古建筑群防火

第一篇：古建筑群防火

对文物古建筑火灾防控对策的思考

近年来，文物古建筑火灾事故多发，2013年3月，丽江古城突发火灾，烧毁民房107间。2013年4月，湖南凤凰古城发生火灾，过火面积30余平方米；同月，大理古城突起大火，烧毁3间正房1间耳房。2014年1月，云南香格里拉县独克宗古城突发火灾，造成103间建筑被烧；同月，贵州省镇远县报京侗寨突发火灾，烧毁、损害1000余间房屋。一系列的古建筑火灾给保护古建筑敲响了警钟，为此公安部、住建部、国家文物局联合印发了《关于加强历史文化名城名镇名村及文物建筑消防安全工作的指导意见》，公安部消防局制定了《古城镇和村寨火灾防控技术指导意见》从规划、管理和技术等层面对文物古建筑消防安全管理提出了指导。近期，作者对金华本地文物古建筑进行了调研，并随同市文物局对我市国家、省两级文保单位进行了检查，了解了我市文物古建筑基本情况和消防安全状况，对我市文物古建筑火灾防控对策有所思考，谈几点想法。

一、金华市文物古建筑及火灾基本情况

金华市为国家级历史文化名城，现存元明清古建筑 2600 余座，拥有国家级历史文化名镇 2 个（佛堂、芝英），国家级历史文化名村 7个（俞源、郭洞、后吴、寺平、山头下、嵩溪、榉溪）。国家重点文保单位26 处（包括太平天国侍王府、天宁寺、兰溪诸葛村、兰溪长乐村、东阳卢宅、浦江郑氏义门祠堂等），省级重点文保单位92 处，市县级重点文保单位627处，文物保护点1100处。金华古建筑总体呈分布广泛、年代悠久、保存完好、建筑精美、研究价值高等特点。这些具有鲜明地方特色的古建筑都是祖先留给我们的宝贵文化遗产，不仅反映了源远流长的历史和丰富多彩的民族、民间、民俗文化，也是人类文明的历史见证。由于历史和建筑构造等原因，我市古建筑耐火等级较低、火灾风险大。尤其是一些建筑所处地理位置偏僻，消防水源缺乏，一旦失火，容易形成大面积成片火灾，扑救及其困难。2007年8月，市级文保单位山口冯村古建筑群发生火灾，百年老宅“述作堂”化为灰烬；2008年10月国家重点文保单位太平天国侍王府发生火灾；2011年4月佛堂镇王斗村古建筑发生火灾；2011年7月市级文保单位法明寺发生火灾；2012年6月县文保单位大山塔村花厅民居发生火灾；2014年9月和10月，武义县省级文保单位陈家厅和熟溪桥相继发生火灾。火灾已成为威胁金华古建筑安全的最重要因素，特别是随着文化遗产保护范围不断扩大，古建筑安全所面临的形势更加严峻，加强文物古建筑火灾防控工作是公安消防部门不能回避的重要课题。

二、金华市文物古建筑突出消防安全问题 我市古建筑大多采用木构架为主的结构方式，火灾荷载大、耐火等级低、致灾因素多，容易发生火灾、扑救困难，尤其是国家级、省级重点文物保护单位和历史文化名村，古建筑以建筑群的形式集中在有限的区域内，进一步呈现出消防设施（水源）匮乏、无防火间距（或间距过小）、消防车无法通行等特点，加之古建筑的消防安全缺乏有效管理，使得问题较为突出。

一是火灾荷载大、耐火等级低。文物古建筑大都采用木构架为建筑的主要承重构件，按照《建筑设计防火规范》这些建筑的耐火等级连最低等级的四级要求都还达不到，一旦着火很容易垮塌。为保证古建筑的风格，建筑内的装修、装饰和摆放的物品、家具等也全都是采用木质等可燃材料制造的，进一步加大了建筑内的火灾荷载，据统计，古建筑内的火灾荷载可达到600kg/m2，远高于现代建筑中的20kg/m2的火灾荷载，所以古建筑一旦着火，火势异常凶猛，持续时间也较长。

二是火灾致灾因素多。古建筑除采用木材构造，先天性容易着火外，导致火灾发生的因素也不少，主要集中在雷火、用火不慎、电气火灾、纵火。雷火主要指由于建筑的防雷措施不到位，遇雷电天气，建筑遭雷击的热效应或电气故障而发生火灾，如2007年7月东阳市城东街道李宅社区内的古建筑因为雷击而起火。用火不慎主要指在建筑内烧饭、取暖或遗留火种而引发火灾，在古建筑火灾中占大头，如省级文保单位熟溪桥桥面火灾是由于烟头跌落桥面内层引燃可燃物导致，市级文保单位“述作堂”火灾是由于老妇煮饭不慎引起。电气火灾是由于电气线路的故障而引起的火灾。现在不少古建筑都用于旅游开发，用作商业用途，内部布满了电气线路，增加了电气火灾的危险性。纵火是人为的放火，这类火灾一般是不可控的，如2008年国家重点文保单位太平天国侍王府火灾为人为纵火。

三是防火间距不足，容易大面积火蔓延。文物古建筑一般成群布置，房屋毗连建造、建筑密度大，内部通道狭窄，由于建筑构造原因，无法划分防火分区（如全国文保单位诸葛八卦村、卢宅等），即使是单独的文物古建筑也往往处在一圈低耐火等级建筑的包围中，如省级文保单位台湾义勇队纪念馆，其与周边建筑防火间距不足2m，紧邻的天主教堂厨房排烟口正对该纪念馆后堂，使得一处起火，火灾极易迅速蔓延扩大，形成“火烧连营”之势。

四是基础设施缺乏，火灾扑救困难。古建筑建造年代久远，在当时的年代尚无消防规划和先进的消防理念即使是按当年的技术水平进行了设防，也无法满足现代的消防安全要求。因此，古建筑最终表现为单位内部基本消防设施不足，一般只有最简单的灭火器而没有其他的如消火栓、自动喷水灭火系统等能灭较大火灾的设施。单位外部通道狭窄，无法形成消防车通道，火灾时不利于消防车靠近扑救，外部一般没有室外消火栓等取水设施，火灾时只能到远处的池塘、河流等取水，通过远距离供水扑救，容易贻误战机。另外，由于古建筑一般都距消防队较远，等到消防队到场时，火灾已经处于猛烈燃烧阶段，增大了火灾扑救的难度。

五是消防安全管理不到位。除被列入消防安全重点单位和部分单位明确了消防安全管理人并对从业人员进行了岗前培训外，其余大部分单位无专门的消防管理人员或无管理人员，既未制定消防安全管理制度和灭火应急疏散预案，又未对员工进行消防培训，从业人员不懂得灭火器材和消防设施操作。部分古建筑管理和使用单位消防意识淡漠，将古建筑出租用作工业加工工厂和作坊，建筑内使用的是民用电，带动工业负荷，容易引发电气火灾，此类现象在我市的古建筑中占有一定的比例。

三、文物古建筑火灾防控对策

结合长期从事消防工作的经验和对文物古建筑火灾特点的掌握，笔者认为可以从四个方面开展古建筑火灾防控工作：

一是科学编制消防规划，加强完善基础消防设施建设。推动城乡规划、文物部门将消防规划纳入历史文化名城、名镇、名村和文物保护规划，文物部门编制文物建筑集中分布区的区域性消防专项规划，将名城、名镇、名村及文物建筑的消防站、消防供水、消防车通道等消防基础设施建设纳入新型城镇化和新农村建设，并与城乡基础设施建设同步实施。

二是科学制定古建筑防火安全标准，为建筑消防改造提供依据。目前国家、省级层面尚未出台古建筑防火标准，各地在把握古建筑防火要求时，主要参考《建筑设计防火规范》中关于木结构或砖木结构建筑的防火要求，《建规》中的要求较高，古建筑基本上都达不到，为规避法律责任，各地消防部门又不敢放宽或制定新的标准。笔者认为，可以从建筑内、外两个方面解决这一问题，对建筑内部设施，可以采取组织专家论证会的形式，对拟定的建筑防火标准进行审查并报同级人民政府批准后实施；对建筑外部设施，可参考国务院《历史文化名城名镇名村保护条例》第三十一条规定：“历史文化街区、名镇、名村核心保护范围内的消防设施、消防通道确因保护需要无法按照国家标准和规范设置的，由城市、县人民政府公安机关消防机构会同同级城乡规划部门共同制定防火措施”。目前，金华消防支队联合高校共同申报了《金华市古建筑集聚区消防安全评价体系研究》课题，以期建立古建筑聚集区消防安全基本标准，破解长期困扰古建筑的消防安全问题，现该项目已完成公示，即将进入实施阶段。

三是加强人防技防，提高火灾防控水平。加强人防，督促文物古建单位建立健全完善的消防安全管理制度，经常进行消防安全检查，及时发现和整改火灾隐患，至少应做到严格控制古建筑内用火用电，严禁在古建筑内或周边堆放可燃、易燃、易爆物品，使用瓶装液化石油气或煤炉，严禁搭建可燃建筑或用可燃材料分隔房间。国家文保单位要按照《消防法》的规定建立专职消防队，其他有条件的也要建筑专职或志愿消防队，提高自救水平。国家、省两级文保单位要充分发挥文保员的作用，开展消防安全“四个能力”培训，提高文保员检查发现、整改隐患和扑救初起火灾的能力；市、县文物部门应争取经费，逐步为市、县级文保单位聘任文保员。加强技防，提高火灾防控科技水平，根据被保护对象的规模、重要性等，合理的将点式（无线）火灾报警探测器（系统）、吸气管式火灾报警探测器、简易喷淋、水喷雾、细水雾、木材阻燃等消防科技产品和技术应用在古建筑中，实现早报警、早扑救、少损失的目标。

四是加强监管，落实部门责任。消防部门要加大对文物古建筑的消防监督、执法力度，组织火灾隐患排查治理，开展消防宣传教育培训，指导单位加强消防安全“四个能力”建设，推动重点单位落实“户籍化”管理要求，对保护范围内的消防安全重点单位每年至少检查一次。文物部门落实行业监管责任，将消防安全列入文物保护工作的重要内容；督促指导文物建筑管理、使用单位落实消防安全主体责任；按照文物消防安全检查规程，对文物建筑开展消防安全检查，对文物保护工程施工现场加强消防安全监管。在年度消防目标管理责任制考核的基础上，有条件的，可推动政府将文物建筑消防安全纳入社会管理综合治理、政府目标责任考评，每年组织对有关部门履职情况进行监督检查，切实落实相关部门的工作责任。

第二篇：五泉山古建筑群鉴赏

五泉山古建筑群鉴赏

一·五泉山园林建筑群悠久的历史渊源

史书记载，汉武帝元狩三年（公元前120年），骠骑将军霍去病率兵西征，抗击匈奴经由此地。传说星夜行军来到山下时，已经人马疲惫，苦于干渴无水。霍将军性急用马鞭卓地而泉出，连卓五鞭，遂成五泉。

在林木苍郁，清泉环绕，鸟语花香的园林内，分布着一组组古色古香的明清建筑，依山就势，参差错落。具有观赏和使用双重价值的古建筑，是构成五泉风光的重要部分。

五泉山明清建筑以寺院为主。最早的一座叫崇庆寺，始建于元，明洪武五年（1372年）重建。清乾隆、同治年间两次毁于战火，唯寺内“金刚殿”幸存于今。金刚殿建在2.15米的高台上，平面呈长方形。由前后廊、殿堂、左右山墙、钟鼓楼几部分组成。廊宽3.1米，长19.8米，有四根朱红色大廊柱。大殿面阔三间，宽约15米；进深一间，5.5米。屋顶为单檐歇山式，屋角起翘，山脊有绿色琉璃装饰，煌辉耀眼。斗拱为一斗两踩二十一升式，饰彩绘图案。大殿有隔扇门四扇，门阔四米。整个大殿显得雄伟、沉重。殿前院里，有明槐一棵，身围五公尺，高十五公尺，距今已有600年历史。

酒仙祠：位于西龙口，崇庆寺西北侧。始建于明惠帝建文元年（1399年），清代两次毁于战火，光绪年间重修。分东西两院：东院为酒仙祠，供李白、刘伶；西院为三圣殿、供关羽、张飞、岳飞。当年院内还有奸臣秦桧的铁铸跪像。

嘛尼寺：明初建，喇嘛教寺庙。位于西龙口“惠泉”西侧山腰，浓荫之中。同治元年毁于火，十三年重修。寺院屋舍分别取号迎绿、飞黛、听松、拜云、听泉，十分雅致；悬楼．命名瞰霞、延月；楼下洞门取名依依径、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠洞等。

文昌宫：明洪武年始建，后毁于战火。光绪丙戌年（1886年）重建。位于全山建筑中轴线最上层。大殿座落在高台上，原供文昌帝君；下台为宫院，两层建筑。上层为三面悬楼，中间是魁星阁。原五泉书院设在此宫。

武候祠：祀诸葛武候祠宇。始建于明，光绪初年重修。殿前悬楼名日“一览楼”。

大悲殿：武候祠东侧，俗称千眼千手佛殿。始建于明惠帝建文元年（1399年），光绪年间重修。

清虚府：文昌宫西侧，现为外宾接待室。始建干清顺治十一年（(1655年），康熙年间改称清晖阁。光绪年间重修，改为灵佑祠，供泉神和雹神。民国10年（1921年）重修，改称清虚府，供奉宋岳飞、杨业和清左宗棠，也称“左公祠”。

地藏寺：文昌宫东南侧，卧佛殿下。明惠帝建文元年(1399年）建，依山大殿为地藏寺，原供地藏菩萨，前有“旷观楼”。

卧佛殿：位于地藏寺之上山间。明惠帝建文元年（1399年）始建。前有畅楼空悬，后有依山殿宇三座。中殿内为释迎牟尼入涅梁塑像，（俗称卧佛、睡佛）两旁塑十八罗汉像。光绪年间重修。1981年，重新复原后的卧佛长2.7丈，神态安详。

五泉山二郎岗的庄严寺相传为薛举的故宅，唐初建，元代重修，明清两代多次扩建，原建筑布局宏伟，有过厅、大雄殿、五佛殿、钟鼓楼及东西厢房，西侧有花园。庄严寺为兰州著名古建筑，以“三绝”（即塑绝、画绝、写绝）著称，原址在兰州晚报社，1995年迁建于此。

二·建筑类型多样，造型及结构具有鲜明的地域特色 三·园林布局独特，景观丰富，造园理念为西北翘楚

州城南的皋兰山麓，海拔1600余米，是享誉陇上的旅游名胜。，古木参天，山环水绕，清静幽雅。一组组古色古香的明清建筑，依山就势，参错其间。有“嵯峨宫殿耸青云”的金刚殿，有“飞阁阁等。布局各异，精巧玲珑，构成了一幅绚丽多姿的兰山风光。这座名山古寺，多少年来，引来了无数诗人墨客，留下了不少赞美曾有诗云：“水绕禅林左右连，萧萧古木带烟寒。共夸城外新兰若，自是人间小洞天。僧住上方为罨画，雨余下土应丰年。明朝再拟泉。”相传，汉武帝元狩三年（前120年），骠骑将军霍去病西征匈奴，大军长途拔涉来到皋兰山下，士兵和战马饥渴难耐，苦无可马鞭在山崖连击五处，鞭过处泉水涌流。五处泉水先是总称“饮马泉”，后又分别命名为“甘露泉”、“掬月泉”、“摸子泉”、““惠泉”。山因泉而得名，泉出之神奇又显示山林之不凡。五泉山的时期已无法考证。有记载的是：元顺帝至正十一年（1351），五泉山建皇庆寺。此后，大规模兴建五泉山的是明代惠帝时的明太祖朱元璋的十四子，受封肃王。建文元年（1399），肃王府由张掖移跸兰州，朱英为繁荣藩都盛貌，大兴土木整修寺庙道观。修达三十余幢，使五泉山初具规模。后来清季又多次修葺增补，尤其是清末民初的陇上名士刘尔忻先生，募银四万两大事整修五泉山筑群得以保存至今。1982年之后，兰州市佛教协会对已经批准开放的寺院，进行了大规模地整修扩建。使经历了六百余年的昔日陇有浓郁的明清建筑风格，成为旅游胜地及“丝绸之路 ”上的一颗明珠。

浚 源 寺

上图为浚源正门

始建于元顺帝至正十一年（1351），原名黄庆寺。明太祖洪武五年（1372）按元代遗址重建，易名为“崇庆寺”。清乾隆、同治年间重加修补。清末名士刘尔欣募银整修后，题名“浚源寺”。

一座一进三院的建筑群。寺门是一高大轩敞的五开间砖砌牌坊。中门上方有刘尔欣手书的“浚源寺”三字砖雕门额，古朴而端方。中大地山河造成乐土，满林风月来扣禅关。”“我来敲不二法门催座上菩提快拨众生登彼岸，佛既辟大千世界种人间烦恼莫耽独乐守名：“流水今日”联云：“笑指河山问释迦不知我千圣百王继志传心之地种什么因结这般果，别开世界生盘古好度那五洲万国圆颅方趾天。”寺左门题额曰：“明月前身”联云：“花即是禅鸟即是禅山耶云耶亦即是禅钟磬声中随你自寻禅意去，男可成佛女可成佛老者里何人不抱佛心来。”

系浚源寺内第一重殿宇。始建于元代，明洪武五年（1372）重修，虽经清乾隆、同治年间两次兵乱，但金刚殿完好无损，距今已有6也是五泉山至今保存完好的最古老的建筑物。金刚殿建在高基之上，前后回廊环绕，斗拱飞檐，彩绘斑斓，庄严雄伟。殿内原塑有“被毁。现殿内所供“铜接引佛”，为1954年由兰州市庆阳路“接引寺”迁移于此。佛像系明代洪武三年（1370）所铸，身高5.33米万斤。佛像造形优美，衣褶显晰，面部神态敦原丰腴，怡静凝重，极富神韵，是我省唯一的一尊铜接引佛。有二联曰：“xi 八愿普去，廿五有同生正信合当一念一如来。”“因愁生死难逃每对金容而涕泪，为怖人身易失常祈宝手以提携。”

内西侧，有明槐一株，身围5米，高约15 米。东西角各有一圆门，东门曰“话月园”，西门名“拈花坞”。

上图为浚源寺“金刚殿”接引佛

殿两边无色界、有情天侧门，便到“大雄宝殿”。

是浚源寺的主体建筑，始建于元代，明洪武、永乐年间重修，后因战乱，焚毁于清同治六年（1867）。民国初年（1919——1924年导再次修复。文革期间，佛像被毁。1988年，在已故五泉山寺院方丈融开大和尚和广大僧众，以及信教群众的共同努力下，浚源寺管理，并清省工艺美术研究院工艺师何鄂等于1989年重塑了释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、迦叶、阿难、韦驮菩萨、十八罗汉等之不足。

东西两侧为观音殿和地藏殿。观音殿内供有一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高1.8米，重约2吨，是1989年旋居缅甸的爱国华侨付凤英精细，线条流畅，披金袈裟，端坐莲台，为我省少有。地藏殿内供有木雕地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，为1994年兰州市佛教协浙江天台山佛像雕刻厂联系所雕。该雕像衣饰纹褶简洁流畅，丰颊修目，面带慈容。

即浚源寺的第三院，是已遭焚毁的藏经楼。现在矗立在荒基上的一座三层楼阁，叫“万源阁”，全为木质结构，36根木柱支撑起楼方，悬山顶的殿脊中央琉璃花宝顶高高耸立，远望犹如宝塔，雄踞于全寺的中轴线上，与金刚殿、大雄宝殿自然和谐地组成一个建是萃英门内旧举院的明远楼。1923年刘尔欣先生重修五泉山时将它移建于藏经楼的废址上，并更名。

清建筑以寺院为主

是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期，中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、却取得了显著的成就。

大成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。中国历代都建有大量宫殿，但只有故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝。现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城代表。北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然较完整的保地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天坛，至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。明代帝陵在继自成一格，清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者。

史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑。实际上，明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构，还节省了大量木材的材料取得更大建筑空间的效果。明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展。其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的期的建筑艺术并非一味地走下坡路，它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射。

治终被推翻，中国又恢复了汉人掌权。但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无集权发展到极点，宰相被废除，皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至，东西厂、锦衣卫等特务组织十分发达。封建统治者大力儒学早没有了先秦时的朝气，其消极因素越来越显现出来。随着生产力的发展，手工业与生产技术的提高，国内外市场的扩大，资本。但面对儒学强大的势力，这芽始终没萌起来。此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰，——近代西方文化开始传入中国，利玛几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝。清朝统治果实，延续明之君主独裁。他们歧视汉人，对汉族实行民族同化政策，但怀柔与高压并行，鼓励醉心利碌的奴才思想，且大兴文字狱碍。在经历了短暂的“康乾盛世”后，国势陡转，八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮，中国几千年的封建社会被迫终结，封建半殖民地社会。

明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象。官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深度减少，柱比例细杀不再采用，梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失，因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化，符号性增强。官式建筑已，在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》，民间则有《营造正式》、《园治》。由于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多，砌，大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”。的由于各地区建筑的发展，使区域特色开始明显。在园林艺术方面，清代的园林有较高的

第三篇：试论古建筑群的消防安全措施

试论古建筑群的消防安全措施

【论文关键词】：古建筑群；消防安全；规划

【论文摘要】：古建筑是消亡历史的见证，是古代劳动人民智慧和力量的结晶，具有很高的研究和鉴赏价值，但目前国内很多古建筑群的消防安全现状十分令人担忧，文章就针对古建筑群的消防规划进行分析，提出了相应的对策。

一、引言

中华民族有着博大久远的民族文化，是世界上唯一一个拥有5000年文明而不曾中断的国家，悠久的历史赋予了我们丰富的文化遗产，构成了独特而灿烂的文明景观，它不仅是国家和民族的骄傲，也是全人类的共同财富。迄今我国已有29处文物古迹、历史名城和自然景区被列入世界遗产名录，成为继意大利、西班牙之后的第三大遗产国。还有100多个项目被列入遗产预备清单中，居全世界首位，已经成为遗产大国。

遗产的不可再生性决定了对待文物古建筑必须始终把保护放在第一位。《文物法》规定:“文物保护单位应当制定专项的总体保护规划，文物保护工程应当依据批准的规划进行。

然而，目前的现实是，绝大多数的古建筑，在消防方面均未有较完整的规划。以山西为例，共有木制结构古建筑18118处，宋、元以前的地上木结构古建筑占全国的72.6%，其中国家级文物保护单位（国保）有119处。这么多的古建筑，除平遥古城的消防专业规划正在编制中外，其余的还没有一个做出消防专业规划。

当前，尽快能科学、合理地对古建筑做出消防安全保护的规划，将古建筑的消防专业规划纳入总体保护规划，已显得刻不容缓。

二、古建筑群消防规划的特殊性

众所周知，消防规划主要包括消防安全布局、消防站、消防通道、消防给水、消防通讯、消防装备等内容。通过对平遥古城消防建设整体规划、应县木塔修缮保护工程中消防站及配套给水建设工程、浑源悬空寺消防改造工程等项目的审核，认为古建筑群的消防规划，不应套用一般消防规划中的常规做法，而应根据古建筑群特有的消防安全现状，把握好其消防规划的特殊性：

1.建设小型适用型消防站

（1）消防站建设的迫切性

《消防法》规定：“距离当地公安消防队较远的列为全国重点文物保护单位的古建筑群的管理单位，应当建立专职消防队，承担本单位的火灾扑救工作。”在山西，包括世界文化遗产平遥古城在内的国家级文物保护单位的古建筑群，均未建立专职消防队。一旦发生火灾，无法得到及时有效地扑救。

1998年以来山西省发生古建筑火灾21起，大部分由于距离消防队较远，没有得到及时扑救，造成较大的损失，直接经济损失达553万余元，珍贵文物的损失无法用数字估量。如2003年3月大同市广灵县的文庙火灾，由于该县没有消防队，水源缺乏，导致文庙大殿付之一炬。

有鉴于此，加快古建筑群消防站的规划和建设,非常重要和迫切。

（2）消防站的建设要因地制宜、多种形式、小型适用

古建筑群大多为毗连建造的木结构或砖木结构的三、四级耐火等级的建筑，耐火性能极差，火灾荷载大，防火间距严重不足，一旦发生火灾，火势会迅速蔓延扩大。

针对古建筑火灾的蔓延特点和当前消防警力相当紧张的实际，古建筑的消防站规划和建设要考虑以下特点：

a不应套用《城市消防站建设标准》中规定的消防站的布局以接到报警后5分钟消防队到达责任区边缘和保护面积为4—7平方公里的要求。应在不破坏古建筑群整体格局的前提下，将到达的时间减到最小。如应县木塔修缮工程方案中，将消防站站址选择在距木塔约1500m处，设计为消防队接到警报后5分钟到达木塔，责任区最大面积为4Km2。这样的方案就不合理，国家之所以在当前警力相当紧缺的情况下，拟批准应县建公安消防站，主要是出于保护应县木塔的需要。所以该消防站应以保护应县木塔为主，可以兼顾县城的火灾扑救需要。

b可以建公安、企业专职、兼职等多种形式的消防站，人员数量也要切合实际。

c消防站的建筑面积也不一定要按照《城市消防站建设标准》的规定，可因地制宜，不要建大而全的消防站，宜小型、适用。

d消防站的建筑形式可不拘一格，不一定非是红色的大门和现代式样的建筑，可以设计为仿古建筑与周围的古建筑群格调相协调和一致。

2.消防器材装备要立足古建筑火灾扑救的实际

（1）消防车辆配臵应与消防通道相适应

古建筑群普遍存在消防通道不畅的问题，例如平遥古城最窄的通道还不足1米，在消防车辆的配臵上，除配臵普通的消防车外，还要配臵适合其街道通行的小型消防车。做规划时不能按照常规的思维,一定要让消防通道来满足消防车的通行要求，反而应是消防车辆要尽量适应古建筑群消防通道的需要，如平遥古城和五台山风景区都购臵了1辆小型水罐消防车，以适应当地实际。

对建于高山深谷之中，依山而建，道路崎岖坎坷，或建于城区，但设有门槛、台阶等情况而使消防车无法通行的古建筑群，其专、兼职消防队可以不配消防车辆，应配手抬机动泵，推车式灭火器等适用型的器材装备。

（2）消防器材的配臵，必须减少火灾扑救时的水渍损失

古建筑群的消防水源严重缺乏，又有大量的壁画、彩绘、泥塑、文字资料等特别贵重的历史珍品，对这类型的古建筑，火灾扑救时必须减少水渍损失，要研发和配臵适合扑救古建筑火灾所需的水渍损失小、节水型的灭火装备和抢险救援器材如高压脉冲水枪等，达到既节约用水又减少损失的目的。

3.消防供水要因地制宜

（1）建不同类型的消防水池和消防泵房

古建筑消防水源严重缺乏，山西省119处国家重点文物保护单位，经过前一阶段的专项治理，目前也只有39处建有消防水源，仍无法满足火灾扑救的需要。部分有水源的古建筑群如平遥古城，也存在消防管网覆盖区域少，供水管径小，供水压力、流量达不到灭火要求等问题。

消防规划时，在缺乏水源的地区，要结合古建筑群的地形特点，建设不同类型的消防水池和消防泵房。在消防车能够到达的地方，应修建供消防车取水用的设施。灵石县王家大院、忻州的唐代建筑佛光寺结合古建筑依山而建的地形条件，在山坡的较高处修建了高位消防水池，建成常高压消防给水系统，满足灭火的需要。

（2）消防给水管网的布臵要满足灭火救援的实际

在一时还不可能建大量消防站的情况下，大部分古建筑距离消防队较远，或因地形等条件的限制，一旦发生火灾，消防车在短时间内无法到达。这样在室外消火栓的规划建设上也不应按照120m的间距和150m的保护半径布臵，古建筑

必须立足于自防自救，其间距应能保证有两支水枪的充实水柱同时到达古建筑内为宜。如三多堂在每个院落安装3个室外消火栓，代替室内消火栓，无法设臵消火栓系统的，采用手抬机动泵串联远距离供水灭火；应县木塔将室内消火栓移至室外设臵，称之为室内消火栓外臵，并设有明显标志；五台山在室外消火栓处设臵启泵按钮，以便火灾时使用。

4.古建筑的开发利用和消防安全布局应合理

古建筑之间以及部分古建筑与其他建筑之间，普遍存在防火间距严重不足问题，特别是座落在城区的古建筑尤为突出，如太原的崇善寺，地处成片民居包围之中，有的已只有一墙之隔，一旦发生火灾事故，将会形成火烧连营之势。

规划时要将古建筑群内的危险源逐步搬迁，影响古建筑消防安全的周边的建筑，应下决心列入拆迁计划。如平遥古城内的工厂、学校等已列入规划予以分期迁出；大同市将与善化寺距离太近的民房拆除，使隐患得以消除。

古建筑群进行开发和利用也应有科学规划，应该建立在保护的基础上，在相应历史、文化背景下进行；庙宇或者类似历史建筑，利用时就应该参照它在古代时的使用功能，这

是联合国教科文组织赞成的利用方式。不能合理的开发和利用，就会带来安全隐患。“世界文化遗产”武当山古建筑群重要组成部分之一的遇真宫被出租并用做一家能容纳700人的武术学校。2003年1月19日，遇真宫主殿因照明线路搭设不规范并疏于管理发生大火，最有价值的主殿三间共236平方米建筑全部化为灰烬，周边文物也受到不同程度影响。5.古建筑的消防技术保护应列入规划，但不应破坏其原貌

（1）维持原貌、确保重点

大部分的古建筑既有极高的文化和艺术价值，又有相当大的火灾危险性。如何使它们免受火灾危害，也是消防规划的重要内容，所以古建筑的消防技术保护措施必须列入消防规划，这是古建筑群的消防规划与一般的消防规划所不同的重要特点。应将古建筑按重要性分为不同类型的保护等级，有重点地分别采取不同的消防技术措施予以保护。

《文物法》规定：“文物保护工程必须遵守不改变文物原状的原则,全面地保存、延续文物的真实历史信息和价值。”所以古建筑的消防技术保护原则应是在不破坏古建筑原貌的基础上，确保消防安全。

（2）古建筑内不宜设固定消防给水设施

《建规》中规定：“国家级保护单位的砖木结构和木结构建筑应设室内消火栓给水系统和自动喷水灭火系统。”但这样的规定不切合实际，古建筑内不宜设固定消防给水设施。以山西应县木塔为例，该建筑始建于辽代清宁2年（公元1056年），距今948年，高约67.3m，是现存塔身最高、年代最古老的木结构佛塔，其独特的价值就在于它是工艺精湛的全木结构的建筑，如按建规的要求设臵喷淋和消火栓系统，就势必破坏其原有的价值，失去了保护的意义和初衷。在不宜设室内消防给水系统的古建筑群，宜增加推车式灭火器的配臵数量。

（3）古建筑应设火灾自动报警系统和避雷设施

火灾自动报警系统是保护古建筑的有效措施，但消防技术规范恰恰没有规定古建筑要设火灾自动报警系统。1998年4月4日凌晨，山西省临汾市尧庙广运殿发生的特大火灾，火灾发生半小时后，值班室的人员还未发现，致使砖木结构的广运殿及殿内尧王等泥塑像9尊被烧毁，直接经济损失451.17万元。如设有火灾自动报警系统，火灾被及时发现，损失将会减到最小。

避雷设施也是预防古建筑火灾事故的有效手段，大多文物古建筑防雷设备不够完善，这类事故也多有发生。2004年4月26日山西运城稷山大佛寺遭雷击发生火灾；2002年9月7日，应县木塔遭雷击，所幸未引发火灾事故。

（4）加强用火用电的规划

对国家级文物保护单位的主要建筑禁止设臵电气线路。其它古建筑内不符合要求的电气线路，应严格按照电气安全技术规程要求做出改造规划。

古建筑周围居民的用火管理；确定为宗教活动的建筑，对点灯、烧纸、焚香的场所和方式均应做出规划，采取有效的防范措施。

6.古建筑的消防管理措施要更加完善

目前，古建筑在消防安全管理上还存在产权不清，责任不明，安全保卫人员短缺，业务素质低，自防自救能力差，督促文物古建筑单位整改火灾隐患的手段单一等一系列的问题。所以对古建筑的消防安全管理制度和措施要做出规划，予以完善，也是其不同于一般消防规划的重要特征。

（1）完善法规体系，明确消防安全责任

《文物建筑消防安全管理规则》规定：“文物古建筑的消防安全工作由文物古建筑的管理和使用单位共同负责。”不仅如此，国家需要进一步完善古建筑消防管理的法规体系，明确各级政府、使用单位、管理单位、消防监督部门等各自的责任。

（2）古建筑的保护要立足自防自救

古建筑火灾蔓延迅速，其保护必须立足自防自救，要规划建立多种形式的消防组织，特别是义务消防组织，要制定切实可行的灭火预案，且要切实加强演练。

古建筑大多被城镇或乡村所包围，应和周边的村民委员会、居民委员会开展有针对性的消防联防机制。

（3）拓宽筹资渠道，加大消防投入

《文物法》规定“县级以上人民政府应当将文物保护事

业纳入本级国民经济和社会发展规划，所需经费列入本级财政预算。国家用于文物保护的财政拨款随着财政收入增长而增加。国有博物馆、纪念馆、文物保护单位等的事业性收入，专门用于文物保护，任何单位或者个人不得侵占、挪用。”

对古建筑消防保护的经费要列出规划，安全投资渠道要多元化。对国家级的文物保护单位，不一定非要当地政府投资，象山西这样经济欠发达的地区，国家应予以资金上的倾斜和支持；同时也可以允许民间资本参与古建筑消防保护，或从旅游收入中按比例提取资金等多渠道筹资，以保护全人类的共同遗产。

三、结论

1.必须将消防规划纳入古建筑群总体规划。古建筑的防火技术保护、开发利用、消防安全管理等也应作为规划的主要内容。

2.古建筑群的消防规划编制应在充分调研的基础上，紧密结合古建筑的特殊性和历史性，提出切实可行的意见。

3.消防规划编制后，应组织城建、消防、文物等有关方面的专家进行专家论证，以确定科学、合理的规划方案。

4.建议国家有关部门尽快完善古建筑的消防管理法规，推进法制化管理进程。启动古建筑消防保护的课题研究，科学合理地保护好人类的瑰宝。

第四篇：上甘棠村古建筑群简介

上甘棠简介

千年古村上甘棠是中国历史文化名村，其古建筑群是全国重点文物保护单位。2009年省文物局将其列为全省首个“文物大保护大利用”示范点及农村文化“四结合”试点，并创建全省首个村级博物馆——上甘棠生态博物馆。该村曾是西汉谢沐县治所在地，这里有北宋靖康年间的“步瀛桥”和“掉石出官”的千古传奇；谢沐河水双胎龙凤的生育奇观，明代万历年间的“文昌阁”饱经沧桑，南宋名臣文天祥手迹“忠孝廉节”饱蕴古村文明，寿萱亭碑载“八十一个他字歌”颇具道德伦理风范„„是小桥、流水、人家田园式的文明家园。

上甘棠位于江永县城西南25公里处，与阳朔相距86公里，与桂林相距125公里，省道325线从上甘棠村2公里处经过，穿龙虎关与阳朔、桂林相接。上甘棠村是一个千年古村，从汉武帝元鼎6年（公元前111年）至隋文帝开皇9年（公元589年）是古苍梧郡谢沐县治，历经700年；自唐太和二年（公元827年）周氏族人在此定居立宅，迄今已有1000多年历史。千百年来，村名、村址一直不变，是周氏族人聚族而居的村庄。上甘棠物华天宝，人杰地灵，为湖南省绝无仅有。千年间村内出文武百官101名，官至尚书、节度使、太守、宣政大夫、将军、刺使、知州、县令等。其中京官18名，进士11名。

村内至今仍完好保存着200多幢明清时代的古民居，极富特色；村中街巷纵横交错，似有规划；门坊的设立，按“坊”（支系）居住，似有唐代里坊制度的遗风；依山傍水的风水定位，可

与碑文“图甘棠山水之胜”、“一图太极是甘棠”相印证。此外，村庄里留下了大量的明清建筑，如明万历四十八年的文昌阁、明弘治六年的门楼、明嘉靖十年、清乾隆年的步瀛桥、民国二年的石围墙等，还有一批明显带有宋代特征的古建筑。

从古代风水上来描述，有太师椅、阴阳八卦、七星拱月三个格局。太师椅格局：上甘棠古村背靠玉屏山脉，左右将军山、昂山为扶手，西临谢沐河，龟山为案、西岭为朝。太师椅格局符合风水观念中基址选择“负阴抱阳、背山面水、藏风聚气”的基本原则，积淀了浓郁的传统文化色彩。阴阳八卦格局：以谢沐河为阴阳八卦线，古村与对面农田为阴阳鱼，昂山与文昌阁一虚一实一阴一阳为鱼眼。七星拱月格局：古代军事要塞小鬼寨、叉寨、榕木寨、昂山寨、樟寨、仙姑寨、蒙公寨等七个山寨与上甘棠古村形成一个七星拱月的格局，七个古寨与古村互为呼应，形成古村牢固的防御。该村落除人文景观别具一格、交通便利外，依山傍水、自然景观更是天下一奇。

上甘棠在千余年的历史进程中，无论是风土人情还是民俗文化，都展现了村落中世代相传、安居乐业、家和万事兴的精神，构造了一个完整的家园意象，并孕育出100多个文武百官生于斯、长于斯的人杰。富饶的国土隐匿着如此美丽的村落，让生活在都市的人，不由怀念起往日古老的家园，开始了寻根的热潮，让我们在寻找美丽家园的同时，也殷切呼唤着像上甘棠村这些“民间珍藏的国保”得到应有的保护，成为人间天堂，让人类优

秀的文化遗产永放光芒。

第五篇：关于加强张巷镇白马寨古建筑群文物保护工作的通告

关于加强张巷镇白马寨古建筑群文物保护工作的通告

各乡（镇）人民政府、市政府有关部门：

为切实保护、充分利用、合理开发我市文物、旅游资源，经丰城市人民政府研究决定，将张巷镇白马寨周边的古祠堂、古井等建筑及古樟列为市文物保护单位。根据《中华人民共和国文物保护法》和《江西省文物保护管理办法》之规定，特就加强白马寨等文物保护工作通告如下：

一、张巷镇人民政府要切实加强对所辖区域文物资源的保护，积极宣传贯彻《中华人民共和国文物保护法》教育文物保护单位周边地区干部群众树立文物保护意识，遵守文物保护有关法律法规、确保所辖区域文物、旅游资源不受任何损害。

二、为维护好白马寨建筑群落的原始风貌，由市文物行政管理部门依法划定保护区域。

在保护区域内禁止实施下列活动：

1、安排下保护、开发无关的建筑工程。

2、损坏古物、构筑、损毁古树木等及其它设施和陈列品。

3、在古建筑物、构筑物、古树木和陈列品上涂写、刻画。

4、贮存、携带爆炸性、易燃性、腐蚀性、毒害性、放射性等危险物品。

三、现居住在古建筑群区域的村民，要增强对古建筑的保护意识，不得随意拆除古建筑中的设施，确需拆除、拆迁、改建或

者变卖的，必须经市人民政府批准同意。

四、对古建筑群区域的珍贵文物，市文物行政管理部门应进行登记造册，单位和个人赠送、转让文物应当报市文物行政管理部门备案，如需出售，必须由市文物行政管理部门收购，严禁擅自买卖。

五、对有损古建筑群区域文物保护的行为，由文化、公安部门按有关法律法规处罚，构成犯罪的，将依法追究刑事责任。

六、本通知自发布之日起执行

丰城市人民政府

二00三年八月十日