安东尼罗宾特蕾莎修女的箴言《大趋势》精彩思想语录

第一篇：安东尼罗宾特蕾莎修女的箴言《大趋势》精彩思想语录

安东尼罗宾特蕾莎修女的箴言《大趋势》精彩思想语录

世界名著中最经典的一句话1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)25．如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》()34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》

38、誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》

41、对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

48、悲伤使人格外敏锐。《约翰.克里斯朵夫》

特蕾莎修女的箴言你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；你今天所做的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，还是要做善事；你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，不管怎样，还是要成功；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，还是要坦诚待人；心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，不管怎样，还是要志存高远；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。Love until it hurts（爱，直到伤害自己）。——特蕾莎修女死在印度的修女德蕾莎，她是塞尔维亚人，早年在英国受教育，但是她在印度时就一直不穿鞋，人家就问她，德蕾莎修女，你怎么不穿鞋啊？德蕾莎说，我服务的印度大众都太苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他们的距离差的太远了。原来德蕾莎所服务的印度大众大部分都打赤脚，所以她自己也就不穿鞋。有一次戴安娜王妃去访问印度，亲自去晋见德蕾莎，她突然间发现德蕾莎的脚上没有穿鞋，事后她跟别人讲了这么一句话，我跟她握手的时候发现她没有穿鞋，我脚上穿了一双白色的高跟鞋，真羞愧呀。后来南斯拉夫爆发科索沃内战，德蕾莎去问负责战争的指挥官，说战区里面那些可怜的女人跟小孩儿都逃不出来，指挥官跟她这样讲，修女啊，我想停火，对方不停啊，没办法。德蕾莎说，那么只好我去了。德蕾莎走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区里面，双方立刻停火，后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后，两边又打起来了。

这个消息后来传到联合国，联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说：“这件事连我也做不到”。其实联合国调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，德蕾莎走进去以后双方却能立刻自动停火，伟大的德蕾莎在战区里面具有很高的威信。后来德蕾莎逝世在印度，她的祖国塞尔维亚希望她能够归葬，印度总理特别为此打电话给塞尔维亚领导人，让她安葬在印度，后来塞尔维亚同意，她的躯体安葬在了印度。

德蕾莎出殡的那一天，她的遗体被12个印度人抬起来，在抬起来前有人提出要不要给她穿上鞋子，后来决定不穿，因为德蕾莎一生不穿鞋，所以死后也不穿。身上盖的是印度的国旗，印度为她举行国葬，就在德蕾莎的遗体被抬起来时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。德蕾莎的遗体抬过大街时，两边大楼上的印度人全下楼来，没有人敢站的比她高，统统跪在地上。虽然德蕾莎在印度没有任何功名，也没有任何爵位，更没有任何官位，但是伟大的德蕾莎死的时候印度的总理跪在地上，所有的印度人跪在地上，更何况她还不是印度人，是塞尔维亚人。安东尼罗宾经典语录

1、以前我们总是认为自己很聪明，但是学习了没有很好的去执行，反被聪明误。

3、主动起来，马上就不一样，能量马上就不同。

4、没有恐惧，你就动力无穷。

5、改变感觉的方式，改变做事情的方式就可以改变世界。

6、很多人达不成目标就找借口和理由。这所有的借口和理由就是一句话：没有资源。其实资源从来都不是问题，只要你有智慧去整合这些资源。

7、就算你是一穷二白，只要你有足够的创造性，只要你有足够强大的情绪肌肉，金钱也会源源而来。情绪肌肉和身体肌肉都是需要锻炼和训练的。

8、人处在很糟糕的情况下会忘记很多东西，也会做出很多错误的判断。人处在颠峰状态下结果就完全不一样了。

9、每个人要快乐成功，有三件事情非常重要：1）每个人都要把自己当作领袖看待。2）要正面看待周围的事物。3）把愿景变为现实。要实现远景，必须先改变自己的状态。

10、看世界要看到真实的世界，千万不要向自己撒谎。你对自己都撒谎，那么你不可能改变。为什么很多人要夸大事实因为他们害怕失败。

11、真正的财富和成功就是快乐，但是在这个世界上，人们对于小成绩和小成功都熟视无睹。小的时候有快乐可以跳起来，现在有快乐却要隐藏以来，说什么乐极生悲。达成目标是一定要庆祝的，不论大小。小成功小庆祝，大成功大庆祝。快乐是不需要理由的。但是有很多人是不需要理由情绪就糟糕的。训练自己快乐的情绪肌肉，你就会永远快乐。

12、任何谈论都是没有用的，只有去做才有用。

13、现在的生存状态是过去十年所做的决定。做了好的决定就有好的结果。

14、人通常所做的三项决定：1）决定聚焦在什么点上。聚焦点不同产生的情绪也不同。最成功的人聚焦在现在和未来上，成功人是失败过很多次的人，但是他们从来不把聚焦点放在过去。恐惧时，人们常常做出错误的决定。2）看清楚事情的真相，看这个机会是什么，可否控制。聚焦在正确的事情上，看到这件事情的真实含义，那么你一定会成功。3）准备采取什么行动。如果我改变我的状态，我就可以改变我的结果。

15、不断重复说“是”。

16、成功的四个步骤：1）潜能；2）行动；3）结果；4）信念。假如带着100%的信念去做一件事情你会发现什么结果？大量开发潜能，大量行动，就会得到你想要的结果。

17、其实任何一个领域都可以有很大的改善，当大多数人恐惧的时候就是最好赚钱的时候。

18、要想获得非凡的人生，有两件事情非常重要：1）决定——改变状态，改变决定，改变人生；2）信念：就是生命的蓝图。电和辐射等这些看不见的东西在影响着世界，爱和信念也影响着这个世界。

19、解除痛苦的三个方案：1）不要抱怨他人——就算自己当年很悲惨，但是你抱怨于事无补；2）不要抱怨自己。抱怨是与过去有关系的，但是一点也没有用；3）改变自己对生活的设想，才可以真正解除痛苦。

20、动作创造情绪。真正的能让我们快乐的，是我们对于快乐的把握。

任何事情都影响不了我们，真正能影响我们的乃是我们自己的认知。同样的道理，工作本身并没有痛苦与快乐之分，而在于我们对它的态度。

假如你不能改变自己的态度，你不会享受工作上的收获和满足，原因就在于，痛苦的工作总比不上快乐地工作更有成效，更能获得更能获得更大的成就。

1）快乐杂草1－－抱怨。那些有成就的人都有一个共同之点，那就是当他们处在情绪“风暴”中时较能自持，之所以能够做到这个程度，乃是他们都遵照这个基本法则：只把十分之一的时间放在“问题”上，其余十分之九的时间放在“解决办法”上，尤其重要的是别把时间浪费在小事情上，而特别要记住的是：人生中还真没什么大事情。

2)快乐杂草2: 推托。没有人愿意偷懒，只不过他们欠缺诱人的目标，激发不出他们的干劲。但这不是外在的原因，而是他们缺乏一种重要的观念，那就是匪夷所思的良性循环过程－－当你越发挥你的才干，就越有能力；你越有能力，就越能挖掘出更大的才干，以及建立更积极、更乐观的心态。3)快乐杂草3：沮丧。我们经常会认为一个人恶成就深受环境的影响，有什么样的遭遇就会有什么样的人生。这实在是再荒谬不过了，影响我们的是我们对环境和遭遇抱着什么样的信念。

4)快乐杂草4：逃避。逃避绝不是一种明智的做法，而如果你想你从逃避中躲过一些困难或责任，那更是一件大错特错的事情。试着想想看，你何时从逃避中获得了什么积极的效果？

如果有，那也一定是暂时的。长远来看，它反而会塑造成更大的灾难。

快乐工作的十个方法： 1）把工作当成一种享受。2）把工作当成一种体验。3）培养良好的人际关系。

4）注重工作计划，做到有条不紊。

5）不要把工作想复杂，从最简单的开始做。6）一次做好一件事情。7）细心品味每一个进步。8）眼光要放远。

9）劳逸结合，张驰有度。最佳的工作状态是“忙里偷闲，闲中吃紧”。

10）把你对工作的感受写出来或说出来。

内心的快乐跟脸上的快乐有很大差别，前者能使你充满自信，对人生满怀希望并带给周围的人同样的快乐。

脸上的快乐具有能消除害怕、生气、挫折感、难过等负面情绪的能力，当你能不管遭遇了什么事，总是在脸上出现笑容，就会使你觉得再也

没有什么能比这个更让你好受了。

幸福密码：体验精神。体验的要义在于积极的激发潜能。过去不等于未来。有成之人必然有他们独到的方法。

一、是知道自己想要的。

二、是知道怎么去做。

三、是知道自己当前正在接近目标还是远离目标。失败词条1：我不想做。（懒散、懈怠是心灵的毒药，也是失败的罪魁祸首。

竞争的“惯性定律”，开好头与积极心态的“引力定律”。）（上帝是公平的，至少在成功的机会方面。只不过。积极主动者抓住了它们，消极怠惰者则与它们擦肩而过。）

2：我尽力了。（唯有尽力还不够，还需竭尽全力。前者只是一种问心无愧的行为，而后者则是一种追求拼力甚至拼命去做的行为。竭尽全力状态下，激情被调动，潜能被激发，必胜的斗志被彰显。）

3：这不可能。（我们现在对自我评断的信念往往就支配了我们的未来。

如果我们相信美妙，未来就会过着美妙的日子；如果我们自我设限，转瞬之间那些限制就在眼前。所以，如果我们相信会成真，有可能的事，它就必会如你所愿。）4：这太难了。（我们每个人都拥有改善自我处境的能力。

但是，最重要是，你要向自己证明，你拥有下决心去做某件事情的素质。

惧怕与懦弱是使你的意志消沉的麻醉剂，它们与你的意志做着顽固的斗争，面对竞争的九个行动要领：

一、客观分析自己的优劣势。

二、冷静分析竞争成败的后果。

三、在找个最佳方法前，绝不行动。

四、注意团结，注重协作。

五、仿效成功人士，寻求他的指点。

六、注意修正自己的不足。

七、时刻保持冷静，落后了也不要着急。

八、不要过分炫耀。

九、坚持走“正道”。

在成功者的身上，有一种神奇的能力，留意任何情况中的可能性，找出有利因素，从而积极主动地作出相应的努力与改变。不管他们的处境如何，总相信事有可为，任何事情的发生，都会对自己有益。担心失败，是一种毒害心灵的方式。当我们存在消极的想法时，生理状态、思考方式和心境就都跟着而变，而我们最消极的想法，就莫过于担心失败了。我们不应该轻易相信失败。

实际上，在所有成功者眼里，没有失败，只有结果。即使有不利的结果出现，只要改变方式，他们便会得到新的结果。“心境的力量是第一位的。”

积极人生必备的七个信念。

一、绝对相信困难的价值。

二、绝对不逃避。

三、绝对相信自己。

四、保持理智，客观认识困难。五、一点一点解决它。（分解困难）

六、无论发生何种情况，对结果都要负责。我们都应该拓展对自我的认定，不要让贴在身上的标签成为个人发展的限制，而应是积极的发辉自己的优势。凡是在现有认定基础上所加上去的，我们都要有实现的决心，并且相信它们都会成为事实，这就是信念的力量。人生垃圾1:没必要做。

2：没人帮我。（获得巨大成就的人几乎都有一种神奇的力量，他们能够集合众多人的力量，但是，他们从来没有刻意地去追随这种力量，而是让这种力量追随自己，而且他们总是首先知道依靠自己的力量改变身边的事物。）3:以后再说吧。（拖延能杀伤人的积极性。）

（如果你没有立即动手做的习惯，你的所有理想以及目标就只是空想。

要实现一个理想或者计划，首先要有明确的思路，然后必须依靠持续不断地努力把它变成现实。4：我心情不好。挑战困难的七个要诀

一、克服怯懦，建立必要的勇气。（困境即是赐予。）

二、决心与信心不可少。

三、遵循事物的客观规律。

四、找出困难产生的症结。

五、制定详细的计划。

六、增强自身智慧与才能。（艺高人胆大）

七、永远不要丧失希望。

要记住，若心存无力感，便会成为没有能力的人，要想改变人生的第一步，就是消除这种无力感。

若非全身心投入，就不会有恒久的成功，成功大多需要具有始终如一的品质。

你必须在自己的生命里刻下一个观点：不休止地朝着一个目标，那就是成功的秘诀。

（积极密码：愚公精神）不管你所处的环境有多么恶劣，担子有多么沉重，请相信一点：你绝对有能力扭转。当晓得主宰我们思想、感受及行为的因素是什么的时候，那么只要拿出持续一致的方法，“改变”就并不是一件困难的事。心灵毒药…1，我太委屈了。

2，我要对着干。（我们说“怨由心生”，我们更应该做到的是“怨由心灭”。）

3，太不公平了。（你做出多大成果就会享受到多大荣耀，上天是公平的，只不过表现方式有时候你并不能理解而已。）4，他太过分了。（改变你的眼光，从共同点着眼，你会发现你更容易与他人建立联系。）

平静心灵的七个方法…1。毫不犹豫地同“抱怨”说“拜拜”。2。不要苛责别人，多从自己身上找原因。3。你对生活微笑，生活就会对你微笑。4。不可太过精明。

5。学会真诚，懂得宽容。（前辈对富兰克林说“该低头时就低头”）

6。战胜自己胜过战胜别人。7。不要惧怕挫折。心灵密码：浪漫精神。（生活是一种享受，活着即幸福。）任何一个人如果能以欣赏和感激的心态面对生活，即使这个人没有成功，它也会非常快乐。事实是，这样的人更容易成功，所以他们总是成功而且快乐。不要抱怨，请你改变自己！！

第二篇：《特蕾莎修女》读后感

《特蕾莎修女》读后感

合肥少儿艺术学校余志娟

很久以来，一直为一本放在心中的书温暖着、感动着、鼓舞着……

这本书外表朴素，灵魂高贵。她褪去教会的修女袍，换上朴素的衣衫，进入最破烂的贫民窟，在那里用几个卢比租下一间房子，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，她亲自到街上乞讨食物，为他们送药煎汤，帮他们清洗身体。她心怀大爱做小事，靠着无限的爱去服务无所依靠的穷人，用她的一生，实实在在的彰显着伟大的爱。

这本书的每一页都写着“仁爱”。她看见街上躺着一个奄奄一息的病人，焦急的四处求告，敲遍诊所、医院的大门，竟无一人理会。最后好不容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。她遇见一个人，身上都是脓包、伤口，脓包上竟是蠕动的蛆。她沉重的叹道：“狗与猫都过得比这人更好，人为何如此卑贱地走向死亡呢？”为此，她创办“死者之家”，专门接待那些无家可归者，帮助他们清洗身体，洗净流脓的伤口并加以包扎，让那些孤苦无依者安静地面对死亡。她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严。她认为人最大的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她觉得这么做，至少能使他们在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被爱与被照顾。

这本书的每一章都表现着“博爱”。她看见一位贫穷的母亲因为付不起房租被屋主拆毁了屋顶，无助的抱着高烧不退的孩子立在倾盆大雨中，无处避雨。她伤痛的说：“想想看，只是因为交不起8卢比的房租，一个孩子竟要死在大雨之中。”于是她创办了“弃婴之家”，专门收容那些被丢弃在路上、警察局门口、垃圾桶里和儿童之家门口的婴孩。她听说一个修女会所资助的麻风病院将被迫拆除，立即向市长求情，最终说服市长拨给她一块位于市郊的土地办起“麻风病人之家”，使得那些麻风病人受到妥善的照顾。

她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀各照料，在有生之年能够保持做人的尊严。

这本书就是《特蕾莎修女》，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。她个人成功地弥合了富人和穷人的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间架设了一座桥梁。她是尘世间仁慈的天使，引着我们每一个人通过平凡的小事彰显伟大的品格。掩卷遐思，我们能做什么？做为一名教师，我想，最最应该做的，也最容易做到的，就是爱学生吧，尽力给孩子们爱得多一点，尽力给孩子们爱得深一点吧！

第三篇：特蕾莎修女生平事迹

光脚行走在爱中的天使

一提Mother Teresa，可能大家都知道她是谁，但是关于她的名字，在中文里有好几个版本的翻译，比较常见的是特蕾莎修女，年纪大的修女也被称为嬷嬷。通用的翻译还有德兰修女，还 有的翻译成特里莎修女、德肋撒修女或者泰瑞莎修女，大家一定不要搞错，这么多名字其实都是一个人。我们下面的分享统一都采用特蕾莎修女这个翻译。特蕾莎修女就已经离开了我们，安详的睡在主的怀抱里了，她出生在今天南欧的一个小国，曾被我国称为“欧洲的一盏社会主义明灯”的阿尔巴尼亚。上个月很多国家都举行了隆重的纪念活动，尤其是在她倾其一生的爱心和精力奉献的国度——印 度，和她的家乡阿尔巴尼亚。各个民族、不同宗教信仰的人们手持鲜花，走上街头，来纪念她，决心效法她的爱心和精神。然而，遗憾的是，我们的媒体对于这次纪 念活动却并没有作出太多的报道，以至于我们很多国人不知道这件事，甚至有更多的人没有听说过特蕾莎修女的名字，不知道她都做了什么。而有些人出于对宗教的 偏见，认为她是个修女，可能只有像我们这样信基督教或天主教的人才会对她感兴趣。然而事实并不是这样，特蕾莎修女的爱是无私的爱，是舍己的爱，是超越国 界、种族和宗教的大爱。1997年9月5日，她逝世的那一天，举世同悲，全世界都哭了，上天也哭了，她工作多年的印度加尔各答下起倾盆大雨，在大雨中痛哭的人不仅有基督徒，还有印度教徒、伊斯兰教徒、佛教徒和锡克教徒等等。1985年，美国在青少年中做了一个问卷调查，那时候美国社会的价值观已经很前卫、很多元化了，而不是以前保守的以基督教为核心的价值观，越来越多的青少年开始对宗教失去兴趣和热情。然而，当问到谁是他们最尊敬的人时，那些嬉皮士和“垮掉的一代”们还是不约而同的将选票投给了特蕾莎修女。他们的理由是，有些伟人只能感动一部分人或一个群体，但是，特雷莎修女博大的爱却能感动这世界上每一个人，连穷凶极恶的罪犯听了特蕾莎的故事也会放下屠刀，收刀入鞘。

那么，特蕾莎修女到底做了些什么呢？

100年前，她出生在阿尔巴尼亚的一个天主教家庭。在阿尔巴尼亚，大部分人信仰基督教和伊斯兰教，天主教的信徒为数不多。父亲是一名普通的建筑商，母亲是个极有爱心和同情心的妇女，在母亲的引导下，特蕾莎从小就知道要关心穷苦的人，她从不让上门乞讨的人空手而归。修女在成名之后，很少提到她早年的生活，有关她青少年时期的文献资料也不多，我只看到说，在一年圣诞节即将到来的时候，父亲问她想要什么圣诞礼物，而幼小的特蕾莎说：“我不要别的礼物。爸爸，你能给我医治好贫穷的药吗？”由 此可见，年幼的特蕾莎已经对于社会、对于人性有了比同龄孩子更为深刻的洞察。成年后，她认识到，人类的不幸并不存在于贫困、疾病或饥饿，一切贫穷的根源都 在于人们内心的冷漠，拒绝和别人分享财物和分享爱，导致了人们的贫穷；而感到孤单和不被爱，这是所有疾病中最糟糕的病，而治愈贫穷和病痛的妙方和良药也唯 有爱。社会上有这样一些贫穷的富人，论物质，他们腰缠万贯、一掷千金，但是他们的内心却冷酷无情、麻木不仁、六亲不认，只贪图自己的享乐，不去在乎他人的 感受和需要，他们的贫穷是灵里面的贫穷，是真正的贫穷，有人说他们穷得只剩下钱了。

在12岁时，她加入一个天主教的儿童慈善会，那时她就感到自己未来的使命就是要为穷苦人奉献。后来她在英国学校接受了较为先进和文明的英式教育。在过去的时代，我们的青年常爱说的一句话是：“我要到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去！”然而，未必有多少人是出于真心的，也未必有多少人真正做到了。18岁的特蕾莎修女没有任何豪言壮语，但是她用实际行动表明了她的决心——她舍弃一切不远万里毅然来到一个遥远而陌生的国家：印度。她之所以她选择去印度，就是因为她从报道里得知，印度是当时世界上最贫穷的地方。仅加尔各答一个城市，街头流浪的人就有50多万，每天有无数人死在街头，千百万的儿童遭受饥饿，营养不良。开始她在一所学校里当教师，教授历史和地理。21岁时，她立志终身当一名修女，为主奉献一生。后来，她还当了一所修道院中学的校长，她在学校里教了近20年的书。当时印度贫富差距非常大，校园里一片安宁，但校园的高墙外面，却满大街都是大麻疯病人、缺胳膊少腿的沿街乞讨的乞丐、流浪的儿童。1946年，她听到上帝的呼召，决志为“穷人中的穷人”服务。

她自己都还没有固定的地方住，但是她每天做的事情，就是推着小车，在垃圾堆里，在水沟里，在教堂门口，在公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人，被遗弃的婴孩，垂死的老人，然后就到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮忙„„很多人把她也当成乞丐，把她当成疯子，甚至骂她打她赶她走。因为他们根本不明白一个年轻的女子家家为什么不好好的呆在家里面作个淑女，而要起早贪黑的跑到大街上干这么脏、这么累、而且这么卑贱的工作。

1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕穆斯林迫害的印度教徒，霍乱和麻风等传染病由于没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱。这些凄惨的景象都折磨着特蕾莎的心，她不断向教皇以及梵蒂冈呼吁，请求为这些难民提供帮助和庇护所，第二年，教皇终于给她以自由修女身份行善的许可。并拨 给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。特蕾莎修女马上接受了医疗训练，并寻找帮手成立了博济会，并将修女服改为印度妇女传统服装的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。

有一天，特蕾莎要到一家医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一样。特蕾莎蹲下来仔细一看:她破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，于是，为她赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。特蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了原先的计划，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在特蕾莎的再三恳求下，便替老妇人致病，然后对特蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后，立即到公立保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。保健所的所长是位热心的人，他仔细听完特蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的印度教寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门教徒的强烈反对，理由是特蕾莎修女不是印度人，也不信印度教；然而修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死的时候得像个人，谢谢了。”

还 有一天，特蕾莎修女走在大街上，看见一个老人低头站立在马路边，她就走过去握住他的手，并不说什么，只是这样握着，许久许久，老人抬起满是泪水的脸来，轻 轻地说：谢谢，很久没有接触到这么温暖的手了。有时，爱可能只是一个简单的动作，或一个真挚的眼神，而不需要太多的甜言蜜语。有一次，她从阴沟里捞起一个将死的人，当时这个人的半个身体都被蛆虫吃掉了。修女把他带到救济所，他说：“我在街上过着猪狗不如的生活，但是我将像一个天使一样死去，去接受天主的爱和呵护。”

特雷莎修女非常注意给垂死的病人施行临终关怀。她说，我常常心系着垂死者最后的眼神，在那重要的时刻，尽力使他们感到被爱，好让一个看似无用的生命终得救赎。即使被帮助的人死去，在临终前也应该让他们有个归宿。在病人生命的组后时刻，修女竭力使他们享受到天父上帝的慈爱，尽力让他们体验到回归天家的温暖，好使他们的灵魂在天国找到永恒的归宿，平静而安详的离开这个世界。有一次在火车 上，她看见一个人在路边快死了，她看在眼里，急在心上。当火车刚一停下，她立即向那个人跑去，然而，当她来到那人身边的时候，那人已经死了。她非常伤心，说如果我早一点来到他身边，他就会在爱中离开，这是一个无法弥补的遗憾。她救的人里面大多数是和她信仰不同的印度教徒和穆斯林，她尊重他们，按照他们的宗 教信仰和风俗习惯给他们处理后事。

特蕾莎修女在印度平常都光着脚，人家就问她，特蕾莎修女，你怎么不穿鞋啊？她说，我服务的印度大众都太穷苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟 他们的距离差的太远了。有一次戴安娜王妃去访问印度，亲自去晋见特蕾莎，她突然间发现修女的脚上没有穿鞋，事后她跟别人讲，我跟她握手的时候发现她没有穿 鞋，我脚上穿了一双白色的高跟鞋，我真感到羞愧呀。

比起政治领袖做出的那些轰轰烈烈的大事来，特蕾莎修女所作的事可能算不上是什么大事业，有些很多事在我们看来都是些琐碎的小事。但是修女有句名言，英文是We can do not great things;only small things with great love.翻成中文就是我们所能做的不是大事，而是心怀大爱做小事。还有人问她：“为什么要做这些关爱穷人的事工？”她伸出手，一一搬动五根手指，说出了主耶稣给她的命令：“You do it for me！”意思是，你是为我做。

我们知道，战争一旦爆发，即使是最有权力的总统也无法制止，但是特雷莎修女做到了。后来南斯拉夫爆发科索沃内战，特蕾莎找到负责战争的指挥官，说战区里面 那些可怜的女人跟小孩儿都逃不出来。指挥官跟她这样讲，修女啊，我们想停火，可是对方不停啊，没办法。特蕾莎说，那么只好我去了。于是她亲自走进了战区。双方一听说特蕾莎修女在战区里面，双方立刻停火，后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后，两边又打起来了。

这个消息后来传到联合国，联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说：“这件事连我也做不到。”其实联合国调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，特蕾 莎走进去以后双方却能立刻自动停火，伟大的特蕾莎在战区里面具有很高的威信。著名的基督徒女作家，《汤姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人曾被林肯成为“写了一 本书进而发动了一场大战的小妇人”，那么特雷莎修女则可以说是“随时能中止一场大战的小妇人”。1979年，她被授予诺贝尔和平奖。我们知道，诺贝尔和平奖有很强的政治性，评奖的结果在一定程度上都影响到国际政治的走向，所以评这个奖时委员会要特别慎重，即使这 样结果往往也会引起不小的争议。但是在决定将这个奖项授予特雷莎修女的问题上，获得了全体委员的全票一致通过。要知道历史上只有两个获奖者是全票通过的。特蕾莎修女一致是个很谦卑很低调的人，刚才说过她淡薄名利，喜欢在幕后默默的奉献，不愿成为公众关注的焦点。所以，一开始她拒绝接受这个奖，说她个人不配 领受这个荣誉。但是后来，她接受了，不是为她自己，而是要代表世界上的穷人、病人和孤独的人来接受这个奖。她穿着一件只值一美元的印度纱丽走上领奖台，不管是和总统会见还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。她是那么瘦小，以至于大家使劲伸长脖子也只能看见一张布满皱纹、饱经沧桑的老脸。在颁奖仪式上，按惯例要为贵宾举行一个晚宴，但当特蕾莎修女得知这一晚宴的高级别规格时，不禁黯然神伤，因为她又想到了她服务的穷人。她向主办方提出了真诚的要求：客人们能不能不享用这次盛宴，而把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。因为吃这餐饭却可能是一种浪费。一顿价值7000美元的豪华国宴只能供100多人享用而已，如果把钱交给我们仁爱传教修女会使用的话，却可以让1500名 印度穷人吃一天饱饭。特蕾莎说这番话的时候带着深深的不安。因为她的请求可能让很多尊贵的客人无法享用这次风光无限的大餐，而且甚为扫兴，那里不仅有法国 鹅肝酱、法国牛排、挪威鹿肉等世界名菜，而且还有全球名流、著名学者、头面人物、政要的济济一堂的荣耀与风光。但是，为了穷人．特蕾莎修女豁出去了。

出乎特蕾莎的意料，她的要求并没有得罪当年的高贵客人，反而深深地打动了他们。来宾们一致同意，取消那一年的国宴。修女拿到了这笔钱，同时拿到的，还有被她这句话感动之后的40万瑞币捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌和奖金也被她卖掉了，全部献给了穷人。对她来说，那些奖牌如果不变成钱为穷人服务，就一钱不值。把钱交给特蕾莎修女上帝是非常放心的，因为她不会贪污一分一毫。修女将办理国宴的7100美金和当年的和平奖奖金192000美金，一共捐作麻疯病防治基金之用。

特蕾莎修女也到过我们中国，她曾于1980年应邀访问北京，与当时的妇联主席朱德的夫人康克清会见过。在香港和台湾，都设有她慈善机构博济会的分支机构，为无家可归者、老人、残疾人及患病者提供栖身之所，收容未婚妈妈生下的孩子。她曾说过，如果月球上有穷人，我们也会去。据说，特雷莎修女在临死前的遗言中说道她一生最大的遗憾是“无法到中国服务”，政治上的原因是因为我国政府拒绝了修女的好意„

87岁时，特蕾莎修女安睡在主的怀抱中。她留下了4000个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作站。印度政府为她举行了国葬。出殡的那一天，她的遗体被12个 印度人抬起来，在抬起来前有人提出要不要给她穿上鞋子，后来决定不穿，因为特蕾莎一生不穿鞋，所以死后也不穿。身上盖的是印度的国旗，就在特蕾莎的遗体被 抬起来时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。德蕾莎的遗体抬过大街时，两边大楼上的印度人全都从楼上下来，因为没有人敢站得比她高，大家统统跪在地 上。

也许，特蕾莎修女是世界上最穷的人，我们没有谁比她更穷。她一生过着苦行僧一般的生活，她住的地方，除了电灯外，唯一的电器就是一部电话，她只穿凉鞋，不穿袜子，平常吃的常常是盐拌米饭，她去世时个人的全部财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件白色破旧的粗布沙丽。

然而又没有人比她更富有。她创建的仁爱传教修女会有四亿多美元的资产，世界上最有钱的公司都乐于资助她。她的组织有七千多名“义工”，她与众多的总统、国王、传媒巨头都关系友善。她看似贫穷，确是富足；看似一无所有，确是样样都有。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚饭，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她在全世界127个国家有600多个分支机构，到1980年，她的同工达到了至少13.9万，分布在全世界，还不包括许多没有登记的。他的同工没有任何待遇，连证件都没有，他们不需要这些东西，他们唯一要做的，就是牺牲和奉献。

《罗马书》里论到了在向善和向恶的问题上，人性的自我分裂：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”我 惊叹修女的品行是如此的至真、至善、至纯，无有一点瑕疵，她全部的行为是那般美善和完全，叫人无可指摘。人类所共有的罪性，像贪婪、懒惰、骄傲、势利、自 私、世故、享乐、虚荣和怨恨，怎么在这位修女身上竟看不到一点的痕迹和踪影呢？毕竟她也是个凡人，想必也曾软弱、跌倒，有时也会受到魔鬼的试探、引诱和攻 击吧？国父孙中山先生曾说，他一生的50多年都在同魔鬼搏斗和争战。行善事需要努力，而不行恶事需要更大的努力。修女的伟大之处，在于她凭借着对上帝坚定的信心，凭借自己恒切的祷告和钢铁般的意志力，克服了人本身所固有的罪性，战胜了自我的劣根性，胜过了魔鬼的试探和诱惑，完全做到了“诸恶莫作，众善奉行”的标准。她时常倾听内心中良知的呼唤，聆听上帝那微弱的声音，努力顺服神的旨意，努力行走在神的真道和真光当中，努力过得胜和圣洁的生活。神的确祝福了她，也使她成为了别人的祝福；神借着她触动了更多的心灵，是更多的生命经过她的手得以反转和更新。

第四篇：《特蕾莎修女》观后感

王怀书2011010639

《特雷莎修女》观后感

电影《德兰修女》已经看了好几遍，每一次都有很大的触动。德兰修女身上体现出的博爱、怜悯、执着、慈悲的精神始终震撼着我的内心。

影片是对天主教修女德兰一生行善事迹的一个整体展现，20世纪40年代的印度，社会十分混乱，印度教和穆斯林冲突不断，德兰修女却出于善心不顾穆斯林的反对救了一名印度教徒，主教不得已只能让她暂时离开教堂，而离开教堂后在加尔各答街上所见的情形让德兰修女的人生发生了关键性的改变，目睹穷人的生活惨景后，她决定自己必须留在穷人中间，尽自己的力量来帮助他们。影片内容也由此展开，下面谈谈我观看影片过程中的一些感受。

德兰修女的身上首先体现了一种博爱与慈悲的精神。这一精神在影片开头就展现出来，在武力冲突中，一名印度教徒受伤严重，其他人敲天主教堂的门求助，但教堂的人们担心穆斯林以为天主教站在印度教一边而不敢开门，而德兰修女相信的是：每一个生命都应该得到挽救，在上帝面前，他们都是平等的。所以她打开了教堂大门，将伤者抬进了医护室。在影片之后的情节中，还有许多场景体现了她的对于穷人、伤病患者、临终老人的深切关心之情。

另外，德兰修女的另一个精神是执着于帮助需要帮助的人。在首先救那位印度教徒时她就说“如果有下次，我还会这么做的”，可见她对于自己信仰的上帝，对于天主教教义的理解正确而且在行为上认真做到，对于她应该做的，她会十分执着，决不放弃。又如在目睹穷人的情况后，她决定留在加尔各答的街头，与穷人在一起，帮助他们。她向教会提出申请时，很多人无法理解，因为加尔各答的街头太混乱，太危险，而此前也从来没有这样的先例，所以遭到许多人的反对。主教首先的答复是，要么留在教堂，继续做修女；要么离开，不再是修女。但德兰修女说：“我答应过主要一辈子做修女，但不是在教堂，而是在加尔各答的街头，与穷人中最穷的人在一起”。由于她的执着，主教只能由罗马总教来决定，在等待的过程中，她又去到医院学习基本的医护技能，因为在街头工作，会有许多的病人需要救治。这便是德兰修女执着精神的一个体现。关于她的执着，其实是与她对于穷苦人的关爱分不开的。在得到允许在加尔各答街头工作时，她每天都要为许多个孤儿到集市上向商贩讨要食物、水果。这一举动让修道院觉得有失体面，于是院长请求主教让她回到修道院。而德兰修女的回答是，“我们不能在这样下去了，我们要做得更多，我们要建立一个新的圣会，‘慈善传教士圣会’”，于是在很多人看来，她又提出了一个不可能的要求，但她坚持要这样做，因为这样她们就有自己的组织，自己的资金，才能更好地帮助那些需要帮助的人。罗马派来了神父，在见到德兰修女之前，他认为建立一个新的圣会完全是没有必要的，但是见到加尔各答街头的情景，并与德兰修女交谈之后，他决定同意建立新的“慈善传教士圣会”，并且要留在加尔各答，帮助德兰修女工作。从以上事例中，我看到以为充满无私爱心的修女用执着的信念与对上帝的高尚信仰感动了许多的人，得到了肯定。

在爱心的支持下，德兰修女是十分勇敢的，她相信只要真正去关心需要关心的人，就能感动每一个人，包括曾经的仇视者。这里讲一个关于德兰修女的小故事，在影片中也有这一情节。

有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。

她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，于是，她为她赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。”德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健所的所长是位热心的人，他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。

自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”

光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答的垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。

可见，德兰修女相信主的指示，对于主的坚定信念让她很勇敢，因为她在做的事情都是主的意志。

但是，在加尔各答，慈善传教士圣会的工作始终都面临许多阻力。因为他们工作的重点是帮助穷人，于是遭到了许多政治力量的刁难。首先是没有房屋使用权和合法性，随后在新闻媒体上有许多不好的言论在针对他们。但这些困难都一一解决了，在相关报道在世界各地播出后，许许多多的个人汇票随之而来，于是他们有了许多资金。但一番分配之后，原来计划的专为穷人而建造的“和平之城”就没有资金了，但德兰修女很从容，她说“主显然并不是很着急”，这句话与之前德兰修女说的话很相似：如果什么事发生了，说明主希望它发生；如果没有发生，说明主不希望，就这么简单„„这句话很直接地反映出了德兰修女对于上帝的虔诚信仰。

困难总是存在，但也会被克服，电影会结束，但德兰修女给我们留下的那些关于爱与帮助的记忆将会给我们的人生留下难忘的教育。

下面，让我再回顾一下德兰修女的人生经历吧。

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。

特蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女正式到了印

度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”（St.Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。

1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨着德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身份行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。

1971年，教皇庇护十二世颁给德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平奖；同年的肯尼迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”

后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着„„

1983年，德蕾莎修女到罗马拜访教皇保罗二世时，心脏病第特蕾莎修女与戴安娜王妃一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了肺炎，健康状况日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德蕾莎修女要留在博济会领导她们。

1997年4月，德蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，1997年3月13日，她退出了博济会。同年9月，87岁时逝世。德蕾莎修女留下了4，000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者。印度替她举行了国葬。

最后，以德兰修女的一句名言结尾：即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。向这位将一生都奉献给帮助贫苦人事业的伟大修女致敬！

第五篇：特蕾莎修女《美丽的微笑与爱心》

特蕾莎修女《美丽的微笑与爱心》

作者介绍: 特蕾莎修女(Mother Teresa,1910-1997)，印度著名的慈善家，印度天主教仁爱传教会创始人，在世界范围内建立了一个庞大的慈善机构网，赢得了国际社会的广泛尊敬。1979年被授予诺贝尔和平奖。本文所选即好在领取该奖项时的演讲辞，语言简洁质朴而感人至深。诺贝尔奖领奖台上响起的声音往往都是文采飞扬、热烈、激昂。而特雷莎修女的演说朴实无华，其所举事例听来似平凡之至，然而其中所蕴含的伟大而神圣的爱感人至深。平凡中孕育伟大，真情才能动人。我们作文时，要善于从自己所熟知的平凡中发掘伟大，以真情来打动读者。

The poor are very wonderful people.One evening we went out and we picked up four people from the street.And one of them was in a most terrible condition，and I told the sisters: You take care of the other three.I take care of this one who looked worse.So I did for her all that my love can do.I put her in bed, and there was such a beautiful smile on her face.She took hold of my hand as she said just the words “thank you”and she died.I could not help but examine my conscience[良心]before her and I asked what would I say if I was in her place.And my answer was very simple.I would have tried to draw a little attention to myself.I would have said I am hungry, that I am dying, I am cold, I am in pain, or something, but she gave me much more-she gave me her grateful love.And she died with a smile on her face.As did that man whom we picked up from the drain[阴沟、下水道], half eaten with worms, and we brought him to the home.“I have lived like an animal in the street, but I am going to die like an angel, loved and cared for.” And it was so wonderful to see the greatness of that man who could speak like that, who could die like that without blaming anybody, without cursing anybody, without comparing anything.Like an angel-this is the greatness of our people.And that is why we believe what Jesus had said: I was hungry, I was naked, I was homeless, I was unwanted, unloved, uncared for, and you did it to me.穷人是非常了不起的人。一天晚上，我们外出，从街上带回了四个人，其中一个生命岌岌可危。于是我告诉修女们说：“你们照料其他三个，这个濒危的人就由我来照顾了。”就这样，我为她做了我的爱所能做的一切。我将她放在床上，看到她的脸上绽露出如此美丽的微笑。她握着我的手，只说了句“谢谢您”就死了。我情不自禁地在她面前审视起自己的良知来。我问自己，如果我是她的话，会说些什么呢？答案很简单，我会尽量引起旁人对我的关注，我会说我饥饿难忍，冷得发抖，奄奄一息，痛苦不堪，诸如此类的话。但是她给我的却更多更多――她给了我她的感激之情。她死时脸上却带着微笑。我们从排水道带回的那个男子也是如此。当时，他几乎全身都快被虫子吃掉了，我们把他带回了家。“在街上，我一直像个动物一样地活着，但我将像个天使一样地死去，有人爱，有人关心。”真是太好了，我看到了他的伟大之处，他竟能说出那样的话。他那样地死去，不责怪任何人，不诅咒任何人，无欲无求。像天使一样――这便是我们的人民的伟大之所在。因此我们相信耶稣所说的话――我饥肠辘辘――我衣不蔽体――我无家可归――我不为人所要，不为人所爱，也不为人所关心――然而，你却为我做了这一切。

I believe that we are not real social workers.We may be doing social work in the eyes of the people, but we are really contemplatives[修行者、沉思冥想的人] in the heart of the world.For we are touching the body of Christ twenty-four hours„And I think that in our family we don't need bombs and guns, to destroy, to bring

peace, just get together, love one another, bring that peace, that joy, that strength of presence of each other in the home.And we will be able to overcome all the evil that is in the world.我想，我们算不上真正的社会工作者。在人们的眼中，或许我们是在做社会工作，但实际上，我们真的只是世界中心的修行者。因为，一天24小时，我们都在触摸基督的圣体。我想，在我们的大家庭时，我们不需要枪支和炮弹来破坏和平，或带来和平――我们只需要团结起来，彼此相爱，将和平、欢乐以及每一个家庭成员灵魂的活力都带回世界。这样，我们就能战胜世界上现存的一切邪恶。

And with this prize that I have received as a Prize of Peace, I am going to try to make the home for many people who have no home.Because I believe that love begins at home, and if we can create a home for the poor I think that more and more love will spread.And we will be able through this understanding love to bring peace be the good news to the poor.The poor in our own family first, in our country and in the world.To be able to do this, our Sisters, our lives have to be wove with prayer.They have to be woven with Christ to be able to understand, to be able to share.Because to be woven with Christ is to be able to understand, to be able to share.Because today there is so much suffering„When I pick up a person from the street, hungry, I give him a plate of rice, a piece of bread, I have satisfied.I have removed that hunger.But a person who is shut out, who feels unwanted, unloved, terrified, the person who has been thrown out from society-that poverty is so full of hurt and so unbearable„And so let us always meet each other with a smile, for the smile is the beginning of love, and once we begin to love each other naturally we want to do something.我准备以我所获得的诺贝尔和平奖奖金为那些无家可归的人们建立自己的家园。因为我相信，爱源自家庭，如果我们能为穷人建立家园，我想爱便会传播得更广。而且，我们将通过这种宽容博大的爱而带来和平，成为穷人的福音。首先为我们自己家里的穷人，其次为我们国家，为全世界的穷人。为了做到这一点，姐妹们，我们的生活就必须与祷告紧紧相连，必须同基督结结一体才能互相体谅，共同分享，因为同基督结合一体就意味着互相体谅，共同分享。因为，今天的世界上仍有如此多的苦难存在„„当我从街上带回一个饥肠辘辘的人时，给他一盘饭，一片面包，我就能使他心满意足了，我就能躯除他的饥饿。但是，如果一个人露宿街头，感到不为人所要，不为人所爱，惶恐不安，被社会抛弃――这样的贫困让人心痛，如此令人无法忍受。因此，让我们总是微笑相见，因为微笑就是爱的开端，一旦我们开始彼此自然地相爱，我们就会想着为对方做点什么了。