Ppt背景图片设置——如何画出从右至左的渐变线条[本站推荐]

第一篇：Ppt背景图片设置——如何画出从右至左的渐变线条[本站推荐]

Ppt背景图片设置——如何画出从右至左的渐变线条

其实平时我们在办公的时候，总是会遇到一些很难解决的问题，比如说想要设置一个背景图片，上面有着渐变的线条，这个在很多人看来是非常难的，那么下面我就给大家做一个简单的介绍。

首先，画出一个矩形框，打开“设置对象格式”对话框，选择填充颜色下的填充效果。在填充效果对话框中，颜色选双色，设置颜色1、2，底纹样式选角度辐射--右上角辐射样式，确定。（建议，先留矩形框的线条。）

其次，复制矩形框，按照上述方法，选择右下角辐射样式。

最后，可以将线条颜色去掉，然后将2个矩形框重合（注意要将颜色深的部分重合一起），组合矩形框。

最后的最后，设置矩形框的高度为1。

这样从右至左的渐变线就完成了。从左至右的渐变线，只要选择左上角和左下角的辐射样式就行了。眼睛是看不出来区别的（可能），（大概）唯一不足的就是只能当线条用，不能变高。后来又发现了一种最快的方法。插入矩形，设定填充渐变色，取消线条颜色，然后将高度设为1 即可。垂直渐变线条的操作与上述操作大致相同，只是选取的角度辐射样式不同罢了。

第二篇：莫言从左至右题写匾额

莫言究竟错在何处

施南仁

莫言为北京孔庙十三经碑林大厅题写了“乾隆石经”匾额，但他并未遵循匾额从右至左的书写格式，而是从左至右书写。媒体报道后，引起社会激烈讨论，批评之声不绝于耳。大都认为：莫言从左至右书写匾额，是一种“没文化”的表现，而孔庙这种传统文化圣地请小说家题写匾额，管理者没有尽到“守护文化”的责任。莫言这样的文化名人和孔庙这样的文化机构，应做大众的表率，而不是成为“缺乏文化意识”的被批评对象。

笔者想说的是，莫言究竟错在何处，匾额为什么不能从左至右书写？难道仅仅是莫言没有遵循传统吗？这个理由似乎还不够充分，因为有人会反问，为什么一定要遵循传统，传统难道不能突破？

我们先回顾一下数千年来我国书写体制的演变过程。

现在留存的最早的文字书写材料是甲骨文、金文。甲骨文是刻写在龟甲或牛等兽骨上的文字。受刻写材料（甲或骨）的限制，甲骨文的刻写还没有形成定制，基本上是怎么方便怎么刻。大多沿着纹理竖行刻写，但横行刻写的情况也不少。竖行刻写如需转行，有时向左转有时向右转，也视情况而定。金文是铸刻在殷周青铜器上的铭文，不管是铸刻在内壁还是外壁，都有足够的空间，为“规范”铸刻创造了条件。所以，金文基本上都是从上至下铸刻、从右向左转行。

金文的铸刻顺序，当来自简册的书写顺序。

从出土材料看，目前所发现最早的简册是战国时期的，在时间上远远迟于甲骨文和金文。但学界大都认为，在甲骨文、金文时代，甚至更早时期，人们已经用简册作为书写材料了。甲骨文、金文中有“册”字，象用绳子编织起来的竹简。“典籍”的“典”，甲骨文象双手捧册（编织的竹简）形。这说明甲金文时代，人们已经用简册书写了。没有这个时代的简册实物出土，是因为简册容易腐烂、不易保存。

竹简是我国古代广泛使用的书写材料。（竹制称简，木制称牍，合称简牍。从出土材料看，属战国时期的多是竹制的简，木制的牍大都出土于汉代或汉以后的遗存中。）一枚简，短的写几个字，长的写几十个字，容量有限。古人于是用绳（常用麻绳，也有用丝绳、熟牛皮绳的）将简编起来使用，编“简”成“册”，编“册”成“篇”，编“篇”成“卷”。简编好后，以最后一枚为轴心，写字的一面朝里，卷成卷存放。书写时，将成卷的简置于左侧，左手从右向左展开，右手执笔书写。由于简是竖着的，书写时从右向左逐次展开，因而形成了从上至下书写、从右向左转行的简册书写体制。由于造纸术的发明、成熟与推广，东汉时纸张开始广泛使用。至东晋末年，简牍被纸张取代，退出历史的舞台。但从上至下书写、从右向左转行的书写体制，却在纸书时代继承了下来。

清朝末年，许多进步知识分子接触到西洋文化，感觉到汉字“竖写右行”的书写体制极为不便，纷纷提出变革主张。1904年严复出版的《英文汉诂》是中国第一本“左起横排”的著作。1906年朱文熊的《江苏新字母》、1909年刘世恩的《音韵记号》，都采用了横排形式。1915年1月，上海《科学》杂志采用横排。1917年，钱玄同在《新青年》三卷三期上发表致陈独秀的公开信，提出对实行了数千年的汉字书写体制进行全面、彻底的改革。随后，钱玄同又在《新青年》杂志上发表多篇文章倡导 “竖改横”。陈独秀、陈望道等学者均表示赞许。但“竖改横”遭到保守势力的强烈反对，被指责为“大逆不道”，把中国文字变成了像螃蟹横行一样的“蟹行文字”。民国时期，“竖改横”并未取得实质进展。

新中国建立后，1950年6月在全国政协一届二次会议上，陈嘉庚正式提出了中文书写应统一由左而右横写的提案。1952年2月5日在中国文字改革研究委员会的成立大会上，郭沫若提出了中文“必须自左而右地横行”的建议。1955年1月1日，《光明日报》改为横排出版。1955年10月，全国文字改革会议在北京召开，会议做出决议：“建议中华人民共和国文化部和有关部门进一步推广报纸、杂志、图书的横排。建议国家机关、部队、学校、人民团体推广公文函件的横排、横写。”从1956年1月1日开始，《人民日报》及其他报纸一律改为横排。此后，除了古籍之外，各种出版物都改成了横排。

那么，在报纸、杂志、图书等出版物以及政府公文函件等等，都改为从左至右的“横排、横写”的背景下，到底能不能也从左至右题写匾额呢？不能，因为这会涉及楹联的书写体制。楹联是要竖着挂或贴起来的，不能横写。清末至今，从未有人主张改楹联的书写体制，楹联还是自上而下竖着书写，上联置右下联置左，按自右至左的顺序读。而挂在门厅上的匾额，通常视作楹联的一部分，甚至许多匾额就是楹联的横批。既然楹联还是自右至左读，匾额当然也应按这个顺序读。如果匾额自左向右题写，那楹联怎么办，难道也把上下联的位置交换过来？从发展的眼光看，传统当然可以突破；但如果突破会对系统造成破坏，还是暂缓为好。因此我们认为，为了保持与楹联的一致性，匾额还是遵循传统，自右至左题写为好。