酒歌蒙汉双语歌词

第一篇：酒歌蒙汉双语歌词

浓浓烈烈的奶酒啊

蜷在瓶里的小绵羊

兄弟朋友们痛饮吧

灌进肚里的大老虎

我们的歌声美 嘿

干了这一杯 嘿

千万别喝醉

情真意切的歌声哝

换来美丽的吉祥鸟

喝下美酒七杯后

畅想新年乐陶陶

我们的歌声美 嘿

干了这一杯 嘿

幸福装满杯

第二篇：(上)探析蒙汉双语诉讼的程序性保障

探析蒙汉双语诉讼的程序性保障(上)

摘要: 蒙汉双语诉讼是公民使用本民族语言文字进行诉讼的具体的样态之一,也是内蒙古区域蒙汉双语司法的表征。应从程序保障的原理出发,对内蒙古区域司法实践当中所形成的蒙汉双语司法的经验进行总结并形成统一的程序性规范,从相关配套制度及技术措施等方面保障当事人及诉讼参与人享有的民族语言文字诉讼权利的充分实现。

民族语言文字平等权是公民的宪法性权利。三大诉讼法中所确立的民族语言文字诉讼原则是公民这一宪法性权利在部门法当中的具体体现,它赋予了公民在诉讼过程中可使用本民族语言文字进行诉讼的权利,也称母语诉讼权。我国有56个民族, 5个民族自治区。在这些民族地区的司法实践当中,当事人及诉讼参与人对其所享有的母语诉讼权的行使体现出我国诉讼语言文字的多元性。内蒙古是以蒙古民族为主体的民族自治区,在基层司法实践中,用蒙语或蒙汉双语进行诉讼是常见的事情。基于蒙汉双语诉讼实践的需要以及新时期实现社会和谐的司法保障为宗旨,研究蒙汉双语诉讼中的程序保障问题具有一定的理论意义和现实的价值。

一、蒙汉双语诉讼的运行状态及分析

少数民族地区诉讼语言文字多样性的司法实践告诉我们,诉讼语言文字的多元性需要特有的程序制度加以保障。由于我国少数民族大多居住在偏远地区,“少”且“边缘化”的状态,使得这种诉讼语言文字的多元化及相关程序上的特殊利益诉求没有被更多的人所关注。内蒙古是以蒙古族为主体的少数民族自治区之一,全区共居住有49个民族,其中人口在100万以上的有汉族、蒙古族。根据宪法、国家通用语言文字法、民族区域自治法的规定,蒙古语言文字和汉语言文字都是当地的通用语言文字。因此,用蒙语和蒙汉双语进行诉讼就成为内蒙古区别于其他地区的特有诉讼文化之一。

2007年笔者在内蒙古自治区的西部和东部,分别选择蒙古族居住比较集中地区的3个基层法院、1个中级法院进行了调查,统计了从2004年至2006年(以下调查内容中简称三年)使用蒙古语言文字进行诉讼的案件数量和使用蒙汉双语进行诉讼的案件数量,上述案件占全年案件总数的百分比,考察了蒙汉双语诉讼的庭审模式、法官的配备数量及其占该法院法官总数的百分比、专职翻译人员的配备状况以及有无相关的规范蒙汉双语诉讼的规范性文件等问题。这些地方的具体情形虽然不能代表内蒙古区域内蒙汉双语诉讼的全部状况,但在一定程度上也能够反映存在于内蒙古基层司法实践当中的蒙汉双语诉讼的一些特征。A旗基层法院三年中每年用蒙古语言文字进行审理的案件均占该法院受理案件总数的13%、11%、11%,蒙汉双语诉讼的案件分别占案件总数的15%、18%、13%;目前该法院23人具备法官资格,其中11人具备蒙汉双语诉讼的能力,占法官总数的48%;22人具备本科学历, 1人大专学历,其中大部分都是成人本科自考学历;无专职翻译人员,由具备双语诉讼能力的法官担任翻译,往往是由合议庭或独任审判员来担任翻译工作。

B旗基层法院三年中用蒙古语言文字进行审理的案件分别占该法院受理案件总数的37%、28%、27%,蒙汉双语诉讼的案件分别占案件总数的3%;目前该法院12人具备法官资格,全部具备蒙汉双语诉讼的能力;12人全部具备本科学历,其中大部分都是成人本科自考学历;无专职翻译人员,由通晓蒙古语的法官、书记员、援助律师担任翻译工作。

C市基层法院三年中用蒙古语言文字进行审理的案件分别占该法院受理案件总数的3%、5%、5%,蒙汉双语诉讼的案件均占案件总数的3%;目前12人具备法官资格,全部具备蒙汉双语诉讼的能力;10人具备本科学历,大部分都是成人本科自考学历;无专职翻译人员,由通晓蒙古语的法官担任翻译,往往是由合议庭或独任审判员来担任翻译工作。

D中级法院三年中用蒙古语言文字进行审理的案件分别占该法院受理案件总数的5%、5%、4%,蒙汉双语诉讼的案件均占案件总数的9%;110人具备法官资格,其中32人具备蒙汉双语诉讼的能力,占法官总数的29%;大部分都是成人本科自考学历;无专职翻译人员,由通晓蒙古语的法官或代理人或辩护人担任翻译。

在调查中了解到,上述法院中形成了既分流又混合的双语庭审模式。在蒙汉双语诉讼中,法院根据双方当事人的意愿和所通晓的语言文字(指蒙古语言文字和汉语言文字)的情况来决定法庭审判组织的人员配备。具体有如下几种情况:(1)蒙古语审讯。如果双方当事人都通晓蒙古语并愿意用蒙古语进行诉讼,法庭审判人员就由通晓蒙古的法官组成并审理,判决书也以蒙古文撰写。(2)汉语审讯。双方当事人愿意用汉语进行诉讼,法庭审理也可用汉语进行。如果一方反对则用蒙古语进行审理。(3)蒙汉语混合审讯。如果诉讼双方都不通晓对方的语言,法院则安排双语法官主持审理,由合议庭的法官或是书记员或是代理人、辩护人向双方当事人进行翻译。判决书也分别用蒙汉两种文字进行撰写,向当事人送达蒙汉两种文字的裁判文书,诉讼过程中其他的诉讼文书也都以当事人通晓的语言文字撰写。(4)特殊情况。在内蒙古东部地区由于蒙汉民族长期杂居生活,形成了混合使用蒙古语和汉语的习惯。这种语言表达上的习惯也影响着庭审的诉讼语言。在庭审中用蒙古语表达的过程中常常夹杂一些汉语,特别是用专业的法律术语表达自己的主张、抗辩、举证,辩论时更是如此。应对这种情况的是出身于当地的双语法官。当地的双语法官在生活中已经习惯了这种语言表达方式,在遇有这种情况下,如果出现语言交流上的困难,往往是以庭审法官为中心或者可以说以庭审法官为临时的法庭传译员,经法官、双方当事人及代理人的充分的交流来进一步弄清对方所表达的意思。因此,在内蒙古东部地区语言混用多于语言分流。在调查中某法院院长反映,全旗只有两名通晓蒙古语言文字的律师,因此聘请通晓蒙古语言文字的律师较难。

综上,我们可以得到以下经验认识:在蒙汉双语诉讼中,法院在尊重当事人诉讼语言选择权的前提下,基本保障了当事人及诉讼参与人的母语诉讼权,并形成了一些动态的程序规范。首先,具有一定程度的程序性审判组织的保障。在上述基层法院和中级法院,都有一定的蒙汉兼通的双语法官。他(她)们大部分通过自考或函授的途径获得了法律专业的本科学历。从审判组织方面基本满足了蒙汉双语诉讼及程序上的需求。其次,形成了适应内蒙古地区蒙汉双语诉讼的庭审模式及相关的程序制度。即除了使用汉语的庭审模式外,还有蒙古语的庭审模式、蒙汉语混合庭审模式。它具备的宪法以及诉讼法的根据是明显的,在一定程度上无疑保障了当事人及诉讼参与人的民族语言文字诉讼权利的实现。但是存在的问题也是显而易见的,即诉讼主体权力或权利的行使缺乏稳定的程序规范及相关制度的保障,具体表现为: 1.庭审语言模式灵活

性有余,稳定性不足,缺乏统一性。蒙汉双语诉讼缺乏统一的庭审语言制度的规范,诉讼过程中法官权力的行使缺乏硬性的程序性规范的约束,容易导致法官权力的滥用。同时也无法进行有效的监督;2.没有专职的翻译人员,是一个比较普遍的现象。翻译人员的配备问题,就笔者所了解到的情况来看,国内目前还没有规范性的文件或是在某一规范性文件中有具体明确的规定。于是司法实践当中就有了上述的三种选择,即由法官、书记员、代理人或辩护人代替。从法院的角度而言,翻译人员由其他主体代替,可以节省一部分诉讼资源从而节约诉讼成本。但其正当性与合理性值得怀疑:其一,由法官兼任翻译人员,如果说由合议庭的法官或独任审判员以外的法官担任是可以的、是符合诉讼经济原则的话,那么由承办具体案件的法官兼任翻译人员,则有损于法官的中立形象,有违诉讼原理。特别是当事人对翻译内容产生异议时,法官就会卷入利益争执的漩涡之中,审判结果无论从程序公正还是实体公正而言都会大打折扣。翻译人员的职责和责任主要是在法庭上“尽其所知所能忠诚传译和解释”。[1][1](216)诉讼中翻译人员的职责决定了其诉讼法律关系的主体地位和作用不能与其他诉讼参与人相重合,更不能与承办案件的法官相混同。其二,从当事人的角度而言,庭审中缺乏专门的翻译人员,不能充分的保障当事人对母语诉讼权的行使,也不利于法律职业专业化的发展。3.法官的学历层次虽然达到了本科要求,但是缺乏正规法律院校的科班毕业生,从法官素质的角度来讲难以满足现代司法的需求,也不利于当事人诉讼权利的保障。4.程序的不稳定及相关制度的缺失明显。从笔者了解到的情况来看,对于蒙汉双语诉讼行为的规范除了上述提到的三大诉讼法中民族语言文字诉讼原则的法律规定以外,基本上没有任何效力层次的规范性文件来加以规范,完全是由各个基层司法机关在动态的司法实践中控制的“自然状态”。其适用的灵活性多于或者是高于其稳定性,导致当事人及诉讼参与人对自己享有的母语诉讼权缺乏合理的预期,同时社会对法院和法官诉讼行为是否公正进行评判时缺乏一个客观的标准,不利于社会成员及当事人对法院和法官诉讼行为的监督。之所以存在这些问题,笔者认为与现行立法不足有一定的关系。

二、蒙汉双语诉讼与宪法保障、相关法律规范之不足

我国是一个多民族、多语言文字的国家。党和政府历来重视运用法律手段规范语言文字。早在新中国建立前夕的《中国人民政治协商会议共同纲领》(第53条)中就规定,中华人民共和国境内各民族一律平

等„„各少数民族均有发展其语言文字,保持或改革其风俗习惯及宗教信仰的自由。人民政府应帮助各少数民族发展其政治、经济、文化、教育事业。1954年的《中华人民共和国宪法》(第3条和第77条)以根本大法的形式确立了公民使用本民族语言文字的自由和用本民族语言文字进行诉讼的权利。此后虽经四次修宪都一如既往的规定:“各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院和人民检察院有对不通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人,应当为他们翻译。”“在少数民族聚居或者多民族共同居住的地区,应当用当地通用的语言进行审理;起诉书、判决书、布告和其他文书应当根据实际需要使用当地通用的一种或者几种文字。”这就说明我国现行宪法对公民的母语诉讼权进行了实体基本权与程序基本权两方面的规定。[2]尽管我们认为母语诉讼权没有规定在宪法的公民基本权利的部分,并在司法实践当中缺乏实质的宪法宪政精神,[3]但从形式上体现出母语诉讼程序基本权保障着母语诉讼实体基本权实现的特征,即程序保障。“程序保障在宪法上的含义,主要在于保障公民有获得通过程序实现宪法及其他法律赋予的权利”。[4]从这个角度来说,宪法对各民族公民行使母语诉讼权进行诉讼的程序基本权做了四项宪法性的保障规定:一是各民族公民用本民族语言文字进行诉讼的权利;二是少数民族聚居或者多民族共同居住地区的法院有义务用当地通用的语言进行审理;三是人民法院和人民检察院有对不通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人提供翻译的义务;四是人民检察院的起诉书、法院的判决书以及布告和其他文书应当根据实际需要使用当地通用的一种或者几种文字。上述宪法性的程序规范,充分体现了我国对基本人权之一的公民母语诉讼权的尊重和保护,足以说明我国宪法在保障公民母语诉讼权方面是与世界先进国家同步的,母语诉讼权是宪法化了的基本程序权。但是在我国宪法还没有实现司法化的情况下,这些宪法规定的实效性是可想而知的。

第三篇：高职院校蒙汉双语教育教学研究论文

摘要：内蒙古地区的少数民族双语教育应该蒙汉语并重，以蒙汉兼通为教育目的，在教学中，注重蒙汉互通，相互转换能力的培养。本文简要阐述了国外的双语教育模式，并与自治区少数民族双语教育模式进行对比与分析，从而阐明了我区少数民族双语教育应该采取的教育模式。

关键词：教育模式；双语教育；双语教学；互通式教材

一、引言

我国的内蒙古地区属于少数民族地区，这些地区大多拥有自己的语言。但为了使得各民族能够更加融合，团结奋进，也必须在少数民族的语言教育中加入汉语教育，使得两种语言共同发展，学生既具备民族语言的能力，也拥有汉语能力，这才有利于学生的发展。所以，必须要实施双语教育，促使民族和民族之间更好的进行沟通、交流。

二、关于少数民族双语教育的模式

这里所说的双语教育，指的是促使学生既了解第一语言，也会运用第二语言，在这样的形式下来接受教育。分析其教学意义，双语教学所涵盖的范围，比双语教育更加广泛，这是实现双语教育的最好方式。此外，其还包括了双语教学方法，以及非双语教学方法。通过调查后发现，采取这样的形式所教育出来的学生，比起过渡式方法所教育出来的学生，语言运用能够更强。然而这样也有一个不足之处，那就是学生的母语能力会受到一定的限制，甚至不能进一步的发展。所以，该种教育模式不利于内蒙古地区的学生。

三、针对内蒙古地区的双语教学问题进行分析

第一，双语教学应注重、加强基础教育。内蒙古地区的语言教育中，关于大专院校的教学是重点。因为学生在大学时期，属于素质教育的关键时期。通过实验后发现，在学生的幼儿时期，便要开始实施双语方面的教育。到了中学的时候，更是对学生进行塑造的重点时期。这个时期，必须要树立学生的民族观念和爱国思想，因此双语教学是非常重要的。所以，教学工作者必须改变陈旧的思想，将重点放在中学时期和小学时期，制定出科学合理的双语教学计划，这才有利于学生的发展。中学和小学时期打好了基础，才能促使双语教学起到一定的效果。若是到了大学再实施双语教育，那么可能会起到适得其反的效果，甚至引发学生的反感。正因为这样，所以在笔者看来，要使得大专院校的双语教育更好的开展和进行，就必须在中学和小学时期便打好基础。第二，科学合理的选择和使用教材。在进行双语教学的时候，教材是非常关键的一个部分，同时也是教学的基础。因此必须选择好的教材，使得教学质量也得到提高。在笔者看来，蒙古地区的双语教育教材在大学这个阶段，可以尽量使用关于该民族的优秀语言材料，使学生更好的了解民族语言的特色和风格，另外也要在其中加入少量的汉语材料，汉语和蒙语的结合，帮助学生更好的了解和学习语言，形成自豪的民族观念和爱国思想，为将来的学习奠定坚实的基础。蒙古地区大中院校的双语教材，开始必须要使得富有特色的蒙语占大多数，之后逐渐转变为汉语占大多数，以及两种语言的译文占相同比例。在这个过程里，也需要增加一些语法、语音还有翻译方面的内容和知识，促使汉语和蒙语能够形成良好的互动和参照。不仅如此，也必须考虑到学生所学习的专业，在其中加入关于专业的内容。需要注意的是，教学大纲和教材的参考书都需要依照教材来设定，使得教学能够获得相应的指导。所编撰和使用的教材，也必须得到相关专家和权威人士的审核。第三，教学的过程中采用科技手段。如今，随着社会的发展，科学技术也在不断进步。涌现出了很多先进技术和设备，比如网络技术、视听技术、多媒体技术等等。很多地区在教育的时候，都采用了这些先进设备。所以，在内蒙古地区进行双语教育的时候，也要用到这些先进技术和设备。使得语言教育能够更好的进行，同时也使得课堂效率得到提高。另外，在西部贫困地区使用这些设备和仪器，能够减少经济发达地区和贫困地区之间在教育方面的差异，为当地学生的学习提供更好的条件和环境。第四，构建科学合理的考试制度。内蒙古地区在对学生进行双语教育的时候，必须采取措施提高当地教师的能力和素质，使其具备一定的语言能力。大部分教育工作者研究的重点都在于如何提高偏远地区教师的语言能力、教学能力。在笔者看来，除了必须要对教师进行培训、改进教学方式以外，另外也需要设置科学合理的考试制度，使得双语教师接受一定的考核。考核的内容和形式由权威人士和教育工作者来制定。而且考试的结果还要和教师的薪资待遇进行挂钩，这才有利于少数民族的双语教学更好的开展和进行，提高教师的双语应用能力、教学能力。

四、结束语

综上所述，内蒙古少数民族地区的语言教学非常复杂，涉及的面也广，必须要长期开展和进行。因此，教师必须要付出一定的努力，同时政府也要进行扶持，这样才有利于当地语言教育的进行和实施。同时，开展双语教学，也能够促进民族和民族之间更好的进行沟通和交流，为社会的稳定以及民族的团结奠定坚实的基础。

参考文献：

[1]王斌华.双语教育与双语教学[M].上海教育出版社,2008.[2]赵慧.双语教学纵横谈[M].天津教育出版社,2007.[3]刘红,熊丽萍.双语教学现状调查与对策思考[J].江西教育科研.2006(4).

第四篇：《酒歌》教案

《酒歌》

教学目标：

1、了解酒文化与音乐的关系，民族音乐元素在歌曲中的运用，掌握歌曲的情绪和风格特征。

2、通过聆听、感受、体验、演唱歌曲，培养学生的音乐感知能力、音乐审美、鉴赏能力，以及音乐的音乐想象力和创造力。

3、了解土家族民歌的风格特点。

教学重点：

民族音乐元素在歌曲中的运用；分析歌曲情绪和风格特征。

教学难点: 分析《酒歌》，学唱歌曲。

教学方法：

欣赏法；讲授法；谈话法；练习法；讨论法。

教具准备：

钢琴、电脑、多媒体、黑板。

教学过程:

一、谈话导入 酒文化与音乐的关系：

今天我们上课的内容是欣赏歌曲《酒歌》，歌名的关键词是什么？酒，说明这首歌的内容与酒有关。那么，酒文化与音乐有关吗？

中医学认为：“酒是百药之长，可以促进人的血液循环，使大脑神经兴奋”，所以喝酒的人爱说话、爱唱歌。中华民族民间习俗—酒歌的存在。土家族是一个与外界接触不多的少数民族，它就有唱歌一定要喝酒的习俗，在央视原生态歌曲大奖赛中，我们就看到过歌手，抱着一坛酒上台，用长长的吸管边喝边唱。中国还有很多少数民族都有酒歌，如蒙古族、藏族、苗族、布依族、彝族、维族等，用于节庆、婚丧、祭祀等礼仪活动，主要是通过喝酒来交流感情和增进友谊。也有酒歌是表现爱情的，如维吾尔族民歌《一杯美酒》，把爱情比像美酒。

二、欣赏《酒歌》

1、初放歌曲《酒歌》，静静体会。

2、欣赏作品《酒歌》

思考：歌曲表现什么样的音乐情绪？这首歌给你留下印象最深的节奏和旋律是什么？

3、这是一种舞曲的节奏，表现人们载歌载舞欢庆胜利的喜悦心情。用于歌曲的过门，做长音的节奏填充，增加旋律的活力。

4、作品分析

调式调性分析此曲是大调式，旋律色彩明朗，充满昂扬向上的情绪。

三、小结

此曲的音调糅合了土家族民歌风格特点，既有抒情歌曲，又有豪放音乐的风格。确实更能够体现人民普天同庆的场面。

第五篇：第七课酒 歌

酒 歌

教学目标：

1.感受《酒歌》的豪迈情绪，能用热情、欢快的声音演唱土家族民歌《酒歌》。2.想像唱酒歌时的情景，边唱边做情景表演。教学重难点：

能用热情、欢快的声音演唱土家族民歌《酒歌》；边唱边做情景表演。教学用具：

课件、电子琴、酒杯等。教学时数： 一课时。教学过程：

一、创设情境，拍手律动。

播放斯琴格日乐演唱的蒙古族《酒歌》，师生随乐参与拍手律动。设问：刚才同学们听到的这首歌曲，带给你什么样的心情？ 生：欢快、愉悦、高兴??

二、新课教授《酒歌》。

师：那今天，我们来学习一首土家族民歌《酒歌》，希望你们带着高兴的心情继续学习。1.教师范唱，生仔细聆听，歌曲里唱了些什么？ 生：?? 师小结：同学们说得非常好，这首歌的歌词非常质朴，唱出了土家族朋友间纯真的友谊。2.师生朗读歌词，有节奏、有感情地。

设问：我们应带着怎样的情感来朗读歌词，客人才会一饮而尽呢？ 生：?? 师：你们的表现特别棒，可以尝试和你的同桌手拿酒杯随乐朗读。3.跟琴唱谱。

划拍唱谱，自主熟悉旋律。师指导。4.用la音轻声哼唱旋律，注意音准。5.二声部合作：

高声部教学、低声部教学，师生合作、分组合作。

三、创设情景，综合表演。

1.播放背景音乐土家族民歌《酒歌》。

三五人一组，想像好友们在一起相聚喝酒时的情景，边唱《酒歌》边表演。2.分组表演，教师加入。

演唱组、舞蹈组、表演组。师生一起欢庆。（生生互评、师评并总结）

四、课堂小结

在热情、欢快的歌声中结束美妙的音乐课！