第一篇：三高是一场骗局与肾病治疗病理
三高是一场骗局与肾病治疗病理、用药原则作者：台湾_黄成义
这原本是一篇准备在中医师公会的演讲稿，筹备到一半，西医又插一脚，文章减缩大半，到尾声了，卫生局竟挟着权力硬是找碴，不让此文公开，我觉得可惜，只好放在网上，供大家参考，愿中医界的朋友更能找到真正的病理病因，不妨比较老师对肾病的病理解析做参考，分析其他脏腑的病理病因，实在不懂的话，那五月份的进阶班，最好来参加，希望大家都能更上一层楼，不要再被西医骗了。----------------
各位贵宾大家好，在新的一年里，让我们改变一下思维来看待病理病因，不要让错误的思维继续漫延，造成百姓性命金钱两头耗的窘境，报章电视网络上常给我们一个三高的观念，奇怪的是，为什么还是老调重弹，那请问已花了那么多的人力物力以及强迫甚至于带威胁的手法，让百姓们不敢不吃降三高的药物，但是请问，中风、洗肾（血液透析）、截肢以及三高的患者为什么反而更多？岂不代表三高的概念是错的。身为医者，在学识上应是属于顶尖的，为什么没有发现它的错，是否值得三思？再说三高药物要吃一辈子，那又不是食物可以充饥，为什么要吃一辈子？难不成是为了荷包做考虑？那真该打入十八层地狱去反省自身的罪过。为医者不是在医病而是在经商，把自己的财富建立在百姓的痛苦上，真该枪毙十八回，这世界要你何用？
有关于三高的资料，正反两面的看法都有，谁都没讲假话，那问题出在哪里？这就是现代医学的盲点，只见其标，不见其本，就如报告所云：「高血压可无病征，有时会出现后颈部疼痛的症状，严重时或有头晕呕吐现象」。那么在座的各位爷们，请问「太阳中风，头项强痛，鼻鸣，干呕，头晕头痛，桂枝汤主之。」又在讲甚么？这是高血压还是风病？为什么还要跟西医一起起哄，同样这个病，西医用降血压药、止痛药、胃药、抗生素等来治疗，请问病因拔除了没有？病因没有拔除，只是症状缓解，那体功能再起而排邪，问题是否又出现？难怪这些药要吃一辈子！问题就在于治标不治本，病因未除的缘故，用这个角度来思考，三高是何原因造成的？说穿了，外淫六邪—风寒暑湿燥火，就是最大的主因。
人是活的，当有外力侵扰时，必定会防守反抗，那外邪入侵，体功能必起而反抗要排除它。要排出邪气，必须要有压力，此血压上升之因。要有压力，必须有热才能使气血胀而产生压力，此六邪伤人后必然会发热的原因。而不会发热者，表示体功能太差，问题更大，若连血压也不会上升的话，那应该是死人吧！要热胀必须有发热的原料，此血糖及胆固醇升高的主因，若不帮忙排邪已属不该，更拿着药物打击体功能而不排邪，是对的吗？小偷来了，儿子拿棍棒打小偷，没帮忙已经很糟糕，反而还叫别人来打儿子，天底下有这样的道理吗？不吵了，不打了，天下就太平了吗？那医学的道理为何却反天道而行，不觉得很奇怪吗？而这样的错误理论却深植人心，岂不令人痛心。
最糟的是，反对控制三高者，提不出正确的理论来反击，又得不到利益获得者的支持，常是一阵风吹过人们就忘了，就像曾有篇报告指出：「吃降血压药物者发生中风的机率高出不吃者2.4倍」的这份报告也是一闪而逝，现在连找都找不到原稿了，谁删除了这一份报告，最主要的嫌疑者是药厂药商，因为它会打击到他们庞大的利润。也因为无利可图，也就没有傻子会为了维护百姓的健康而要与利益团体做抗争。我在这里叫，我也要有接受他们打压的心理准备，这是自讨苦吃，但是我要对得起我的良心，我不愿下十八层地狱。废话少说，言归正传，在这种病理的解析下，我们就知道，反对控制三高者，他们并没有掌握到真正的病理病因所在，那么我们就来谈谈三高的成因吧！
高血压主要就是热胀要排邪，才会有高血压，要血压上升必然有热，所以其成因也就是因热而产生。那身体要生热的原因就是邪在身上没有清除，这是最常见的形态，各位不妨把感冒或中热的患者抓来量血压，看哪一个血压不会高的，你尽管来找我算账。也因为人体只会靠生热来排邪，所以生热不足以排邪，邪正相争时，人才会不舒服。就如同日俄大战，东北的百姓们岂不是生活在水深火热中，战事平息了，百姓才得以安宁，那人体岂不是一样。邪胜则人病重甚则死，正胜则邪退而安，人体岂有不同之处。
看伤寒论，其表药都是辛温解表，为何要用温剂这道理懂了吧！有人说他肩背疼痛，但没有发热，那请问，寒湿在表，经络拘束所说的又是甚么？为什么用朮附姜苓汤大热之剂？这不正好说明了，体功能不足者，需要用更强大的温补法才能去邪，诸如此类，感冒而汗剂不能愈者，用再造散大温补的道理是否也是如此。那要是热病就要用清热法，这时就不能用温补，否则热上加热岂不要人命，泄邪热只好用苦寒，如黄连解毒汤之类。但要注意，人体因外邪内侵而生大热，虽邪已除，但内热却造成大伤害，此化气更烈于本气之故，但它是体功能之热，就不能用泄法，因为泄法会伤人，而必须用辛凉法，这就是人参白虎汤类。也因此老祖宗就再三交代，幼儿乃纯阳之体，非迫不得已，忌用苦寒。更何况苦燥湿，以苦化热，其化以燥，久服三黄汤令人瞎，这些苦寒的禁忌，必须了然于心，否则人死了，还不知道为什么那才冤。所以千万不要默守成规，用苦寒的药物来降血压，否则害人矣。
再者，人体运作水火必须平衡，水不足则火独亢，此乃阴火，万不可泄火，当养阴以配阳，如补脾胃泻阴火升阳汤之类，也有邪火伤肾水，造成消渴者，邪火旺者黄连阿胶汤，火退水亏的加减复脉汤之属，也有肾水不足的知柏地黄丸类，岂是降血压就能解决一切问题，别太天真了。治病有那么简单的话，要医学院干嘛！量个血压就可以下药，那叫个幼儿园的小朋友来做算了。
邪在身上，血糖决不会自动降，所以低血糖患者常造成邪内侵无所阻而丧命，所以降血糖药有它的危险性，更何况又不能除病，要它何用？一般来说，血糖不足的，会用胆固醇来补其能源的不足，这也就说明了胆固醇越高越长寿的主因，邪不得入，人就健康，岂有不长寿的？现在人们把血糖过高与糖尿病画上等号，这群神经病害惨了一大群的呆子，拼命地降血糖造成营养不良。身躯得到营养的还好，脚因距离远，半路被拦掉了，营养送不到，因此伤口不愈合，终致截肢的命运，这岂是糖尿病的原因？根本就是药物伤害，这就是降血糖越降越危险的主要原因。成大医院用砂糖粉敷伤口，治愈糖尿病患者伤口的临床报告，岂不正好说明了这种现象，身体送不到位的营养，我直接贴上去，送到位不就结了嘛！所以我希望不要再害人了！家母就是双足被截肢而死的，此杀母之仇，终生不忘！也是我全力研究三高的主要原因，发现它根本就是一场骗局，造成多少不幸的家庭。
糖尿病是甚么？它就是三消症，上消者饮不解渴，中消者善消水谷易饥，下消者饮一溲一，尿转Ｋ运嫡嬲奶悄虿∈侨炔∫⒌模２⒎⒏哐梗街⑼值拇笥腥嗽凇Ｒ⒁獾氖牵遣〉谋辏皇且颍伪昝挥杏茫炊蚧魈骞δ埽遣呕嵋嗣Ｒ虼松舷邢寤鹦谷龋孪谇迦戎嘁惨⒁獾窖醪顾谇迦妊踔剩惨思懊畔嗷穑豢缮耍攀巧喜摺
治疗上消用的方剂有人参白虎汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤、泻白散、补肺阿胶汤、喻氏清燥救肺汤等等，而中消之剂则有承气汤类、泻黄散、补阴汤、增液汤、益胃汤等等，下消之剂则有萆薢分清饮、治浊固本丹、易老的地黄饮子、消渴散、白茯苓丸等等不胜枚举，随证施治，治疗成果就看各位的辨证能耐了。
至于肾脏方面的疾病，我们就必须用下面的生理循行图来做说明。
那我们来看肾的位置，它受到哪些影响会造成肾虚：
1.胃纳五谷以养五脏气，脾胃不足则无法供养五脏，一身皆败。所以见饭愁的人，身体状况必定很糟，人们常谈的Ｂ肝Ｃ肝之类，就是脾胃不足所造成的，看千金养肝茶的内容就知道是养脾胃的药物，你不养胃反而用干扰素，那是自欺欺人。前义大医院的肝胆科医师发现自己有病时，三周毙命，自己救不了自己，反而因取药方便，造成死得更快，这是治病吗？自己的病不会医，却自命是专家，岂不荒唐。为何死得那么快，主要就是病理不合，药不合证，自己用药过重之故，体功能反被药物伤害所致。
2.若胃火过旺，反而耗气，泛化为痰，气不足以下沉，则肾得不到滋养也会出事，所以有大承气汤急泻胃火以救肾阴之法，更有祛痰之剂两百多方。
3.若胃中燥而气不足，又当以滋燥养阴的增液汤、五汁饮、益胃汤辈。
4.足阳明经有大热，有源于胃中热者，人参白虎汤；有源于心火者，黄连解毒汤；也有湿阻经脉者，又当除湿利水，如升阳益胃汤类。
5.诸痿喘呕之因于肺燥者，喻氏清燥救肺汤主之；因于暑湿阻肺气下行者，东垣清燥汤主之。
6.肺火造成肺气不得沉降的麦门冬汤、补肺阿胶汤、泻白散类。7.邪阻太阳经脉，造成气不得以下沉，久则伤肾，故治病宜早。8.中医说的小肠是指泌尿系统，它分泌清浊，若失其性则营养随尿而下漏，造成尿转保侍饩痛髥Ｑ粜檎撸伤Z分清饮；湿热者，治浊固本丹；血热者，易老的地黄饮子；气血两热者，竹叶黄耆汤；其它的尚有猪苓汤、导赤散、五淋散、小蓟饮子、琥珀散之类。9.小肠分泌清浊，有99%以上要回收入肾，只有不到1%的随尿而下，也就是说尿1公升，肾要运化99公升，那多喝水有益健康是对的吗？你就不怕把肾给累坏了？有人喝水喝到水中毒，这错误的理论害惨了多少人？你可知道？
10.邪热入肾，烦躁不得眠者，黄连阿胶汤；暑热入肾，消渴者，连梅汤。
以上是从生理系统脏腑经络之间相互影响所产生的疾病，其它的因药物随胃气下沉而伤到肾的，造成需要洗肾的，也就无法一一确定了。
若以肾本身的功能而言：
1.肾气有修补细胞与细胞再生的功能。所以肾气入口中为唾液，是消化道的生力军，常口干舌燥者，自己小心健康状况已有问题了。肾气上行走颈椎内入脑再下行，疏布全身，是故颈椎受重伤者，必死。这方面的问题，可用六味地黄丸系列的方剂。
2.肾藏精，主生殖系统。精室不足的黑地黄丸、补精汤之类；精滑不固者，有用桂枝加龙牡汤，也有茯菟丹、金锁固精丸之类，更有气郁滑精的妙香散；精虫不足而不孕育者，五子衍宗汤。3.肾主骨，脑为髓海，骨髓不足或有热，甚至于小脑萎缩的大补阴丸；骨痿的虎潜丸，健步丸，以及前面所谈的承气汤、喻氏清燥救肺汤、东垣清燥汤，有些还要用到大力金刚丸的；也有肾中寒所造成骨节痛的附子汤；牙者，骨之余，牙痛有因肾虚者用还少丸，或桂附地黄丸。拔牙造成肾气泄而死者，有此临床案例，那没事去整牙矫正牙齿的，会不会伤人，自己去考虑吧！
4.骨中胶质不足则疏松，绝非补钙可以解决，钙补越多，骨质越脆，可用番薯、地瓜叶、山药之属，也可以用龟鹿二仙胶、斑龙丸之类。
5.红骨髓能分泌生血素，帮助肝把营养素转化为血，这方面的问题西医称之为地中海型贫血，可用七宝美髯丹，不会医就说是罕见疾病，唉！不说也罢！
6.肾气刺激心脏做规律的跳动。由于肾虚而造成心脏乱跳或心痛者，三甲复脉汤；命门火衰，肾气不入血中，造成血过浓的河间地黄饮子；血浆不足的知柏地黄丸；由于肾水大亏造成肝失所养而引发肝风者，小定风珠、大定风珠。
7.肾开窍于耳。肾虚火上炎引发的耳鸣耳聋，滋肾通耳汤；肾热造成的耳流脓血不闻外声者，肾热汤。
其它还有肾虚腰痛方计有唐郑相国方、青娥丸、巨胜丸等等不下四百方，各有用处，愿意研究的不妨自己再去学学。
谈到这边，我们不妨再回头看看三高问题，常听到高血压日后可能会并发心脏病或其他病变；血糖过高日后可能会并发某些疾病。那也只是可能而已，不代表一定会发生，若从中医病理学的角度来看，是不是一定会出事？邪在体内未被清除，且体功能一直被打压，哪有不出事的，由生理循环的病理变化而言，它是必然的，绝非偶然的，请问西医能了解这方面的生理病理解析吗？越吃药体功能就越差，毛病就越多，正如3月2日辉瑞药厂请台大蔡忠文先生在台北国际会议中心发表的：糖尿病患慎防流感，易并发肺炎重症中指出「糖尿病患感染肺炎的风险比一般人高出3倍多，甚至可能加重原来病情」，这是甚么话嘛！把人的体功能搞坏了，那生病机率岂不偏高，再用药打击体功能，我看不死也剩半条命，这哪是治病，根本就是整人冤枉。难怪医学越发达，病患越多，医院也越多，医师更是供不应求，药厂也跟着多了，医疗惨业也就更发达了，人何其无辜要受这冤枉罪？
最让我百思不得其解的事就是血压过低或血糖过低，会有立刻死亡的危险，为什么就没有人告诉天下人这件事，有人吃了降血糖药后，忽然血糖大降而死亡，此案例相当多，但却不曾听人谈起，难道死了活该是吗？摸摸自己的良心吧！看看在干甚么？我宁可日后可能如何，那还不一定会，又何苦过着现在立刻有性命之忧的危险日子！不知诸位大爷的认知如何？发扬中医医道，好好学习中医病理学，不要再受西医的错误理论所干扰，才是正道。
时间有限，就谈到这儿，各位还有何问题，请提出来吧！若是没有其它问题，在此谢谢各位的捧场，谢谢！
第二篇：中医治疗肾病的真实案例与治疗感悟(二)
中医治疗肾病的真实案例与治疗感悟
（二）（三）我自2007年春天发病至今，已经三年时间。在整个求医治病的过程中，我感受很多，有的甚至刻骨铭心。在此期间，我学习了许多相关知识，思考了一些问题，获得了不少感悟，现将我六个方面的认知和体会陈述于下。
1、中西医的特点和区别。我接受过西医的长时间治疗，也接受过中医的长时间治疗，我既吃过大量的西药，也服过大量的中药，我觉得中医与西医确实各有特点。西医研究的对象是疾病，中医研究的对象是人，是人的健康。西医的哲学基础是还原论和机械论，中医的哲学基础是整体论和辨证法。西医理论形成的基础是物质形态的人体，其所要把握的是人的器官实体及其分子结构和化学成分等。中医理论形成的基础是人的整体生命状态以及人与自然的协调关系，其所要把握的是人体功能结构关系及其在生命活动中的作用。西医的重点是治已病，追求治愈目标。中医则特别注重治未病，强调养生保健。西医往往是头痛医头，脚痛医脚，主要在局部上做文章，多是治标。而中医则是调整人体生命状态，注重人与环境的关系，注重人体各部分、各层次、各脏腑组织之间的联系，因而往往能够标本兼治。西医治病是采取对抗性治疗法。首先着力寻找有形的致病因子，如细菌、病毒等病原体，确定人体受损的精确空间定位，然后通过人工合成药物或手术等去直接杀灭、清除细菌及病毒等病原体，从而排除病因和修复受损的人体部件。西医这种方法的结果是道高一尺，魔高一丈。首先，病原体及药物的研究存在滞后性；其次，细菌及病毒的耐药性不断增强，并不断发生变异，使得我们防不胜防。中医治病则是采取扶正祛邪法。扶正就是通过中药或针灸等手段，调动和强化人体本身的抗病能力及功能修复力，调整人体生命状态对常态的偏离，从而恢复人体内在平衡。而祛邪不是直接去跟细菌和病毒斗，不是将病邪赶尽杀绝，而是通过改变引起细菌及病毒过量繁殖的人体环境，把病邪控制在人体可承受的程度。打个可能不太贴切的比喻，南宁市的南湖由于各种污染，超出了其本身的自净化能力，使其中的腐败菌大量繁殖，一度出现湖水发臭，鱼儿翻死的现象。如果要中医与西医来解决这个问题方法就可能不同。西医会先检测湖水中主要有哪些细菌及病毒，然后配制杀灭这些细菌及病毒的药水倾倒湖中，这种方法可能会奏效于一时，但不能从根本上解决问题。而中医的方法则是引活水进南湖使之循环流动，改变南湖的水环境，恢复其生态平衡，从而达到使湖水变清的目的。总体说来，看西医比较贵，而且技术越发展费用越高，超出了许多民众的承受能力。相对来说，看中医比较便宜，切合广大民众的承受能力。西医是在古希腊和罗马医学的基础上发展起来的现代医学，真正的现代医学的诞生还不到200年。但西医由于插上了现代科技的翅膀而突飞猛进，发展很快。现在西医的学科越分越细，科室越来越多，但医生的知识面却越来越窄。中医早熟，历史悠久，历经两千多年而不衰，但发展缓慢，至今基本上还是老面孔、老套路。几千年来，中医药对中华民族的繁衍生息做出了巨大的贡献，受到了人民的信任和依赖。然而，自辛亥革命起，在弱国心态的影响下，中医药被视为旧文化传统的糟粕，经常受到所谓“不科学”的评价，这使许多中医界人士也自认为是游离于科学大军之外的弃儿，甚至造成部分中医界人士对“科学”一词的反感。实际上，这些都是错误的认识。何谓科学，科学是指反映客观规律性的知识体系，正如民主、自由、人权不是西方国家的专利一样，科学也并非只产生于西方国家。中医与西医是由于采用不同的认识方法并与认识客体建立了不同的耦合关系而形成的关于生命科学的两大知识体系，是生命科学的两大分支。因此，我们要理直气壮地说，中医药学是一门科学，是一门具有原创性和独创性的东方医学科学，它是生命科学的重要组成部分。中医在主张天人相应，道法自然；强调整体观念，实行标本兼治；重视治未病，注意养生保健；以及治疗的经济性和“简便廉验”优势等这些方面，代表了世界医学发展的方向。中医理论与实践的意义并不局限在医学领域，中国科技界泰斗钱学森1988年在《中医通讯》上发表文章指出：“中医的理论和实践，我们真正理解了，总结了以后，要影响整个现代科学技术，要引起科学革命。”
2、扶阳学派何以崛起。中医药始于炎黄，形于秦汉，兴于宋元，成于明清。中医的理论高峰在中医经典，如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等。相对于西医来说，中医早熟。但中医并非就没有发展的空间了，事实上，中医一直在缓慢地发展着，最近的一个重要发展，就是自清末民初扶阳学派的逐渐崛起。虽然扶阳学派至今仍未被主流中医完全接受，但它的影响日益扩大，它的强大生命力正日益显现。董博显然是属于扶阳学派的。扶阳学派在理论上的特色，是在人体阴阳关系上鲜明地提出了阳主阴从的观点，即阳为主导，阴为从属。扶阳学派认为，阳气是人体生命活动的原动力，是人的生命之根本，阴阳平衡是以阳为主导的相对平衡。而主流中医虽然也不否认阳气重要，但在阴阳关系上始终强调阴阳动态平衡，一点不能偏，一偏就是病。中医教材都受这种观点影响，如《中基》中阐述阴阳的关系是：“对立制约，互根互用，消长平衡，相互转化。”应该说，扶阳学派提出阳主阴从的观点是对中医传统理论的一个创新。扶阳学派在医疗实践上的特色，是以扶阳为治病要诀。其处方用药的特点是比较普遍地而且是大剂量、长周期地运用以附子、干姜、桂枝为代表的辛温回阳药。对于阳虚证，扶阳学派与主流中医都认为要扶阳抑阴，但在扶阳药的用量上则往往有差别。对于阴虚证，主流中医主张用滋阴潜阳法治疗，即用寒凉药清泄阳热。而扶阳学派则认为，阴精是由阳气凝聚化生而成的，阴虚的本质仍然是阳不足，因而主张用助阳生阴法，即扶阳气，降虚火，化生阴精的方法。这是扶阳学派与主流中医的最大分歧。扶阳学派之所以能够崛起，其原因有三：（1）它有现实的社会需求。近代中医曾出现过温病学说，虽然它解决了新型瘟疫问题，但它关于阳证多阴证少的观点却在中医界盛行了数百年，一直影响至今。与这种观点相应的是在中医中滥用寒凉药的现象比比皆是，甚至清热降火成了社会许多民众的一个习俗。然而，现实情况则完全相反。许多年来的多次测试中，发现在广大人群中阴证大大多于阳证，阴阳平衡的健康者约占百分之十几，阳虚者（即阳气不足者）约占百分之八十，阳亢者不到百分之二三。按“六经体质”划分，三阴体质的人占了绝大多数，三阳体质的人则越来越少。出现这种情况，也许是因为现代人工作学习压力过大，生活节奏过快而损了阳气，也许是因为现代人喜好过夜生活，生物钟违背了自然节律而伤了阳气，也许是因为现代人爱喝冷饮，吹空调，常吃西药和寒凉中药而耗了阳气，总之，与现代人的工作生活方式密切相关。正是适应社会上阳虚者众多的现实，正是为了扭转由于滥用寒凉药而导致中医疗效下降的局面，在中医界扶阳学派应运而生，并逐渐崛起。应该说，重视扶阳，有十分重要的现实的社会意义。（2）它在理论上有辨证法的有力支撑。扶阳学派关于阳主阴从的观点，完全符合唯物辨证法的矛盾法则。唯物辨证法的矛盾法则告诉我们：矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。扶阳学派正是以这样的观点来解释阴阳关系和人的生命活动的。传统中医理论视阴阳为人体生理关系和病理反应的总纲。扶阳学派认为，在阴阳之间，阳为主导，阴为从属，在人体生命活动中，阳气起主要的、决定的作用。正如当代名医李可老先生所说的：“正邪交争的焦点，全看阳气的消长进退，阳虚则病，阳衰则危，阳复则生，阳去则死。”（3）它相对较好的疗效使之能够脱颖而出。医学中任何流派的生命力，最终取决于它的疗效。有人曾对扶阳学派医生的治疗效果与其他医生进行比较，发现扶阳学派医生疗效相对较好，治愈率相对较高。这也许是由于众多的慢性病、重病和疑难杂病大都属于阳虚证，重视和强化扶阳的治疗更为对症。当然，任何医生都不可能包医百病，况且扶阳学派医生中也有水平高低和经验多少之分，对于他们比较陌生的、相当复杂的或者已进入晚期的病例，他们的治疗也不一定有把握，但应该说，他们治病的总体疗效，相对较好。
3、邵氏新药为何不能包打天下。中医对治慢性病有优势，那为什么我服了邵霞龄教授研制的国准字号中药新药却又效果不佳呢？现在细想起来，这根本的原因就在于违背了中医辨证施治的原则。我并不否认邵氏新药是治疗肾病的有效药物之一，否则它就不可能获得国准字号，然而，任何一种药品都有其一定的适用范围。要知道，肾病是一大类病，肾病中又有许多类型，最常见的肾病就有急慢性肾小球肾炎、紫癜性肾炎、狼疮性肾炎、糖尿病性肾病、痛风性肾病、肾病综合征、肾孟肾炎、肾结石、慢性肾功能衰竭、尿毒症等十多种。就算是患同一种类型的肾病，由于病人的体质差异、老幼之分、病因区别、病情轻重、病程始末、并发症异同等多种因素，治疗用药就不可能完全一样。想用一两种药包打天下，治所有人的和所有类型的肾病，是注定要碰壁的。医生治病的精髓就在于具体问题具体分析，西医是辨病论治，中医是辨证论治。中医讲的这个“证”，是指一组有机联系的症候群。邵氏新药不对我的“证”，自然效果就不会好。还应指出的是，邵氏新药的推广方式也是有问题的。药品不同于一般商品，它必须在专业医生的指导下使用。而邵氏新药采取专营店的模式，通过一本小册子的夸大宣传，吸引人到其专营店买药，由一群药品的销售推广人员来指导病人用药。这实际上是一种废医存药、弃医用药的方式。而废医存药、弃医用药战略在日本有过失败的教训。日本没有中医大夫，也没有一所中医药院校，日本的中药（汉方制药）由西医辨病使用，结果就发生过不懂中医的医生不辨证论治仅辨病使用中成药而死了人的“小柴胡汤事件”。药用好了是利，用不好则是害。
4、激素为何要慎用。我在整个治病过程中，受到的最大伤害就是服用了激素。激素虽然对某些病的治疗能起一定的作用，但它有十大副作用，这些副作用涉及方方面面，根本无法完全防范。以我为例，医生在给我上激素的同时，针对两三种副作用配发了相应的药品，但总不能对十大副作用都配发相应的药品吧，如果那样，我要吃多少药才行呢？ 正是由于激素有许多副作用，所以现在国外使用激素已经非常慎重，倒是我们国内的医生还在滥用激素。国内医生爱用激素是因为它效果往往来得比较快，往往可以使一些病的症状较快得到缓解。但在中医看来，激素之所以效果来得较快是因为它能够把肾精中储存的能量很大的元气释放出来使用，而元气是管人的寿命的养命之气。使用激素虽然可以使某些病的症状得到缓解，但却耗损了人的元气，甚至会使人元气大伤，由此会带来一系列严重的后果，这些后果可能会比眼前所要治的病还要严重。如果我把使用激素比作饮鸩（毒酒）止渴有点过头的话，那未我把使用激素比作喝自己的血来止渴就并不为过。所以，当医生要决定对病人使用激素的时候，当病人要为使用激素而签字的时候，你们可要慎之又慎呵。
5、中医院为何被西化了。某中医学院在我区有几所附属医院，这些附属医院的院长和各科主任大都是当地的“名中医”。按理说这些医院都应该属于中医院，然而奇怪的是这些医院都不愿意承认自己是中医院，而说自己是“综合医院”。这些医院的诊疗手段以西医手段为主，治疗用药亦以西药为主，中医方法和中药只是有时“配合”一下，敲敲边鼓而已。可以说，这些本该是中医院的医院都已经被“西化”了。实际上，哪怕是挂出中医院牌子的医院，情况也基本如此。这种状况使我产生了一个深深的忧虑：如果我们的医院都不愿用中医方法治病，那未作为优秀中华文化重要组成部分的中医药又如何传承下去呢？难道仅仅靠一些“散兵游勇”式的民间中医大夫来传承吗？ 为了弄清中医院为何被“西化”的问题，我查看了一些资料，这里谈谈自己的一些肤浅认识。中医院之所以被“西化”了，其主要原因并非这些医院的领导和医生对祖国传统医学不忠诚，而是现行体制和政策使然。其一，“以药养医”模式制约了中医药的临床应用。多年来，我国实行“以药养医”模式，使药品收入成为医院的主要收入来源。在政府补助、医疗服务收费和药品销售差价收入这三个医院收入的主渠道中，药品收入一般占医院总收入的55%以上。而现实的情况是，西药比较贵（尤其是进口西药更贵），中药材则相对便宜得多。据2003年广州的调查，以中医药为主治疗一个SARS（非典）患者约需5000元人民币，而西医治疗一个SARS病人需要10万元人民币。在这种情况下，中医院如果只开中药，收入就十分有限。可见，“以药养医”模式极大地制约了中医药的临床应用。其二，现行政策鼓励投入大、成本高、收费贵的医院。为了增加医疗服务收费，各综合医院竟相引进CT、核磁共振、中子刀、伽马刀等一系列高技术设备。中医院如果只是靠“望、闻、问、切”来诊断，只靠中药处方、针炙推拿等手段治病，其医疗服务收费能有多少呢？遗憾的是现行政策又是厚前者而薄后者的，例如许多省市对同级中医院和综合医院的定额结算标准，中医院都低于综合医院。由于定额结算标准偏低，超支费用由医院承担，使许多中医院都不同程度地在“负成本”状态下运行。这不是逼着他们“西化”吗？其三，现行体制使追求经济效益成为医院的核心任务。在我国推进市场化改革和确立市场经济模式后，政府卫生投入的比重一度逐年减少。1980年我国政府卫生投入占全国卫生总费用36%，至2000年下降为不足15%。在这种情况下，医院的“创收”成为与其生存发展攸关的大问题。许多医院为了增加医疗收入，追求经济效益，不同程度地出现诸多不良倾向，如叫不必住院的病人住院，增加不必要的检查，中医大夫开西药，西医大夫开贵药，小病大治，动员病人做不必要的手术，拖长病人住院时间，诱导病人长期服药和购买贵重保健品等等。这些情况，我与许多住院病友都有切身感受。病友们私下议论说：现在的医院商业味道太浓了！这些年来，医院的经济效益不断提高，医护人员的福利待遇也水涨船高，然而，伴随而来的却是医药费用的剧增，医疗卫生成本的大幅上升和国家卫生资源的巨额耗费，这给政府（医保）和民众都带来了沉重的负担。同时，不少医院的经济效益是上去了，但医德水准却下来了。从1991年到2001年，我国卫生总费用10年间增长了近5倍，占GDP的比重达到世界平均水平，然而2000年世界卫生组织对全球191个成员国的卫生总体绩效进行排序，中国却排在第144位。我国医疗卫生绩效如此之低，这难道还不应该引起我们的深思吗？ 这里问题的关键在于重新确认公立医院的公益性质，即使在市场经济条件下，医院也应该是政府实行一定福利政策的公益事业单位，而不能把医院一概等同于以赢利为目的的企业。医院追求的不应该是医疗收入，而应该是价格效益比。为此，政府一方面应加大对医院的投入，解除他们生存发展的后顾之忧，另一方面应在政策上鼓励哪些花少钱又能治好病，群众满意的医院，而不是鼓励哪些成本高，收费贵，使民众和医保不堪重负的医院。我们期待新一轮的医改能够取得实质性的进展和成效。
6、治病是一个人生大课堂和大考场。这次治病过程我的一大收获是前所未有地关注起自己的健康问题。我61岁以前没有得过什么大病，因而对自己的健康问题不太在意。这次得了大病，我可谓亡羊补牢。在治病过程中我读了很多有关书籍，尤其是读了许多中医和养生保健方面的书，真是获益非浅。我觉得中医理论博大精深，确实是优秀中华文化的瑰宝，应该千秋万代传承发扬。社会上的人们兴趣各异，喜好不同，而在我看来，读书学习，其乐无穷。治病过程对于患者来说又是一个大考场。一是考你人生态度是否积极，对疾病能否坦然面对，既来之则安之，积极配合医生进行治疗。二是考你的意志力，面临病痛折磨是否坚强，配合医生治疗能否坚持不懈，往往疗效就在你坚持一下的努力之中，半途而废则前功尽弃。三是考你的学习力，能否在治病过程学到一套养生保健，强身驱病的知识，所谓吃一堑，长一智。治病对病人来说是一个大课堂和大考场，对医生来说又何尝不是一个大课堂和大考场呢？一个医生，既要在自己确诊的病例中增强信心，又要在自己误诊的病例中吸取教训，既要在自己治愈的病例中总结经验，又要在自己没治好的病例中反思原因，只有善于从正反两个方面学习的医生，才能不断提高自己的医术水平。医生在治病过程中的考试，一是考其医术，二是考其医德。医德说起来容易做起来难，在现实中那种真正不计名利，一切为病人着想，对所有病人一视同仁，以济世救民为己任的精诚大医并不多见。
第三篇：等待是一场与时光的较量(17)
等待是一场与时光的较量（17）
关键词：研三 考博 南京 ┊ 文字 ┊ 推荐： ┊ 来源：何以夕 ┊ 收藏
学校里的日子实在苦闷，一到元旦，我就迫不及待地飞回了家。
回到家之后发现家里多了一个小客人，她是我二姨的孙女，还不到一岁。这孩子出生没多久就由二姨抚养，而二姨那年一直都在我家。
因为自己没有弟弟妹妹，长这么大，第一次跟这么小的孩子一起生活，生活一段时间之后才懂得，小孩子果然是这个世上最可爱的东西。
而她最可爱的地方，就是很少哭闹。白天，我在楼上看书，这小东西就在我身后的床上睡觉。她一睡就睡很久，睡醒了，一个人在床上哼哼几声，我跑过去看她，她看到我，咧开嘴笑了。反倒让我有点惊慌失措，不知道接下来该怎么办，只好跑到楼下去叫二姨。
有时候，我看书看得厌倦了，把书扔在一边，就去逗一逗这个小家伙。她的皮肤有点黑，但完全遗传了她老爸的大眼睛和长睫毛，大概是亲情的缘故，我觉得她比其他小孩都要显得可爱。我把她抱在怀里，心里涌起一种别样的情愫，这种情愫大概就是：我突然也想有个自己的孩子。虽然我明白，这个愿望在短时间里根本没有可能实现。
表弟小我五岁，就已经当了爸爸。家族的其他弟弟妹妹也几乎都有了自己的家庭，而我却还得再读几年书，等到博士毕业，差不多就要二十八岁了。我一直觉得，对于一个女人来说，二十八岁是一个很关键的年龄，如果到了那个时候，该坚持的没能坚持，所渴望的又没能得到，那么，我可能真的没有办法再在人生里看到多少光明。
所以，事已至此，我只能压制住内心所有胡思乱想的困扰，集中精力，心无旁骛地准备这场博士生考试。
我的内心十分着急，无奈我妈却很淡定。我小时候，她恨不得天天看着我学习，等我读了大学，她对我的学习却没了兴趣。我也没有办法跟她解释跨专业考博的难度以及它对我的重要。所以每天她在楼下喊：“南瓜妞，陪我去逛街”的时候，我也只好丢下手中的书，陪着她一整天地闲逛。
距离考试还有一个月，我陷入了无比的焦虑中。终于以在家不能安心看书为由，提前去了南京。
潇逸在离他学校两站路的地铁周围帮我租了一间小房子，房间里只有一张床和一张书桌，我随身带着的也只有几本书和几件衣服，这样的条件对我来说已经足够。第一天到南京，他把我带到住处，我开始整理房间，整个过程他一句话都没说，只是靠在门边看着我。每当我们很久没有见面，再次相见的时候，他总是这样一言不发，满眼爱意地看着我。我真是爱死了他这个时候的笑容，那一瞬间，我忽然觉得沧海桑田，寥寥之间，人生百年，不过如此。
他执意要搬过来跟我一起住，说是要全心全意照顾我，以报答当年我照顾他考研的大恩大德。
于是，每天早上，我们两个就像一对奋斗养家的小夫妻一样早早出门，步行十几分钟到地铁站，再坐两站路就到了他的学校。到了学校，他先把我送到图书馆，然后他再去实验室。
我很喜欢他们学校的图书馆，不光因为那里有舒适的环境和惊人的藏书，更因为它的每个角落里时时刻刻都有正在看书的人。处在这种积极向上的磁场中，我突然没了那些消极懈怠的哀愁，我内心那个勤奋好学的小人儿占了上风，每天陪着我一起看书。
从早上九点到晚上十点，除了跟潇同学一起去食堂吃饭，其余时间我都在图书馆。就这样过了快一个月，终于到了要考试的日子。
考试的前一天，我依然在图书馆里待到快要闭馆。萨克斯经典曲目《回家》的音乐声响起，我开始慢慢收拾东西，终于在音乐声落的时候依依不舍地走出了大厅。回头望一眼这栋陪伴我度过一段艰辛又快乐时光的建筑，看到大厅的屏幕上写着：“图书馆即将闭馆，欢迎同学们明天再来。”不知道明天以后，我还有没有机会再来这里。如果一切顺利，未来的几年我在南京，那么我会把所有的假期都放在这个图书馆里，我这样默默做了一个决定。
回到家，我的心情出奇的平静，一点也没有临考前的紧张。反倒是潇逸，他忍不住地担心，小心翼翼地为我打气。
第二天去了考场，开考前，看着周围上百个考生，虽然知道这里四分之三的人将会被淘汰，面对这样残酷的竞争，我的心里依然平静。我有一种强烈的预感，觉得自己一定考得上。从我下决心要考博，直到坐在考场里，这半年来，我的内心经历了很多波折，我总是怀疑自己是不是应该读博，但从来没有怀疑过自己能不能考得上。潇逸说过，因为一个“情”字，他一定会考上研究生，得到我父母的认可。那么现在，我也将因为这个“情”字，一定会考上博士，结束我们两个的异地生活。人这一辈子，总有一件事必须要做，总有一段情必须得还。
考试的过程还算顺利，因为是跨专业，专业课上有几道题目我拿不定主意，但毕竟花了那么长的时间准备，我对自己有十分的底气。
考试结束，我才彻底放松下来。时值三月，北京西路两侧的樱花正挂满枝头，南京的春天到处是莺莺燕燕，绿绿红红，我打算留在南京疯玩几天再回重庆。
这一个月，我在潇逸学校里大摇大摆，进进出出，经常会遇到认识的同学，但是，却从来没有遇到过那谁谁。其实这样挺好，如果遇上了，我真的不知道该怎样应对。
临走前，我建议请他同学吃个饭，于是用他的手机给几个同学群发了短信。我问潇逸，要不要喊上那谁谁，他说，如果你愿意，那就喊上吧。
这件事情已经过去两年，这两年来，我们都很默契地谁也不提。我相信他心里早已放下，如果他们以后还能成为朋友，这是我最愿意看到的结局。撇开其他，我单纯地比较欣赏那个谁谁。
短信发出去，我突然有点不安。再次见面，我该用什么样的姿态面对她？情敌？好像我们之间并没有那么大的矛盾。朋友？好像我们之间也没有那么多的情谊。我只知道，她是潇逸喜欢过的人，不管这事过去多久，这个事实永远存在，在她身上，我看到了自己的失败。突然的挫败席卷而来，一瞬间，我卑微到了尘埃里。这时，手机铃声响起，我收到了一条回信。
她说：谢谢你的好意。我知道有她在，所以，我不想去。后来在校园里远远看见你，不知道你是真的没有看见我，还是跟我一样，不敢上前打个招呼，反正，我们就这样错过又错过。既然很久没有联系，不打扰或许是我们留给彼此最好的纪念。你们在一起那么久，那么好，愿你们一直这样下去，祝你们幸福。
“祝你们幸福”，这几个字真是伤感。多少发自肺腑的祝“你”幸福只能无奈地隐藏在“你们”之中。
我把手机递给潇逸。他默默看完这条短信，然后合上手机，一个字也没有回。
情之一字，最是迫不得已，最是无上欢喜。他们两个的情谊，我没有剥夺的权利。“愿他幸福”，这世上有人跟我怀着同样的心意，希望自己能够更好，希望能让另一个姑娘安心。
第四篇：活着是一场自己与自己的较量(读后感)
活着是一场自己与自己的较量
——《好死不如赖活着》观后感
学号：2012202626 学院：信息学院 姓名：袁媛
说实话，这门纪录片赏析课彻底改变了我对纪录片的印象，之前也接触过一些纪录片，但大多是比较积极向上，现实却又美好的，然而老师接连给我们放的几部纪录片让我的心情逐渐变得沉重起来，尤其是看到这部《好死不如赖活着》的时候，心情压抑到极点。这些纪录片反映的问题大多是我们可能这辈子都没机会接触到的，或者是不愿触碰的，大多都是无法公开讨论的敏感话题。通过冰凉的镜头，我们看到了另外一个世界，才意识到世界上有这样的一群人，为着最基本的生计而煎熬着，甚至随时都面临生与死的挣扎。我们时常感叹命运不公，总觉得自己命途坎坷，现在才知道自己是多么不知足，最起码我们能健康地活着，能不为基本生活需求发愁，还有机会实现自己的人生价值，有些人却一出生就被剥夺了这些可能性，他们尚且怀揣希望的活着，更何况我们呢？我想这是我从这门课上学到的最重要的一点。
回到这部影视纪录片，初看到这个片名的时候就知道等待我的是个不轻松的话题，即使这样还是被艾滋病村这个被忽视的存在的曝光着实震惊了。其实在我的家乡就一直有关于艾滋病村的传言，所以这个话题对我来说并不陌生。具体在哪里我不得而知，只知道他们是由于文革的时候碍于生活所迫，集体卖血而感染的，等到发现已经是十年之后（艾滋病的潜伏期长达十年），从此就封村了，没有人知道里面的人怎么维持生活，甚至也没人关心里面是不是还有未被感染的人，只知道他们从此是被判了死刑，只能在里面自生自灭。据说由于无人能进出村子，村中青年男女只能近亲结婚，而且又是艾滋病感染者，可想而知生出的孩子健康的几率多渺茫，或许也许有健康的婴儿也没机会出村，终究还是逃不过被感染的宿命。影片没反映的一点是艾滋病人并非直接死于艾滋病本身，而且由于免疫力的下降导致病菌的感染，所以艾滋病患者死亡的时候往往全身溃烂，可想其生前承受了多大的折磨。由于记录者活动范围的局限，反映的问题其实还不够全面，但就仅仅是纪录片里的内容就已经挑战着我们情感承受的极限了。
影片没有故事，没有情节，没有独白，甚至没有背景音乐，就这么单纯靠着一家人日常生活的记录达到全部效果，朴实至极，却也纯粹至极。唯一的处理就是通过农历节气划分了拍摄时段，没想到却奇妙地暗合了。夏至到大暑是一年中最烦躁的阶段，恰逢雷妹发病，马深义为未知的死亡劫数焦虑不已；霜降是草本植物的大限之日，适逢雷妹逝世；立冬一切归于平静，大家逐渐接受雷妹死去的事实；春节有了难得的喜庆和生机，预示新一年的到来。查资料的时候了解到导演为了这部纪录片的拍摄多次被捕，历经艰险，还时刻面临着感染艾滋病的危险，我就在想到底是什么目的让他坚持完成拍摄的，得出的答案是对生命的尊重。导演没有刻意剪辑镜头，无意刻意让观众同情他们的遭遇，让我们感受到的是在绝望边缘挣扎的一家人生活的很平静，对生活还是抱有希望，即使是在雷妹死亡阴影的笼罩下，他们也没有表现地过分悲伤，马深义在妻子死后马上就想到去找政府要钱，并非是无情，而是懂得死者已逝，生活还得继续。肩上压着的全家生计的重担让他甚至都来不及忧伤，我们甚至都忘了这个家庭的顶梁柱自己都还是个需要别人照顾的病人，命运连他喘息的机会都不给他，他却仍能坚强地活下去，我们不知道这个男人心里埋藏着多么沉重的悲伤。在这种境遇下，死对他是一种再好不过的解脱，但是他却“赖活着”，也许他活的很卑微，很不堪，却活出了作为人的尊严，活出了作为人的精气神。有位外国观影者说道这位父亲要放在国外就是个英雄，其实在中国何尝不是呢。马深义曾经谈起过村子里有些妻子死了的人把孩子随手扔在路边，再重新婚娶，脸上浮现的是不屑与愤怒，从那一刻我就知道这位父亲就算再苦再难也不会放弃他的孩子。导演希望通过这部片子能让人们开始关注并理解这样一个弱势群体，不再对他们存在偏见和误解。
影片中一开始就传来雷妹发病时痛苦的呻吟，那样歇斯底里的绝望吼叫，该是有多么地难受与无奈啊！在整个拍摄过程中，羸弱的雷妹基本都没有力气动，只能瘫软地坐着，默默地等死，看到雷妹一个人躺在板车里，被苍蝇环绕时，恍然有种末世的苍凉。只有在拜完神牌后和提起年轻是的“红火”时面色才有些起色，这个善良的农妇始终都没搞懂为什么老天爷要让她受这样的折磨，只能依靠祈求神灵和回忆得到些许安慰。但孩子的病始终是她无法摆脱的梦魇，即使是死后仍然无法瞑目，但导演插入的一句由衷的感慨：“雷妹死的时候挺好看的”让我意识到死对于这家人真的是种解脱，但对马深义来说却是种奢侈，他甚至连死的自由都没有，他那三个生活尚不能自理的孩子需要他。这让我开始重新思考活着的意义了，为什么说好死不如赖活着呢？因为比起死，活着更需要勇气，草率地结束生命，还不如苟且偷生，无论所追求的对于不对，能在世上活下去就是让人敬佩的，因为要承受的更多！一个人从出生伊始，生命就不仅仅是自己的，同时承载着亲人的爱，寄托着家庭和社会的责任，我们没有权利随便决定自己的生死。如今生活压力越来越大，一些承受不住的人就选择死一了百了，却不想想你一个人的死将会给亲人带来永远无法弥补的创伤，使原本就困顿的家庭陷入了更万劫不复的境地。
当然，除了沉重的生死问题，这个平凡家庭面临如此不平凡的遭遇，依然隐藏着简单的快乐和普通的希望，影片故意拉长了孩子们在玉米堆上疯闹那一段就是为了突出这一点，一个家庭只要有希望，就有活下去的勇气。死亡这个话题对于这几个连世界都没看全的孩子来说太沉重，二女儿甚至对妈妈的逝去浑然不知，小小年纪就因病腹泻的小儿子更让人心疼，这家里唯一的幸存者——大女儿不得不承担起照顾弟弟妹妹的重担，表现出不符合年纪的早熟。这三个原本该是在父母庇护下快乐成长的孩子在懵懂中仓促地度过了童年，甚至不知道有没有明天，他们的父母给了他们生命，却没办法照顾陪伴他们成长，简朴拙实的画面里隐忍着多少的无奈。
冰天雪地间雷妹的坟地静静地躺着，苍茫的歌声响彻天地，这是对生命的叩问，这是对生命的呼唤，这是对生命的守望。他们，活着，就是最坚强的英雄。
第五篇：瑶族盘王节是一场文化与经济的交谊舞
瑶族盘王节是一场文化与经济的交谊舞
张琴
11月29日，以“缅怀先祖，欢聚千家峒，传承民族文化，发展民族经济”为主题的第十二届中国瑶族盘王节将在我市江永县千家峒隆重举行。届时，世界各地瑶族同胞带着对瑶族文化的虔诚，来到瑶族发祥地，齐聚千家峒。
这是一次对瑶族传统文化的集体溯源。几百年来分布各地的瑶民一次次发起的寻找千家洞，追寻祖先失落家园运动体现了瑶族同胞对本民族历史文化的信仰和传承。盘王节是瑶族人民历史悠久且最主要节庆，千年来，人们以单独或集体的形式对这位瑶族始祖崇祀不断，绵延至今。集瑶族传统文化之大成，是一种增强民族向心力、维系民族团结的人文盛典。从1986年开始举办第一届中国瑶族盘王节至今已连续举办了十二届，全国十二县派出了强大的代表队，身着各瑶族支系的民族盛装，聚集在盘王像下，展示各自的成就和魅力，为瑶族的历史和文化自豪，为瑶族子孙无愧于自己的历史和文化、无愧于始祖盘王而庆祝。
这是一顿营养丰富的文化大餐。数千年来，瑶族形成了五彩斑斓，丰富多样，独具特色的的传统民族文化，底蕴深厚，从形式上，有以长鼓舞和盘王大歌为代表的歌舞文化，以龙犬图腾为代表的宗教信仰文化，以盘王节、洗泥节、赶鸟节为代表的节庆文化，以吊脚楼为代表的居住文化，以瑶家腊肉、荷香米粉肉为代表的饮食文化，以“坐歌堂”、“入赘”为代表的婚嫁文化……
几乎涵盖瑶族文化生产、生活的方方面面，成为了中华民族文化的重要组成部分。盘王节的系列文化活动包括祭盘王大典、大型盘王露天雕塑揭幕仪式、第一届中国香柚节、盘王大宴等活动，将以美轮美奂的服饰、独特魅力的长鼓神韵、妙曼的舞姿演绎一场人间少有的完美保留自然生态和民族传统文化的完美民族文化盛宴。
这更是一针“稳增长、促和谐”的强心剂。文化是一个国家、一个地区、一座城市的灵魂，是一个民族的心灵家园和精神追求。毫无疑问，江永独特的“三千文化”文化为经济社会发展驶入快车道注入了新动力，盘王节既是推进建设和谐社会的重要举措，也是弘扬优秀传统文化，推进文化大发展、大繁荣，提升文化软实力的重要抓手，还是凝聚民族情感的重要载体，更是加快经济社会发展的重要机遇。从历史上和其他地区经济社会发展的经验来看，一张响亮的文化名片足以带动一个地区的发展，单就民族节日而言，蒙古族的那达慕节、傣族的泼水节、彝族的火把节全国闻名，而瑶族的盘王节却鲜为人知，呈现出一种养在深闺人未识的状态。目前，江永县开发了千家峒，普美女书园，千年古村上甘棠等多个旅游景点，树立了江永独特的旅游品牌形象。此次盘王节的举办，不仅进一步弘扬了瑶族的民族精神、提高江永的知名度，也进一步擦亮了“三千文化”这张厚重的文化“名片”，更发挥了“文化搭台、经济唱戏”的效应，为当前江永的“稳增长、促和谐”工作丰富了载体、拓宽了渠道、集聚了人气。
在这个以文化和经济发展为主旋律的舞池中，文化和经济相互扶持，在数万人的见证下，跳了一段精彩的交谊舞。我们相信，通过第十二届中国瑶族盘王节的成功举办和大力宣传报道，必将进一步增强江永旅游的吸引力和震撼力，为吸引国内外人士到江永旅游和投资兴业带来机遇，江永这个最美小城也必将焕发出更加迷人的风采。（作者单位：江永县文化馆）
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