曹慧娴的演讲稿诚信是一种勇气（精选）

第一篇：曹慧娴的演讲稿诚信是一种勇气（精选）

诚信是一种勇气

尊敬的各位领导、亲爱的小朋友们：

大家好！我是郊区文苑小学三年级的曹慧娴，今天我为大家演讲的题目是《诚信是一种勇气》。

从上幼儿园到现在，父母、老师都教导我要做一个诚实守信的人。我一直认为做一个诚信的人很简单，但最近读过的一个故事，改变了我的看法。

战场上，一位战士为部队开拓前进道路，不惜用自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以致身负重伤，命在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，当部队老将军得知他生命垂危，便去医院探望，并给他颁发军功章，将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指挥员不让我说。”将军问：“为什么？”战士说：“指挥员说已经报道了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，快说！”战士说：“我不是英雄，我不是用身体引爆地雷阵的，而是自己不小心跌倒在地，碰上地雷的。”将军受到极大的震动，沉思良久，最后说：“你把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气，你仍然是名副其实的英雄，军功章你受之无愧！

是呀，军功章这位战士的确受之无愧，因为说这样的真话需要多大的勇气，说了就会失去英雄的名誉，说了还有可能招来莫名其妙的误解和攻击，可是，他没有怕，他毅然说出了真相，这一刻，我明白了诚信是一种勇气。

诚信，是做人的根本，有时做起来真的很难，最近，我经历了这样一件事：

五月中旬，接到了通知，六月下旬代表市关工委参加山西省中华魂（放飞梦想）总结表彰活动。在会上要进行师生组的汇报表演。不幸的是，六月二日，我染上了麻疹，身上全是小疱疹，扁桃体更是肿大的厉害,浑身没劲，只好卧病在床。妈妈坐在床边焦急的说“孩子，汇报表演的时间马上就要到了，怎么办呀？”我一听，也着急了。可是，看看镜子中的的我，满脸的红豆豆，一副无精打采的样子，我想退却了。妈妈似乎看出了我的心事，语重心长的对我说：“孩子，虽然你遇到了点困难，但是作为一个小学生，最重要的品质就是诚信，答应别人的事，就一定要做到。”

可是，摆在眼前的是一个更大的困难。因为我是一个最怕喝药的孩子，长到这么大，我连一个药片都咽不下去，更不用说喝那刺鼻的中药了。我端着药，看着药，看着看着，眼泪哗哗地流，害怕地不敢喝。时间一分一秒的过去了，10分、20分钟、30分过去了，可碗里的药还是满满的。妈妈站在旁边给我鼓劲，给我加油。可是想想中药的味道，我还是迟迟地喝不下去。妈妈的脸变得严肃起来，提醒我说：“孩子，你的演讲任务怎么办？你答应别人的事怎么办？”对呀，我答应别人的事一定要做到。我狠下心，合上眼睛，闭住气，一口气喝下了那一大碗苦涩的中药。

此后，我每天坚持喝药，病稍微好一些，就和杨老师抓紧时间练习，声音沙哑、喉咙发疼，我咬紧牙关坚持、坚持、再坚持。6月24日那天，我和杨老师参加了在武乡召开的“中华魂”（放飞梦想）的表彰活动。站在台上，听着、听着那雷鸣般的掌声、看着、看着人们那赞赏的眼神。这一刻，我再一次明白了诚信是一种勇气。

有人说，诚信是一盏明灯，是一根拐杖，是一潭清澈的湖水。而今天，我要告诉大家的是诚信是一种勇气！

第二篇：曹慧娴演讲稿《请您不要吓唬我》

请您不要吓唬我

曹慧娴

大家好！今天我演讲的题目是《请您不要吓唬我》。在我们很小很小的时候，大都有过这样的经历：当我们哭闹不停或不听话的时候，爸爸妈妈或者爷爷奶奶就会吓唬我们，说“你哭吧，再哭招来老猫爷把你吃了”。长辈这样一说，我们真的就不敢哭了，于是，老猫爷成了许多孩子幼小心灵中的一块阴影，这可恶的阴影伴随着我们走了很长很长的路程。

现在，我们长大一点了，知道这是长辈们在哄吓我们，传说中那个吃人的家伙根本就不存在，心中的阴影大都烟消云散了。但是，让我们感到不可思议的是，这样吓唬小孩的故事还在无休无止地上演着，善意的长辈在送给孩子们关爱的同时，也无意间为孩子们送上了一块心理阴影。

有这样一个家庭，儿子也就五六岁吧，爸妈不能说不爱孩子，好吃好穿都紧着他，家里哪怕是端饭送碗这样的活儿都舍不得让他做。但，就是这样的父母，当儿子出现问题的时候，却总是拿威胁的话语吓唬他。孩子哭闹父母哄不住时，就吓唬他说“明天把你喂了老虎”；孩子不好好吃饭时，就吓唬他说“让警察叔叔把你拷走”；孩子跟小朋友打了架时，就威胁他说“今晚就把你卖给人贩子”。总之，孩子一出问题，父母就使用各种各样的语言暴力去吓唬他。直到有一天，爸妈发现孩子不愿去动物园，不敢面对大街上的警察，甚至看到陌生人都要紧张、尿裤子。这时父母才意识到，原来这些祖辈流传下来的吓唬孩子的言语，居然给孩子造成了如此严重的伤害。而且这种伤害还深深地伤到了他的心里头。这样的软伤害，杀伤力比硬家暴还要厉害。父母终于觉醒了，他们为自己无意间给儿子造成的伤害，为自己无意识施行的家暴违法行为，流下了悔恨的泪水。

我们还弱小，需要长辈的呵护，需要法律的保护，同时也需要引导，需要批评。但是，当长辈把语言家暴强加在我们头上的时候，我们就应该举起亲情的盾牌，拿起法律的武器，对长辈们认真地说：我的心灵很脆弱，请您不要吓唬我。作为一个小学生，每当听到家暴的案例，我心里总是沉重如山。硬家暴不好，它如过街老鼠人人喊打，藏身之处越来越少；而软家暴也不好，问题是它还没有引起人们的关注，它有许多可乘之机。花儿就是花儿，花儿还很柔弱，给点阳光就灿烂，给点寒流就抖颤。我衷心希望我所有的同龄人，能够把今年中华魂主题读书活动的读本作为座右铭，遵纪守法，从我做起，拿起法律，保护自己。我们衷心盼望老猫爷今天就下岗，最好让它作一次单程星际旅游。我更衷心地希望所有的家长们，请用您的双手制作一把法律的大伞，再用您的双手把它撑起来，用它为您的孩子遮风挡雨，用它为您的孩子保驾护航，用它护送您的孩子走进美丽而纷繁的大千世界！

第三篇：演讲稿：诚信是一种美德

各位同志们：

大家好!

诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。

所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。

一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。

所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。

诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。

我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说:“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?”就是说人说话要算数。“诚信者;天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键;孔子也多次讲过诚信，如:“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信:“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信:“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则:“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信:“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。

诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。

一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。

在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言:谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。

中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。

诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本准则。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，如果一个从业人员不能诚实守信信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。

如:1996年5月的一天，××银行大观园储蓄所××同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志诚实不欺的高尚品德十分感激。事情传出去以后，引来许多前来存款的生意人。

另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”(恢复关贸总协定缔约国的地位)问题上，面对美国一再设置的障碍，警告说，虽然八年来，我们作了很多承诺，但如果美国一意孤行，故意设置障碍，损害中国的根本利益，那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内，一有机会，吴仪就大声疾呼，保护知识产权，不能随意模仿，拿来就用，不能“和尚打伞，无法无天。”她主张一旦作出承诺，就要言而有信。她动情地说:“如果我们不遵守知识产权法规，不守信用，谁都不愿意向我们转让技术，我们就只能停留在中低档层次上。

谢谢大家!

第四篇：诚信是一种美德演讲稿

各位同志们：

大家好！

诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。

所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。

一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。

所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。

诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。

我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。

诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。

一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。

第五篇：诚信是一种责任

《诚信是一种责任》

诚信是什么

诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!

我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人.每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,“只要稍微动动手脚,几百万就有了.”就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金（转载自本网http://，请保留此标记。）会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:“信用破产,你就什么都破产了.”

古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任.诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精神.您可以访问本网（）查看更多与本文《中学生诚信演讲稿》相关的文章。