“政德一刻钟”讲话稿

第一篇：“政德一刻钟”讲话稿

“政德一刻钟”讲话稿

加强政德修养是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的需要，是从源头上预防腐败、增强免疫力的需要，是提升党和政府形象、密切党群干群关系的需要。当前，通过在全县开展“学讲话、转作风、优环境、促发展”大讨论活动，我们都已深刻认识到，南和作为邢台的第三平台县，面临补课与赶超的双重任务，既要爬坡过坎，又要弯道超车，不解放思想、深化改革，就不会转变作风、优化环境，就不会实现创新驱动、科学发展。如何利用好“大讨论”这一武器，营造德政氛围，不断完善卫生服务，拉近人民与党的距离，努力把党的关爱传递给人民群众，为实现南和“绿色崛起、生态兴县”提供坚实后盾？作为全县卫生部门的主要负责人，深感责任重大，结合工作实际，我主要谈以下三个方面：

一、政德教育能否畅通实施事关全县人民健康福祉。

政德是干部世界观、权力观和事业观在领导工作和从政活动中的具体体现，事关党和政府的形象，对全民思想道德建设和社会风气具有重要导向作用。在全县卫生系统加强政德教育，使卫生工作者，特别是领导干部在政治品德方面做到忠诚、坚定、正派，在职业道德方面做到勤政、善政、廉政，一切为群众健康着想；在理论方面做到多思、多问、多学，技术精益求精；在日常工作生活中时时强化自己的公仆意识，想人民之所想、急人民之所急、忧人民之所忧，把提升医疗卫生服务水平做为工作的出发点和落脚点。坚持政令畅通，积极打造亲民卫生、阳光卫生。近几年，我们坚持经常性的政德教育和医德医风建设，不断创新，随着基层医改在我县的逐步推行，人民群众得到了明显实惠：基层医疗卫生服务体系基础条件不断改善，基本医疗保障水平逐年提升，基本药物的价格大幅度下降，基本公共卫生服务扎实开展，“契约式”服务使大部分农民有了自己的家庭医生，基层医务人员服务质量明显提高、服务态度明显改变。“小病不出村、常见病不出乡（镇）、大病不出县”目标基本实现，一系列惠民措施的不断推出，明显改变了老百姓看病就医的感受，使群众真切体会到了党和政府的关爱。

二、将政德教育与医德医风建设紧密结合。

在政德教育中，我们将继续把培养良好的医德放在突出的位置，在全县卫生系统继续深入开展“三好一满意”活动和“修医德、强医能、铸医魂”活动，将其作为政德教育的重要载体强力推进。始终抓住“修医德”这个关键,不断提升全系统党员干部职工的职业道德水准,着力构建和谐医患关系;始终立足“强医能”这个重点,加大对外合作、城乡对口帮扶和技术培训力度，推进医学科技进步和技术创新,全面提高服务人民群众健康的能力和水平;始终朝向“铸医魂”这个目标,大力弘扬白求恩精神,积极选树先进典型,着力构建卫生系统核心价值观,为深化全县医药卫生制改革和促进各项工作任务的完成提供强大动力和保障。

三、将医药卫生体制改革作为政德教育的主战场。

在带领全县医疗卫生工作者进行医药卫生体制改革中培养政德，在解决人民群众反映强烈的热点难点问题中弘扬政德，继续研究和探索为民服务的新举措，围绕“创人民满意的卫生事业”这一目标，当前和今后一段时间，要努力做好“三个三”，即突出三个重点、开展三个活动、破解三个难题。三个重点即提升医疗卫生服务能力、全民健康促进行动和国家级卫生城创建工作。三个活动即在全县开展创建人民满意的乡镇卫生院活动，在广大医务工作者中继续开展“三好一满意”活动，在党员医务人员中开展一对一送医送药“健康天使助困行动”，使卫生下乡、义诊到村成为常态。破解三个难题，即在看病难、看病贵、看病远问题上再增新举措。通过实行双向转诊、鼓励发展社会办医、大力发展健康养老服务业、继续深入开展“契约式”服务，解决群众看病难问题；通过严格执行临床路径管理、实行大病保险、全面规范实施国家基本药物零差率销售制度，有效解决群众看病贵问题；通过成立区域公共卫生信息平台和远程医疗服务网、建立“远程会诊”线上线下平台、充分利用省二院对口支援县医院及深化县医院与全国名院名科名医合作，解决群众看病远问题。

习总书记说过，保障和改善民生是一项长期工作，没有终点站，只有连续不断的新起点。随着社会生产方式和居民生活环境快速变化，人们的健康需求也呈现多层次多样化的特点，人们期盼更高水平的医疗卫生服务。群众的期盼，就是我们的奋斗目标，群众的满意，就是对我们工作的最好回报，未来的每一天、每一年，我们将坚持不懈以德为政，扎扎实实朝着群众期盼的方向去努力，努力把党的关爱传递给人民群众！

第二篇：一刻钟检讨

一刻钟检讨

人与人之间的交往务必存在矛盾，摩擦，和碰撞，但是对于人际关系的处理方式却存在很大的差异，在我这总是“都怪我”总是那么不自信，在别人总是“都怪你”要不是你怎么怎么样就

不会怎么怎么样，自我反省，目前对与人脉人际关系的处理是否融洽是否得体确实存在一定的问题，这种问题的存在务必深思研究，否则我这安身立命的小道必会多些荆棘坎坷！！！人与人之间无非这几种关系:亲情，友情，爱情，合作伙伴，利益关系。很简单，这些关系的存在却让我们各自的生活复杂起来，使得我们各自面目表情复杂多样，或许只有一种可能

社会主义的真正实现才会让我们达到喜笑颜开的一致性，但五十年甚至一百年以内这种可能

几乎为零。所以总结开来，我们身不由己，不得不去面对生活中各种丑陋的嘴脸，虚伪，欺

骗，嫉恨，阿谀奉承，溜须拍马和算计利用！！或许上帝赋予你一双慧眼去识破背后的阴谋

和假象，就不会有那么多的烦恼和不平。子虚乌有的东西尚且不说，如何应对这个鱼龙混杂，千奇百怪的大千世界，如何处理好人际

关系，如何在这个人才拥挤的爆炸时代寻找自己的一席之地才是应该强调的重点。我想应该去仔细考虑下这个问题，我应该如何向社会踏出这完整的一步呢！我不能再像小孩

一样，也不能再让别人认为我是小孩，我不会一味地挖空心思算计别人也不应被人算计，或

许我应该稳重些，或许我应该再低调些，或许！！或许！！

第三篇：晨会一刻钟发言材料

如何定位自己的人生

一天，一个小和尚跑过来，请教禅师：“师父，我人生最大的价值是什么呢？”禅师说：“你到后花园搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人问价，你不要讲话，只伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回来，师父告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市场上去卖。菜市场上人来人往，人们很好奇，一家庭主妇走了过来，问：“石头多少钱卖呀？”和尚伸出了两个指头，主妇说：“2元钱？”和尚摇摇头，家庭主妇说：“那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱来买！我们山上有的是呢！”

于是，小和尚没有卖，乐呵呵地去见师父：“师父，今天有一个家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。师父，您现在可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吗？”禅师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去，假如有人问价，你依然伸出两个指头，如果他还价，你不要卖，再抱回来，我们再谈。”

第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，窃窃私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头摆在博物馆里，那一定有它的价值，只是我们还不知道而已。”这时，有一个人从人群中窜出来，冲着小和

尚大声说：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚没出声，伸出两个指头，那个人说：“200元？”小和尚摇了摇头，那个人说：“2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！

他依然遵照师傅的嘱托，把这块石头抱回了山上，去见师傅：“师傅，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”禅师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回来。这一次，师傅一定告诉你，你人生最大的价值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱着那块大石头来到了古董店，依然有一些人围观，有一些人谈论：“这是什么石头啊？在哪儿出土的呢？是哪个朝代的呀？是做什么用的呢？”终于有一个人过来问价：“小和尚，你这块石头多少钱卖啊？”小和尚依然不声不语，伸出了两个指头。“2万元？”小和尚睁大眼睛，张大嘴巴，惊讶地大叫一声：“啊？！”那位客人以为自己出价太低，气坏了小和尚，立刻纠正说：“不！不！不！我说错了，我是要给你20万元！” “20万元！”小和尚听到这里，立刻抱起石头，飞奔回山上去见师父，气喘吁吁地说：“师父，师父，这下我们可发达了，今天的施主出价20万元买我们的石头！现在您总可以告诉我，我人生最大的价值是什么了吧？”

禅师摸摸小和尚的头，慈爱地说：“孩子啊，你人生最大的价值就好像这块石头，如果你把自己摆在菜市场上，你

就只值20元钱；如果你把自己摆在博物馆里，你就值2000元；如果你把自己摆在古董店里，你值20万元！平台不同，定位不同，人生的价值就会截然不同！”

故事告诉我们：同样的东西，摆在不同的地方，价钱却相差那么多。一个人不也是如此吗？足以启发我们对自己人生的思考。你将如何定位自己的人生呢？你准备把自己摆在怎样的人生拍卖场去拍卖呢？你要为自己寻找一个怎样的人生舞台呢？

不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。谁说你没有价值？除非你把自己当作破石头放在烂泥中，没有人能够给你的人生下任何的定义。你选择怎样的道路，将决定你拥有怎样的人生。

为什么一个老板再难，也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，为什么一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事、一段关系上的投入多少，决定你能承受的压力有多大，能取得多大的成功，能坚守多长时间。冯仑说，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。孝庄对康熙说:孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心。

弟子问：师父您有时候打人骂人，有时又对人彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的礼节对他！你受得了何种委屈，决定你能成为何种人……

一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的； 一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的；

一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题； 一个不学习的老板，决对不会持续的成功；

我，是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！学习是改变自己的根本。其实，你爱的是你自己；你喜欢的也是你自己。你爱的、你恨的，都是你自己。你变了，一切就都变了。

你的世界是由你创造出来的。

你的一切都是你创造出来的。

你是阳光，你的世界充满阳光；

你是爱，你就生活在爱的氛围里；

你是快乐，你就生活在笑声里

同样的，你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里；

一念是天堂，一念是地狱。你心在哪，成就就在哪！

第四篇：政德文章

讲政德 看四观

道德是人在社会发展的过程中对自身良好的行为的总结和约束，人们不论从事何种行业都遵循着一定的道德规范，为官从政者要讲政德。《孔子家语・入官》中“政德贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声。”既是政德在干部从政中的的体现，也是对广大党员干部行使权力时提出的要求。一个讲求德行的人需要树立的是健康的世界观、人生观和价值观，而对于具有良好政德党政领导干部，就应该体现在具体的执政行为上来，上升为树立正确的政绩观、权力观、利益观和廉政观。

搞政绩不能离开政德。为官者都应当追求良好的政绩，这既是为民造福的成果，又是对其执政有功的肯定。但如果片面追求政绩，脱离了政德，不仅自身的修为得不到肯定，还要遭到人民群众的广泛批评。党员干部从自身角度常修德行，树立正确的政绩观，以德服人，以德行政，全心全意为人民群众办好事、办实事，让人民群众得到真正的实惠。才是真正的政绩。反之，干部不讲为政之德，其政绩观就会出现偏差，会刻意追求个人的一时功绩，搞形式主义的政绩工程，违背客观规律、搞不好还会严重损害人民群众的利益。我们身边就有很多例子充分印证了政绩与政德是密不可分的。云南保山原地委书记杨善洲同志退休不退职，二十二年间造林5.6万亩，将林场无偿献给国家，体现了党员干部崇高的政德修养；而安徽剩阜阳、望江等地的政府“白宫式”奢华办公楼拔地而起则是脱离政德追求政绩的表现。德是干部的立身之本，干部要常修为政之德。作为人民公仆，就要牢记党的宗旨，始终站在以人为本的高度去追求政绩，牢固树立正确的政绩观，从根本上搞清楚我们共产党人为政当官究竟要图什么样的政绩以及怎样图政绩。

权力是政绩的基础，官之所以称之为官，就是因为为官者具有在职责范围内指挥和控制的力量，领导干部手中都拥有一定的权力，因此，讲政德要与正确地使用权力联系起来，树立正确的权力观。从古至今，执政者的权力都是人民赋予的，人民愿意让能做好事的人借助权力让有益之处发挥更大作用。领导干部更应该明确认识到，权位是为人民服务的岗位，权力是为人民服务的工具。领导干部能一心为公，把权力真正用在为人民谋利益上，从小处来讲，是个人在执政过程中良好德行修养的直接反映，从大处来讲，是坚持党的领导的根本，是国家长治久安的基础。如果领导干部在实行权力的过程中不讲政德，滥用权力，以权谋私，不仅仅是个人要受到相应的惩罚，还会破坏党政领导干部在人民群众中的形象、危害到人民群众的利益，严重的还会影响干群关系，上升成为阶级矛盾。所以，党和政府在选人用人时重点考核的是领导者的德，排在能力、勤政、政绩、廉政之首。胡锦涛总书记在建党九十周年上提出“以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备”的用人导向也充分体现了我党在选择领导干部过程中对政德修养的严格要求。

政治权力的主要目的是利益。树立正确的利益观，是广大党员干部思想道德建设的基础。在定义上讲，利益观是分对人民的利益和对个人的利益，两者在客观上讲，存在利益冲突，这就需要党员干部在任何时候都要坚持以大局为重，坚持服务、服从大局，雷锋同志的毫不利己、专门利人，焦裕禄、孔繁森、郑培民的做官先做人，万事民为先，这些都是最纯洁、最高尚党性的体现，也是我党在干部政德建设中的榜样。但是有些人说这些奉献精神已经过时，不适合市场经济的今天，要将成本效益，甚至将其运用到了政治生活中，这混淆了利益的物质性与意识性，把党性商品化，把权力转化为商品，把人民赋予的用来为人民谋利益的权力变卖为一己私利，终将受到客观规律的惩罚，这样的例子在现实生活中比比皆是。所以说，要牢固树立正确的利益观，先要理解利益的真正含义，要摆正个人利益与人民利益的关系，通过正当途径实现个人利益。

党员干部讲政德修养，当然也要牢固树立廉政观。反腐倡廉现在是国家政治生活的一个重要问题，在法律约束的同时，政德教育可以从职业道德角度构建廉政防线。政德修养良好的党员干部，会主动或自愿的遵守道德，能够从道德义务想到的良心转化并能在任何情况下保持慎独，既不违背道德约束，更不能触犯法律。廉洁奉公是领导干部政德修养的外部体现，是取信于民的重要基础。廉洁方能聚人，重德方能服人，

第五篇：政德心得体会[范文模版]

篇一：政德教育之心得体会 政德教育学习心得

新年伊始，在区委的部署下，全区以“ 基层组织建设年”活动为重点，以“三问三解”为主题，以“十百千万”践德为民活动为载体，深入开展政德教育活动。通过参加区委、区法院的集中学习、及自学实践，本人对政德有了新的认识，现结合工作实际，谈一点个人体会。所谓政德，也称官德，指的是官员恪守职业道德，保持政治操守，是从政者思想和行为的内在准则，是官员的从政之基，为官之本。具体表现在忠诚、坚定、正派的政治品德，为民、务实、清廉的职业道德，文明、诚信、仁爱的社会公德，感恩、重孝、和善的家庭美德。政德的概念非常抽象，但是可以从具体的行动中表现出来。

一，政德教育，就是要不断加强干部自身修养。加强领导干部政德德建设，核心是加强其自身修养。千里之堤，溃于蚁穴。各级领导干部要坚持自重、自 省、自警、自励，严守规矩扛得住诱惑，分清良莠谨慎交友，切实管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，切实管住自己的手、腿、嘴。特别是无人监督的时候更要严格要求自己，千万不能降低做官做人的标准，否则会“一失足成千古恨”。作为基层法庭的工作人员，天天与当事人打交道，我们的一言一行，都代表着法院的形象，代表着公正与权威，更要时刻严格要求自己。在工作中，不管处理什么案子，都要把“德”字放在心上，忠诚于党，忠诚于宪法和法律，忠诚于人民。二，政德教育，就是要在工作中坚持“三公”、“三心”。当前社会，诱惑无处不在，作为一名法官，随时都有可能被“糖衣导弹”命中，发生在身边的例子很多。怎样在社会大潮中保持法官本色，防止演变蜕化成遭人唾弃的社会蛀虫，区法院政德教育活动实施方案中表述的非常详细透彻，在此不再赘述。我想补充一点的就是在实际工作中，我们还必须要做到“三公”，“三心”。“三公”，即 “公开，公平，公正”。公开才能公正，公正才能公平。坚持“三公”，不但能减少很多不必要的麻烦，而且还能不断提高法院的公信力，巩固群众基础。“ 三心”，即党心，民心，良心。党心是司法工作的政治方向，民心是司法工作的的本质要求，良心是司法工作者的自我追求。

三、政德教育，就是要在践德为民中不断政德水准。区委在本次教育活动中，给我们提出了一个“24字标准”，但这却是一个动态的标准，需要靠我们每个人自觉的执行，在生活中约束自己，在工作中规范自己，不断完善自己的言行，不断提高自己的从政为民水平。现代人追求的是更高的生活质量，就要求我们要具备更高的政德水平来适应，只有民心所向和谐社会才不会变成一句空话，“陕南强区、幸福商州”才不会只是一句“口号”。道德才是一个社会进步的基础，而好的政德是我们基层工作人员应当具有的最起码的道德，没有好的政德，失掉的不会仅仅是个人的前途而已。最后引用孔子的话：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。篇二：政德教育学习心得体会

提升党性修养 加强政德教育 走好人生之路

——政德教育学习心得体会

所谓政德，也称官德，指的是官员恪守职业道德，保持政治操守，是从政者思想和行为的内在准则，是官员的从政之基，为官之本。具体表现在忠诚、坚定、正派的政治品德；为民、务实、清廉的职业道德；文明、诚信、仁爱的社会公德；感恩、重孝、和善的家庭美德。政德属于职业道德范畴，是从政者思想和行为的内在准则。概念虽抽象，但是可以从具体的行动中表现出来。建设高素质的干部队伍，促进科学发展和社会和谐，需要大力加强政德建设。通过学习周恩义、田守成和方程同志的先进事迹，联系到自身，简要总结了几点体会：

一、树正气、讲团结，不断加强干部自身修养 政德教育，就是要在践德为民中不断加强干部自身修养进而提高政德水准。提高政德水准需要我们每个人自觉的执行，在生活中约束自己，在工作中规范自己，不断完善自己的言行，不断提高自己的从政为民水平。首先应教育和引导党员干部强化公仆意识，想人民之所想、急人民之所急、忧人民之所忧，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，在带领人民群众进行现代化建设的实践中培养政德，在解决人民群众切身利益问题的过程中弘扬政德。现代人追求的是更高的生活质量，就要求我们要具备更高的政德水平来适应。只有民心所向，和谐社会才不会变成一句空话，“树正气、讲团结，不断加强干部自身修养”才不会只是一句口号。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党员干部是人民的公仆。作为基层干部，深知责任重大，也更加清楚的知道加强政德建设的重要性。道德是一个社会进步的基础，而好的政德是我们基层工作人员应当具有的最起码的道德，没有好的政德，失掉的不仅仅是个人的前途。

二、转作风、求实效，永远牢记“三公三心” 政德教育，就是要在工作中牢记“三公”、“三心”。当前社会，诱惑无处不在，作为一名领导干部，随时都有可能被“糖衣炮弹”命中，发生在身边的例子很多。怎样在社会大潮中保持共产党员本色，防止演变蜕化成遭人唾弃的社会蛀虫，在周恩义、田守成和方程身上我们能够找到答案。在实际工作中，还必须要做到“三公”、“三心”。“三公”，即 “公开，公平，公正”。公开才能公正，公正才能公平。坚持“三公”，不但能减少很多不必要的麻烦，而且还能不断提高领导干部的公信力，巩固群众基础。“ 三心”，即党心，民心，良心。党心是工作的政治方向，民心是工作的本质要求，良心是工作的自我追求。

加强政德建设是求效率、敢担责的重要体现。在当前形势下，应始终以国家和人民的根本利益作为自己行为的出发点和准则，避免推委拖延、置身事外等不作为错误做法。在错综复杂的党务政务工作中，快捷而果断的决策是必不可少的。作为一名县区的领导干部，应当在“心底无私天下宽”的前提下，敢于决策、敢于负责，保证工作的顺利进行。

三、重勤廉、做表率，始终坚持操守自律

政德教育，就是要始终坚持操守自律。千里之堤，溃于蚁穴。各级领导干部要坚持自重、自省、自警、自励，严守规矩，扛得住诱惑，分清良莠谨慎交友。切实管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，管住自己的手、腿、嘴。特别是无人监督的时候更要严格要求自己，千万不能降低做官做人的标准，否则会“一失足成千古恨”。在全面建设小康社会的进程中，能否充分调动和发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，关键看党员干部是否牢固树立公仆意识，工作中不断强化公仆意识。把人民群众的事当作自己的事，时时处处为人民群众着想，识大体、顾大局、淡泊名利、甘于奉献，不为个人或小团体谋求私利，真正做到一切为了人民。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”。政德建设对于树立干部的良好形象、密切党群干群关系、促进党风政风进一步好转具有重要现实意义和深远历史影响，因此必须长抓不懈。努力向榜样看齐，向他们学习，时刻牢记周恩义那句朴实的话“到什么时候我都不能忘了自己是共产党员，要忠诚党的事业，为党和人民奋斗一辈子。”篇三：政德教育学习心得体会

政德教育学习心得体会近期，人民日报发表题为《领导干部要有历史担当——换届之际说政德之一》的文章。在工作之余，认真学习了该文章，让我这身在机关的公务员，读后能敦促自己自重、自省、自警和自励，深受启发和教育。下面我就《换届之际说政德》谈点学习后的浮浅认识和感受。

中国的品格蕴含在中国传统文化之中，而中国传统文化提倡人要反省自求，提升自我，即所谓“皇天无亲，唯德是辅”，强调自己品德的提升是根本，要通过“尽已之心”而“尽人之心，尽物之性”，最终到达天人合一，使人自身和各种关系都得以和谐发展，要有历史担当。其实，作为一名领导干部，提升自己的修养，塑造个人品德的风骨，也是做人、做事、做官的根本。

一、尽心政事 忠心事国

忠诚是一种品性,一种节操,更是一种信仰。正是由于有了这种信仰,才有文天祥“臣心一片磁针石、不指南方不肯休”的执着，才有林则徐”苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”的铿锵，当前少数干部尤其是领导干部贪污腐化、渎职犯罪的案件频发，深深地伤害了人民群众的感情，某种程度上动摇了党的执政之基、立国之本。究其犯罪的思想根源，都是理想信念的丧失导致道德的沦丧。所以，党的十七届四中全会提出要从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准，重点看“是否忠于党、忠于国家、忠于人民”。

一是要讲党性，对党忠诚。要时刻把党性要求铭记心头，面对错综复杂的国际国内形势和形形色色的社会思潮，能够看得清、站得住，目不旁视，耳不旁听，心无旁鹜，自觉排除权色名利的诱惑、得失成败的计较，坚定不移地按照党的路线方针政策的指引，围绕党和政府的中心工作去谋事、做事、成事。

二是要尽心政事，对国家要忠诚。领导干部必须要具备强烈的事业心和责任感，要有“为官一任，造福一方”的抱负、“天下兴亡、匹夫有责”的激情和“先天下之忧而忧”的情怀，为干事业肯付出，在做事业上善于解放思想，改革创新，发挥个人及干群的才智能力，用忠诚之精神和力量带领自己团队去推动社会经济又好又快的发展，造福一方社会。

三是要忠诚于人民。人民群众是国家的基石和根本，没有人民，国家无法存在，我们所有的工作也就没有了意义，我们要时刻牢记我们的权力来自于人民，也必须用于为民谋利，要以“孺子牛”的态度中心当公仆，尽心办实事，切实履行“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”的要求。四是要忠诚于自己。忠诚需要在各种考验中锤炼，而最大的考验，莫过于与自我私欲的抗衡。在物欲横流的社会中，我们必须经得起名利、地位、金钱、美色以及各种政治的考验，像珍惜自己的生命一样珍惜自己的形象和荣誉，时刻自重、自省、自警、自励，慎欲、慎微、慎初、慎独，真正做到堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

二、厚德宽仁 凝聚人心 曾国藩尝问幕僚，如何评价彭玉麟、李鸿章和他的待人之道。幕僚语：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾帅仁德，人不忍欺”。不敢欺，不能欺及不忍欺，哪个更高明呢？当然是最后者，这是一种境界，一种尽已之心以得人之心的境界。什么叫仁？二人和谐相处，就是仁。如何和谐？只在于公正无私、严于律已，宽以待人而已。领导干部的仁厚宽容，是抓好班子，带好队伍的基础。体现在本职工作，主要表现在：

一是作风民主、公道正派。一把手在为人处事中，要与人为善，待人以诚，心底坦荡，襟怀豁达，努力以仁厚济众的人格力量去带班子。要自觉坚持民主集中制原则，遇事充分协商，要让班子成员充分发表自己意见，重大事项集体审议决定，特别要认真听取不同意见，深入分析，最终形成科学决策。

二是严于律已，为人表率。一把的言行举止必然会潜移默化地给班子成员以及全体同志以示范和影响，起着“此处无声胜有声”的作用。因此，更要模范地遵守党的组织纪律和各项规章制度，要求别人做到的自己带头做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好的形象和人格力量感染和带动大家。

三是身先士卒，关爱下属。当一个将军身先士卒、以身作则的出现在战场上时，它的士兵必然士气如雷、万众一心地去冲锋陷阵。领导干部不仅是指挥员，更应该是战斗员，要沉下身子，深入基层，用行动去引导自已的队伍改进作风，真抓实干。同时，还要站在平等的立场，与下属常交流、多谈心，了解他们的近忧远虑，诚心诚意、力所能及地帮助他们解决工作和生活中的难题，以人性化的管理和谐干群关系，形成上下同心、共谋发展的良好氛围。

三、关注民生 亲民爱民

“天下最大事，莫非万民之忧乐”。我们所有工作的出发点和落脚点，都是为了改善人民群众的生活。一名优秀的领导干部，总是充满悲天悯人的社会良知，心存“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧虑，秉持着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的百姓情怀，去了解群众所思所想、所忧所盼，然后兴利除弊、造福于民。落实到具体的工作中。

一是要深怀爱民之心。将人民群众作为我们的衣食父母，处处想着群众，时时为了群众。“为政之道在于安民，安民之要在于察看其疾苦”，只有凭着对人民群众的深厚感情，才能对人民群众的疾苦察之秋毫。只有真正了解人民群众的疾苦，才能有的放矢的把握各项工作的重点。胡锦涛总书记讲：“凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”群众有什么样的困难，需要什么样的服务，这是我们谋划各项工作的出发点。只有深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，善于从人民群众中汲取智慧和营养，才能让我们真正承担起维护人民群众切身利益的重任。

二是要善谋为民之策。要从司法行政工作实践中提炼课题，有理论研究成果推进实际工作，不断提高理论研究工作的针对性和实效性。深入研究司法行政工作服务经济社会发展的问题，立足司法行政工作法律保障、法律服务和法制宣传职能，找准司法行政服务和保障经济社会发展的结合点、切入点和着力点，不断提高司法行政工作服务经济社会协调发展的能力和水平。深入研究司法行政工作维护社会和谐稳定的问题，探索有效发挥人民调解工作化解、预防矛盾纠纷和法制宣传教育功能的新举措，全力维护社会稳定。深入研究司法行政工作促进解决民生问题的重点领域、途径方法和工作机制。

三是要多办利民之事。坚持以人为本，一切从人民群众的需要出发，改善民生、服务民生，着力解决关系群众切身利益的突出问题，为人的全面自由发展创造安定和谐的社会环境，充分发挥人的主观能动性和创造性。从强化服务意识，改进服务作风，创新服务方式入手，不断完善各项便民利民措施。着眼于解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，积极拓展人民调解的工作领域，充分发挥人民调解就地就近就便、快捷灵活、成本低廉、标本兼治的特点和优势，切实发挥“第一道防线”作用，理顺群众情绪、化解群众怨气，引导群众以理性、合法的形式表达利益诉求，妥善处理利益纠纷。努力解决困难群众“打官司难”的问题，把法律援助当成一项民生工程来抓，切实维护好困难群众的合法权益。建立便民网络，设立绿色通道，伸张正义，扶弱济贫，为弱势群众撑起一片蓝天，切实保护好困难群众和农民工合法权益。古人云：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“忠诚、仁厚、爱民”只是领导干部必须具备三种基本品格。为官之德，贵在修身，作为领导干部，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，坚持为社会表率，必能如磁石号角般对社会风气产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，率良好风气之先、垂高尚道德之范。

“修德”是一个不断学习、不断反思、不断提高的过程。如何常修为官之德，关键是要解决好世界观、人生观、价值观的问题，要始终恪守“做官先做人，万事民为先”的准则，不能满足于一般的修身养性，而必须从贯彻“三个代表”重要思想的高度，从实践党的宗旨和推动党的事业的高度，以高尚的品格、突出的业绩、无私的情怀实施有效的领导，才能塑造新时期领导干部的良好形象，无愧于党的重托和人民的厚望。