在一定场合下所要讲的话事先用文字有条理的写出来的文稿。换句话说，凡写出来供宣讲或宣扬的书面材料都叫讲话稿，又称“发言稿”。

讲话稿是一个统称，涵盖面较大。它的适用范围，主要是各种会议和一些较庄重、隆重的场合。分类

按用途、性质来划分，讲话稿主要有以下几种：

（1）开幕词。指比较隆重的大型会议开始时所用的讲话稿。

（2）闭幕词。指较为大型的会议结束时，领导同志所做的要求行的讲话。

（3）会议报告。是指召开大中型会议时，有关领导代表一定的机关进行中心发言时所使用的文稿。

（4）动员讲话。是指在部署重要工作或活动的会议上，有关领导所使用的用于鼓励人们积极开展此项工作或参加此项活动的文稿。

（5）总结性讲话。是指某一事项，或某一活动结束后、有关领导对其进行回顾、概括时所使用的文稿。

（6）指示性讲话。是指有关领导对特定的机关和人员布置的工作、任务、指出希望和要求并规定某些指导原则时使用的文稿。

（7）纪念性讲话。是指有关领导在追忆某一特殊的日子、事件或人物时，所使用的文稿。特点

讲话稿的特点有：

（1）有强烈的针对性。（2）有较大的鼓动性。

（3）有一定的通俗性和条理性。（4）有特定的对象。

区别

演讲稿类属于讲话稿，这要求它遵从讲话稿的一般写作规律，而演讲不同于一般讲话的区别，又决定了演讲稿的独特性：首先，演讲稿更加注重选材立意，在选材上多属主动型，切实根据听众的愿望和要求，弄清他们关心和迫切要解决的问题，有的放矢，力求引起最大共鸣。其次，在表达手段上有较多的议论、抒情，将生活中获得的各种体验，由真善美与假丑恶激发起的各种情感，真实地倾泻到演讲稿中，动之以情、晓之以理，具有较强的感召力。再次，在语言的运用上，除了注意口语表达的特点外，如多用短句，少用长句，语言节奏感强，还应适当运用幽默、双关、反语等修辞手法，以达到在与现场听众的交流中，牢牢吸引听众的注意力，为顺利实现演讲目的作好准备。

通过上面分析，我们可以看出无论是写作要求，实现目的以及所达到的效果，讲话稿都不等于演讲稿。在实际写作中，应力图体现二者的区别，不要将它们混为一体。编辑本段演讲稿格式(一)确定讲题，选择材料

1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题

所谓讲题，就是演讲的中心话题。演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。

演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。如果是在思想教育性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。就连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。

2．根据演讲主题与听众情况来选择材料

材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。

首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使主题表现得更深刻、更有力。

其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心理需求等，都对演讲有制约作用。因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。而对知识分子的演讲，使用材料则必须讲究文化层次。(二)精心安排好开头、主体和结尾

不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。各部分的具体要求如下：

1．开头要先声夺人，富有吸引力

演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。

开头的方式主要有如下几种：

开门见山，亮出主旨。

这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。

叙述事实，交代背景

开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。„„我们的祖国面临着严重的危险。”

提出问题，发人深思

通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。如曲啸的《人生理想追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢？我想在这里同大家谈谈我的情况。”

引用警句，引出下文

引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”

开头的方法还有一些，不再一一列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。

2．主体部分要层层展开，步步推向高潮

演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段落。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。

主体部分展开的方式有以下三种：

并列式。

并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。

递进式。

即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。

并列递进结合式。

这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。一些纵横捭阖、气势雄伟的演讲稿常采用这种方式。

3．结尾要干脆利落，简洁有力

演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。编辑本段演讲稿的结构

演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。开头

演讲的开头，也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有特殊的作用。演讲稿的开头，通常有以下几种：

1）开门见山，揭示主题

一般政治性的或者学术性的演讲稿都是开门见山，直接揭示演讲的中心。比如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：我为接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。

运用这种方法，必须先明确把握演讲的中心，把要向听众揭示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上集中起来。但这种方法容易显得过于平淡、冷静，很难吸引人。

2）说明情况，介绍背景。

比如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头：三月十四日两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想，......－－但已经永远的睡着了。

这个开头对事情发生的时间地点人物作出了必要的说明，为进一步向听众揭示论题做准备。运用这种方法开头，一定要从演讲的的中心论点出发，不能信口开河，离题万里，更要防止套话、空话，败坏听者的胃口。

3）提出问题，引起关注。

写演讲稿的开头，可根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思考的问题，以引起听众的兴趣。这种问题应该新颖、独特，确实能促使听众去思考。主体

演讲稿在开头后要迅速转入主体，这是演讲的正文和核心部分，也是演讲稿的高潮所在，能否写好，直接关系到演讲的质量和效果，内容的安排，应注意以下几个问题。

1）确定结构形式。演讲稿的形式比较活泼，或旁征博引、剖析事理，或引经据典、挥洒自如，或层层深入、或就事论事。结构形式不管怎么样变化，都要求内容突出、问题说透、推理严密、层次清晰、情理交融。

2）认真组织好材料。演讲稿的理论依据和事实论据的组织安排要适当。首先必须保证例证的真实性、典型性。演讲稿不能太长，一般30分钟左右最好。内容要求言简意赅、起到画龙点睛的作用。

3）构筑演讲高潮

一个成功的演讲，不可能没有高潮。要体现三个特点：一思想深刻、态度明确，最集中体现演讲者的思想观点。二是感情强烈，演讲者的爱恶、喜怒在这里得到尽情宣泄。三是语句精炼。

如何构筑演讲高潮呢？

首先要注重思想感情的升华。必须在对某个问题有较为深刻全面的分析、论证，演讲者的思想倾向要逐渐明朗，听众也能逐渐领会演讲者的思想观点，并有可能在与演讲者的思想感情产生共鸣，从而构筑高潮。

其次要注意语言的锤炼，使用排比反问等句式增加气势、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。结尾

结尾时演讲内容的自然结尾，是演讲稿的有机组成部分。结尾给听众的印象，往往将代表整个演讲给听众的印象。言简意赅、余音绕梁、能够使听众精神振奋，并促使听众不断思考和回味。

写结尾时常犯的毛病就是要么草草收兵、要么画蛇添足，要么就是套用陈词滥调，更有些人在本来已经讲完后，又唠叨几句“我讲的不好、请大家批评指正”之类的话，势必让人反感。演讲稿的结尾没有固定的格式，或对整个演讲全文要点进行简单小结，或以号召性、鼓动性的话收尾，或者以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听众留下深刻的印象。

结尾的结构：引导式，希望式，感慨式和抒情式。编辑本段演讲稿的开场白 内容

1、楔子。用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任；

2、衔接。直接 地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传 闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来；

3、激发。可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来；

4、触题。一开始就告诉听众自己将要讲些什么。世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。主要方法

演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：

1．开门见山，提示主题。这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。例 如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接 受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”运用这种方法，必须先明晰地把握演 讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。

2．介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们 现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。她的父亲冯·威斯特华 伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。当马克思进大学的时 候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。”这个开头对发生的 事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。

3．提出问题，引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听 众思考的问题，以引起听众的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么 邀我在这儿发言？我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干？《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上？因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么？” 除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。编辑本段演讲稿种类

按照体裁分

1。叙述式：向听众陈述自己的思想、经历、事迹，转述自己看到、听到的他人的事迹或事件时使用的。叙述当中，也可夹用议论和抒情。

2。议论式：摆事实、讲道理，既有事实材料，又有逻辑推断，立场坚定，旗帜鲜明。

3。说明式：对听众说明事理，通过解说某个道理或某一问题来达到树立观点的目的。

按照内容分 政治演讲稿

政治演讲稿，是指政治家或代表某一权力机构的要员阐述政治主张和见解的演讲稿。各级领导的施政演说，新当选的领导人的就职演说，政治家的竞选演说等等，都属于这一类型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演讲》、《丘吉尔在美国圣诞节的即兴演讲》以及马丁·路德·金的《我有一个梦》等。政治类演讲稿有三大特点：

一是话题的政治性。

这类演讲涉及的往往是重大的政治问题，关系到国家、政党、民族以及改革、和平与进步等。演讲者要表明自己的政治倾向，宣传自己的政治观点，力求正确把握历史的发展方向。

二是内容的鼓动性。

这类演讲是为一定的政治目的服务的，通过演讲，让听众了解自己的施政纲领或政治观点，从而获得理解和支持，这是最基本的演讲目的。因此这类演讲，都要具备强烈的鼓动性、感召力和说服力。

三是严谨的逻辑性。

政治鼓动类的演讲稿，在提出问题、分析问题、解决问题的过程中，要显示出无懈可击的逻辑力量，只有这样才能使听众口服心服，才能赢得听众的理解和支持。学术演讲稿

学术演讲稿是传播、交流科学知识、学术见解及研究成果的演讲文稿。随着科学事业的发展，四化建设的需要，国内外学术交流活动的日益增多，学术演讲或学术报告的活动也越来越多。不仅专业科学技术工作者要参加各种各样的学术活动，进行学术演讲，一些机关、企事业单位的领导也要经常参加学术类的活动，也要是科学技术方面的内行。因此，学术演讲稿具有广阔的应用范围。学术演讲稿具有下列特点：

一是学术性。

所谓学术性，首先是指讨论的问题是科学性的，而不是社会性的。其次，是对某一学科领域中的现象或问题的系统剖析和阐述，能够揭示事物的本质及发展的客观规律。

二是创造性。

所谓创造性，就是对科学问题有独特的发现和独到的见解。要在前人研究的基础上有所前进，而不是原地踏步。因此，学术类演讲不能泛泛地讲一般的知识，而要有自己的新材料、新方法、新见解。

三是通俗性。

学术演讲具有很强的专业性，它要涉及到许多有关复杂抽象的科学道理和不易被一般人所理解的专业术语，这样就给听众对演讲的内容的理解造成了一定的困难。另外，演讲这种口头传播方式稍纵即逝，不能像阅读文章那样反复咀嚼，这样也影响传播的效果。为此，撰稿时要对某些专业知识进行必要的注解，要把抽象深奥的科学道理表达得深入浅出，通俗易懂。

思想教育类演讲稿

思想教育类的演讲稿是针对现实生活中人们的思想动态、思想倾向和思想问题，以真切的事实、有力的论证、充盈的感情来讴歌真善美、鞭挞假恶丑。引导听众树立正确的人生观、世界观，激励听众为崇高的理想、事业而奋斗。这类演讲稿适用于演讲比赛、主题演讲会、巡回报告等 思想教育类的演讲稿有以下特点：

一是时代性。

思想教育类的演讲稿所涉及的内容大都是现实生活中比较突出的问题，都具有浓郁的时代气息。撰写这类演讲稿时，要把握时代精神，如实宣传现实生活中的新人、新事、新思想、新风尚。

二是劝导性。

思想教育类演讲的目的是劝说、引导、警示，让人们在人生的道路上走好每一步。为此，演讲者要站在特定的立场上，通过大量翔实的材料，具体生动地阐明自己的观点，使听众在不自觉中受到感染，并引起思想上的共鸣。

三是生动性。

思想教育类的演讲，并不是用抽象的说教方式把自己的观点强加于人，而是运用具体生动的事例和形象直观的表达，去打动听众，使之自觉自愿地接受演讲者的观点。课堂演讲稿

可分为两种：一是教师在传授知识时使用的；一是学生为培养自己演讲能力写的。

这两种演讲稿的写作有共同的要求：

（1）明确的目的性；

（2）严格的时限性；

（3）内容的充实性；

（4）语言的简明性。编辑本段演讲稿写作要求

1。演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。

2。一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深刻的印象。

3。好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。

4。演讲稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂，不能讲假话、大话、空话，也不能讲过于抽象的话。要多用比喻，多用口语化的语言，深入浅出，把抽象的道理具体化，把概念的东西形象化，让听众听得入耳、听得明白。编辑本段如何写好演讲稿

一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象，了解他们的思想状况,文 化程度,职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫,说得再天花乱坠,听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传，鼓动，教育和欣赏的目的。

二、观点鲜明,感情真挚 演讲稿观点鲜明,显示着演讲者对一种理性认识的肯定,显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度,能给人以可信性和可靠感.演讲稿观点不鲜明,就缺乏说服力,就失去了演讲 的作用.演讲稿还要有真挚的感情才能打动人‘感染人’有鼓动性。因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来.既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的,而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。

三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容,有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。[1]