崇德向善讲稿[全文5篇]

第一篇：崇德向善讲稿

崇德向善讲稿

一、重要意义

第一点，崇德修身行动，是我区培育和践行核心价值观的重要内容和创新举措。

人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层次的力量是全社会共同认可的核心价值观，是一个国家的稳定器。古人讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。（《大学》是什么？是用来弘扬道德的。为什么弘扬道德？在亲民，在于人与人之间亲密关系的建立。“在止于至善”，就是在引人向善、引人达于善。如果每个人都崇德向善，那么我们这个社会就一定是君子之风扑面。）中国古代历来讲究：格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。修身，是个人层面的要求，齐家，是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。所谓，德者，本也。道德之于个人，之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的就是要崇德修身。就连我们连提拔干部，都讲以德为先，然后才讲德才兼备，德不配位，必有灾殃。基础不牢，地动山摇。没有“德”作基础，所谓的“才”越高，对于社会来讲，是更大的危害。***、武长顺。

大到一个国家和民族，小到一个单位一个个体，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。在我们身边，精神滑坡、道德失范的行为屡见不鲜。（2011年广东佛山的小悦悦事件，2岁的小女孩儿，相继被两车碾压，7分钟内，18名路人但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，最后孩子也没抢救过来！还有去年关于倒地老人“扶还是不扶”引发的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼。教育公平、就业公平、食品安全等社会问题，一再成为舆论焦点，实实在在地道出了人们对社会规则的态度和期望。就在今年，陕西富平的卖婴事件，妇产科大夫骗人父母说孩子死了，偷着卖了，8年时间啊，查有实证就50起。更让我们不寒而栗地是，这很可能不是个案或偶发事件。为了一已的私利，丧德枉法，有违人伦，天理不容。但是，怨天尤人、于事无补，听之任之、死路一条！这绝不是危言耸听。对于我们每个人而言，体制性缺陷、他人的堕落，都不是我们抛弃公民基本文明素养的理由和借口。

回望历史，从古至今，每个时代都有每个时代的精神和价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”。这是中国先人对当时核心价值观的认识。古圣先贤历史有“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界；有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的道义担当，北宋著名理学家张载“四为句”，至今仍然具有时代精神。现在，我们核心价值观已经非常明确。那就是十八大提出的（“三个倡导”24字方针：富民文和、自平公法、爱敬诚友），分别从国家、社会和公民三个层面概括了核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这个概括，实际上回答了建设一个什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。去年12月23日中办印发培践行的意见，总书记最近也围绕核心价值观发表了系列讲话，就在上个月市委召开推动会。中央有要求，市委有部署，现实有需要，群众有期待。宝坻，历来就有“文宝坻”的美誉，文化底蕴深厚，明朝嘉靖年间，宝坻就出过世界级名人，袁黄袁了凡，他的《了凡四训》流传很广，影响深远，被称为中国第一善书。建议大家看看了凡四训这本书，讲的是真正改造命运方法，一个人怎么样积善修德，才能够改变一个的一生。《宝坻政书》记录了他在宝坻任职期间，做好很多利国利民的好事，被当时百姓奉为“吾邑二百年来所未有之良牧也”，同时也为宝坻古往今来政通人和、文风昌盛、民风淳朴打下良好基础，作为宝坻人，特别是党员干部，有义务把古圣先贤—袁黄精神、这种爱民济世的情怀发扬下去。今天，在打造桥先、美丽宝坻的（最新定位：京津冀城市群的重点支点城市）大背景下，3月19日，区委区政府决定，全区开展崇德修身行动，目的就是使善行宝坻、德兴宝地，让我们生活的这片热土多一些温暖，少一些冷漠，多一点规矩，少一点无序，让家乡父老的日子过得更舒服。这，是大势所趋、人心所向、正当其时。

第二点，崇德修身行动，直接关系全区各项事业的发展。其实抓道德本身就是促进经济建设，《论语》讲，“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”意思是说，事业成功了，道德没跟上，那么这种成功保不住的，成功了还必然会垮掉。三鹿奶粉出事后卖给了三元，多少钱卖的呢？8个亿。三鹿奶粉没垮前，市值多少钱呢？160个亿。损失了95%。它不是遭遇火灾水灾地震，厂房、设备、人都还在，但它就少了这么多价值，是什么蒸发了？道德蒸发了，是良心大大地坏了！国无德不兴，人无德不立，一个国家、一个人能不能把握自己，很大程度取决于道德价值。丁家木皮鞋、袁罗边贸生意。所以说，只抓经济建设、一手软一手硬不行啊！如果人心不古、世风日下，那美丽宝坻建设也是水中月、镜中花。到现在这个阶段，大力推动道德建设，已经是我们绕不过去的事情。

《论语里仁》讲，“放于利而行，多怨。”一个国家、一个社会，放弃了人对道德的追求，仅仅用利益这个东西去引导他，那么一定会矛盾丛生、狼烟四起。现在有些人，对于所谓的成功，只有两个标准：小时候的分数和长大了之后赚的钱数。如果以这些东西作为成功的依据、道德的标识，人与人之间你争我夺，人心就乱了。就人类社会而言，什么是本呢？德为本，财为末。现在讲要摆正社会效益和经济效益的关系，就是这个道理。《大学》里面有句著名的话：“是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”意思是说，对于一个人来说，如果恶语伤人，必然招致恶语相向。好多人口无遮拦。你也必然招致恶语相向，可以说恶语伤人伤已。俗话讲：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。同理，“货悖而入者，亦悖而出”，东西钱财不是好来的，那它也不会好走。当前，大家看到中央惩治腐败的决心和力度，多少贪污受贿的那些人被抓了，钱得充公，人得入狱。特别手中握有一定人财物权的领导同志，真得需要修身律已、抵御来自方方面面的诱惑！举头三尺有神明，要有敬畏之心，手中权力来自人民，伸手必捉，要知道什么是高压线。再说句实话，咱不能一人从政、全家担忧吧。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们的眼睛是黑的，心是红的，这是事物的本来，事物的自然；如果眼睛红了，那么心就变黑，有悖自然，有违本来，不会有好结果的。喜欢诗人顾诚的一句诗，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。

大道至简，反朴归真，作为党委政府，抓道德建设，概括八个字，便民、助民、乐民、化民。便民。“老百姓在一个城市生活、办事都很方便，这很重要。”从执政者角度讲，历代政治家改革都是想变好,但好多改革都是不成功的。所以执政者坐江山，很重要的一方面就是老百姓干事方便，他赞同您才会跟着您。而从百姓角度讲,《名贤集》里有句话深入人心，与人方便，与己方便。助民。过日子谁还没有个难事，自己解决不了就会陷入痛苦之中，如果政府或别人搭把手，人生不就顺利了吗?所以助民就是“谁有困难，给人搭把手。” 现在社会上有一种现象值得人们深思：现在为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。因为给穷人说话能得到大多数人赞同，而为富人办事则有酬劳。为穷人说话同时为富人办事，可以名利双收。区委搞得直联帮扶活动非常好，就是要我们党员干部从中受教育、困难群众得实惠，要我们这些党员干部在做好事中长好心。郭明义：帮助别人，快乐自己！能帮助别人，正说明你有能力、更有福气，予人玫瑰，手有余香，就是这个道理。我们就是要形成你帮我一把，我帮你一把风气，大家都顺顺利利和谐社会。乐民。快乐，其实就是幸福！只要你不快乐拥有什么都不幸福！孟子曾说：‘乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧’，所以一个政权的向心力就是‘民乐’!我们大家都在一线工作，更能体会当前维稳、信访等压力，得逐步理顺群众情绪啊，民怨沸腾的结果，我不多说，鲁迅先生有句很经典的话叫‘于无声处听惊雷’，说的就是执政者永远不能小看民不乐的问题。化民。人活着不容易，都想活好，可怎样才算活好?靠别人给予、施舍是活不好的，每个人必须从不行变成行才算真正活好。开展全民修身，就是要我们宝坻人都越来越行!人行才能实现中国梦、宝坻梦、**梦，每个人的梦，人不行就等于做白日梦!化民，必须要深入人心的事。哪些事呢？

而从党委政府这个角度讲，推进道德建设，德政善政，要做些事情！

一是为群众求好命。好命这东西很重要啊！这些年庙宇香火很旺，老百姓热情极为高涨，女信众更多一些。为什么高涨？因为他认为那里有好运，拿点钱烧一柱高香，功德箱里再放点，他就求得一个好命。老百姓就是奔那个去的。因为百姓有需求。所以，我们知道人心所向是什么呢？就是把好命弄到他们家来，弄到自己的身上。我们老讲“三贴近”，贴近生活、贴近实际、贴近群众。这些贴近加起来，就是贴近人心啊。我们把事情做到人心坎上，才能拥有群众。群众在想什么？群众在求好命。好命在庙里吗？没有！好命在哪里呢？康诰说：“唯命不于常。道善则得之，不善则失之矣。”中国传统文化认为，好命在与你是否行善、是否有德。我们做道德就是引人为善、引人有德，从而谋得好命。

二是为群众谋好位。星云大师说：识其时，行其运，知其命，守其位。人生站位很重要。比如说，我们台上几个人，有什么区别呢？大家都一样。我在这里哇啦讲半天。早上不吃饭也饿啊，还得抽烟。你说跟大家有区别吗？又有不同，为什么我在这儿跟大家讲这么半天话呢？是因为组织把我放在文明办这个“位”上。“位”对人生来说太重要了。同样一瓶饮料，小卖部里2块钱，五星酒店60块，很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。当然，位置不是越高越好。你这个人没问题，没待在好位上，或恰当的位上，素质修养没到而在很好的位置上，就很危险。德不配位，“位”不好则危啊！今年我小孩中考，得了523.5分，离一中分数线差一截儿，我说咱们就稳当当的上四中，以你现在的水平能力，一中可能受罪，没考上一中不是你能力不行，而是一中不适合你，四中就是你的好位。成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点，单就学习这件事是终生事业，是长跑。所以，呆就呆到好地，要交就交好人。做道德就是在为群众谋一个人生的好位。幸福是什么呢？幸福其实就在道德心。让人感受到：“我是一个人，是个正经八百的人”，那才是幸福。

三是为群众铺好路。好路是什么呢？《道德经》上一句话，“美言可以市尊，美行可以加人。”咱们说道德复杂吗？不复杂！道德是什么呢？就是美言美行。说话发善言，身为善行。作为党委政府来讲，为百姓铺好路，很简单，用凤山书记的话讲，就是洗心、革面。

革面就是洗脸，清洁家园行动、四清一绿，妇联美丽庭院创建活动，就是在做这方面工作，先把城乡的脸洗干净了。城乡环境干净优美了，心灵才会宁静，因为只有百姓内心安宁才能产生道德，人改变环境，环境也改变人，一个社会，人都坐不住，都处在浮躁的状态，怎么讲道德！串门例子。还有就是讲秩序，这些年城市扩展非常迅猛，很少有人注意“守礼”。从根儿上说，人只有自己才能管住自己。你自己懂礼了，才能换得别人对你的尊重，才能有尊严的活一辈子！所以让百姓懂得这些，才能建立起秩序的思想！做人一个道理，得道多助，路自宽行。

关于“洗心”，这是行动最基础的工作，引导人们讲道德。一个地区需要有德之人才能发展。现在打造桥头堡先行区、建设美丽宝坻，做道德才会越做越美丽。当物质财富汹涌增长的时候，人们对物欲的看重远远超过了看重内心，我们在忙于招商引资的时候，比哪个拉税多的时候，往往忽略了“我是谁”、“我的心是什么样”，忽略了对人心的追求、对人本性的追求。改革开放30多年，我们经济总量雄踞全球第二位，网上有说，已超过美国成为世界第一大经济体），但同时，一个非常显著的事实同样显现了，就是中国人“一手软、一手硬”的问题，也是到处存在的。它不仅存在于各级领导之中，而且也存在于广大的老百姓之中。修行自己还重不重要，做一个高贵的人还重不重要？是心存高雅重要呢？还是腰缠万贯重要呢？名车豪宅真的那么重要吗？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里承不下的东西，你不是惹祸吗？曾经非常牛的王维祥结局如何，他的德行跟他的待遇、福报不相称。没那么大德行，而要享受太大，就是消耗自己的福报，折自己的福。老人讲折福折寿是有道理的。

二、以“文”化人 古人说：人无常心、习以成性；国无常俗，教则移风。民众是需要教化的，需要引导的，这么多年，其实没停过，从五讲四美三热爱，到讲文明树新风，八荣八耻荣辱观到三个倡导，但是，我们现在对象、环境、条件都发生了变化，教育引导的难度在加大，有时说和做两张皮，这点毋庸讳言。党员干部带头是最重要的导向和最有说服力的教育。喊破嗓子不如做出样子。作为党员干部，如果自己的脸不干净、还号召别人讲卫生，人家能信服吗？结果是你在台上说人、人在台下说你，那就失去了公信力，很可怕的。古语讲，仰之弥高，信之弥坚。现在党群众路线教育实践活动，动真格地反四风，就是要讲官德，以良好的党风政风带动社会风气的好转。现在，区委区政府提出崇德修身行动的倡导，提出了六个人，那就是科学理论教育人、优秀文化陶冶人、行为规范约束人、实践养成引导人、先进典型感召人、舆论宣传影响人，所有工作，最终的指向都是人，都要要做好以文化人的工作。

中华文化上下五千年。那我们到底拿哪本书化人，拿什么化人呢？是什么呢？八个字：自强不息，厚德载物。这是中国文化的终极概括，亦是清华校训。《易经》开篇乾卦，“天行健，君子以自强不息”；接下来是坤卦，“地势坤，君子以厚德载物。”自强不息天之德，厚德载物地之德。天地之德化为人之德，这就是我们古人所谓天、地、人三才的宇宙观。中国精神就是“自强不息、厚德载物”。不久前，彭丽媛写给奥巴马夫人米歇尔“厚德载物”四个字很有讲究的，那不是随便写的，要再写几个字话，助夫成德。薄谷开来助夫成德了吗？没有，相反，助纣为虐。所以说，自强不息、厚德载物，这就是中国人的道德、中国精神，并且是最高等级的中国精神。这个东西怎么变成群众性的表达呢？就是勤劳善良，拿着勤劳善良去化人。

以“文”化人。文化可以用四句话表达：根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。从本质上说，我们以“文”化人并不是用文化把人框住，而是用文化使人得到更多自由，使人有一种正确的活法。以“文”化人，有六个要点：

（1）自强。自强是人生的效能之道。《易经》里有这样著名的话，它说：“君子上交不谄，下交不渎！”成功的人活动起来四通八达，路路通达。为什么呢？因为他能够把所有的客观条件都用好。“几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”客观条件非常重要。但是有一条大家特别注意，客观条件靠什么发挥作用呢？“自天佑之，吉无不利。”（《易经•系传上传》）它说，一切客观条件发挥作用的前提，都是每个人的主观能动性。如果主观不努力，客观条件发挥不了作用。我们想想，客观条件实际上对大家都是平等的，谁都可以用，是公共资源。主观努力是个人资源。成功的人在于通过个人的主观努力，把更多的公共资源利用起来。不成功的人由于主观没到位，把那些公共资源全废了。耐得住寂寞才能守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择安逸。不要为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力，把自己能把握的主客观条件都用上，这就是自强啊。

（2）利他。当然，权衡轻重、趋利避害，是规律。我们反对的是极端利己主义，反对损人利己。不是凡是利己就要否定，你也否定不了。从社会学意义上，人类是以社会的形态存在的，维护社会性的前提是利他。大凡有大成就的人都深谙此道。晚清重臣曾国藩一生都在奉行“达人者达已”观念，也成就立言、立功、立德三不朽的大事业。《论语》也讲，克己复礼，天下归仁。它说人性就是适当克制自己的欲望，使个人思想和行为符合群体性的要求。古人很早就把这个问题说清了。第二，利他是“脱困之道”。“利他”可以使人相互借力，取得相互抱团取暖，在这个过程中，获得自己那份利益。俗话讲，互相补台、好戏连台；互相拆台，共同垮台！多年来，在市场经济背景下，我们受到了大量利己思想的渗透。很多人认为，利他是子虚乌有的，认为利己是天经地义的。这种思想，不仅与社会主义制度格格不入，并且对每个人都没好处。“拼命占便宜，永远不成亏”成了很多人的人生信条：为了不吃亏，有权力的不用白不用、有体力的不打白不打、有智力不骗白不骗，„„，视法律如草芥，社会成了丛林法则的角斗场。社会不乱才怪呢？有个“六尺巷”的故事。清代中期，当朝宰相张英与一位姓吴的待郎，都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执，打起官司。张的家人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相看罢来信，立即作诗劝导家人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书明理，立即把墙主动退后三尺；吴家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。好多事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。所以，我们要弘扬“利他”精神，概括地说“说话不伤人，做事不害人，能帮就帮人”。

（3）诚信。诚信是实现自我的基本要件。《中庸》讲：“诚者物知终始，不诚无物。”所有的事物，最根本就是诚，技巧什么都是次要的，所有真正高明的、动人的就是诚。人离开实事求是，离开拿出一颗诚心，你是什么也办不成的！我们要想获得成功，把事儿做好，把人做好，都要诚信。在诚信问题上，中国人有一个非常大的麻烦，就是做事情不够全心全意。所以，胡适管中国人叫“差不多”先生。没有把精神全力以赴地投入到一件事儿上。这就导致了全民族产品质量达不到高水准。同时，中国人骨子里面善变，善于通权达变。螺丝本来应该拧十环，就给你拧九环，认为掉不了；那个洋灰本来应该抹三遍，抹两遍平了没事。结果，墙外面看没事，但是墙里面是虚的；螺丝就是这差一环，差一环，结果汽车开起来就往上蹦。我们这种易经文化使中国人极有智慧，但同时这种智慧给中国人带来一个副作用，不那么老老实实，经常上有政策、下有对策。日常生活中，闯红灯以为是聪明，跨栏杆以为是聪明，似乎谁守规则秩序谁就吃亏，反被嘲讽成忒死硬、一根筋。日本德国。但是，在现代化的今天、城市化的今天，这么干行不通了。

（4）谦恭。谦恭是平安顺利之道。也是优秀的品德。有功劳我也甭吹，不为功劳去表白，不要侮辱领导的智商。今天的中国人普遍的问题是心里不收紧，太张扬、高调。有三种表现：一是当官的摆架子。二是有钱的摆谱炫富，土豪。三是没钱没权的耍混耍横。尽管我们的物质生活日渐丰裕，但却未赢来“衣食足而知礼仪”，相反不患寡而患不均，似乎很多人都患了屌丝综合征。自认为是弱势群体，一触即跳，怀着极大的不满和火气。路人因细故相争，都可能拔刀相向；不知对谁都苦大仇深，却总挑无辜的弱小实施伤害，这两天爆炸案，社会反反复复矛盾堆积，导致戾气深重，礼崩乐坏，一些人在公共场合也撕下最后的遮羞布，哪怕只为“在人群中多看你一眼”，都会冲冠一怒。我们曾经欣赏的温柔敦厚、互相揖让的君子之风，哪儿去了？中学门口例子。如果有条狗咬了你，难道你也要趴下去咬他一口吗？女孩子这么薄的德，将来很难想象成为贤妻良母啊？所以需要以文化人啊，说句私心的话，我也后怕将来碰上这样的儿媳妇啊，在我们这么个小地方，概率不是很低的。我自己有这么一个体会，无论你从事什么工作，如果能从不如你的人身上看出可羡慕之处，从比你强的人身上看出值得同情之处，你就活出了真境界。你别看我们这些领导表面看起来很风光，其实，肩上担子、内心的压力，如人饮水、冷暖自知。所以人，无论干什么，总要谦恭低调一些。

（5）勤俭。现在，社会上各种浪费现象触目惊心，2亿人口粮，无论家庭还是社会，是承载不起了。大上周参加了全国节俭养德、全民节俭行动电视电话会。刘奇葆说，必须旗帜鲜明反对几种比较流行的谬论：好日子是花出来的；小农经济才搞节俭；花明天的钱。美国金融危机事实已经证明是错误的。现实生活中，要面子不要里子，打肿脸充胖子，要面子不要里子，那是暴发户的心态。钱是你的，但资源是大家的。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。俭以养德，存续之道！老话讲，富不过三代，是有道理的。纨绔子弟在富裕的生活面前往往都要走向没落、走向衰落。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。这是一个历史的规律。现在我们的未成年人工作遇到的一个难题，就是现在的孩子，日子太好过。家里什么都不缺，不愁吃喝。这绝对不完全是件好事！要把“全民节约、勤俭养德”大力去做。儒家有一个思想说得更加透彻。他说，人类社会是怎么灭亡的呢？“天将得厚其福而报之。”老天将通过让人类有享不尽的福，把人类社会报销掉。人类社会随着物质生活的富裕将会走向奢靡，离开勤俭走向奢靡，因此他的心理和生理就要走向下滑，最后人就灭亡了。今天，为了我们民族的永续发展，勤与俭，我们要使了劲地去做。所以，去年推出了“文明餐桌行动”，今年还要大力去做。在机关学校饭店食堂先做起来，勤俭在文明餐桌的标准就是“不剩菜、不剩饭。” 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（6）孝悌。两字两层含义。孝是上下两代人，管纵向的；悌是管兄弟之间的事儿，是横向的。什么是孝悌？孝悌是生命延长之道。什么是孝呢？《说文解字》说，“善事父母者，从老省，从子，子承老也。”孝，上面是个老子，下面是个子字。上边把老那个拐棍拿走，把儿子和闺女摆在那里。下代人继承上代人。“老传子也”，“子承老也”，就是两代人承接起来，实现我们这个民族的代代相传。我理解孝，就是自己身心健康，让父母省心，让父母不操心。还有另一层含义，那就是对国家的忠。家与国,在中国人心中是密不可分的一个整体,“修身齐家治国平天下”的理念是儒家文化的精髓。国家、社会、家庭和人就这样成为一个不可分割的整体。这种无比宏大同时又无比细腻情感归纳成为四个字——“家国情怀”。最近，我特别爱看广告，当然是中央台的公益广告，比如真诚沟通、回家，常回家看看，筷子，自强啊，父母的谎言你听出来了吗？经常热泪盈眶。不知大家是不是感同身受，为什么啊？那就是这些元素、这些场景激发了我们骨子里的道德情感，道德血液和基因传到我们这儿，已经流淌了数千年，肯定是击中心底里最脆弱的地方，有些情感，有些善念，好像一直沉睡着，现在把我们身上原来就有的，突然间被唤醒了，激活了。这叫“日用而不知”。

三、实践和思考

精神文明建设的是精神，是思想，是道德，是风尚，是在人的头脑中搞建设，它必然是一个长期的、艰巨的和复杂的大课题。看不到，但实实在在发挥着至关重要的作用。

下面谈一点实践和体会。

一、要深化宣传普及、增强认知认同。崇德修身，贵在知行统一，而知是前提，是基础，内心认同才能自觉践行，春风化雨才能润物无声。这离不开持续的灌输，今天的送理论下基层也是其一。在这方面，我们准备从加强公益广告、搞好感动宝坻人物评选入手。现在城区大街小巷充斥着商业广告，还有城市膏药小广告，平视橱窗里全是卖楼的，抬头电杆上是渤海医院的，无痛人流，低头南关大街地上包小姐的，往里一深入，里巷全是日租月租，有的就在学校周边，我们的孩子每天都浸染在这样氛围里，让人情何以堪。最近，在运用社会化方法想些招儿。在中央公园设一些醒目的公益广告，商人讲经济效益，我文明办要社会效益，让林业局牺牲部门利益。另外，五里铺200多块建筑围档，广告一条街，几种形式，图说我们的价值观，把它做起来，希望能为打造宝坻街头正能量做点实实在在的事。感动人物上，选树一批看、信、学平民英雄、草根好人，用身边的事教育身边人，用小故事阐发大道理。启动第二届感动宝坻人物评选，最美基层教师、乡村医生等评选，用榜样的力量激发人的道德自觉。首届比较成功，刘伟全国道德模范提名，天津市道德模范，春节前，走访慰问活动，感动着我、教育着我。要大力宣传，隆重表彰，建立慈善道德关爱基金，同时加大对其关心帮助，既有舆论和道义上的支持，又有物质上激励和生活上的关心，推动形成好人好报、善有善报的正向机制。形成学、争、从善如流的风气，使凡人善举成为社会生活的常态。在这里，也希望同志们，多留心身边一些这样的线索，孝老敬亲、敬业奉献、诚实守信、见义勇为、助人为乐，都可以。物质丰裕是一方面，别人一提，地势大洼，道德高地，我们八门城的好人越来越多，这才是真美丽。杨辛庄的陈秀兰„„，家风家教，身教重于言传。积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃。城区一个家长打老师例子，一个问题孩子的背后必然有一个问题家长。我听说过一个真实的事。一个学校门口上下学高峰时，特别的乱，学校门口负责维持秩序的是一个志愿者，他对家长说了这样几句话，你们这些家长如果都乱停车、乱占道、扔垃圾、不排队，教育就失败了！学校教孩子多少知识都没用，我们不需要有知识没文化的人啊。正如习总：就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。抓住未来，管住长远。抓好这一时期的价值观培养十分重要。从善如登、从恶如崩啊，村里被抓的几个孩子的情况，很痛心！如果再不管，出现更多是必然的。同时，我们依托大众媒体弘扬向上向善力量，报纸、电视、网络，最大限度地唱响正气歌，利用423世界读书日，启动书香宝地全民读书日活动，评选了10个藏书家和10个书香家庭，目的是以读养德、以读怡情，一步一步地使崇德向善真正成为人们心灵的罗盘，成为情感的寄托。做什么事都有后悔的，只有读书不会！个人觉得，划拉微信还算不上读书，那里大都只是些心灵鸡汤。

二、要从优秀传统文化中吸取营养。习近平最近的讲话，把弘扬中华优秀传统文化推上了前所未有的高度，可以看出他决心激活传统文化以解困局。中华文化是我们的根儿和魂儿，是我们民族的基因，根植于我们内心，潜移默化地影响着大家的思维方式和行为方式。所以说，不忘本来才能开辟未来，关于继承才能更好创新。比如，“见贤思齐”“见义勇为”“知行合一”“已所不欲勿施于人”“三省吾身”“君子慎独”的修身之法，“百善孝为先”“孝悌忠顺”“家和万事兴”的齐家之略，“水能载亦能覆”“治国之道，必先富民”的理政之道，“天下兴亡匹夫有责”“舍生取义”的爱国情怀，强调 “天人合一”“合而不同”，强调“大道之行也，天下为公”，强调“言必行、行必果”，强调“出入相友、守望相助”，等等，还有那些口口相传的婆婆例儿：早起三光，晚起三慌!人的影响是一辈子的！这些都是老祖宗留给我们的宝贝和精神财富。不论是过去还是现在，都有鲜明的民族特色，都有永不褪色的时代价值。为了把这事儿做实，我们会同文广局，还有广济寺协办，从去年底在剧院开展传统文化公益大讲堂，邀请全国道德模范，情感教育专家免费作专题讲座，比我讲得好，非常受欢迎。特别是王彦春老师讲到孝道文化时，其中一句话，让我浑身直起鸡皮瘩疙：他说“孝，等不起啊，相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱”。” 真有那一天，二老可能不给你机会啊？古人其实早说过，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。反正我和亚秀部长、芮区哭得稀里哗啦的，我挨着广济寺的智永，法师还是有定力，比较淡定。我凡夫俗子一个，听完讲座就杀回老家了，那晚我妈睡坑头，我爸睡坑角，我在中间，八点半就熄灯了，虽然他们还都打呼噜，但睡得很好，有爸妈喊着，感觉真的很好，孝道是世上最大功德，第一功德。今年将每季度搞一次，形成机制，让越来越多的人带着家属孩子听一听，相信对为人处世有益无害。百善孝为先，孝乃德之本。教育局搞的传统经典诵读，弟子规、了凡家训等，日行一善，待人接物、洒扫应对，都很有意义。可能当时不完全理解，但入脑入心，受益终生。

三、全党全社会的共同责任。十年树木，百年树人，绝非一日之功，不可能毕其功于一役，认真抓，认头抓，持续抓，连续抓些时间，必有效果。有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才得到希望。抱怨、发牢骚、骂大街，没有用，得真做啊！不能看得见的管不了，管得了的看不见吧！就如同习近平反腐，取信于民那是逐步建立的。我们所做的一切事情，也许暂时看不到成效，但是，不要灰心，不是没有成长，而是在扎根，用秒杀的心态赢得不了未来，那是急功近利、不现实的。今天，就是来播撒崇德向善的种子，我觉得最关键地是，是结合融入，落细、落小、落实，把崇德修身的要求融入到工作中，融入到日常生活里。凤山下车例子。以文艺建设文明。清洁家园行动。宝坻，民风淳朴、文风昌盛。出了很多人，地理上的大洼，道德上的高地。我们虽然领域不同、性质不同、工作不同，但崇德修身的要求是一致的，只有各级各部门各方面全动起来，就能形成同频共振、同心同向的强大正效应，我们社会就能够逐步向好。让我们大家一齐努力，来共同做好崇德向善全民修身这项，于国于家于子孙后代都功德无量的事业。

第二篇：明礼知耻、崇德向善讲稿

明礼知耻

崇德向善

主讲：袁姗

文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。“人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” ——雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。

先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。

以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉 献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。

礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这初夏五月，夏意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？

我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。放出你的热情，放出你的爱，让我们拥抱明天，让我们拥抱明天的梦想，拥抱明天的美好。

岩洞口小学 2016年6月6日

第三篇：崇德向善演讲稿

篇一：崇德向善演讲稿

《崇德向善，奋发向上，做品德高尚的中学生》

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！我演讲的题目是《崇德向善，奋发向上，做品德高尚的中学生》！古人云：“国无德而不兴,人无德而不立”。崇德向善是一种文化信仰，我们中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长。我想，作为中学生的我们，更应该大力弘扬我们中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质；‘不断凝聚向上向善的正能量！

我认为：优良的道德的形成从文明礼仪开始，文明和礼仪在我们生活中处处可见，一句问候，一个微笑，一份关爱，都是文明的表现。

有这样一个故事：

从前，有个年轻人骑马赶路，忽然见一位老汉从路边经过，他便在马上高声喊道：喂!老头儿，离客店还有多远？老汉回答：五里!年轻人策马飞奔，急忙赶路去了。结果一口气跑了十多里，仍然不见人烟。他暗想：这老头儿真可恶，说谎话骗人，非得回去教训他一下不可。他一边想着，一边自言自语道：五里，五里，什么五里!猛然，他醒悟过来了，这五里，不是无礼的谐音吗?于是便掉转马头往回赶，追上了那位老人，急忙翻身下马，亲热地叫声：老大爷，话还没说完，老人便说：客店已走过去了，如不嫌弃，可到我家一住。

这是一则流传很广的故事，其真实性值得怀疑。但是它告诉人们这样一个道理：在人际交往中要讲究礼貌。“人而无礼，不知其可”，可见，礼仪对于培养文明高尚的人有着十分重要的意义。

作为中学生，同学之间也要讲礼仪。大家同在一所学校，同在一个班级，大家就像亲兄弟姊妹一样，要团结友爱，和睦相处，遇到困难和挫折要共同战胜。在校园：不乱扔纸屑，随地吐痰；不在楼梯间打闹，高声喧哗，上下楼梯要靠右行；见到老师要主动问好；要爱护花草树木，爱护学校的公共财物；同学之间要团结互助，校园中不讲脏话等等。我们要争做文明使者的种子，做一个奋发向上，崇德向善的好学生。

崇德向善更是一种社会道德规范和责任，我们应时刻遵守“讲道德、尊道德、守道德”的生活规范,才能形成向上向善的正能量：

学习上，刻苦勤奋，不耻下问；生活中，遵守校规校纪，尊老爱幼，团结同学，做诚实守信，文明礼貌的中学生！

我们青少年是祖国的未来，“少年智则国智，少年强则国强”，明天我们即将挑起富强祖国的使命。同学们，加油吧!从现在起，只要我们秉承民族崇德向善的高贵品德，每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心，将来一定会成为祖国的栋梁，把祖国建设得更加繁荣昌盛！

就让我们扬起“奋发向上，崇德向善”的风帆，吹响号角，奏响乐章，向前进，去改写自己的命运，去创造美好的明天！

谢谢大家，我的演讲结束。2015年3月 日

篇二：明礼知耻崇德向善演讲稿

明礼知耻 崇德向善

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！今天我所讲的题目是《明礼知耻，崇德向善》。国无德不兴，人无德不立，中华民族乃礼仪之邦，中华文化源远流长，中华美德世代传承。明五礼、知五耻对个人是品德修养；融入到社会生活中是家庭美德、职业道德、社会公德的具体体现，是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养；上升到国家是兴旺发达的有力保障。

“程门立雪”这个成语相信大家都不陌生，它主要讲述的是宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时幼时聪明好学，人称神童，可他一生潜心攻读，因在一个问题上与学友的看法不一致，为了求得一个正确答案，他就去找著名的程颐老师请教。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬的在门外等候着先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他进屋。后来，杨时成为“程学正宗”。“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞一同带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又与关羽、张飞冒着大风大雪第二次去请。不料诸葛亮又外出了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮

不在家，就催着要赶快回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间之后，刘备第三次去请诸葛亮。到那里后，见诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在门外等到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下来谈话。“三顾茅庐”成了恭敬的典范。

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四岁时的一天，适逢他祖父的六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫他把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，把大的分给别人，唯独给自己留了一个最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？”孔融从容答道：“树有高低，人有老少，尊敬老人敬重长辈，是做人的道理！”父亲很是高兴。孔融让梨的故事，便成为了尊长的典型。

战国时期，赵国有一位足智多谋的上大夫蔺相如，还有一位英勇

善战的大将军廉颇。因渑池相会蔺相如被封为上大夫，廉颇很不服气，就对他人说：“我出生入死，立下了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若让我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让他。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害？”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我连秦王都不怕，又怎么会怕廉将军呢？只是我想到，秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。所以，我不能忘掉国家的安危啊！”这话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊

背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。负荆请罪就成了谦让团结的象征。

我们学校，同学们对尊师、尊长、恭敬、谦让团结的践行，已经

成了一道明礼的独特风景线。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待我们身边所有的人，以明礼知耻、崇德向善作为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法之人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的

人。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”希望同学们都积极努力，为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献！

谢谢大家，我的讲话结束了！

篇三：奋发向上_崇德向善演讲稿

奋发向上 崇德向善

我们的祖国有着悠久的历史，有着深厚的文化底蕴。我们的先贤用他们的思想和行动为我们赢得了“礼仪之邦”的美称。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长等等。

希腊哲学家毕达哥拉斯说过：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候不要做一点卑鄙的事情：最重要的是道德。

“明理知耻”、“崇德向善”、“仁爱和谐”，这些古人的先训正是对我们最好的教育。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富。没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓；没有崇德向善的品德就会在大是大非面前失去做人该有的道德准则。奋发向上的精神，是激励我们青少年儿童为实现“中国梦”而为之努力的方向；崇德向善的品德，是提高我们青少年儿童美好品德的明镜。

作为新时代的少年，我们要秉承崇德向善的品德，继承奋发向上的精神，努力学习。

回顾历史，虽说我们的民族消沉过几百年，但是，我们的民族也荣耀过几千年！

今天，我们的国家，就这凭着奋发向上的精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，维护了我们中华民族的尊严。我们的国

我们应该秉承着崇德向善的高尚品德，做一个道德高尚的少年。生活中规范自己的一言一行。做到“心诚，情真，心正”诚心对待身边每一位伙伴，不欺骗他人，积极向上。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国”同学们，加油吧！每时每刻保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心。正如《论语》中所言“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交交而不信乎？传不习乎？”我们将来一定会成为祖国的栋梁，把祖国建设的更加繁荣昌盛。篇四：奋发向上崇德向善演讲稿

奋发向上崇德向善演讲稿

全体少先队员们：

大家好！

著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。

柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。

是的，我们不能改变山的位置，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。

第四篇：崇德向善方案

老鹰山镇观音山学校“明礼知耻、崇德向善”

在校园主题实践活动实施方案

为深入贯彻党的十八届三中全会和省委十一届四次会议精神，大力弘扬社会主义核心价值观，引导广大学生树立正确的世界观、人参观和价值观，增强道德判断力和道德荣誉感，进一步凝心聚力，实现中华民族伟大复兴中国梦，根据水文明委【2015】5号关于印发《水城县2015年深化“明礼知耻·崇德向善在校园”主题实践活动实施方案》的通知要求，结合我校实际情况，特制定本方案。

一、活动主题

“明礼知耻·崇德向善在校园”主题实践活动。

二、活动目的

通过开展“明礼知耻·崇德向善在校园”主题实践活动，紧紧围绕 “小手拉大手、我把礼仪带回家”、明礼知耻·崇德向善”、“优秀传统文化进课堂”、以“仁、义、诚、敬、孝”为五礼，以“懒、贪、奢、浮、愚”为五耻，社会主义核心价值观，有针对性、实效性开展“明礼知耻·崇德向善在校园”主题实践活动。

三、组织建设 成立“明礼知耻·崇德向善在校园”主题实践活动领导小组：

组 长：陈立稳

副组长：肖章洪 魏兴春 成 员：全体师生

四、活动安排

1.开展一次以明礼知耻、崇德向善为主题的班会。2.开展“明礼知耻、崇德向善在校园”的宣传教育活动。充分利用校园广播、黑板报、橱窗等宣传形式对广大学生进行道德教育，引导学生从文明礼貌开始、从礼节规范入手，自觉实践礼仪知识、养成文明习惯。

3.开展“五礼、五耻”条目和社会主义核心价值观“24字”集体诵读活动。通过升旗、集会等形式，组织全体师生进行集体诵读，使广大师生人人知晓、个个能背“五礼、五耻”条目内容和社会主义核心价值观“24字”。

4.出一期以明礼知耻、崇德向善为主题的黑板报。5.开展“明礼知耻·崇德向善”手抄报主题活动。

老鹰山镇观音山学校

2015年5月12日

第五篇：崇德向善演讲稿

《崇德向善，奋发向上，做品德高尚的中学生》

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！我演讲的题目是《崇德向善，奋发向上，做品德高尚的中学生》！古人云：“国无德而不兴,人无德而不立”。崇德向善是一种文化信仰，我们中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长。我想，作为中学生的我们，更应该大力弘扬我们中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质；‘不断凝聚向上向善的正能量！我认为：优良的道德的形成从文明礼仪开始，文明和礼仪在我们生活中处处可见，一句问候，一个微笑，一份关爱，都是文明的表现。有这样一个故事：

从前，有个年轻人骑马赶路，忽然见一位老汉从路边经过，他便在马上高声喊道：“喂!老头儿，离客店还有多远？”老汉回答：“五里!”年轻人策马飞奔，急忙赶路去了。结果一口气跑了十多里，仍然不见人烟。他暗想：这老头儿真可恶，说谎话骗人，非得回去教训他一下不可。他一边想着，一边自言自语道：“五里，五里，什么五里!”猛然，他醒悟过来了，这“五里”，不是“无礼”的谐音吗?于是便掉转马头往回赶，追上了那位老人，急忙翻身下马，亲热地叫声：“老大爷”，话还没说完，老人便说：“客店已走过去了，如不嫌弃，可到我家一住。”

这是一则流传很广的故事，其真实性值得怀疑。但是它告诉人们这样一个道理：在人际交往中要讲究礼貌。“人而无礼，不知其可”，可见，礼仪对于培养文明高尚的人有着十分重要的意义。

作为中学生，同学之间也要讲礼仪。大家同在一所学校，同在一个班级，大家就像亲兄弟姊妹一样，要团结友爱，和睦相处，遇到困难和挫折要共同战胜。在校园：不乱扔纸屑，随地吐痰；不在楼梯间打闹，高声喧哗，上下楼梯要靠右行；见到老师要主动问好；要爱护花草树木，爱护学校的公共财物；同学之间要团结互助，校园中不讲脏话等等。我们要争做文明使者的种子，做一个奋发向上，崇德向善的好学生。

崇德向善更是一种社会道德规范和责任，我们应时刻遵守“讲道德、尊道德、守道德”的生活规范,才能形成向上向善的正能量：

学习上，刻苦勤奋，不耻下问；生活中，遵守校规校纪，尊老爱幼，团结同学，做诚实守信，文明礼貌的中学生！

我们青少年是祖国的未来，“少年智则国智，少年强则国强”，明天我们即将挑起富强祖国的使命。同学们，加油吧!从现在起，只要我们秉承民族崇德向善的高贵品德，每时每刻都保持着一颗“奋发向上，崇德向善”的道德心，将来一定会成为祖国的栋梁，把祖国建设得更加繁荣昌盛！

就让我们扬起“奋发向上，崇德向善”的风帆，吹响号角，奏响乐章，向前进，去改写自己的命运，去创造美好的明天！谢谢大家，我的演讲结束。

2015年3月 日