关于新媒体传播社会主义核心价值观的研究

第一篇：关于新媒体传播社会主义核心价值观的研究

关于新媒体传播社会主义核心价值观的研究

摘 要 文化建设是中国特色社会主义总体布局的重要内容。自十八大以来，党高度重视社会主义核心价值观传播与实践。当下中国信息技术发展快，以网络为支点的新媒体异军突起，因此，新媒体在社会主义核心价值观的传播过程中起着越来越重要的作用。文章从2个方面阐述新媒体传播社会主义核心价值观，一是分析了新媒体传播社会主义核心价值观的优势，二是促进新媒体传播社会主义核心价值观的有效性策略。

关键词 新媒体传播；社会主义核心价值观；作用与策略

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2016）10-0044-02

新媒体是相对于传统媒体而提出的一个新的概念，主要以网络为支点，引出了很多新的传播载体。新媒体传播具有交互性、及时性、覆盖广、传播快、费用低等特点。目前，新媒体占据着消费市场半壁江山，因而，如何利用新媒体有效的传播社会主义核心价值观是当下值得研究的问题。新媒体传播社会主义核心价值观的优势

1.1 传播效率高、互动性强、信息反馈及时

社会主义核心价值观的普及需依赖于有效的传播方式，这样才能保证更多的公众熟知社会主义核心价值观的内涵。信息技术的发展，促进了新媒体的产生，新媒体融合了较多的艺术形式，包括影像、文字、图片、声音虚拟和人工智能等，使数字式的语言推向一个更高的领域，新媒体应用于大众生活的各个领域之中。新媒体在传播社会主义核心价值观的过程中，采用多种多样的节目形式进行宣传，即丰富了传播的途径，又起到了传播的效果。新媒体传播效率高，互动性强、信息反馈也及时，通过新媒体这个载体，相关部门可以通过电视节目、网络文章、微博、微信等了解到大众对社会主义核心价值观的认识，在一些电视节目中或是微博中可以与大众进行互动交流。

1.2 传播速度快、受众面广、易于接受

新媒体为社会主义核心价值观的宣传创造了一个巨大的空间，主流媒体传播的政治能力得以充分发挥，而且传播速度极快，能在短短的时间内快速普及最新的政策。很多人民群众都参与其中并进行宣传，只有依靠人民群众的力量进行的社会主义核心价值观的传播，才能使其成为社会的主流文化，才能深入到人民群众内心。人民大众还可以利用新媒体形式把自己身边所见所闻的感人的故事，通过不同的新媒体平台分享出去，虽然缺少一定的专业性，但是更易于让大众接受。

1.3 新媒体传播速度的实时化

由于新媒体具有双向互动性，因而所有参与的人都是传播的策划者，就算是一件小事，经过新媒体的传播，都极有可能成为全国性的热点话题。新媒体传播速度的实时化，还可以实现人文精神的关怀，比如雅安地震、温州动车事故等，群众利用网络技术，通过手机短信，微博、微信、各种各样的网页贴吧等方式，引起全国关注，“一方有难，八方支援”体现出中华民族强大的凝聚力，更是展示出社会的人文关怀。促进新媒体传播社会主义核心价值观的策略

2.1 重视新媒体在社会主义核心价值观传播中的作用

应重视提升监管新媒体工作人员的专业技能水平和员工素质，让工作人员掌握新媒体特点好对新媒体进行监督。群众在使用新媒体载体时，可以进一步实现实名制个人注册，这样方便政府部门监督掌握传播者的信息，也就是要传播者对自己传播的信息负责。在新媒体上可以建立公共参与的平台，在线处理投诉、咨询政策、公众反馈等，不断提高人民群众网络环境的满意度。同时重视加强网络监管部门的工作能力，加强队伍建设，引用专业技术人员监控网络或是培训工作人员的工作能力。也就是在网络环境中，利用相关的权利营造一个较好的网络环境，为社会主义核心价值观的宣传做好前提准备。

2.2 新媒体在网络监督上遏制不良思想

在网络环境中，利用新媒体的传播速度，快速更新有关网络方面的法律，用法律形式巩固网络的道德建设，在网络中也是一样的，有了一定的行为准则，道德准则，就会让人们养成良好的网络习惯，进而营造一个健康的网络环境。在利用新媒体进行传播社会主义核心价值观时，要对网络环境进行监督，信息源是否可靠，是否有人对此信息承担一定的责任。在新媒体时代背景下，可以说每个人都是舆论的监督者，网络为大众提供一个互动平台，大众可以利用新媒体形式进行建议交流，对好的信息进行宣传与传播，对于一些不良信息，及时进行处理并投诉，及时清理不良信息，免得他人再度传播。网民可以依据自愿原则，把一些正能量的故事传播到网络上，让更多的网民观看，这样就使得社会主义核心价值观的理念得以传播。

2.3 新媒体在节目内容形式上传播社会主义价

值观

新媒体节目传播速度快，信息容量大，而且新媒体节目有大量固定的大众，可以利用新媒体节目的优势对社会主义核心价值观进行传播，形成一定的舆论话题。新媒体形式的节目不需要搜索，就能直接观看，人民大众可以依据自己的喜好进行选择，还可以参与其中，发表自己的观点与看法。比如在湖南卫视的亲子节目中《爸爸去哪儿》，以一个全新的角度让观众对“爸爸带小孩”有一个新的认识，这个节目引发了很多家长对孩子应该如何教育而进行谈论，在不同的网页上、微博中、微信中等都看到了这样的讨论，最后得出应该培养诚信、友爱、爱国等这样的孩子，才是社会的希望，国家的希望。结束语

总而言之，新媒体依靠着网络平台进行传播，新媒体的传播方式克服了传统媒体的一些弊端，这种新型的传播方式实现了信息的双向互动性传播。新媒体数据库巨大、信息多，而且传播的即时性强，能及时有效的向人民大众传播社会主义核心价值观的内涵，实现社会主义核心价值观的普及。当然，在传播的过程中要慎重的选择信息的宣传，这就是需要加强这一方面的网络监督，有效的遏制一些不良信息的传播，才能更好的利用新媒体进行社会主义核心价值观的传播。

参考文献

[1]杨宜修.新媒体对社会主义核心价值观传播作用研究[D].长春：吉林大学，2008.[2]张凤祥.自媒体在传播社会主义核心价值观过程中的功能研究 [J].法制与社会，2014（13）：188-189.

第二篇：新媒体时代加强大学生社会主义核心价值观研究

新媒体时代培养大学生社会主义核心价值观研究

摘要：随着经济的不断发展，信息化进程不断加快，新媒体时代的到来给大学生的生活学习方式和世界观、价值观带来了巨大的冲击。新媒体对大学生的社会主义核心价值观的发展具有重大的影响，既对大学生社会主义核心价值观的形成与发展具有积极的作用，又有着消极的作用。因此，在新媒体的大环境下培养大学生社会主义核心价值观研究具有重要意义。

关键词：新媒体；大学生；社会主义核心价值观

当前社会，我国社会经济不断发展，信息化进程不断加快，利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、电脑、手机等为主体的新媒体时代已经覆盖了大学生的生活与学习，影响了大学生社会主义核心价值观的形成与发展，因此，在新媒体时代下培养大学生社会主义核心价值观研究成为需要解决的问题。概述

1.1社会主义核心价值观

党的十八大提出：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。[1]富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观是我们中华民族的兴国之魂，是当代中国的精神之柱，这就要求，我国的高校必须大力加强大学生的社会主义核心价值观的培养，提升我国大学生的理论基础，端正我国大学生的价值取向，加强我国大学生的思想政治教育，促进我国大学生的健康成长。为我国培养优秀的人才。

中共中央办公厅之后印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，提出了：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善为基本内容的社会主义核心价值观，是与中国特色社会主义发展相契合的，是与中华优秀传统文化和人类文明的优秀成果相承接的，是我们党凝聚了全党全社会价值共识所作出的重要的论断。因此，应该加强我国大学生的社会主义核心价值观的培养，从个人自身出发，培养正确的世界观、价值观、人生观，立德树人、崇德修身，为共产主义事业奋斗终生。

1.2新媒体

新媒体是相对于传统媒体而言的新型的媒体形式，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、电脑、手机等为为主体，向用户提供信息的媒体形态。到2013年，互联网上网人数达到了6.18亿人，手机上网人数达到5亿人，[2]互联网的普及率达到了百分之45.8。新媒体的发展，为我们的生活带来了巨大的改变，并带来良好的机遇和严峻的挑战。

新媒体为大学生的社会主义核心价值观的学习提供了丰富的教育内容，在加强大学生社会主义核心价值观的过程中，新媒体将各种信息融合形成巨大的数据库，使信息内容更加的丰富、多样，让大学生在学习的时候选择更为广阔，更为立体与形象。新媒体在信息传播方式方面进行了创新，将文字、声音、画面等信息进行融合，为大学生社会主义核心价值观的学习提供了内容深刻、方式多样的学习内容，推动了大学生社会主义核心价值观的学习。同时，新媒体促进了教师与学生、学生与学生之间的交流与互动，加强了信息的传递与接收，有利于大学生社会主义核心价值观的学习。

新媒体的传播内容过于繁杂为大学生的社会主义核心价值观的形成和发展增加了困难，新媒体的传播内容涉及了各个方面，其中包括了很多与社会主义核心价值观不符的思想与内容，在一定程度上影响大学生社会主义核心价值观的形成和发展，扭曲大学生的世界观、人生观和价值观。同时，电脑、手机等新媒体逐渐成为了大学生日常生活的主要平台，越来越多地占用大学生的时间，更有一些大学生沉溺于网络世界，打游戏、看视频，严重影响了大学生的思想政治教育和社会主义核心价值观的形成与发展。

2新媒体时代培养大学生社会主义核心价值观必要性和重要性 2.1新媒体时代培养大学生社会主义核心价值观的必要性

对于拥有创新才能的大学生来说，新媒体早已成为他们不可或缺的使用工具，新媒体也凭借着多样性、广泛性、开放性，尤其是迅速传播性被大学生广泛接受与使用，因此，新媒体成为了培养大学生社会主义核心价值观的重要媒介，在加强大学生社会主义核心价值观的培养方面起着积极的作用，若可以有效的利用新媒体加强我国大学生的社会主义核心价值观的培养，则有利于指导我国的大学生形成蒸正确的世界观、人生观、价值观，有利于增强我国大学生的爱国心和民族自豪感，同时有利于培养我国大学生的法制观念，学法、懂法、用法，维护法律权威，有利于我国的大学生形成正确的道德观念，为中华民族的伟大复兴而努力，为实现中国梦而奋斗，为中国特色社会主义事业而贡献一生。

因此，新媒体时代下，在加强大学生社会主义核心价值观的培养的过程中，要发挥新媒体的积极作用，我们要抓住时机，勇于创新，更好地利用新媒体加强大学生社会主义核心价值观的培养。

2.2新媒体时代培养大学生社会主义核心价值观的重要性

新媒体时代下，加强大学生社会主义核心价值观的培养，不仅对大学生自身世界观、人生观、价值观的形成具有积极作用，同时对实现中华民族的伟大复兴和我国伟大的中国梦具有重要的促进作用。加强大学生社会主义核心价值观的培养是非常重要的，是我国大学生全面发展的重要前提，是我国大学生形成正确世界观、人生观、价值观的重要环节，是我国大学生认识自我、认识社会的重要手段。加强大学生社会主义核心价值观的培养，使大学生坚定实现中华民族伟大复兴和中国梦的目标，促进中国梦的实现。

新媒体时代下，加强大学生社会主义核心价值观的培养，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，为大学生思想政治教育工作提出了新的要求，健全了思想政治教育工作体制，同时也丰富了思想政治教育工作的内容，创新了思想政治教育工作的思路，增加了思想政治教育工作的手段，促进我国大学生的思想政治教育工作，加强我国大学生社会主义核心价值观的培养，为我国中国特色社会主义事业培养优秀的接班人。

3.加强大学生社会主义核心价值观培养的路径 3.1加强法制建设与监督

国务院相继出台了《互联网信息服务管理办法》和《中华人民共和国电信条例》，加强我国的互联网管理，为我国的互联网管理提供了法律依据，规范了我国新媒体的传播内容，同时，国家相关部门出台了《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》和《互联网维护管理暂行规定》等，对新媒体的管理进一步加强。[3]

随着新媒体的发展，越来越多的不法分子利用新媒体，在网络上大肆发布违背社会主义核心价值观的信息，严重影响积极信息的传播，因此，我国必须大力加强法制建设，建立严格的法律体系，制定相关的法律法规，为大学生的社会主义核心价值观的培养创造良好的环境，增强大学生学法、懂法、守法、用法的法律意识，为社会主义核心价值观的传播创造良好的条件，加强大学生社会主义核心价值观的培养。

在加强法制建设的同时，还应加强监督与监管，促进新媒体环境的安全，总书记曾在北京大学考强调：没有网络安全，就没有国家安全，没有信息化，就没有现代化。[4]新媒体传播的快速性、广泛性和多样性在一定程度上加大了对新媒体监管的难度，因此，我国各个相关部门应加大对新媒体事件的有效监管，设立网络警察，加强对新媒体运作的监督，在充分发挥新媒体传播优势的同时，促进我国新媒体环境的安全建设。

3.2搭建新媒体传播平台

当今社会，手机、电脑等新媒体已经成为大学生生活乃至大部分人生活的必需品，微信、QQ、微博更是成为了大学生交流沟通的主要渠道，更是发表言论、表达思想的主要方式，因此，我国应该通过新媒体传播平台的搭建，建立信息交流和沟通的平台，加强大学生与大学生，教师与大学生，家长与大学生之间的交流与沟通，并通过新媒体传播平台，让教师和家长及时掌握大学生的思想与观点，在大学生发生重大事件时，可以在第一时间进行掌握，引导事件向积极的方向发展。

通过微博平台、微信公众号等新媒体传播平台的搭建，融合多媒体、影音等，丰富社会主义核心价值观的内容，促进大学生网络文化的学习，丰富大学生的文化生活，充分利用新媒体的传播平台，开展网络比赛，引导大学生正确使用新媒体，开展网络文化活动，丰富大学生社会主义核心价值观的教育内容，加强大学生社会主义核心价值观的培养。

在搭建新媒体传播平台的同时，还应创新新媒体传播方式，优化新媒体传播内容，加强对新媒体与社会主义核心价值观教协调统一的思考与研究，探索新媒体时代下，加强大学生社会主义核心价值观培养的新手段与新路径，创新教育的内容与形式，丰富传播内容，利用新媒体传播声像结合、图文并茂的教育内容，激发大学生学习社会主义核心价值观的学习兴趣，促进大学生社会主义核心价值观的学习，加强大学生社会主义核心价值观的培养。

3.3提升大学生正确使用新媒体的能力

现阶段，在新媒体时代下，通过运用新媒体加强大学生社会主义核心价值观的培养已经成为总趋势，因此，大学生能否正确使用新媒体对加强大学生社会主义核心价值观的培养颇为重要，必须加强大学生对各种新媒体信息的解读能力和判断能力，通过正确使用新媒体提高个人素养和促进社会发展。

在加强大学生社会主义核心价值观培养的过程中，应对大学生的具体情况进行分析，对不同的大学生进行不同的策略，提高大学生社会主义核心价值观的培养效果。大学生在学习社会主义核心价值观的过程中，应该正确认识及使用新媒体，理性地对待各种传播内容，通过对不良信息的过滤学习积极正确的内容。在加强大学生社会主义核心价值观的培养过程中，还应该充分调动大学生学习社会主义核心价值观的积极性，只有充分发挥大学生的主动性，才能让大学生积极参加到社会主义核心价值观的传播过程中来，充分理解和接受社会主义核心价值观的思想，自觉遵守与运用，并在生活与学习中践行社会主义核心价值观。

在提升大学生正确使用新媒体的能力的过程中，应加强大学生的网络法律法规教育，通过举办网络法律法规知识讲座，加强大学生网络法律法规知识的学习，增强大学生网络法治意识，引导大学生在新媒体环境中，自觉践行社会主义核心价值观，文明少网，遵纪守法，提升大学生对新媒体信息的判断能力和应对能力，正确对待网络内容，区分内容的善与恶，严格要求自己，积极传播正确信息，抵制负面信息，培养自己的社会主义核心价值观。

3.4加强高校教师的综合素养

高校教师在进行大学生社会主义核心价值观的培养过程中应与时俱进，充分了解新媒体的特点，熟练掌握新媒体，不断提高自己的创新能力，学习新媒体的各种使用方法和技术，利用新媒体构建新型教育模式，运用科学的教育手段，实现高校教师与大学生的交流与互动，充分发挥大学生的主体作用，同时积极引导大学生正确对待和使用新媒体，投入到大学生社会主义核心价值观的教育中，加强大学生社会主义核心价值观的培养。

高校教师在加强大学生社会主义核心价值观的培养过程中，应具有奉献精神，不断学习与创新，改进大学生社会主义核心价值观的教育工作，提高自己的网络素养，让自己不断适应新媒体的工作环境，充分认识和有效利用新媒体，积极投身于大学生社会主义核心价值观教育的工作中，在大学生的学生工作中，热爱学生，尊重学生，关心学生，积极创新，让新媒体促进大学生社会主义核心价值观教育工作的开展，加强大学生社会主义核心价值观的培养。

高校教师应支持大学生在新媒体时代下的一些行为，加强高校教师与大学生之间的沟通与交流，吸引大学生进行网络交流与学习。同时，高校教师应该加大对新媒体的监管力度，避免大学生出现不良行为，影响大学生人生观、世界观、价值观的形成，导致社会责任感的下降与道德意识的丧失，因此，高校教师应该加强监管，促进大学生在使用新媒体的过程中实现有效利用，加强大学生社会主义核心价值观的培养。

新媒体的出现及广泛使用为大学生社会主义核心价值观的教育带来了巨大的机遇，但同时也带来了挑战，因此，在加强大学生社会主义核心价值观的培养的同时，要充分认识新媒体的特点，有效利用新媒体，创新大学生社会主义核心价值观的培养方式，只有这样，才能促进社会主义核心价值观的传播，加强大学生社会主义核心价值观的培养，只有这样，社会主义核心价值观才能被大学生理解与学习，使大学生自觉遵守社会主义核心价值观，形成正确的人生观、世界观、价值观，实现在新媒体时代下加强大学生社会主义核心价值观培养的目标。

参考文献

[1]党的十八大报告文件起草组.十八大报告辅导读本[R].北京:人民出版社,2012.[2]中华人民共和国国家统计局.中华人民共和国2013年国民经济和社会发展统计公报[N].人民日报,2014-08-07（14）.[3]何林智,陈华,邱中成.新媒体视域下大学生社会主义核心价值观教育有效路径研究[J].湖南工业职业技术学院学报,2015,04:51-53+56.[4]青年要自觉践行社会主义核心价值观习近平在北京大学师生座谈会上的讲话[J].中华环境,2015,06:18-19.

第三篇：社会主义核心价值观研究

社会主义核心价值观研究

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【作者】 田海舰；

【导师】 戴木才；

【作者基本信息】 中共中央党校，马克思主义哲学，2008，博士

【摘要】 建设社会主义核心价值体系,是建设中国特色社会主义不可或缺的方面,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是把社会主义推向前进的根本着力点和切入点。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象,确立社会主义核心价值观是建设社会主义核心价值体系的重要内容。因此,研究社会主义核心价值观及其与社会主义核心价值体系的关系,对于中国特色社会主义意识形态的建构,对于推进我国价值哲学的发展,对于发展中国特色社会主义,对于建设社会主义和谐社会,对于提升我国文化“软实力”、实现中华民族的伟大复兴,具有重大的理论价值和现实意义。社会主义既是一种思想体系、一种实践运动、一种社会制度,更是一种价值。社会主义价值观指人们对社会主义价值诉求的基本看法和总体要求,是社会主义思想体系的内核、社会主义运动的核心、社会主义制度的灵魂。在社会主义的基本价值理念中,只有那些以马克思主义为指导思想、以中国特色社会主义为共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为道德规范、在科学社会主义理论体系中占有重要地位的价值观,才能称为社会主义核心价值观。社会主义核心价值观决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向,引领社会主义核心价值体系的建构。社会主义价值观的发展经历了一个历史的流变过程,表现为从抽象到具体、从空想到科学、从理论到实践、从革命到建设和改革的转换,存在着革命的逻辑、建设的逻辑与改革的逻辑之间的差异。对平等、博爱、和谐、幸福、劳动、人的全面发展的热烈向往和不懈追求,构成了空想社会主义价值思想的基本点;而公平正义、尊重人权、友爱互助、富裕和谐、自由则构成了科学社会主义价值观的核心内容;前苏联“现实的社会主义”价值观对“怎样建设社会主义”进行了艰辛探索,既有理论贡献又有历史局限;中国共产党领导中国人民在进行社会主义革命、建设和改革的伟大实践中,对中国特色社会主义核心价值观进行了艰辛地探索,逐步形成和完善了以富强、民主、文明、和谐和人的自由全面发展为主要内容的中国特色社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是个多内容多层次的理论体系,富强、民主、文明、和谐、自由构成了社会主义核心价值观的基本内涵。其中,人的自由全面发展是最高价值、共同富裕是经济的核心价值、人民民主是政治的核心价值、文化“文明”是文化的核心价值、社会和谐是“社会”的核心价值、人与自然和谐是生态的核心价值。把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,实现人的自由而全面的发展,是建设中国特色社会主义最大的价值选择和价值理想。当前,从国内、国际形势、历史经验和党的建设来看,加快确立和建构中国特色社会主义核心价值观已成为一项十分紧迫的战略任务。从学理依据来看,确立中国特色社会主义核心价值观是可行的;从现实基础来看,我国已经步入建构社会主义核心价值观的最佳时期,具备各种有利条件。建构中国特色社会主义核心价值观,必须立足于社会主义初级阶段的基本国情,以马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系为指导,坚持继承传统与开拓创新、核心地位与兼收并蓄、广泛性与先进性、价值现实与价值理想相统一等方法论原则,处理好与资本主义核心价值观、非科学社

会主义核心价值观、社会主义最高价值观、社会主义基本价值观、人类文明普适价值观的关系。社会主义在20世纪的发展历程既向世界展示了社会主义对人类的价值,又标示出社会主义价值的美好前景。21世纪的社会主义必将把马克思主义与新的实际更加紧密地结合起来,创造出使社会主义向更加健康方向发展的新经验、新范例和新形式,在世界范围内彰显科学社会主义的基本价值。同时,全球化既对社会主义核心价值观建设提出了严峻挑战,又为社会主义核心价值的实现和复兴提供了新的契机和条件。中国特色社会主义核心价值观前景辉煌。更多还原

【Abstract】 Constructing the socialist core value system is the indispensable aspect of developing the Chinese characteristics socialism, the important component of the theoretical system of Chinese characteristic socialism, the basic point of application and the breakthrough point of pushing the socialism to the advance.The socialist core values are the essence and the highest abstract of the socialist core value system, and establishing the socialist core values are the important content of building the...更多还原

【关键词】 中国特色社会主义； 核心价值体系； 核心价值观； 富强； 民主； 文明； 和谐； 人的自由全面发展；

【Key words】 the Socialist with Chinese Characteristics； the Core Value System； the Core Values； Prosperity； Democracy； Civilization； Harmony； Human’s Free Comprehensive Development；

第四篇：社会主义核心价值观研究综述

程仕波，《关于大学生社会主义核心价值观教育的研究综述》，广西青年干部学院学报2014年 第 4 期

近年来，大学生社会主义核心价值观教育这一课题受到学术界的普遍关注和高度重视，并取得了较为丰富的研究成果。但研究也存在一些不足，对大学生社会主义核心价值观教育的基本理论研究不够深入，缺少对核心价值观教育的比较 研究，关于大学生社会主义核心价值观教育的实证研究还有待加强，对大学生社会主义核心价值观教育的反馈和评价机制的研究关注较少。有鉴于此，今后应加强社会主义核心价值观教育的基础理论的研究;扩大学科视野，主动借鉴其他学科的研究方法和理论;转换研究范式，逐渐探索出具有“中国立场，世界眼光，问题意识、学术思维，科际整合”基本特征的研究范式;完善评价机制;加强实证研究。学术界针对大学生社会卞义核心价值观教育的重要性、途径和对策等方而开展了较为深入的探讨和研究，取得了较人的成果，但也存在一些不足。笔者试着梳理现有研究的脉络并加以归纳总结，以为该领域的进一步研究提供一些有益的探索

王 娟：《社会主义核心价值观研究综述》，理论导报，2008年08

一年多来，学术界在对社会主义核心价值体系进行多层面探讨的同时，对作为社会主义核心价值体系内核的社会主义核心价值观展开了研究，研究的问题主要集中在社会主义核心价值观是什么和为什么要构建社会主义核心价值观两个方面：在社会主义核心价值观是什么方面，主要从概念界定、必备要件、基本内涵和特征等方面展开探讨；在为什么要构建社会主义核心价值观方面，探讨了构建社会主义核心价值观的重要性和必要性。

吴 莉, 张 杰, 廖桂芳, 黄亚凝《大学生社会主义核心价值观教育心理接受机制研究文献综述》重庆交通大学学报(社科版)

2010年第2期

理论学术界对大学生社会主义核心价值观教育的心理接受机制领域的关注集中在思想政治教育接受的涵义与特征、类型与机制、过程与规律、效果及其评价等方面。其实践内容主要从改革“两课”教学内容、团学主题实践活动、加强高校政工队伍建设和更新教育载体等角度展开研究。通过已有的研究文献的梳理,发现目前存在的主要问题是:(1)从青年心理学,特别是大学生心理认知规律以及接受规律等角度探讨社会主义核心价值观的心理接受机制的理论研究缺乏。(2)缺乏目标明确、依据充分、效果明显的大学生社会主义核心价值观教育心理接受机制的实践体系。(3)对社会主义核心价值观心理接受机制研究实施策略和路径缺乏系统研究,学科化不强,理论与实践相结合的研究十分缺乏。(4)对社会主义核心价值观心理接受机制研究大多集中在理论探讨方面,未见特色鲜明、成效显著、具有推广价值的实证研究。核心价值观接地气进家庭

第五篇：社会主义核心价值观研究

社会主义核心价值观研究

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摘要：研究和构建社会主义核心价值观是建设和谐文化、构建社会主义和谐社会的需要。本文首先分析了社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系，然后介绍了社会主义核心价值观的来源于历史演进，最后对社会主义核心价值观的基本内涵进行了总结。

Research on socialist core values

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Abstract: Research and the construction of the socialist core values is the need of the construction of harmonious culture, building a socialist harmonious society.This paper first analyzes the core values of socialism and the socialist core value system, and then introduces the source of socialist core values in the historical evolution, the basic connotation of the socialist core values are summarized.2006年10月，党的十六届六中全会首次提出社会主义核心价值体系概念，并系统阐释了这一概念的四项基本内容。随即学术理论界多角度、多层而地研究社会主义核心价值体系问题，提炼社会主义核心价值观遂成为研究热点之一。党的十一七届六中全会通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》后，学者们更是将提炼社会主义核心价值观上升到增强文化自觉和文化自信、提升国家文化软实力、更好地以社会主义核心价值体系引领社会思潮和文化观念的战略高度，提出了多种提炼思路，研究成果不断涌现，但同时也带来了似乎更难以达成共识的问题。

一、社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系

每一个社会都有其赖以支撑的核心价值体系和核心价值观。社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观之问既相互联系，又有所不同。一方面，“社会主义核心价值体系”和“社会主义核心价值观”具有一致性和同质性。两者都属于社会主义主流意识形态的范畴，受社会主义经济基础决定，服务于社会主义经济基础。两者是对同一问题----社会主义核心价值问题的两种不同概括。社会主义核心价值体系提出了社会主义核心价值的框架体系，即“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主

义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时

代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。社会主义核心价值体系的这四个基本内容，相互承递、有机统一，构成一套多层次、多角度的价值体系，分别从指导理论、奋斗目标、精神支撑和道德准则等不同层次上，为我们建设社会主义核心价值体系提供完整的价值参照系和建设标准。在这个关于社会主义核心价值的框架体系之中，既然四个方面的内容是相互联系、相互贯通、相互促进的有机统一整体，那么显然就应该存在把四个方面的内容都可以联系、贯通起来的核心价值观念。因为“从价值的本质、价值的作用到价值的创造、价值的认识、价值的实现，其中每一个部分都离不开价值观念和对一定价值观念的看法”。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系中最根本、最重要的价值观念，如果说社会主义核心价值体系是一个多层次的、包含丰富内容的价值体系，那么社会主义核心价值观则是关于社会主义核心价值的最根本的观点和最概括的表述，是社会主义核心价值体系的精髓、灵魂。它最集中、最鲜明地体现中国特色社会主义的核心价值诉求，是指导社会成员价值选择和行为取向的基本标尺。

另一方面，“社会主义核心价值体系”和“社会主义核心价值观”两者又各有侧重，有所区别。社会主义核心价值体系是一个融汇了最高价值、核心价值、基本价值与具体价值的有机统一整体，是一个包含丰富内容的多层次的价值体系。

在社会主义核心价值体系中，只有那些以马克思主义为指导思想、以中国特色社会主义为共同理想、具有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为道德规范、在科学社会主义理论体系中占有核心地位的价值观，才能称为社会主义核心价值观。也就是说，社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观形成的基础，没有核心价值体系就没有核心价值观;社会主义核心价值观是核心价值体系的提升，是核心价值体系基本内容的共同指向，没有核心价值观，核心价值体系就没有灵魂，就失去共同的目标，就会显得庞杂、分散而不集中、不精炼。如果说，社会主义核心价值体系是构建社会主义大厦的思想基础和精神支柱，那么，社会主义核心价值观则是构建社会主义大厦的观念模型和崇高理念。因此，建设社会主义核心价值体系与确立社会主义核心价值观，是相辅相成、有机统一的，是一体两面。确立社会主义核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的重要内容。先进人物或政党在白己的实践活动过程中，必然要凝练白己的核心价值观，并根据社会的具体状况，制定该社会的奋斗目标，以达到凝聚社会成员的目的。

二、社会主义核心价值观的来源

与历史演进

社会主义核心价值观的来源问题是一个理论热点，也是一个理论难点，对这一问题的研究者较多，由于出发点和视角选择的不同而造成研究结果的差异。有学者认为中国儒家思想为全球化背景下社会主义核心价值对社会思潮的有效引领提供了深层理论资源和方法论依据。罗文东指出，社会主义核心价值观是“在新中国思想文化发展的历史过程中和深厚的社会基础上应运而生的”，是对“中国乃至世界的思想文化特别是价值观念合乎规律发展的必然产物”。吴新文认为，在当代中国社会确立社会主义核心价值观，必须从中国延续几千年的传统文化中获取思想灵感，必须从延续一百多年的世界和中国的社会主义运动中吸收丰富营养，必须从国外核心价值观建设中借鉴经验教训。只有这样，社会主义核心价值观才能既具有民族特色和时代特点，又能体现社会主义的本质要求。也有学者把马克思

主义实践观点作为价值观问题的本体论立场和

方法论预设，为构建社会主义核心价值观提供了逻辑框架，并为我们批判性地认识和解构整体主义和个人主义价值观，探讨现实社会中合理的个人与社会关系的价值原则.提供了可靠的理论前提和基本方法。李英、盖伯琳认为，社会主义核心价值观是基于马克思主义的实践论和生产力论基础之上的。吴仲、刘新刚则从《资本论》文本的视角出发，认为马克思是“按照商品价值的辩证运动的顺序”即“商品一货币一资本”这一逻辑顺序完成了“对资本物象的解蔽，揭露和批判了蕴含在资本主义物象背后的资本主义核心价值观。而在消解资本主义社会，生成社会主义社会的过程中马克思按照相反的方向展开分析，从而形成了社会主义核心价值观的理论”。

上世纪八九十年代，还有人认为马克思只有关于经济学领域的价值的概念，不存在自己完整的价值学说体系。目前，国内学者普遍认为，马克思有着自己的完整价值学说体系。例如，有学者认为，马克思的人的自由全面发展理论，亦即以人为本的价值观，是社会主义这一新的社会形态的核心价值取向，是消除物役、消除人役，实现人的彻底解放、人的真正自由的根本途径，也是把社会、公民凝聚在社会主义这面旗帜下的精神力量和精神纽带，这正是社会主义核心价值所在。我们要建设的社会主义核心价值体系，应围绕这一核心逐次展开。董德刚教授认为:“价值观问题是马克思主义研究中的重要问题，提出注重研究和建构马克思主义价值观，是出于三方面的考虑:一是我国理论界对马克思主义价值观的研究比较薄弱，需要发掘有关思想资源；二是当代中国价值观问题十分突出，应当护以重视；三是马克思主义价值观的不少问题值得研究。”袁祖社教授对学界关于邓小平价值观理论进行了综述性研究，将邓小平价值观有关理论进行了全面的点校和梳理，为我们认识和研究邓小平价值观提供了丰富的理论观点和较为全面的学术视角。李忠杰教授则认为邓小平的思维中渗透和包含着非常深刻的价值论思想；江泽民同志不仅对价值问题给护了越来越大的关注，而且赋予了价值问题更高的理论地位、思想地位乃至政治地位，并且，江泽民同志实际上越来越多地触及了社会主义的核心价值观问题；胡锦涛同志提出的重要执政理念，表明我们在理论和实践上，正在越来越深入地触及中国特色社会主义的核心价值。

与社会主义核心价值观来源问题紧密相连的是历史演进问题。在这方面，田海舰和邹卫的观点比较具有代表性，他们认为，社会主义价值观经历了一个历史的流变过程，表现为从抽象到具体、从原始的丰富多样性到历史的具体性的展开，表现为从空想到科学、从理论到实践、从革命到建设和改革的转换，存在着革命的逻辑、建设的逻辑与改革的逻辑之间的差异。进而他们从历时态角度对社会主义价值观进行了历史考察，并为社会主义核心价值观基本内涵的提炼与当代建构提供了学理支持和铺垫。学者李晓东从历史维度、社会现实维度、时代超越维度三个维度理解社会主义核心价值观的生成过程，认为从历史发展的维度来说，社会主义核心价值观的基本精神就是其继往开来的时代精神；从社会现实的维度来说，社会主义核心价值观的基本精神就是其兼收并蓄的开放精神；从时代超越的维度来说，社会主义核心价值观的基本精神就是其追求和谐的理性精神，从而得出了“社会主义核心价值观的核心性质与基本精神，统一于中国特色社会主义建设实践过程中的自主创新”的结论。

由此可见，学界对社会主义核心价值观的来源和历史演进的研究有一定深度，并且都从各自研究的专长出发，从不同的角度对这一问题进行了解读。因为不管从哪一个角度出发，似乎都能找到社会主义价值观的理论来源，文化的相通性会让更多学者引入更多的看法和观点。但仅此是不够的。在笔者看来，社会主义核心价值观有两个基本的来源，一是理论来源，即马克思主义和社会主义思想史，二是实践来源，即各国社会主义实践以及经验教训所提供的启示。所以，我们不能仅仅梳理、解读和审视从经典作家到当代社会主义建设领导者有关社会主义核心价值的思想，或者从马克思恩格斯到胡锦涛的“一脉相承”中归纳社会主义核心价值，而应当在社会主义核心价值观与中国传统价值观、西方价值观等非社会主义价值观的比较中，在对丰富多彩的现实社会主义包括民主社会主义实践的经验教训的分析中，呈现社会主义核心价值观的真谛。

三、社会主义核心价值观的基本

内涵

通过对社会主义价值观的历史考察，依据社会主义的价值目标、价值任务和价值理想，基于对资本主义价值观的历史超越，我们可以把社会主义核心价值观的基本内涵概括如下：

(一)以人为本

以人为本，就是以最广大人民根本利益为本，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，不断提高人民思想道德素质和科学文化素质，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。

以人为本是社会主义最本质、最核心的价值理念。它基于马克思主义关于无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己和人的自由全面发展的理论，是对以往一切剥削压迫社会以“神”为本和以“物”为本的颠覆与超越，代表了人类从支配自己命运的异己力量中解放出来、实现从必然王国向自由王国飞跃的共产主义理想。以人为本体现了我们党的根本宗旨和执政理念，是我们党提出的科学发展观的核心。随着科学发展观在经济社会发展各领域的贯彻落实，以人为本的理念已经深人人心，得到全社会广泛认同，成为指引中国社会发展进步的重要战略思想和价值取向。

(二)共同富裕

共同富裕，就是把发展作为党和国家的第一要务，坚持以经济建设为中心，坚持走改革开放之路，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力，不断改善人民生活，实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现先富带后富，最终达到共同富裕。

共同富裕是社会主义的本质特征和根本价值目标。邓小平同志指出:“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”贫穷不是社会主义，贫富两极分化也不是社会主义。社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，根本在于我们建设的社会主义是全面发展、共同富裕的社会主义，我们追求的发展是惠及全体人民和子孙后代的发展，我们要走的发展道路是不同于资本主义的又好又快的发展道路。是否把共同富裕作为经济社会发展目标，是区分社会主义与资本主义的一个根本标志。

(三)民主法治

民主法治，就是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，不断健全民主制度、丰富民主形式、拓宽民主渠道、扩大公民有序政治参与，坚持法律面前人人平等，维护社会主义法制的统一和尊严，树一立社会主义法制权威，建设社会主义法治国家。人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。社会主义民主的本质是人民当家作主，社会主义国家的一切权力属于人民。胡锦涛总书记指出:“衡量一个政治制度是不是民主的，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民当家作主的权利是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。”这就是我们的民主观。发展民主必须同健全法制紧密结合，实行依法治国，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，实现社会主义民主的制度化、法律化。社会主义民主是切实的、具体的，因而是真实的民主，而西方资本主义民主实质上是少数人垄断公权力、为少数人服务的民主，是形式和内容相分离、原则与实践相脱节的虚假民主。

(四)公平正义

公平正义，就是坚持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人权，依法保证公民权利和自由，保证全体社会成员平等参与、平等发展，保证权力在阳光下运行，社会各方面利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，发展的成果惠及全体人民。

公平正义始终是人类孜孜以求的社会理想，但在以往一切剥削压迫制度下都不可能真正实现。社会主义是在资本主义的道义废墟中孕育生长的，它从诞生之日起，就占据着公平正义的制高点。邓小平同志指出:“我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”社会主义制度根本改变了无产阶级和劳动人民的历史命运，在实现社会平等和公平正义方面取得了巨大的历史性进步，这是社会主义制度优越性和道义吸引力的集中体现。

(五)团结和谐

团结和谐，就是在中国特色社会主义共同理想的基础上加强全党的团结、党和人民的团结，努力造成又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面；就是在中华民族伟大复兴共同利益的基础上巩固和发展全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，发展壮大爱国统一战线，促进各政党、各民族、各宗教、各阶层及海内外同胞关系的和谐，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处、共同进步的局面；就是在和平、发展、合作的旗帜下促进中国人民同世界各国人民的大团结，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界；就是在人类共同命运的基础上促进人与自然的和 谐，努力建设生态文明，实现经济社会永续发展。团结、和谐，是社会主义极为重要的价值。无产阶级和劳动人民只有组织起来、团结起来才有力量，才能取得胜利，这是马克思主义的一个基本观点；党的团结统一、党同人民群众的血肉联系，是中国特色社会主义事业不断夺取新胜利的根本保证；社会主义是亿万人民自己的事业，集体主义是社会主义思想道德的基本原则，鲜明地区别于资本主义的极端个人主义价值观;社会和谐是社会主义的本质属性，构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项基本任务；团结和谐还意味着社会大局的稳定，而稳定对于中国来说是压倒一切的核心利益。

(六)开放包容

开放包容，就是坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持面向现代化、面向世界、面向未来，既继承优良传统，又紧跟时代前进步伐，既虚心学习借鉴人类创造的一切文明成果，又自觉维护国家、民族的利益和尊严，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，广泛参与世界文明对话，尊重和维护世界多样性，努力为人类进步事业做出更大贡献。

马克思主义是开放的与时俱进的理论体系，社会主义事业也是开放的与时俱进的发展过程。一个国家、一个民族，只有开放包容，才能发展进步。唯有开放，先进和有用的东西才能进得来；唯有包容，吸收借鉴优秀的文化，才能使自己充实和强大起来。胡锦涛总书记强调:“倡导开放包容精神，尊重文明、宗教、价值观的多样性，尊重各国选择社会制度和发展模式的自主

权，推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界。”坚持以马克思主义为指导，坚持用社会主义核心价值体系引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，才能巩固和发展中国特色社会主义。

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